静心的作文800字

篇一：静心阅读

静心阅读，引发问题意识

——学习《语文课程标准》（2011年版）的体会

历城区小辛小学 张洪柱

《语文课程标准》（2011年版）仍然强调积极倡导自主、合作、探究的学习方式，经过10多年的教学尝试，我认为《课程标准》倡导的自主学习，应该是学生最重要的语文学习方式。学生是学习的主体，发挥好学生的主体作用，让他们潜心阅读，将会引发许多值得探究的问题，于是，课堂将在静心阅读与问题探究中精彩倍出。

比如教学《桥》一课，学生发现“黎明的时候，雨突然大了。像泼。像倒”这句中“泼”“倒”后面都用了句号，并且提出问题：“泼”后面用逗号或者顿号行吗？我略加思考，认为此问题提得很有价值，于是，指导学生把“像泼”“像倒”之间改成逗号或者顿号，让学生品读，并且谈体会，学生恍然明白，改成顿号，意味着这场雨是雷阵雨，虽然轰轰烈烈，“像泼”“像倒”，但时间短暂，构不成“势不可当”之势。“像泼”“像倒”之间用逗号，意味着这场雨是大雨，但下雨时间不会很久，因此也形不成“势不可当”之势。“句号”意味着这场雨是狂飙暴雨，时间之长，雨量之大，以至于“势不可当”，倾泻而来。这是作者写作的神来之笔，可谓精雕细镂，刻画入微，堪称经典。发挥自主，静心阅读，让我们领略了作者的神来之笔——句号，从而体会了雨之大，为体会人物的精神做了铺垫。

学习《怀念母亲》之前，布置学生静心阅读文本，为了检查学生的读书情况，推出了一个这样的练习题：去掉“好几天以前，房东太太就对我说，她的儿子今天回家，从学校回来，她高兴得不得了??但她的儿子一直没有回来，她有点沮丧”这段话中的标点符号，让学生练习填标点。练习完毕，统计情况，全班只有一人全对，出错的学生，都填错了“她高兴得不得了”后面的省略号，有的填了逗号，有的填了句号，还有的填了感叹号。

那位全对的学生叫宋安康，当我“大肆”表扬她时，却引起许多学生的妒忌，“蒙对的！”“瞎猫逮住了死耗子！”??听了同学的议论，她义正言辞地说：“不是蒙的！我有我的理由！”于是，我让她谈填省略号的理由，她说：“起初，我想填的也是逗号、句号、感叹号，后来我选中了省略号，因为我从‘她高兴得不得了’，想到了房东太太为迎接儿子归来要做的事，比如，买鸡鱼鲜果，准备丰盛佳肴等，任何一位母亲都会这样做！妈妈在东营建厂时，我去那里，她也是这样。在这里，除了省略号，任何符号都不能表达这个意思，这就是我选省略号的原因。”

好一个“任何一位母亲都会这样做”，她对省略号的解释那么富有新意，课前细读文本时我为什么没有想到？她的发言震撼了全班，也震撼了我！可是，季羡林先生为什么不把这些写入文本，反而用省略号替代呢？反复品味宋安康的话，联系季羡林先生这次日记结尾的语句，“我现在才知道，古今中外的母亲都是一样的”，我忽有灵犀，有了新发现：房东太太因儿子归来跑市场、做佳肴，“高兴得不得了”的场景，深深触痛的是季羡林先生难以忘怀的记忆——他母亲在世时，不也如此吗？描写房东太太“高兴得不得了”，实则是追忆母亲高兴得不得了啊！而今，母亲已长眠于故乡地下，自己再也不能品尝到母亲为自己准备的美味佳肴，因此，触景而生情，感怀而神伤。这里的省略号，是季羡林先生痛不欲“言”的表现，是季羡林先生对母亲痛在心髓的怀念呀！

想到这里，心中溢满快乐，于是，兴奋地对学生说：“除了宋安康所说的意思之外，这里的省略号还蕴含着更深厚的情感，请结合着作者所说的‘我现在才知道，古今中外的母亲都是一样的’那句话，想一想省略号还蕴含着怎样的情感？”经过极短时间的思考，他们就悟出了省略号的深刻含义，于是，让他们走进了作者的情感世界。

“一粒沙子一世界，野花开处见天堂”，没想到一个小小的省略号，富含这么动人的情感！想到这里，我在黑板上端端正正地书写了叶圣陶先生的读书名言“一字未宜忽，语语悟其神”，并把这一课堂案例作为典范，教会学生阅读文本的方法。

教学之余，乘兴总结，读之甚喜，及至读了季羡林先生的望九之作《永久的悔》，省略号蕴含的作者的情感更丰富起来，让我读亮了作者的情感世界。

季羡林先生在《永久的悔》中写道，按照当时的生活标准，吃“白的”（指麦子面）档次最高，其次是“黄的”（棒子面），最次是难以下咽的“红的”（指高粱饼）。季羡林先生说，“白的”与他们家无缘，“黄的”与他们家缘分也不大，终日为伍者只有“红的”。由此可见，季羡林先生学生时代家境是十分贫寒的。读到这里，我不住地琢磨，季羡林先生写自己永久的悔，为什么要写吃的呢？接下去阅读，有了答案。“为什么一讲到母亲就讲起吃的东西来了呢？第一，我作为一个孩子容易关心吃的东西。第二，所有我在上面提到的好吃的东西，几乎都与母亲无缘??”一个“几乎”，一个“无缘”，写出的是其母亲历尽的生活的苦难呀！远离故乡，远离母亲，不曾为饱受苦难的母亲买好吃的；远离故乡，远离母亲，不曾在临终前的母亲身边尽孝；远离故乡，远离母亲，不曾让母亲过上一天幸福的生活，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这正是季羡林先生一生永久的悔呀！这正是季羡林先生对母亲痛在心髓之怀念的根源呀！看到食物，就思念母亲！看到食物，就思念饱受苦难的母亲！食物成了引发“心痛”的导火索！读到这儿，省略号代言的含义，在我的脑海中并不是“触景生情，感怀神伤”的简单的联系了，对省略号的探究，让我读亮了作者内心的情感世界。

如果再教《怀念母亲》，我首先会从省略号入手，按照上述研读思路，引领学生读亮作者内心的情感世界，因为源水润滋，河渠自清。追本溯源，读亮作者的情感世界，领会作者怀念之根源，才能让学生领悟其“食不下咽”“寝不安席”“流泪不止，数十年如一日”“怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影”等怀念母亲的诸多细节，才能让学生的阅读情感

融入作者表达的心扉。

总之，发挥学生的主体，让学生静心阅读，才能引发问题意识，课堂教学才能精彩倍出。

台湾著名作家龙应台曾说：思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢？我相信，奔忙，使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法著述。奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇、逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺。在这儿，龙应台所说的“闲暇、逗留”，其实就是课堂中留给学生的“静心思考”，因此，我们语文教学应尽量减少不必要的教学环节，留给学生静心思考的时间，让学生产生问题，在静心阅读和解决问题中，实现课堂的高效性。

重新学习2011年版《语文课程标准》，我更加确信发挥学生自主探究学习的重要性，我将一如既往的坚持下去。

篇二：静心写字,踏实做人

静心写字，踏实做人

——实验中学开展晚自习前15分钟练字活动

我国自古以来有“字如其人”的说法。学生写字认真与否，不仅影响到作业的质量和学习成绩，而且影响到对待学习的态度。 为此，这学期开始，实验中学全体同学每天晚自习的前十五分钟，进行写字练习。学校以“养成正确的写字姿势”为重点，把“强化执笔和坐姿”作为写字基本功训练的突破口，教育学生认识“提笔就是练字”，随时随地注意保持良好的“坐姿握笔”姿势，学校有专门的督查组检查。下班老师在教室里巡视指导，不时轻声地提醒孩子们要保持正确的写字姿势。在这个过程中，孩子们往往会戒除浮躁、好动的心理，静心于点、横、竖、撇、捺之中去，逐步体会到宁静致远的意境。每天十五分钟的练字活动，既培养了学生专心致志的学习习惯，陶冶了学生的审美情趣，又会促进学生身心的健康发展。（实验中学 赖润彩）

篇三：材料作文12篇：喧闹与安静

材料作文12篇：喧闹与安静

材料作文12篇：喧闹与安静

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。（周国平）

我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。（莫言）

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

闭目独静，开牗同喧

广州市第二中学2015届高三（2）班 梁天宁

周国平说："世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。"在尘嚣渐上的世界里，每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。安静，是一种思考的自由，理应存在。而安静并非沉默，守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。

在交流途径如此广泛的当今，我们愈发难以守住宁静的空间，却愈发渴望守住。安静带来干净，带来别无他物、独我一人的空间。梭罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣，守住了一片安静的空间，一颗平静的心；阮籍吟咏溪畔，啸歌山林，同样是为了无人打扰、自得其乐的自由，为了乱世中一点清静。守静，也为守独，守住一片心灵的

净土。

也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界中，我们才有独立思考的余地。"致虚极，守静笃"，灵感无不来自沉静无言的世界中，但我们通常在喧嚣中迷失了自己，凌乱了本心，世上不缺释迦牟尼，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提树，一片杳无人迹的静土、净土。

没有不受打扰的独立思考，何来灼见真知，何来冷静的社会氛围？静水如镜，锦鲤中游；乱潮拍岸，退去一空。日本的安静，酝酿出独到的思考，精雅的风俗。中国闹是闹了，看似百家争鸣，细看却珠玉寥寥，大多不过博采之言、附会之辞。安静，不仅让个人凝思昭达，更让社会拥有思考之风。

然而，守心不等于离群，安静非同于沉默。熊培云认为，要在喧闹中拥有独立思考，以独立思想融入群体，闭户自专，充其量不过何晏；开牗同喧，与人论道，才能成就王阳明。同样，将自己封闭于静乐的世界，于己无益，于人无益。经世致用，知行合一，才能使自己日臻完满，使社会渐趋和谐。苏格拉底在闹市中讨论，孔子在杏坛上与人宣讲，四皓入朝，谢安出山，岂非融于喧闹的襟怀？若在ISIS横行、地沟油当道，外患不绝、内忧未止的今天，我们仍视之不见，听之不闻，做个"希夷先生"，于己何益，于世何益？

闭上眼，我们应守住内心的安静，拥抱灵魂的和乐，应在无扰无涉的世界中，宁静昭达。推开窗，我们更应走向社会，走向现实，在完善自我之时，同此凉热。如此，方能无愧于天地，最终内安于本心。

简评：这是一篇一类（上）议论文。文章立意符合题意，对材料内涵的理解深刻。开头从所给材料的第一段切入，接下来深入分析"守静"之于对个人和社会的必要性。在此基础上，再辩证地分析"安静"与"喧嚣"的关系。文章内容充实，论述层层深入，逻辑严谨，语言表现力强，有文化内涵。不足之处，梭罗的例子用得不够准确，个别语句略显生涩。

在喧闹中听清自己的心跳

高三（２）班 陈雪晴

如今的世界似乎变得越来越喧闹了。

不论是在现实中还是在网络上，各种各样的声音充斥着我们的耳畔。不论何事一出，总能引来大片的议论，甚嚣尘上。我们不禁要提出疑问：这样一个越来越喧闹的世界，是现在的人心浮躁所造成的吗？

有些人的回答是"是"。于是他们选择对尘世的喧嚣置若罔闻，在纷杂的声音中独善其身，守得一片安静的生活。这样的做法固然值得敬佩。

而我却要对这个问题回答：否。声音繁多，也许并不代表人们都是在瞎喊乱叫。众多的声音，也让我们看到一种大众表达自己观点的热情。我们生活在这个世界上，便拥有一种关心和了解这个世界所发生的事情的权利和责任。在这个信息发达的世界，能对获得的信息加以思考并对思考的成果进行表达，也是一种重要的能力。如今微博等社交平台的出现，更是给公众提供了一个极好的表达心声的媒介。有各种各样的声音总比一片寂静要来得好。在喧闹的微博世界中，虽不乏许多跟风凑热闹的转发和围观，却仍能涌现出大量十分有价值的观点。

这些涌现出的"喧嚣中的精华"其实有一共同点，即他们都具有鲜明、坚定的立场和观点。虽然这些声音的观点各异，有时甚至十分矛盾，以致双方会时而陷入激烈的辩驳，但它们都是观点所持者经过自己的深入思考和判断所得出的，代表了他们自己内心的声音。而我们所期待的"喧闹"，便正是由这样的声音组成的：在排山倒海的议论的洪流中，他们没有迷失自己的方向，随波逐流，而是选择清楚地听见自己内心的声音，站稳脚跟，坚持自己的观点，所以他们显得立场坚定，不易被众人所驳倒，并能以他们的思考与其他思想进行碰撞，产生更多有意义的内容。而这正是我们的社会所需要的。

一个人人闭口不言，人人自危的社会，必然是得不到调整和进步的。有时我们的社会正需要喧闹，需要各种不同声音碰撞出思想的火花。在历史上，若没有这种百花齐放百家争鸣的喧闹，便没有群臣进谏，没有开明的政治，没有宏大的革命。在今天，若没有这种喧闹，便没有思想的交流和进步。

作为生活在这样一个喧闹的时代里的公民，我们所应做的就是坚持自己的信念，在积极投身于这个蓬勃发展日新月异时代的同时，在喧闹中听清自己的心跳，在思想中感受生命存在的不平凡的意义。

静其心，动其身

高三（3）班 吴冠杰

有人喜欢清幽安静的生活，静看潮起潮落、云卷云舒。有人喜欢繁华喧嚣的生活，看钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。静躁如何取舍？王羲之认为："虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。"的确各人活在各人的静躁之中，无可非议，但我认为最好的生命姿态在于静其心，动其身，即秉着淡定平静的心态，投身于喧嚣的社会之中。

孔子认为士人的最高理想在于：正心、修身、齐家、治国、平天下。可见正心修身等内在修养在前，治国平天下等行动在后。每个人自出生就处于喧嚣的滚滚红尘之中，贵在能够退而静其心。静心之内涵，在于能够沉心静气、苦心钻研，提高自身内在修养。这种静心，是孙膑对兵法的探索，韩愈对诗书精华的汲取，朱熹对文化的钻研，而有别于陶渊明在自我打造的桃花源中的且歌且吟。前者是为动身实践的积累和储蓄，后者只是为了追求个人内心的自由愉悦。

动身，旨在投身喧嚣社会，品察社会百态，这样才能将理论知识与社会实践有机结合，内化成更深一层的人生体会。就像伟大的诗圣杜甫，深入社会底层，感受民间疾苦，并留下了一篇篇反映残酷现实和人们强烈愿望的不朽诗史。再如鲁迅，体察社会百态，用笔杆尖锐地抨击中国国民的劣根之处，那一笔一画都是为唤醒国人的撕心呐喊。动身的最高境界，在于献身于改造社会的浪潮之中，有如孙中山在静心求索一条救国存亡的出路后，为推翻腐朽落没的清政府，建立自由平等的新社会而奔走呼号。再如曼德拉，在狱中经历了个人思想的斗争和挣扎后，出狱后为实现自己的政治主张，为黑人解放的伟大事业献出了自己一腔热血和毕生精力。

静躁从不是对立的，静躁是相辅相生，相辅相成的。如果一味地静心修身而脱离社会的喧嚣，那这种静除了满足个人之私情外没有其他的意义；如果不经静心修身便投身于社会的喧嚣之中，那么最终也会被社会之喧嚣所同化，成为随波逐流的一份子。唯有静其心，修其身，增加内在的自我修养，才能在进入喧嚣的社会时始终淡定从容，不忘初心，才能感悟世间百态，进而治国平天下。

静其心、动其身，耐得住寂寞，经得起繁华，这难道不是最好的生命状态吗？

做喧嚣中的清静者

学高三（26）班 吕梦源

这是一个刺了金的时代，这是一个哗众取宠的时代，人来人往，车水马龙，喧闹无比。无数人埋头于喧嚣的世界里，渴望着有一天，成为那中心之人，而我，却只愿做那喧嚣中的清静者。

我愿做喧嚣中的清静者，却不愿做远离喧嚣的隐居者。

莫言曾说，喧嚣是社会生活的一个方面，这种现象，也不完全是负面的。因为喧嚣，才会竞争；因为竞争，才会有动力；因为有动力，社会才会进步发展。嵇康远离喧嚣，只使<<广陵散成一曲绝唱，世人惋惜；陶渊明远离喧嚣，醉心田园，空留一身治国之才；三国许汜远离喧嚣，求田问舍，为士林不齿。他们都是看清了喧嚣后的肮脏之人，然而这等消极避世，做一隐居者的行为却是无益于洗清喧嚣，找到人生意义，无益于替世界做大贡献，空留才能，令人唏嘘。

这不是我想要的，也不是这个世界想要的。

因此,我羡慕岳飞，文天祥的铮铮铁骨；我钦慕杜甫的忧国忧民；我欣赏辛弃疾投笔从戎的男子气概，他们，都是喧嚣中的清静者。他们接受了喧嚣，他们不因喧嚣后的恶而远离喧嚣，他们，用自身的清醒成为喧嚣中的一名清静者，用这种清静，用这种清醒来洗净喧嚣后的罪恶，来带动更多的人，成为喧嚣中的清静者。

所谓清静，是因为清醒，所以不慕名利，不与世俗同流合污；所谓处于喧嚣中，是因为心系人民，心系天下，忧心这个过于喧嚣而混乱的时代；所谓高尚，所谓伟大，便是如此。而我，不愿沉沦于庄周的闭世，不像周国平般喜欢过安静日子；而愿沐浴于孔子的入世情怀之下，愿像钱学森，罗阳般为这个时代，这个也许存在许多缺陷的时代，做出点什么。

篇四：静心--大扫除

静心---大扫除

大扫除每回开学都会进行，但这次开学我们班的大扫除却有些与众不同。大扫除开始前，老师给了我们八字方针——一尘不染、悄然无声。于是，大家都在心里种下了一个“静”字。老师把每个人的任务布置得井井有条，每一颗小螺丝钉都有自己的岗位。没人打闹，也没人像以往一样抱怨水冷。教室里静得出奇，每个人都埋首做着自己的工作，偶尔的交流，也只是一个动作、一个眼神。

打扫书柜的同学尤为细致。仔细的擦拭之后，书被同学们分门别类整齐端正地摆放在书架上，便签座也被排列成一排，上面的图书推荐已经被收拾好。整个书架都焕然一新。杂物如何处理、分工如何安排，都在静静的思考、静静的行动中解决。

很多同学在完成自己的工作之后，还主动地帮助别的同学。为了做到一尘不染，黑板槽被反反复复擦了很多次，沉积已久的灰尘被彻底清理了出来。而玻璃窗的槽隙，也光洁得发亮。也许，连家长、清洁工阿姨，都无法做到如此。 半个小时的大扫除，所有的同学都这样，安静地做着自己的事情，不发出一点声音，但却仿佛有一种节奏感，使这次大扫除极其高效。 一次悄然无声的大扫除，连路过的老师也不由地发出啧啧称赞。而同学们也收获多多：静，造就美丽，静，造就团结，静，造就智慧。

篇五：追求静心烛光

追求静心烛光

大连市 十二高 雷迪

先知点亮煤油灯吸引了无数飞蛾，使自己得已静心于烛光旁看书，远离了飞蛾的烦扰，自保清静。而这也正是我们所缺少的——静心。

还记得一句俗话：远离尘世的喧嚣，使心静下来才能换得一片宁静。而陶渊明的《桃花源记》恰恰表明了他对静心的向往，对于尘世间的繁华，他并不向往，就如同先知一样，希望在自己的“烛光”下静心休养，远离“飞蛾”的乱舞，他想有鸡犬相闻，往来种作的闲适，也想黄发垂髫，恰然自得的清悠，而我们现在又有谁能做到陶渊明的如此心境呢，我们却都在像飞蛾一样扑向光明。 他是我第一个喜欢上的明星，是我感受与其它明星不相同的人，他叫许篙，也许他也曾经被太多人所知，但在他背后的故事，又有几人闻呢！许崇没上过综艺节目，也没有被别人采访过几次，他说他不喜欢向别的明星那样光芒四射，他只把自己最好的歌声带给大家就够了，他就是这样一个喜欢“隐居”的人，一个如同先知一样愿意在一旁静心的人，他的静心使他远离了社会上繁华的干扰，创造出了一曲曲如泉水一般清澈的歌，而当我们每次听到他的歌，总能感觉出他的“与世隔绝”，也就是这样，使他在众星芸芸中脱颖而出，让他获得了别样的成功。

在现实生活中，懂得静心的人很少，即使有，最终也被追名逐利的潮流所冲灭，因为逆流而上实在很难，现在的人们被金钱的光芒闪瞎了眼，都随着权利.金钱的潮流涌向了不归路，于是出现了我们如今看到的各种现象，像什么“拼爹”.“走后门”等等.什么打点上司也不足为奇了。那么试想一下如果我们一代代的人都变成这样，那么我们的祖国，我们的民族将依靠什么来繁荣昌盛，依靠更多的贪官？还是更多有才无识的上司去领导？答案当然不是，如果那样的话，总有一天我们民族将消失于云海中不复存在。

所以请多一份静心的愿望，少一份对于荣华的贪婪。多一份恬静的生活，少一份豪华的享受，让我们像先知一样，远离“煤油灯的光亮“，不要像飞蛾一样寻找，那么我们终将站在风口浪尖，享受成功的喜悦。

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