把握一颗珍珠的幸福

篇一：把握一颗珍珠的幸福

把握一颗珍珠的幸福

(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:把握一颗珍珠的幸福)

一位长者讲过这么一个故事：有一个人非常幸运地获得了一颗硕大而美丽的珍珠，然而他并不感到满足，因为在那颗珍珠上面有一个小小的斑点。他想若是能够将这个小小的斑点剔除，那么它肯定会成为世界上最珍贵的宝物。于是，他就下狠心削去了珍珠的表层，可是斑点还在；他又削去了一层又一层，直到最后，那个斑点没有了，而珍珠不复存在了。那个人心痛不已，并由此一病不起。在临终前，他无比懊悔地对家人说：“若当时我不去计较那一个斑点，现在我的手里还会摸着一颗美丽的珍珠呵。”

每想起这个故事，我就会联想起另一件事儿。有一段时间，我几乎每天傍晚都要到海边去散步，因此经常会看到一对头发斑白的老人，依偎在海边的一条长椅上看海。他俩总是静静地坐着，而面孔上则始终挂着一种祥和的微笑，宛如一尊神态安详的雕塑。

有一天，我好奇地走到他俩近前，轻声地招呼道：“你们也喜欢看海吗？”

老人微笑着朝我点头示意，然后抬手指了指身旁的老伴。此时，我才发觉他原来是一位聋哑人，而他的妻子竟是一位双目失明的盲人。蓦然，我为自己刚才的失言而感到后悔。然而，在那两位老人的脸上却找不到一丝的不悦。相反，她竟用一种极其温和、坦然的语气说：“是呵，我们老两口经常来‘看’海的——你一定会感到奇怪吧，其实只要彼此心灵之间不存在残疾，我们仍旧是两个正常的人呵。”

两位老人的神情上没有流露出半点的自卑与遗憾，唯有幸福、自足的笑容在脉脉地向外流淌。我注视着眼前这一对恩爱可敬的老人，眼睛倏然湿润了??

也许，就从那一刻起，我恍然从那一对残疾老人的笑容里寻求到了幸福的定义。真正的幸福，其实不是让我们冒着背负终生之憾的危险，可以去剔除对方身上那一点点微不足道的瑕疵，而是要我们把握好自己手里的那一颗实实在在的珍珠，学会包容与珍惜，然后，才能从彼此心灵的和弦里感觉到真正的幸福！

篇二：把握一颗珍珠的幸福

把握一颗珍珠的幸福

一位长者讲过这么一个故事：有一个人非常幸运地获得了一颗硕大而美丽的珍珠，然而他并不感到满足，因为在那颗珍珠上面有一个小小的斑点。他想若是能够将这个小小的斑点剔除，那么它肯定会成为世上最珍贵的宝物。于是，他就下狠心削去了珍珠的表层，可是斑点还在；他又削去第二层，原以为这下可以把斑点去掉了，殊不知它仍旧存在。他不断地削掉了一层又一层，直到最后，那个斑点没有了，而珍珠也不复存在了。后来，那个人心痛不已，并由此一病不起。在临终前，他仍无比懊悔地对家人说：“若当时我不去计较那一个斑点，现在我的手里还会攥着一颗美丽的珍珠呵。”

每想起这个故事，就会使我联想起另一件事儿。有一段时间，我几乎每天傍晚都要到海边去散步，因此经常会看到一对头发斑白的老人依偎在海边的一条长椅上看海。他俩总是静静地坐着，而脸上则始终挂着一种祥和的微笑，宛如一尊神态安详的雕塑。

有一天，我好奇地走到他俩近前，轻声地招呼道：“你们也喜欢看海吗?”老人微笑着朝我点头示意，然后，抬手指了指身旁的老伴。此时，我才发觉他原来是一位聋哑人，而他的妻子竟是一位双目失明的盲人。蓦然，我为自己刚才的失言而感到后悔。然而，在那两位老人的脸上却找不到一丝的不悦。相反，她竟用一种极其温和、坦诚的语气说：“是啊，我们老两口经常来‘看’海的——你一定会感到奇怪吧，其实只要彼此心灵之间不存在着残疾，我们仍旧是两个正常的人呵。”

篇三：把握一颗珍珠的幸福

把握一颗珍珠的幸福

曾经，我听一位长者讲过这么一个故事：有一个人非常幸运地获得了一颗硕大而美丽的珍珠，然而他并不感到满足，因为在那颗珍珠上面有一个小小的斑点。他想若是能够将这个小小的斑点剔除，那么它肯定会成为世上最珍贵的宝物。于是，他就下狠心削去了珍珠的表层，可是斑点还在；他又削去第二层，原以为这下可以把斑点去掉了，殊不知它仍旧存在。他不断地削掉了一层又一层，直到最后，那个斑点没有了，而珍珠也不复存在了。后来，那个人心痛不已，并由此一病不起。在临终前，他仍无比懊悔地对家人说：“若当时我不去计较那一个斑点，现在我的手里还会攥着一颗美丽的珍珠呵——” 每想起这个故事，就会使我联想起另一件事儿。有一段时间，我几乎每天傍晚都要到海边去散步，因此经常会看到一对头发斑白的老人依偎在海边的一条长椅上看海。他俩总是静静地坐着，而脸上则始终挂着一种祥和的微笑，宛如一尊神态安详的雕塑。

有一天，我好奇地走到他俩近前，轻声地招呼道：“你们也喜欢

看海吗?”老人微笑着朝我点头示意，然后，抬手指了指身旁的老伴。此时，我才发觉他原来是一位聋哑人，而他的妻子竟是一位双目失明的盲人。蓦然，我为自己刚才的失言而感到后悔。然而，在那两位老人的脸上却找不到一丝的不悦。相反，她竟用一种极其温和、坦诚的语气说：“是啊，我们老两口经常来‘看’海的——你一定会感到奇怪吧，其实只要彼此心灵之间不存在着残疾，我们仍旧是两个正常的人呵——”

也许，就从那一刻起，我恍然从那一对残疾老人的笑容里寻求到了幸福的定义。真正的幸福，其实不是让我们冒着背负终身之憾的危险，刻意去剔除对方身上那一点点微不足道的瑕疵；而是要我们把握好自己手里的那一颗实实在在的珍珠，学会包容与珍惜；然后，才能从彼此心灵的和弦里感受到真正的幸福!

篇四：把握幸福

把握幸福

—读《母亲的心》

幸福是什么？

“幸福”是一杯满满的奶茶，“幸福”是朋友之间的相互鼓励，“幸福”是师生之间的相互信任，“幸福”是一家人之间的和睦，“幸福”是心灵上甜蜜的感觉??因为爱，所以幸福。

“幸福”她时刻陪伴在我们身边，世人都知道不要失去后才懂得珍惜，但是就算知道，他们也仍然不会去珍惜，只是休娱之际，口头说说而已。等一切都结束时，才哀叹、后悔，所谓的珍惜也不过是顺其自然。

《母亲的心》这篇文章，描述了一个残疾母亲用自己最善良、最勤劳、最仁爱的付出，来向儿子表达深深的爱。但儿子却一点也不领情，儿子总是认为娘很傻。娘到学校去给他送饭盒，也会被儿子责骂，说是去学校给他丢了脸。所以娘每次都只会在教室外面偷偷的看儿子。娘知道儿子喜欢吃桃，就每天跑到很远很高的悬崖上摘，等摘回来时，娘会笑着递给儿子。有一天，儿子心情不好，全部丢在地上。儿子特别的嫌弃母亲，很少吃娘做的饭，说娘的饭吃了会变傻。等儿子晓事时，娘已远去——在给儿子摘桃的时候，摔下了悬崖，他的娘用自己的生命来保护对儿子的爱。也许他娘觉得：尽管儿子不爱我，但我爱儿子，我给了他我应尽的责任，就算死，也不会留下遗憾，付出也是她的一种幸福。

细细品读，我也被文章中的母亲深深打动。她给儿子的不仅是自己的生命，更是她全部的爱。母亲的那颗心，就像春光，温暖你的心房；母亲的爱，就像长江的水，源源不断。母亲的那颗心，永远都是在为儿女们忙碌，她不求回报，只求儿女能幸福。母亲的博爱，是天底下最珍贵的情感。

我们一定不能像文章中的儿子那样，让他的母亲不断的伤心，在幸福来临时，视而不见。等幸福悄然远走时，才后悔、才哭泣。我们要把此当做一个教训，永远的爱母亲，把幸福留在身边，珍惜身边的幸福，让母亲的爱不再那么辛苦，让幸福也伴随在母亲的身边，让一直付出的母亲感到一丝欣慰，愿天下儿女永远保持一颗感恩之心！

在现实生活中，常有人发牢骚，说幸福很遥远，说老天不公平。其实，在每个人所处的环境中，幸福都无处不在，无时不在，只是幸福以不同的方式出现在我们的身边。幸福或近或远，善于发现它的就近在咫尺，不善于发现它的就感觉遥不可及。

幸福是什么？它是看不见也摸不着，但它可以用心去体会、去摸索，只有抱着一颗快乐的心去看待每一件事情，这样在你的眼中，每件事情都会变得特别的美好，自然心情舒畅，这也是幸福的时刻。所以我们要好好利用生活中的每一分每一秒去理解幸福，感受幸福的甜蜜与温馨。

有句古话说的对：过去不等于未来，把握现在展望未来，让生活的每一个角落都洋溢着幸福的味道。

篇五：把握幸福

把握幸福

摘要：自改革开放以来，国民生活水平发生了翻天覆地的变化，然而随着物质选择的丰富，新旧思想交融激荡，人们是否比以前更幸福了？我们是否已经离共产主义更近了？时代改变我们的物质生活同时，也改变着我们的思维，开始不再因为得到一些长久以来珍视的东西而溢满幸福，开始变得永不知足。

关键词：幸福、幸福观、共产主义

一、物化了的幸福

父母们总是热衷于和我们谈论生活物质的变迁，谈及物质选择的极大丰富，市场经济的空前繁荣，物质喧宾夺主的担纲其我们用来衡量幸福的普遍性指标。我所能看到的是在拜金主义狂潮下，见义勇为等传统美德正在渐渐销声匿迹。我所能听到的不是知足常乐者爽朗而质朴的笑声、而是人们哀声长叹中透露的难以满足。

而幸福是什么？

物质的意义很窄，而幸福包含的很多。

二、幸福是什么

“幸福”在字典上的涵义是指人感知自己的需要、条件和生活趋向和谐的生活状态。

由此可见幸福是一种个人主观的感受，而并非纯粹的推人积极的结果。 然而现实中，人们总抱着“吃着碗里，想着锅里”的态度羡慕甚至嫉妒别人的

生活，认为他人的生活才是幸福的。人们在与他人的比较中，不断更新扩充着自己的“幸福”的定义，同时也在心甘情愿的遭受着现实与欲望的巨大落差，迷失了自己的真正需求。幸福终究还是自己的，而非借来的，更不是克隆别人生活而得到的。与他人的比较有其必要性，因为人们可以借此总结出幸福的客观条件，来判断自己所谓的幸福是否值得追求、值得向往。但更多的时候，人们最大的问题是在于不知道自己到底需要什么，而这种对自身需求的盲目性直接导致了人们的永不满足。

虽然物质财富的多少是衡量幸福的标准之一，但是在我们当下“以经济建设为中心”的大环境下，“幸福”的概念无疑已经沦为“财富”的附属。

金钱对于幸福的保障是功不可没的，但是当一个人沦为金钱的奴仆，一个政府完全委身为一家追逐利益的企业，那我们何以会幸福？在基于生存权利的保障前提之上，金钱的增多或许能适当的提高我们的生活质量，带来所谓的幸福感，但是这只是相对而言。

当一个人无法从物质的层面提高生活质量了，只有诉诸于精神世界。苏格拉底曾说：“一无所需最像神”——当一个人的需求是精神上的，那么一切物质世界的满足都是虚妄的——这样的说法也许显得遥不可及，可是，至少我们应该活得少一份功利、多一点诗意，因为我们多要追求的真正幸福是大于金钱的，是物质的，更是精神的。

三、幸福观的重塑

既然我们做不到独善其身的贤德，也成不了清心寡欲的神，我们所能依赖的幸福观又是怎样的哪？

对于老百姓，幸福观是物质与精神的平衡和统一。

幸福观的物质方面是财富、事业、家庭的集合、财富，不贪大富大贵，但求足以打点“衣食住行”，并且每月每年能有结余购置新物；事业，不图功成名就，名垂千古，只愿得心应手，一帆风顺；家庭：夫妻恩爱，父母健康，子女成才，邻里和睦。

而精神方面则是见仁见智了：可以是不紧不慢的生活节奏，感受周遭细微深处的爱的能力，助人为乐无私奉献的崇高感，对于一种能激励你勇往之前的虔诚信仰……

真正的幸福观不是用“房子”“车子”“票子”来标榜的，而是用肉体与精神的快乐来度量的。我们不应该质问世界给予了你什么，而是我们能为世界做些什么。

改革开放的总设计师邓小平在推动改革的同时，之所以要坚持四项基本原则，是为了在时代变迁的巨轮前稳固党的执政根基，坚定人民对于实现社会主义的信念，而之后的胡锦涛总书记的社会主义荣辱观的提出，更是直截了当的昭示了国人社会价值观问题的岌岌可危。是的，三十年的风雨兼程，我们的确创造了中国奇迹，却也渐渐失掉了最初的自己。

我们过得不再幸福，我们不再单纯的坚守着“为共产主事业而奋斗”的朴素理想，来造一个“物尽其用，各取所需”共产主义社会，而是任由拜金主义与社会达尔文注意的思想侵蚀着我们的质朴本性，我们不再恪守“仁义礼智信”的传统美德，而认为只要达到纯物质化定义的幸福，我们可以不择手段。

我们需要重塑我们社会的价值体系，我们本该幸福，因为五千年的文化给予礼物我们世界上最丰富的精神遗产，而我们国家的蓬勃发展给予了我们无穷的力量与信心。纵使现在发展中的中国仍然有很多的不和谐之音，但是我们应当知道

作为普通的个体我们需要些什么，我们的思想与抱负是什么，我们能为这个国家做些什么，这样我们便可以把握真正的幸福，并把它仅仅把握手中。

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