作业帮中国少年铁血军
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/14 05:44:32 体裁作文
篇一：铁血军人,那震撼一刻
铁血军人，那震撼一刻
大约是十一二年前吧，那时候我刚从单位辞职自己开了一家电脑公司。所以经常要去济南因为那里是山东最大的电脑配件批发市场。那时候的火车很慢所以每次都是要做6个多小时的火车到那里正好下午快下班了，济南也有不少朋友那次是和一个交警的朋友约好了下午到后去他执勤的区域等他下班一起吃晚饭。因为那时候手机并不是很普遍还属于比较贵的奢侈品吧，朋友还没有只好让我在市区的一个十字路口边上的小卖店等他，我下车打车过去了很快找到了地方，因为是秋天济南还是很热，我就直接到了边上的小卖店去买了一瓶矿泉水。
我买完就转身出去当我一抬头的时候正好看见一辆大货车飞快的闯红灯横着撞向了一个也很快的军用吉普车当时我被惊的眼看着那辆军用2020S吉普车被大货车顶在了路中间的用水泥浇筑的圆型的墩上，水泥墩上的信号灯都被震的掉了下来，而吉普车几乎快被挤压的扁了。那时候的人们还是很善良的很快就围了上去想去救人，当时货车司机一看就傻了一直坐在车上没动，我跑过去的时候顺着人群的缝隙看见车里两个人，因为没有工具，根本就没法救，实在是撞的太厉害了车几乎快扁了，车上的军人司机当场就完了，副驾驶上的军人怀里抱着一个公务皮包，嘴上不停的出血一看就是内脏受伤了，大家急的不知道怎么办，这时候交警很快过来了，交警把货车的人带走了把车向后倒了倒想把人就出来，这事令人们很吃惊的事情发生了，受伤的副驾驶位置的军人醒了，他竟然掏出了手枪指向交警，当时大家都楞了，因为他已经不能说话了，只是当时大家太心急救人了，交警同志马上从他的眼神中读懂了他的意思立刻让人们后退，然后大声的问那个军人：你需要我怎么做？
这时候我也挤在了前面，说真的我不想看这样的场面，但是那时候只是想着帮帮他把他救出来，当我看见他把枪放下后，用手指蘸着自己嘴里流出的血在他旁边还没碎了的车门玻璃艰难的写了一串数字我们都明白了那是电话号码，他不断的在吐血，当时旁边的人都哭了，一个大娘哭着说孩子你下来在说吧别写了。军人写完电话重新拿起枪，用另一只被挤的已经断了的胳膊抱紧了他的公文包，我看见他在咬着牙目视前方。这时候交警就几个人，大家有的在维护秩序——其实那时候也不用维护了，人们都是哭着很自觉地把军车围在了中间，有的在打电话。大约几分钟后来了大批的警察，马上让人们都后撤很远，他们把军车包围了。我们离远了但是我看的出来那个军人还是没有让他们靠近，就这样在坚持着。救护车也到了，医生想上去可是这个军人似乎真的不通情理，不管是谁一靠近就拿枪指着你。
大约20分钟左右吧，忽然大街上来了好多军车把整个街道都封锁了。一会医生被叫了过去抢救那个军人，但是很可惜他受的伤太重了，而且出血太多了，其实后来听我那个警察的朋友说，军方的人一到，那个军人就吐了一大口血，手里的枪就掉下来了，但是眼睛还是目视前方的睁着。当时在场的人都知道，他全凭这意志在支撑着战友的到来，为了他的任务而失去的救援的机会牺牲了。当时军方和警方一块很快的把车弄开把两位烈士抬了出来，大街上很多人但是没有一个人出声，很静，人们被这军人的牺牲惊呆了，“这孩子完全可以得救的”，一个大爷流着泪说。人们只是默默的流着眼泪目送他们上车离开。那时候大街上的寂静让人感觉到心里无限的压抑和悲痛，一个年轻的战士为了他的任务就这样的走
了，我不知道他这么做是不是值得，但是他让我的内心震撼，他让我看到了军人的执着，我对他不是佩服和敬重而是那种仰慕。
后来听那个交警的朋友说，他已经快要被部队保送去军校了，家里还有一个不到一岁的女儿，出生一个革命老区。他的父母和爱人带着女儿来的时候朋友他们也去了部队，老人很悲痛因为只有这么一个儿子，但是老人说了一句让在场所有的军人都更揪心的话：俺真的很心疼，但是当兵吃粮就要对得起他吃的军粮，对得起他穿的军装。俺是老区来的，所有这些道理俺都懂，孩子走了这是他的命更是他的职责，俺们没有任何怨言。朋友跟我说他其实挺瞧不起农村人的，但是那天在场的他觉得自己这种想法简直就**混蛋。
好多年过去了，我很少去想我看见的那一幕，真的不忍心看见他就这么牺牲了，他给我内心带来的是我们中国军人那种执着和忠于职守的真实写照。这么多年我自己做生意有成功有失败，但是每当我不如意的时候，我就想起那位军人在和平年代执行任务而牺牲令我震撼的一幕。人要有追求，要为了自己的目标有他那种执着的精神。有时候朋友看见我忙忙碌碌起伏不定的就说：这么多年了你觉得值得吗？我一下就能想到那位令我仰慕的军人，告诉朋友，人做什么事情都应该执着点不是，所以我觉得值得。
篇二：中国现代文学史1917-2012 40s散文戏剧札记
40年代戏剧、散文
第一节:40年代戏剧概述
一、中国剧作者协会（原名上海剧作者协会）
1、1937年7月15日，中国文艺界第一个抗日统一战线，章泯、尤矜、张季纯的等集体创作。
2、三幕话剧《保卫卢沟桥》，抗战以来第一个宣传鼓动的抗战剧，拉开了抗战戏剧的大幕。
3、“八一三”淞沪会战爆发后，与上海剧团联谊社联合发起组织上海戏剧界救亡协会，成立13支救亡演剧队伍，投入抗敌宣传。
二、中华全国文艺界抗敌协会（1938）
1、响应“文章下乡”、“文章入伍”号召，新兴中国话剧艺术深入社会，向时事化、大众化倾斜，戏剧形式趋于轻型、通俗、灵动，顺应戏剧“游击战”、“散兵战”式斗争策略在抗战初期呈现出波澜壮阔之势。
2、特点：它们及时凸现抗战现实，传扬抗战思想，感染抗战人民。
3、作品：“好一计鞭子”（短剧《三江好》、《最后一计》|《放下你的鞭子》） 以卢沟桥之战为题材：《保卫卢沟桥》（中国剧作者协会集体创作） 《卢沟桥之战》（陈白尘） 《卢沟桥》（田汉） 《血洒卢沟桥》（张季纯）
以台儿庄战役为题材：《台儿庄》（罗荪、锡金等） 《台儿庄之战》（韩北屏） 以淞沪会战为题材：《八百壮士》（崔嵬、王镇之）
其他：《飞将军》（洪深） 《省一粒子弹》（尤兢） 《咱们要反攻》（夏衍） 《在烽火中》（沈西苓） 《打鬼子去》（荒煤） 《夜》（章泯） 《打回老家去》（易扬） ——表达出了炎黄子孙团结一致抗御日伪的激情，号召全国人民同心协力保卫自己的家园
四、中华全国戏剧界抗敌协会
1、1937年12月31日，在汉口成立，确定每年的戏剧节（定为10月10日，后国民党政府定为11月10日，次年又改为2月15日）
2、抗战时期中国的两个戏剧活动中心：重庆雾季演剧活动、上海孤岛戏剧——迎来中国话剧的黄金时代，众多剧作家已然寻找到了一个在峥嵘岁月中支撑起“政治与艺术”的平衡点，这一切都蕴蓄在现代剧、历史剧与喜剧创作中
3、作品：田汉《秋声赋》 《丽人行》 ； 洪深《飞将军》 《包得行》 《鸡鸣早看天》 曹禺《蜕变》 《北京人》 《家》 夏衍《法西斯细菌》 《芳草天涯》
而郭沫若、阳瀚笙、欧阳予倩、陈白尘、阿英、杨村彬、姚克等戏剧，创造出了中国现代历史剧的黄金时代；各类喜剧创作，借着“笑的幌子”，将华夏大地上那些肮脏、污腥、破碎、狡诈、猥琐、卑劣、懦弱、屈服暴露于舞台。
五、剧作家介绍
（一）、阳瀚笙
1、生平：1902-1993，四川高县人，原名欧阳继修，笔名华汉
2、作品：抗战时期历史创作
五幕剧《李秀成之死》（1937）-悲剧英雄形象
六幕剧《天国春秋》（1942）-以“杨韦事变”为主要线索，让人们联想到皖南事变，寄托了对国民党的控诉和义愤，剧作饱含政治性批判。
五幕剧《草莽英雄》（1942） 《槿花之歌》（1944）
（二）、阿英
1、生平：安徽芜湖人，原名钱德斌，又有笔名钱杏邨、魏如晦等
2、作品：
(1)上海孤岛时期创作的历史剧—南明史剧，轰动孤岛文坛
四幕剧《碧血花》又名《葛嫩娘》（1939）—葛嫩娘的英勇就义是高潮，但有女主角的女性气质缺失等弊端
四幕剧《海国英雄》又名《郑成功》（1940）—树起了郑成功百折不挠、坚韧不拔、顽强不屈的个性形象，形象血肉饱满
四幕剧《杨娥传》（1941）—延续了“执干戈以卫社稷”的战斗精神，展现了杨娥的云滇奇女子的复仇个性
(2)其他
现实题材剧《五姊妹》（1940） 神话传说剧《牛郎织女》（1941）
历史剧《洪宣娇》（1941）—隐喻国民党制造皖南事变的行径
五幕剧《李闯王》（1945）—在阿英辛勤耕耘的历史剧园地里绽放开了一朵饱孕“重大历史战斗意义”的戏剧之花
（三）、陈白尘
1、生平：
1908-1994，江苏淮阴人，原名陈增鸿，以擅写讽刺喜剧著称
2、作品：
（1）《石达开的末路》（1936）、《金田村》（1937）等“亭子间”剧作，表明陈白尘舍弃早年罗曼蒂克情调而逐步走上革命现实主义的创作道路，含泪微笑式的揶揄逐渐被更为凛冽的讽刺艺术所代替（代表《恭喜发财》），浪漫化历史剧亦逐渐向历史真实、艺术真实、现实倾向性相统一的方向倾斜（以《金田村》为代表）
（2）抗战期间
《魔窟》-多幕剧
《乱世男女》（1939）-勾勒了抗战初期由南京逃往大后方的一群社会渣滓形形色色的丑态，揭露了国民党统治下社会的败朽和黑暗。
《结婚进行曲》（1942）-拥有独立人格的新女性被社会所不容
《后方小喜剧》-独幕剧
（3）抗战胜利前后-喜剧创作出现了艺术高峰，将“笑的艺术”打磨地更加成熟，削刻地更加尖锐
《岁寒图》（1945）-三幕正剧，悲壮深沉的知识分子“正气歌”，塑造了一个悲剧英雄的形象
《升官图》（1945）-三幕讽刺喜剧，借助梦境架构戏剧场景，淋漓尽致地表现出了官僚集团内部寡廉鲜耻的权钱关系，可以称为国民党统治时期的“官场现形记”，该剧情节、构思、场景、技巧、风格借鉴了果戈里讽刺喜剧《钦差大臣》。这部剧是陈白尘的代表作，按照喜剧创作的自身规律，巧妙构思，在荒诞奇特的形式下揭示出现实的深度真实，梦境与现实、夸张与写实、政治批判与道德批判结合在一起，写出群丑“多行不义”必然失败的下场。
（四）吴祖光
1、生平：1917-2003，原籍江苏武进人，生于北京，最早以《凤凰城》引人注目
2、作品：孕育着一个个淡雅隽永、清新灵动对的戏剧寓言，大致有三种风格
（1）强烈：《凤凰城》（1937）-苗可秀带领“中国少年铁血军”与日寇的顽强斗争 《孩子军》（1939）-抗日孩子军
《正气歌》（1940）-以深沉凝练的笔锋、清新自然的笔调细腻地刻画出了南宋民族英雄文天祥这一悲剧英雄形象。
（2）隽永：《风雪夜归人》（1942）-以边缘小人物对自我价值审视、拷问、觉醒与追求的心理变化过程，来展现个人追求自由、幸福生活的合法性与本真性价值
《牛郎织女》
《林冲夜奔》（1943）-从血泪屈辱中求抗争的戏剧思想
《少年游》（1944）-展现人物内心的波澜，透露了大时代的风云
（3）尖锐：《嫦娥奔月》
《捉鬼传》（1946）-讽刺喜剧的力作，以笑的幌子将民间传说的现实意义发挥得酣畅淋漓，于荒诞中见真实。
（五）杨绛
1、生平：1911- ，江苏无锡人，原名杨季康，风俗喜剧创作颇具特色
2、作品：《称心如意》（1944）-西方流浪汉体小说架构方式，掀起都市资产阶级绅士家庭口蜜腹剑、勾心斗角、尔虞我诈的虚伪面纱，也将人生中虚伪卑鄙、庸俗浅薄、冷酷无情的阴湿死角剔析了出来
《弄真成假》（1945）-对比式结构手法，轮番展现两个不同的社会境地。
（六）杨村彬和姚克——擅长清宫史
1、杨村彬 1911-1989，北京人，原名杨瑞麟
《清宫外史》三部曲：《光绪亲政记》（1943）-反映历史要求的必然趋势 《光绪变政记》（1944） 《光绪归政记》（1946）
2、姚克 1905-1991，福建厦门人，原名姚莘农，
《清宫怨》（1942）-延展《光绪亲政记》内容，对光绪和珍妃的爱情有其自身独到的视角和感悟。超出了一般剧作家对于人物单一性的描画，写出了光绪、珍妃甚至西太后隐藏人后的感情或是坚强
（七）夏衍
1、《上海屋檐下》1937 《一年间》1938 《心防》1940 《愁城记》1940 《水乡吟》1942 《离离草》1944
《法西斯细菌》1942-写了俞实夫从不问政治到觉醒的转变过程
《芳草天涯》1945-知识分子的恋爱婚姻心理
2、1930年在上海初步奠定左翼戏剧的阵地。夏衍是继田汉、曹禺之后，在中国现代戏剧史上产生重要影响的剧作家。夏衍1937年发表的《上海屋檐下》★夏衍从历史题材转向现实题材，从英雄、传奇人物转向平凡、普通的人民。《上海屋檐下》截取生活片段《上海屋檐下》不断地以真实场景告诉人们这是“为了生活”，同时以带有强烈的感染力的戏剧动作提示人们：“不，人不能这样生活！”特点：“生活戏剧化”作者用平淡的笔墨来写人物的灵魂，细致而不露痕迹，在看似平静的画面的背后隐藏着深沉的感情，作品显示出清淡、质朴、隽永、飘逸的艺术风格。
（八）田汉
抗日。民主两大时代主题
《秋声赋》1941 《风雨归舟》1942-又名《再会吧，香港》，与洪深、夏衍合作 《黄金时代》1942 《朝鲜风云》1948
《丽人行》1946-1947-多场式、多线索、开放化，是田汉对话剧结构形式的创新
（九）宋之
1914-1956，河北丰润人，原名汝昭
1937，他的早期重要剧作《武则天》问世，剧本集中描写了“在传统的封建社会下
──也就是男性中心社会下，一个女性的反抗与挣扎”(《〈武则天》序》)。崭新的题材处理，鲜明的人物个性，使该剧在上海上演两月不衰，奠定了他在剧坛的地位。 1940年发表的《雾重庆》，是这时期他的代表作。剧本通过流亡重庆的大学生的沉沦，描绘了一幅国民党统治区阴冷、污浊的社会图景，是最早揭露国民党腐败政治的力作。全剧结构工巧，人物生动，语言机敏，给人以自然成戏的艺术美感，体现了作家质朴、练达的艺术特色。
1948年，宋之的另一代表作《群猴》发表，对国民党国民代表大会代表竞选丑行进行了辛辣的嘲弄与揭露，表现了作者的讽刺艺术才华。第二年，宋之的与东川铁夫合编了京剧《九件衣》，还写有历史剧《皇帝与妓女》、《西厢记》等。1955年发表《保卫和平》，再现了中朝人民并肩抗美的爱国主义与国际主义精神，并以出色的艺术成就获第一届全国话剧观摩演出会剧本二等奖。
《小风波》1940 《鞭》《刑》1940 《祖国在呼唤》1942 《戏剧春秋》1942 《春寒》1944
（十）其他剧作家
1、于伶 1907-1997，江苏宜兴人，原名任锡圭，笔名尤兢
《汉奸的子孙》1936 《在关内过年》1937 《夜光杯》1937 《女子公寓》1938 《花溅泪》1938 《长夜行》1942 《杏花春雨江南》1943 《夜上海》1939
2、老舍
《残雾》1939 《国家至上》1940 《张自忠》1940 《面子问题》1941 《大地龙蛇》1941 《归去来兮》1942 -抗战时期戏剧代表作，蕴蓄着剧作家的怜悯与愤激之情 《桃李春风》，又名《金声玉振》1943
3、沈浮
《重庆二十四小时》1943 《金玉满堂》1943 《小人物狂想曲》1945
4、张骏祥
1910-1996，江苏镇江人，笔名袁俊。
《万世师表》1944 《小城故事》1940 《边城故事》1941 《山城故事》1944 语言俏皮机智，常富有讽刺意味，但人物形象有时不够明朗，有时也累于不必要的噱头
第二节 郭沫若的历史剧
一、个人介绍
郭沫若是一位著名的历史学家，又是一位浪漫主义诗人、有独特创作风格的剧作家，他对历史事件和人物往往有自己的独特理解与看法，作为一位浪漫主义诗人，他的历史创作也有自己处理历史题材的浪漫主义创作特色。如《女神》就反映了他的浪漫主义创作特色。 郭沫若（1892 – 1978）四川乐山人，在现代文学史上足以代表一个时代的诗人与历史剧作家。他是鲁迅在20世纪初热切呼唤、终于出现的摩罗诗人，又是新中国的预言诗人。1921年出版诗集《女神》，体现与时候的需要与诗人创作个性的统一。另有作品集《星空》、《前茅》、《恢复》；不说三部曲《歧路》、《炼狱》、《十字架》；剧本《卓文君》、《聂》、《王昭君》、《虎符》、《高渐离》、《南冠草》、《孔雀胆》、《蔡文姬》、《屈原》等。
二、历史剧作品
将浪漫主义历史剧与席勒式的政治剧结合起来，巧妙结合历史事件和现实精神，以对
历史人物的再创造表达他对那个时代的忧愤，形成他独具风格的历史剧创作。
“人的尊严”、“把人当成人”，由仁义观念而产生的“杀身成仁，舍身取义”的人世精神和悲剧精神，是和郭沫若历史剧的政治主题并行的又一主题——认得思考，反映了郭沫若作为一个杰出的五四人文主义作家的一贯思考。
（一）《屈原》 1942
1、地位：郭沫若抗战时期历史剧的代表作，也是当时最有影响的戏剧之一，
2、时代背景：写于1942年1月，正式蒋介石发动第二次反共高潮，制造了震惊中外的皖南事变之后，面对黑暗如漆的现实，全中国进步的人们都感受着愤怒。郭沫若便以历史剧为投枪，借古喻今，创作了历史剧《屈原》，有意识地“把时代的愤怒复活在屈原时代里”。并说：“我是有意借屈原的时代来象征我们的时代。”
3、分析戏剧：此剧以无比豪迈的革命浪漫主义精神赞颂了伟大的爱国主义诗人屈原，讴歌了反抗压迫、反抗侵略的斗志，鞭挞了苟合与媾和的投降主义，怒斥了“攘外必先安内”的卖国主义。它虽然是历史剧，但矛头直指现实；反映了整个中国各色人等的面貌和心态，但它又高度浓缩，戏剧冲突极为强烈，场面极为紧张。
4、矛盾与冲突：《屈原》的矛盾冲突，集中表现为以屈原为代表的联齐抗秦为爱国政治路线与以南后靳尚为代表的降秦卖国的反
5、艺术特征：“雷电颂”中的内容完全是郭沫若式的倾诉，在一定意义上说，屈原便是郭沫若自己。郭沫若是借屈原之口，表达自己心中对人民的爱和对人民力量的确信；表达自己心中要摧毁恶势力火一般的激情；表达对光明未来的追求。二是郭沫若用浪漫主义手法，进行大胆虚构夸张和想像，试图借自然的伟大力量来催毁一切黑暗、腐朽，具有“雷霆万钧”之势。三是郭沫若在“雷电颂”中多用拟人兼呼告的修辞方法：“风！你咆哮吧！咆哮吧！”“你们风，你们雷，你们电”“电！你这宇宙中最犀利的剑！”等语句，表现诗人对伟大自然力量的企盼。而“你东君，你是什么东君”，则表达了对恶神的愤怒的斥责，爱憎于强死的语气中得到充分的表现。——郭沫若于历史人物屈原身上所表现的强烈的作者自己的主观愿望，无论是政治上的，还是思想上的，屈原就是诗人郭沫若的化身，是他的代言人。这种“物我同化”的特点，是郭沫若在创作该剧时体现的“以治国平天下为已任”的人格和人性。
（二）《棠棣之花》 1941
1、简介：取材于《史记.刺客列传》，是作者在20年代的诗剧《棠棣之花》和两幕史剧《聂嫈》的基础上整理创作的五幕史剧。
2、内容：叙述的是战国时义士聂政刺韩相侠累的故事.聂政是重义气的侠客,但他刺侠累的行为超出了“士为知己者死”而升华为雪家国“公仇”而舍身报国的崇高行为。剧本批判了“兄弟阋墙，引狼入室”的分裂投降行径，歌颂了聂氏姊弟的爱国主义和自我牺牲精神，突出了“主张集合反对分裂”的政治主题。
（三）《虎符》 1942
1、是郭沫若历史剧的现代人文主义精神以新的内涵焕发出时代色彩，郭沫若的五幕话剧《虎符》取材于《史记·魏公子列传》，写于1942年，1943年首演。该剧描写的是战国“四君子”之一魏信陵君（无忌）窃符救赵的故事。魏安厘王二十年（纪元前二五七年），秦国侵赵，形势危急，赵国平原君的夫人（信陵君之姐）亲自突围到魏国求援。魏王的异母弟信陵君认为赵魏唇齿相依，唇亡则齿寒，因此，他固请魏王发兵救赵。暴戾狭隘自私的魏
篇三：少年中国
少年中国
--------《建党伟业》观后感
619班14号胡鹤鸣
“少年志，则国志；少年强，则国强。”莘莘学子以无所畏惧的姿态游行示威，高呼“爱国无罪”；她跪倒在地为四万万同胞喊“冤”；毛润之说“出去便是为了回来”??青年们用他们的拳拳爱国之心和共同的理想，在颠簸中找到了出路，中国进入崭新的历史时期离不开中国共产党，离不开中国少年的智慧努力与爱国勇气。
一历史责任与使命
仁遇刺临死时跟他的好朋友托孤，蔡锷说七尺之躯只许国难许情，为了拯救危难中的中国，历经千难万险，不懈斗争。他们的爱国主义于我们是一次深刻的教育。
的举动也深深震撼着我，激励着我。
强烈的爱国主义和高度责任感促使中国少年上下求索，不惜一切代价的寻求祖国富强、民主、自由之路，将自己的命运与国家的命运紧紧联系在一起。 “天下兴亡，匹夫有责”，一个国家的存亡与发展，在于每一个人。我不禁想到了坐在教室吞云吐雾的学生，街道上游荡的小混混，网吧里神情呆滞的少年正沉迷于网络游戏，还有的为所谓爱情而“出生入死”，少年中国的以后该如何展望？作为新世纪的我们，还缺少了强烈的爱国主义意识，与一种使命感。
二实现人生价值
拥有强烈的爱国主义责任感，承担历史使命，实现自己的人生价值，是每一位中国少年都该有的人生观价值观。
又能料到，这个年轻而力量单薄的政党，却成为新中国的执政党。就像历史老师说的“明天总有无限种可能”，我们都该拓展自己人生的深度与宽度，而不该只停留在眼前的享受，新一代的少年理应为中国的无限种可能而奋斗。要始终坚定理想信念，面对纷繁复杂的社会，要树立正确的人生目标，在“潮流”中把握“主流”，在服务国家和社会中实现人生价值。勇于承担责任，努力回报社会的关爱。珍惜在大学读书的机会和时光，牢固掌握专业知识和实用技能，为将来走向社会打下坚实基础，实现自己的人生目标与人生价值。
三坚定信仰，脚踏实地
最初的共产党人以马克思主义为信仰，为了革命事业“以身许国”，“弱国无外交”也告诉我们在这个弱肉强食的世界，想自救就必须自强。为救国的一批批青年学子，坚定着他们的信仰，用满腔热情与无所畏惧的勇气奋斗求索，激情燃烧的岁月以其独特的魅力凝固在浩浩的历史长河之中。现今的中国已日益强大，然必须居安思危，我们应该学会思考未来，青年们的眼光不该狭隘在个人，而应该放在国家。或许很多人认为“为国”，是件夸夸其谈的事，可是将每一份微不足道的力量凝聚起来，便是不可小觑的中国。我们需坚定自己的信仰，脚踏实地的做好每一件事。
毛主席说：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。”中国是我们的，少年中国的兴旺发展在于我们朝气蓬勃的状态，谦虚谨慎，努力奋斗的行动。希望在中国少年。
篇四：中国少年先锋队知识十知道
中国少年先锋队知识“十知道”
一、知道队的名称，理解“先锋”的意义
1、我们的队名叫中国少年先锋队。
先锋是指开辟道路的人，为了人民的利益走在前面的人。如：毛泽东主席、列宁等老一辈革命家。还有英雄、模范、先进工作者等，他们辛勤劳动，同样也是建设新生活的先锋。
2、少先队员以先锋命名，主要是要求少先队员以先锋为榜样，继承他们的事业，建设祖国。
二．知道队徽的图案和含义
五角星加火炬和写有"中国少先队"的红色缓带组成的是我们的队徽。 队徽是我们少先队的标志。在火红的红旗上，印着一颗金黄色的五角星和一支火炬，火炬象征光明，红色代表革命的胜利，队旗上的五角星代表中国共产党的领导，表示少先队要按党指引的方向前进。星星火炬永远指明我们前进的方向。
三．知道队旗的图案和含义
1、五角星加火炬的红旗是我们的队旗。
2、少先队的队旗是少先队组织的标志。队旗为红色，象征革命胜利，队旗中央的五角星，代表中国共产党的领导，火炬象征光明。队旗寓意着：在中国共产党的领导下，向着光明的未来前进。
3、少先队员要热爱自己的队旗，在举行集会、队旗出场和退场时，队员应严肃、立正并敬礼。
4、大队旗，高为90厘米，长为120厘米，旗中心有黄色五角星及火炬（火炬镶黄色边，内为红色）。可用布、绸、缎或其他质的材料制做。
四．知道队员的标志是红领巾，了解红领巾的意义，学会系红领巾，爱护红领巾。
红领巾代表红旗的一角，是革命先烈的鲜血染成。每个队员都应该佩戴它和爱护它，为它增添新的荣耀。 五．知道怎样敬队礼及队礼所表示的意义。
1、 行少先队队礼要立正站直，右手五指并拢，（左手也要五指并拢，自然下垂，贴裤缝），手腕自然挺直，前肘弯曲，掌心向里，经前胸高举头上，距前额上一拳。掌心向左前，眼睛注视受礼者，表情庄重严肃。 敬队礼的要领 五指并拢，手经胸前，一次到位，高额一拳，手与小臂成直线，手心向着左下前，拇指不要留缝隙，胳膊不要挡着脸，敬礼至少敬两秒（距离老师五至七步）。
2、敬队礼的场合：升国旗、出退队旗、入队、接受检阅、路遇老师、进出老师办公室、与老师交接物品、上学见值日门岗、门岗见老师、交接队旗、校内每日初次见老师、校内碰见外来客人等场合，少先队员要敬队礼。除哀悼先烈外，少先队员戴红领巾时不敬鞠躬礼。在行走时不敬队礼。
敬队礼的方法：右手五指并拢，高举头上。它代表人民的利益高于一切。
六．知道队的呼号。
我们的呼号：“准备着：为共产主义事业而奋斗！”
队员回答：时刻准备着！
七．知道入队的时候为集体或其他人做一件好事。
八．会唱队歌，我们队歌是《我们是共产主义接班人》
九．知道入队誓词的内容。
誓词内容：我是中国少年先锋队队员。我在队旗下宣誓：我热爱中国共产党，热爱祖国，热爱人民，好好学习，好好锻炼，准备着：为共产主义事业贡献力量！
十．知道一个合格的少先队员要做到“五自”（自学、自理、自护、自强、自律）。
篇五：功过是非任人评说
赵洪文国是满洲镶黄旗人，生于奉天省岫岩县杨拉寨洪家堡子，父亲是个贫农，生儿女很多，赵洪文国一共有弟兄五人姊妹两人，因为父亲穷，生活困难。赵洪文国在十四岁时遭遇过中日战争，二十四岁遭遇过日俄战争，七年前又遭遇了沈阳事变，由于累积下来的对于日寇的仇恨，使这位老太太很快地走入民族革命的战场，成了义勇军的军火输送者，以至游击队的组织者。
十九岁出阁嫁给三道虎领的赵玉堂，一个破落的家庭，没有房子，没有土地，同样地穷困劳苦。她相信只要大家能够齐心努力，就一定能使这个破落的家庭复兴的。经过六年的努力，赵氏的小家庭稍微有点起色。
一九0四年日俄两个帝国主义强盗在辽东半岛发动战争，残害了无数黎民百姓。从一九0五年日俄战争到1931年沈阳事变，赵洪文国的生活就消磨在岫岩县的穷乡僻壤中，她一共生了八个女儿四个男儿，赵侗就是她的第三个儿子，在处理家事时，她主张大家要努力学好，过日子，但她对于钱财绝不吝惜，她主张舍善周济穷人，把小米舍给比他们还没有办法的农民，等家境稍微小康一些，按照一般富人的习惯，是要修炮台以防兵匪的，但她却主张拿钱来周济穷人，她认为这种无形的炮台是比有形的炮台还有用。
甲午战争和日俄战争让她知道了战争的惨酷性，在乡间他力劝女子不要缠足，无论男女都要读书，自己的女儿不缠
足不穿耳，男女都送入学校。
赵洪文国是一家之主，而且颇懂经营，九一八事变前夕，赵家已经从无房无地的赤贫农，变成了三道虎岭有名的富裕人家。 “九一八”事变后，儿子赵侗由北平回故乡组织抗日义勇军。此时赵洪文国虽年近花甲，但爱国激情不减，不仅变卖家产充作抗日经费，还将自己的家作为抗日义勇军的指挥所和交通站。
赵洪文国的三儿子赵侗，九一八事变前夕曾考入东北大学预科物理系；东北沦陷后，赵侗与苗可秀等人前往北平，组织“东北学生军”。
1932年春返回东北，率军加入了邓铁梅的义勇军学生队。
1934年2月，又改组成立“中国少年铁血军”，苗可秀为司令，赵侗为参谋长。
1935年7月苗可秀牺牲，赵侗继任铁血军司令。铁血军在东北最盛时有兵力1.1万余人，先后与日军大小战斗百余次。
1935年12月，甚至一度组织成立了“辽南临时政府”，赵侗兼任临时政府总裁，并与在中国边境地区活动的朝鲜革命军建立了联系，组成“中朝抗日同盟军”。
1937年春，铁血军在日、伪的频繁“讨伐”下陷入困境，赵侗入关到北平寻求支援，但随着七七事变北平沦陷，赵侗
没有再回东北，而选择了留在北平重组游击队，活跃于北平郊外。赵洪文国与赵家和东北义勇军之间的关系，就此告一段落。
1937年7月20日，赵洪文国与赵侗等24人在北平临时寓所焚香发誓，而后分两路于深夜出城，在城郊西南白羊城起义，组织建立“华北国民抗日军”。他们打响了华北民众抗日的第一枪，攻破了北平第二模范监狱，解救了千余名犯人，在全国首次击落日机一架，引起国内外震动。
队伍迅速发展成为拥有基本部队9个支队，外围6个支队的游击队伍，分别驻防在平郊、灵源、热河等地。八路军总司令朱德和副总司令彭德怀亲自写信邀请，将国民抗日军收编为第八路集团军晋察冀军区第五支队，赵侗任司令。
在起事的时候，大家就约定了不许爱财，不许祸害妇女，要联合老百姓，抗日到底，家庭被抄不许埋怨，家人被捉不许乱‘咬’！若干人跑进山里去活动，山外就留着这赵洪文国和她的女儿们做交通站，做运输站，做掩藏所，有多少次老太太冒着风雪将枪支藏在山林古墓中，有多少次老太太输送预备队到义勇军里去，有时深夜里义勇军跑进院子里来休息，最后日人觉察出来了，派去队伍把她们的房子烧了，她才又搬到赵家堡子去，藉着道德会的名义办学讲道，更藉着办学讲道的机会宣传救国，效力虽然发生了，但是也很快地被汉奸所告发，驻在岫岩的日本参事指导官，甚至率领几百
人马亲自前往搜捕。
一九三四年六月二十五日，赵洪文国赵玉堂先生和儿女全都被捕入狱，由于她的机智和大胆，不但自己把自己设法救出来，而且同时还救出半百余个无辜的男女农民。
一九三四年九月三十日，她脱离了岫岩监狱，回到赵家堡子，卖掉积存的土地，辞别祖坟，遍谢乡老，携同赵玉堂先生和儿女，经凤城安东间道入关，跑到北平。
1937年，日军准备准备进犯热河，侵占河北。赵老太决定在北平起义，抗击日军。此义举得到了沈鸿烈、马占山、张学良等的热心捐助，以及东北救亡总会的支持。在一段时间的准备之后。
赵侗部队刚刚建立的时候，需要补充枪械弹药。赵洪文国就在城郊附近收购散兵游勇丢下的枪弹，跑四十里的长途，送给游击队。穿一套破衣服，带了一个破网篮。网篮上面全是破袜子、破棉花，还有破衣服。破东西底下，可全是盒子炮、子弹。
北平被日军占领了以后，我们的人还都没有出城，各城门都已被他们守住，那时候，有许多流氓被他们雇去，大概是为了捣乱的。在北平的流氓，他们的装束，是穿着小褂裤，将长衫搭在肩上，而小褂的钮子，也扣得不整齐。一部分按照这个办法，居然混出去了。另一部分人，就另想办法。假使都这么办，那非被捕不可，所以又雇了两个老太太。每人
带十几个人出去，万一盘问，就承认是自己的子侄。好在那时候逃难的人很多，老太太带了几个年轻的人，很不惹人注目。而走的方式，也每次不同，有时坐车，有时步行。一百几十人完全出城了，并没有失落一个。出城以后，就在西北方一个庙里集合。把枪都擦好，整理一切。
为了遮掩外人耳目起见，把军火都裹在行李卷里同时，自己是最后一批，他们还得等着。又带了两个老太太，掩护十几个青年出城。出城以后，先到某地方去取军火。大家拼命的拿子弹，两个老太太每人提了一包袱子弹，用了一个大的手提箱，满满的装了一箱子。
赵洪文国的腰裙下，常常藏有两支盒子炮。能够双手同时开枪，而且百发百中。有一次，在晋北一个村庄里，劝说群众抵抗日军。那些农民以为她只是个瞎吹牛的老太婆，夜色降临，赵洪文国叫农民们跟着她走到村外。到了一座小山旁，远远地来了三个骑马的日本哨兵。她一句话也不说，从腰裙下抽出那两支盒子炮，瞄准后就开枪。两个日军登时扑倒下来，第三个逃走了。就这样，村里的两百多名农民就投奔了赵侗的队伍。
1937年9月，老太太受儿子赵侗的派遣，从北平南下前往武汉寻求援助。途中还在河南晖县发动了当地的红枪会组织成了一支抗日游击队，但因为成员庞杂，领导层分歧严重而没能坚持下去。
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