作业帮绕树三匝的意思
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篇一：2012年佛山一模语文试题及答案
2012年广东高考佛山一模语文试题 2012.1.4 本试卷共8页24小题满分150分。考试时间150分钟。 注意事项 1答卷前考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考号填写在答题卡上。用2B铅笔将答题卡试卷类型A填涂在答题卡上并在答题卡右上角的“试室号”和“座位号”栏填写试室号、座位号将相应的试室号、座位号信息点涂黑。 2选择题每小题选出答案后用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑如需改动用橡皮擦干净后再选涂其他答案答案答在试题卷上无效。 3非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答答案必须写在答卷上各题目指定区域内相应位置上如需改动先划掉原来的答案然后再在答卷上各题目指定区域内相应位置空处写上新的答案不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4考试结束后将答卷和答题卡一并交回。 一、本大题4小题每小题3分共12分。 1下列词语中加点的字每对读音都不相同的一组是 A蜡烛/污浊 惩罚/驰骋 与会/参与 B箴言/缄默 肄业/酒肆 开拓/拓片 C悲怆/创伤 觊觎/瑜伽 咽喉/哽咽 D愆期/悭吝 矜持/吟诵 露骨/露面 2下面语段中画线的词语使用不恰当的一项是 两艘中国商船在湄公河金三角水域遭遇袭击两艘商船上的13人全部遇难。枪杀事件牵动了国人的心。但正如向来都以变幻莫测面貌示人的金三角一样案件同样扑朔迷离。一个月来大家众说纷纭莫衷一是。10月28日9名泰国陆军现役军人慑
于压力主动向泰国警方投案自首至此震惊东南亚的“10.5湄公河惨案”真相呼之欲出。 A、变幻莫测 B、扑朔迷离 C、莫衷一是 D、呼之欲出 3下列句子中没有语病的一项是 A“神舟八号”飞船与“天宫一号”目标飞行器成功对接实现了属于中国的“太空之吻”标志着中国建立载人空间站的宏伟目标迈出了关键性的一步。 B今年恰逢党的九十华诞以及辛亥革命百年之庆由此呈现出的一种独特的文化语境再度激发了红色电影创作的灵感和优秀作品的大量涌现。 C张炜的《你在高原》故事框架宏大情节铺展既纷繁复杂又遥相呼应语言融华美与朴拙为一体提供了汉语写作走向浩大、诗性的无限可能性。 D事实证明中美新能源战爆发的原因是由新能源产业发展逻辑、政府政策、公众态度和投资环境等多个层面的差异共同所导致的。 4把下列句子组成语意连贯的语段排序最恰当的一项是 ①正如人是由动物进化而来的一样动物和人都是有情绪与情感的 ②在论述人类的艺术时人们常说艺术是发展、继承和创新的 ③而人类的艺术就起源于人类对情绪与情感作用的认识与需要 ④艺术是用来表现人的情绪与对某种事物的情感 ⑤然而如果我们把人类的艺术看作一个整体人类的艺术不是上帝的作品而是从动物的“艺术”进化而来 ⑥这是艺术的一般功能同时这也是艺术具有其他各种功能的基础 A、④①⑤③⑥② B、①⑤④⑥②③ C、④⑥②⑤①③ D、①④③⑤②⑥ 二、本大题7小题共35分。
阅读下面的文言文完成5—9题。 张柬之传 张柬之字孟将襄州襄阳人。少涉经史补太学生。祭酒令狐德棻异其才而以王佐期之。中进士第始调清源丞。永昌元年以贤良召时年七十余矣。对策者千余柬之为第一。授监察御史迁凤阁舍人。时突厥默啜有女请和亲武后欲令武延秀娶之。柬之奏“古无天子取夷狄女者。”忤旨出为合、蜀二州刺史。故事岁以兵五百戍姚州地险瘴到屯辄死。柬之力陈其弊疏奏不纳。俄为荆州大都督府长史。 长安中武后谓狄仁杰曰“安得一奇士用之”仁杰曰“陛下求文章资历今宰相李峤、苏味道足矣。岂文士龌龊不足与成天下务哉”后曰然仁杰曰荆州长史张柬之虽老宰相材也用之必尽节于国即召为洛州司马它日又求人仁杰曰臣尝荐张柬之未用也后曰迁之矣。曰“臣荐宰相而为司马非用也。”乃授司刑少卿迁秋官侍郎。后姚崇为灵武军使将行后诏举外司可为相者崇曰“张柬之沉厚有谋能断大事其人老惟亟用之。”即日召见拜同凤阁鸾台平章事进凤阁侍郎。 诛二张也柬之首设其谋。以功擢天官尚书、同凤阁鸾台三品、汉阳郡公实封五百户。不半岁以汉阳郡王加特进罢政事。柬之既失权愿还襄州养疾乃授襄州刺史。临行中宗为之赋诗祖道又诏群臣饯于定鼎门外。至州持下以法虽亲旧无所纵贷。会汉水涨啮城郭柬之因垒为堤以遏湍怒阖境赖之。又恳辞王爵不许。俄及贬又流泷州忧愤卒年八十二。景云元年赠中书令谥曰文贞授一子官。柬之性刚直然邃于学论次书数十篇。 选
自《新唐书·列传第四十五》有删改 5对下列句子中加点词的解释不正确的一项是3分 A而以王佐期之 约定 B故事岁以兵五百戍姚州 先例 C会汉水涨啮城郭 适逢 D然邃于学 精深 6下列各组句子中加点词的意义和用法都相同的一组是3分 A而以王佐期之 臣荐宰相而为司马 B永昌元年以贤良召 以功擢天官尚书 C后诏举外司可为相者 柬之因垒为堤 D其人老惟亟用之 柬之首设其谋 7下列各句编为四组都能表现张柬之“刚直”的一组是3分 ①对策者千余柬之为第一 ②柬之奏“古无天子取夷狄女者。” ③柬之力陈其弊疏奏不纳 ④诛二张也柬之首设其谋 ⑤又恳辞王爵不许 ⑥虽亲旧无所纵贷 A①②⑥ B③④⑤ C②③⑥ D②④⑤ 8下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是3分 A张柬之年轻时涉猎经书史籍补缺为太学生。他先后担任清源县丞、监察御史、凤阁舍人等职务。 B张柬之先后得到狄仁杰、姚崇的推荐逐渐被武后赏识并担任重要官职。 C张柬之启程前往襄州前中宗为他赋诗祭路神还下诏命令群臣在定鼎门外为他饯行。 D张柬之死后景云元年被追赠为中书令谥号文贞他唯一的儿子也被授予官职。 9.断句和翻译。10分 1用“/”给下面的文段断句。4分 后 曰 然 仁 杰 曰 荆 州 长 史 张 柬之 虽 老 宰 相 材也用 之 必 尽 节 于国 即 召 为洛 州 司 马 它 日 又 求 人 仁 杰 曰 臣 尝 荐 张 柬 之未 用 也 后 曰 迁之矣 2翻译下面的句子。6分
①岁以兵五百戍姚州地险瘴到屯辄死。 ②至州持下以法虽亲旧无所纵贷。 10.阅读下面的诗歌然后回答问题。7分 野 望 王绩 东皋薄暮望徙倚欲何依①。 树树皆秋色山山唯落晖。 牧人驱犊返猎马带禽归。 相顾无相识长歌怀采薇②。
【注释】 ①“欲何依”化用曹操《短歌行》中“绕树三匝何枝可依”的意思。 ②“采薇”用的是伯夷、叔齐隐居山野、义不侍周的故事。 1 首联“望”字意蕴丰富请简析它的双重意蕴。3分 2本诗的颔联和颈联在描写景物上有何特点请简要赏析。4分 11补写出下列名句名篇中的空缺部分。任选3题多选只按前3题计分答对1空给1分6分 1西当太白有鸟道 。 然后天梯石栈相钩连。李白《蜀道难》 2彼与彼年相若也道相似也 。韩愈《师说》 3 在乎山水之间也。山水之乐 。欧阳修《醉翁亭记》 4浩荡离愁白日斜吟鞭东指即天涯。 。龚自珍《己亥杂诗》 三、本大题4小题共16分。 阅读下面的文字完成12-15小题。 人生 的 艺 术 化 朱光潜 ①离开人生便无所谓艺术因为艺术是情趣的表现而情趣的根源就在人生反之离开艺术也便无所谓人生因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动无创造、无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。 ②人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的也可以不是艺术的正犹如同是一种顽石这个人能把它雕成一座伟大的雕像而另一个人却不能使它“成器”分别全在性分与修养。
篇二：野望
秋天傍晚时分，诗人遥望山野，看到一派秋意
颇浓的山野景色，看到放牧和打猎的人各自随
愿而归，不禁怀念起古代采薇而食的隐士。全
诗于萧瑟恬静的景色描写中流露出孤独抑郁
的心情。
①选自《东皋子集》卷中。王绩（约野望 589—644），字无功，绛州龙门（现在山
西河津）人，唐代诗人。 王绩【唐】 ②东皋（gāo）：诗人隐居的地方。
③ 薄暮：傍晚。
④徙倚(xǐyǐ)：徘徊，来回的走。 东皋②薄暮③望，徙倚④欲何依。
⑤依：归依。 树树皆秋色，山山唯落晖⑤。 王绩《野望》作品取境开阔，⑥犊（dú)：小牛,这里指牛群。 风格清新，属对工整，格律⑦禽：鸟兽，这里指猎物。 谐和，是唐初最早的五言律⑧采薇：薇，是一种植物。相传周武王牧人驱犊⑥返，猎马带禽⑦归。
诗之一。王尧衢曰：此诗格灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，调最清，宜取以压卷。视此，相顾无相识，长歌怀采薇⑧。 在首阳山上采薇而食，最后饿死。 则律中起承转合了然矣。（古 唐诗合解）
（一） 全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望，
徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。 下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。 然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。 读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。 这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
（二） (详细鉴解) 初唐诗人王绩的《野望》一洗齐梁间的绮丽浮艳之色，有朴素自然之美。 这种朴素之美源于诗人追求的"野"趣。诗人的眼光从阁闱转向山村田园，他退隐林泉，倾慕陶渊明，这首诗也有陶诗中时时出现的对田园山村、自然风物的欣赏喜爱，有作者忘情于田野的心怀。这首诗是清澈质朴的牧歌。当然田园并不能慰藉他，苦无知己的苦闷是诗的“主旋律”。 这种朴素美通过粗朴、富有山野味的意象来表现。薄薄的秋天暮色，山野间尽染的层林，起伏的山峦，落晖的光与色，再加上牛犊猎马，归家的牧者猎人，交织成一幅有着浓郁田园牧歌情调的山乡秋晚图。 这种朴素美还表现在写景抒情的手法上。诗人在首联借“徙倚”的动作和“欲何依”的心理描写来抒情。诗人对眼前的景物没有精雕细刻，而是用白描的手法加以粗线条的描绘。全诗写景动静、结合、远近结合：颔联写树写山，一派安详宁静，颈联中用几个动词“驱”??返”“带”“归”进行动态式的描写，以动衬静。这四句静态与动态，搭配得恰到好处。尾联借典抒情，而颔联通过落日下的秋景，渲染了孤独无依的苦闷，此联情景交融。全诗含蓄蕴藉，让人久久回味。 译文： 傍晚时分站在诗人隐居的地方纵目远眺，徘徊不定不知归依何方。 层层树林都染上金黄的秋色，重重山岭披覆着落日的余光。 牧人驱赶着牛群返回，猎人骑着马带着猎物回去。 我看到这些人又并不认识，咏一曲长歌来怀念古代采薇而食的隐士。
篇三：上海市闸北区2013届高三一模语文试题及答案
上海市闸北区2012年第一学期期末考试
高三年级语文试卷
一、阅读下文，完成1—6题。（16分）
无色的世界
叶朗 朱良志
①在中国为什么会出现水墨画，这显然有技术材料和艺术传统方面的原因。水墨画一般画在纸和绢上，其中又以纸张为主。中国造纸技术很发达，具有良好质感和丰富渗透功能的纸张为水墨画的出现提供了基础。而中国有书法的传统，书法的创作方式对水墨画有直接的影响。但更主要的原因却来自观念方面。
②用黑色的墨水在白色的纸、绢上作画，这是中国画家所钟情的“黑白世界”。黑白世界，（ ）中国人来说，是无色的世界，（ ）它完全没有颜色，（ ）说它没有绚烂富丽的颜色。中国画本来很重视色彩——早期的中国画被称为“丹青”，就是对色彩的强调。中国人色彩感受能力并不差，看一看中国京剧的服饰就可以明白这一点。中国画家本来就强调“以色貌色”——世界中有红，有黄，有蓝，有丰富的颜色，绘画应该以变化多样的色彩来表现。这种局面到唐五代发生了变化。
③唐代书画艺术家在道家思想的影响下，提出了“同自然之妙有”的观点。“同自然之妙有”是说，书画艺术应该具有造化自然一样的性质，造化自然是最朴素的，它排斥人为，排斥文饰。这种“同自然之妙有”的追求，体现在山水画创作中，就是以水墨代替青绿着色。唐代绘画理论家张彦远曾对水墨山水画兴起的思想根源作了说明。他指出，自然万象的本体和生命是“道”，也就是阴阳的气化，它是自然的，不是人为的，所谓“阴阳陶蒸，万象错布，玄化无言，神功独运”。“道”（“气”）是最朴素的，但它蕴含着自然界的五色，产生着自然界的五色。自然万象的五彩，并不是依靠着丹碌、铅粉的着色，而是依靠朴素的“道”（“阴阳陶蒸”），即所谓“草木敷荣，不待丹碌之采，云雪飘扬，不待铅粉而白”，“山不待空青而翠，凤不待五色而綷”。而水墨的颜色，正和“道”一样朴素。它最接近“玄化无言”的“道”，最接近自然的本性，因此是最“自然”的颜色。它和“道”一样，蕴含着自然界的五色，产生着自然界的五色。所以张彦远说，“运墨而五色具”。水墨的世界，可以表现出色彩的感觉，同时还能表现出色彩无法传达的内容。画家如果“意在五色”，用“丹碌”的颜色涂草木，用铅粉的颜色涂云雪，就背离了造化自然的本性，用人工破坏了自然，结果就是如张彦远所说“物象乖矣”。张彦远的话说明，水墨山水画的兴起，和画家在道家思想影响下追求“同自然之妙有”的境界有着必然的联系。
④ 张彦远的这个思想，也表现其他一些画论著作中，如托名王维的《画山水诀》一开始就说：“夫画道之中，水墨为上。肇自然之性，成造化之功。”这就是说，因为水墨的颜色最符合造化自然的本性，所以水墨山水画在绘画中占有最高的位置。
⑤ “画道之中，水墨为上”，从此成为中国绘画的主流观念。
1、概括第①段大意：□□□□□□□□□□□□（12字以内）（2分）
2、根据文章的意思，可依次填入第②段括号处的一项是（ ）。（2分）
A.相对 不是 只是 B.对于 不是 而是
C.相对 不是 而是 D.对于 不是 只是
3、解释第③段加点词“道”在文中的意思；——————————。（2分）
4、举例说明引号内文字的类型及作用。（3分）
5.联系上下文，对第③段画线句理解正确的一项是（ ）。（3分）
A、“最朴素”应是评判书画艺术的最高标准。
B、以水墨代替青绿着色，是水墨画的特征；它体现了书画艺术“造化自然”性质。
C、书画艺术的“造化自然”观，是在道家思想的影响下产生的；水墨画正是“造化自然”的产物。
D、“排斥人为，排斥文饰”就是“朴素”，就是一切艺术的最高境界。
6、作者认为，水墨画产生在中国的原因有哪些？其中最主要的原因是什么？（4分）
1、（2分）概述水墨画产生的原因。（超过字数扣1分）
2、（2分）B
3、（2分）“道”即自然，蕴含五色；（1分）水墨求“道”，接近自然，不仅有色彩，而且能表现其它内容。（1分）（意思对即可）
4、（3分）① 属于重要概念，表示强调的。如：“道”、“丹青”、“黑白世界”等；
②对概念或观点作解释说明的。如：“阴阳陶蒸，万象错布，玄化无言，神功独运” 等：
③为证明观点提供论据材料的。如：“运墨而五色具”，“夫画道之中，水墨为上。肇自然之性，成造化之功。”等。(对1点得1分)
5.（3分）C
6、（4分）三个原因：其一、技术材料（“水墨画一般画在纸和绢上，其中又以纸张为主。中国造纸技术很发达，具有良好质感和丰富渗透功能的纸张为水墨画的出现提供了基础”）； 其二、艺术传统（“中国有书法的传统，书法的创作方式对水墨画有直接的影响”）； 其三、观念（中国画家深受道家思想影响，钟情“黑白世界”）（对1点得1分）。其中最主要的原因是观念意识。（1分）
二、（22分）
7、（3分）澄清“城市与乡村”的关系，从另一角度明确“城市”这一概念的外延（不包括“乡村”）；（1分）为下文的展开作铺垫；(1分)也体现了“散”的文体特征。（1分）
8、（4分）说城市像“银扣”，是从视觉美的角度说的，着眼于城市对人类的正面意义，也是一般人的看法；（1分）说城市像“巨钉”，是从破坏性的角度说的，着眼于城市对大自然的伤害，这是作者的看法。（1分）两个比喻，分别从不同的角度反映出城市与人类、城市与旷野之间不同的关系，看似矛盾，其实不然。（2分）
9、（4分）BD
10、（4分）“善待旷野就是善待人类自身。要知道，人类永远不可能以城市战胜旷野，旷野是大自然的肌肤”（以原文作参照，补写的内容应为人类处理城市与旷野的最佳方式；内容2分，衔接1分，表达1分。）
11、（3分）勇敢的登山者，在旷野中孤独无援，与生活在城市的妻子及尚未谋面的孩子作生离死别！??这段文字有象征意义，作者没有过度地渲染悲剧氛围，而是将这幅画面冷静地呈现在人们的眼前，促使读者作出理性的判断与思考：人类是否不可战胜？如何处理我们与大自然的关系？??（此题允许有个性化解读，只要言之成理，就酌情给分）
12、（4分）作者：“人们不应忽略旷野，漠视旷野”；“寻觅出与其相亲相守的最佳间隙”；“善待旷野就是善待人类自身”；“旷野是大自然的肌肤”。（原文或自己的表述均可；2分）感想：（略；2分）
二、阅读下文，完成7—12题。（22分）
旷野与城市
毕淑敏
① 城市是一粒粒精致的银扣，缀在旷野的墨绿色大氅上，不分昼夜地熠熠闪光。我所说的旷野，泛指崇山峻岭，河流海洋，湖泊森林，戈壁荒漠??一切人烟罕至保存原始风貌的地方。
②旷野和城市，从根本上讲，是对立的。
③人们多以为和城市相对应的那个词，是乡村。比如常说“城乡差别”、“城里人乡下人”，其实乡村不过是城市发育的低级阶段。再简陋的乡村，也是城市的一脉兄长。
④唯有旷野与城市永无声息地对峙着。城市侵袭了旷野昔日的领地，驱散了旷野原有的驻民，破坏了旷野古老的风景，越来越多地以井然有序的繁华，取代我行我素的自然风光。
⑤城市是人类所有伟大发
⑥人们为了从一个城市越来越快地到达另一个城市，发明了各色各样的交通工具。人们用最先进的通讯手段联结一座座城市，使整个地球成为无所不包的网络。可以说，人们离开广义上的城市已无法生存。
⑦我读过一则登山报道，一位成功地攀上了珠穆朗玛峰的勇敢者，在返回营地的途中，遭遇暴风雪，被困，且无法营救。人们只能通过卫星，接通了他与家人的无线电话。冰暴中，他与遥距万里的城市内的妻子，讨论即将出生的孩子的姓名，飓风为诀别的谈话伴奏。几小时后，电话再次接通主峰，回答城市呼唤的是旷野永恒的沉默。
⑧我以为这凄壮的一幕，具有几分城市和旷野的象征，城市是人们用智慧和心血，勇气和时间，一代又一代堆积起来的庞然大物。在城市里，到处文明的痕迹，迟到于后来的人们，几乎以为自己被甲执兵，无坚不摧。但在城市以外的广袤大地，旷野无声地统治着苍穹，傲视人寰。
⑨人们把城市像巨钉一样，楔入旷野，并以此为据点，顽强地繁衍着后代，创造出溢光流彩的文明。旷野在最初，漠然置之，甚至是温文尔雅地接受着。但旷野一旦反扑，人就一筹莫展了。尼雅古城，庞贝古城??一系列历史上辉煌的城郭名字，湮灭在大地的皱褶里。
⑩人们建造了越来越多越来越大的城市，以满足种种需要，旷野日益退缩着。但人们不应忽略旷野，漠视旷野，而要寻觅出与其相亲相守的最佳间隙。—————————————————————————————————————。
⑾皮之不存，毛将焉附？！
7、 请联系全文分析第③段在文中的作用：（3分）
8、一方面，“城市是一粒粒精致的银扣，缀在旷野的墨绿色大氅上”；另一方面，“城市像巨钉一样，楔入旷野”。如何解释这看似矛盾的两个比喻句？（4分）
10、依据上下文，补写第⑩段空处的文字。（4分）
11、有人用“悲悯式的散淡”、“哲理式的思考”来评说作者的散文风格，结合这一评论，赏析第⑦段文字。（3分）
12、作者认为，该如何解决城市与旷野的矛盾？你读后有何感想？。（4分）
三、默写。（6分）【任选6空,超过6空，按前6空评分】
13、①想当年，金戈铁马， 。 （辛弃疾《京口北固亭怀古》）
②一人之心， 。 （杜牧《阿房宫赋》）
③相与枕藉乎舟中， 。（苏轼《赤壁赋》）
④ ，术业有专攻 。 （韩愈《劝学》）
⑤竭诚则吴越为一体， 。 （魏征《谏太宗十思疏》）
⑥ ， 揭竿为旗 。 （贾谊《过秦论》）
⑦ ，波撼岳阳城 。 （孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）
⑧楼船夜雪瓜洲渡， 。 （陆游《书愤》）
四、阅读下面的作品，完成14—16题。（8分）
三、（6分）【任选6空,超过6空，按前6空评分】
13、①气吞万里如虎 ②千万人之心也
③不知东方之既白 ④闻道有先后
⑤傲物则骨肉为行路 ⑥斩木为兵
⑦气蒸云梦泽 ⑧铁马秋风大散关
四、（8分）
14、（1分）五言律诗（或：律诗）
15、（3分）D
16、（4分）首联由“望”生情，表达了百无聊赖的彷徨；中间两联因“望”所见，置身于牧歌式的田园，似乎有点忘情；尾联卒章显志:既然现实中孤独无依，只好追怀古代贤人，与之神交了。（2分）本诗首尾两联抒情言志，中间两联写景；经过情——景——情的循环，诗意得到了深化。(2分)
野望 王绩
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
注: ①徙倚:徘徊的意思。 ②采薇：喻隐居不仕。
14、这首诗属唐代近体诗中的--------（填诗体）。（1分）
15、对本诗分析正确的一项是（ ）。（3分）
A.首联“欲何依”，化用了曹操《观沧海》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思。
B.中间四句诗宛如一幅山村秋晚图；光与色、近与远、静与动搭配得恰到好处,表现出作者无限喜悦的心情。
C.尾联说自己在现实中孤立无依，只好追怀古代的隐士；从中反映了对当时统治者的不满和愤慨。
D.本诗写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷。
野望 王绩
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
16、从结构的角度，赏析这首诗是如何逐层地表达作者情感的。（4分）
16、（4分）首联由“望”生情，表达了百无聊赖的彷徨；中间两联因“望”所见，置身于牧歌式的田园，似乎有点忘情；尾联卒章显志:既然现实中孤独无依，只好追怀古代贤人，与之神交了。（2分）本诗首尾两联抒情言志，中间两联写景；经过情——景——情的循环，诗意得到了深化。(2分)
五、阅读下文，完成17—21题。（17分）
书刘庭式事 苏轼
②①②①
篇四：三年级上学期必背古诗
1、十二月十五夜
清 袁 枚
沉沉更鼓急，渐渐人声绝。
吹灯窗更明，月照一天雪。
译文
更鼓一下接着一下地敲，低沉的声音从很远初传来，慢慢地听不见外面有人说话了。吹灭油灯，屋里黑黑的，但是窗子更明亮了，明亮的月光正照着飘满天地的白雪！
这首诗写农历十二月十五日夜间的所见所闻。观察很细致，体会很深微。全诗用夜深、鼓急、人静、窗明、雪月交辉这些具体现象描绘了凄清明净的夜景，读后仿佛如临其境一般。
2、过故人庄
唐 孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
注释
1.过：拜访。
2.具：准备。
3.场圃：农家的小院。
4.就：赴。这里指欣赏的意思。
译文
老友准备了鸡肴黍米饭，请我到园田农家作闲谈。 绿树把村子轻轻地环抱，青山在城外远远地倾斜。开窗面对着晒场和菜园，对酒把话谈蚕桑和棉麻。待到那一天九月重阳日，还要到此来共同赏菊花
3、竹里馆
唐 王维
独 坐 幽 篁 里，
弹 琴 复 长 啸。
深 林 人 不 知，
明 月 来 相 照。
注释
1．幽：幽静。
2．篁：竹林。
3．复：又，再。
4．长啸：撮口出声对啸。啸声清越而舒长，所以叫长啸。
译文
独自坐在幽深的竹林里，一边弹着琴一边又长啸。深深的山林中无人知晓，皎洁的月亮从空中映照。
4、望岳
唐 杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
注释
1.岳：高山。这里指泰山。泰山是中国著名的“五岳”之首。
2.岱宗：泰山的尊称。
3.齐鲁：周代分封的两个国家，齐在泰山东北，鲁在泰山西南。
4．了（liǎo）：尽。这句是说泰山绵延不尽，整个齐鲁大地也不能包容它的青翠。 5造化：大自然。钟：聚集。神秀：神奇秀丽。
6．阴阳：山北为阴，山南为阳。
7．割：分。
8.昏晓：暗与明。这句是说泰山山势复杂，山南山北截然分为一明一暗两个世界。
9.荡胸：心胸摇荡。
10.眦（zì）：眼眶。决眦：形容极力张大眼睛远望。
11.入：进入视野。
12.会当：必将。
13.凌：登上。
14.众山小：别的山在泰山面前都显得小了。
译文
五岳之首的泰山啊，怎么样？那一脉苍莽的青色横亘在齐鲁无尽无了。天地间的神奇峻秀啊，都在这一山凝结聚绕，那山北山南一边暗一边明，判若黄昏和晨晓。看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛，睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟。啊，将来我一定要登上的峰巅站得高高，俯首一览，啊众山匍伏在山脚下是那么渺小。
5、天净沙·秋思
元 马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
注释
1．《天净沙》：曲牌名。元代散曲有小令和套数之分，小令只有一曲子，套数由同一宫词中两支以上的曲子组成。这首《天净沙》是小令。
2．昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦。
3．瘦马：瘦的马。马因长途跋涉而累瘦。
4．断肠人：悲哀、伤心极度者。
5．天涯：天边。涯，边际。
译文
枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦，小桥下，流水潺潺，旁边有几户人家，在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着我蹒跚前行。夕阳向西缓缓落下，悲伤断肠的人还漂泊在天涯。
6、长歌行
汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲
注释
长歌行：汉乐府曲调名。
葵：古代的一种蔬菜。
晞：晒干。
阳春：就是春天，是阳光和露水充足的时候。
布：散布，洒满。
德泽：恩泽。
秋节：秋季。节，时节，节令。
焜黄：枯黄。
华：同“花”。
衰：为了押韵，这里可以按古音读作。
百川：无数条江河。川，河流。
徒：徒然，白白地。
译文
园中的葵菜呵郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。 春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。 常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。 百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？ 少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
7、墨梅
元 王冕
我家洗砚池头树，
朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，
只留清气满乾坤。
注释
1.墨梅：水墨画的梅花。
2.洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。这里化用这个典故。诗人与晋代书法家王羲之同姓，故说“我家”
译文
我家画中洗砚池边的梅树，花开朵朵，都是用淡淡的墨水点染而成。它不需要别人夸奖颜色美好，只要留下充满乾坤的清香之气。
8、菊 花
唐 黄巢
待到秋来九月八，
我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，
满城尽带黄金甲。
注释
1.九月八：古代九月九日为重阳节，有登高赏菊的风俗。说“九月八”是为了押韵。
2.杀：凋谢。
3.香阵：阵阵香气。
4.黄金甲：金黄色的铠甲，此指菊花的颜色。
译文
只等呵，直等到秋高气爽，人们迎来了重阳佳节，菊花啊，要盛开怒放，看百花凋谢，消散了芬芳。菊的香气向云天直冲，弥漫在整个长安城中。秋菊在这里栽遍；遍地都是金黄如铠甲般的菊花！
9、雪梅
宋 卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。
日暮诗成天又雪，与梅井作十分春。
注释
1．精神：神采，韵味。
2．俗了人：使人俗气，不高雅。
译文
梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯相让。 难坏了诗人，难写评判文章。 说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
光有梅花没有没有雪，梅花就显得没有神韵，但是，有了雪陪伴梅花，而观雪赏梅的人不会作诗来批判它们，那他也还是个俗人。天已晚了，刚刚写好一首赞美它们的诗，雪又下下来了，梅、雪、诗三者合在一起构成了最美的景色。
10、野望（唐 王绩）
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
注释：《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。 “东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
王绩的《野望》有一种朴素的美。
11、 垓下歌 （汉 项羽）
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
注释：力量可以拔起大山，豪气世上无人可比。可是这时代对我不利，我的乌骓马再也跑不起来了。乌骓马不前进我能怎么办？虞姬啊虞姬，我可把你怎么办呢？
这是楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。在这首词中，既洋溢着无与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句，表现出如此丰富的内容和复杂的感情，真可说是个奇迹。
篇五：每周文萃
谁是马云？
马云，中国著名企业家，浙江绍兴人，阿里巴巴集团主要创始人之一。他是《福
布斯》杂志创办50多年来成为封面人物的首位大陆企业家，曾获选为未来全球领
袖。除此之外，马云还担任中国雅虎董事局主席、杭州师范大学阿里巴巴商学院院
长、华谊兄弟传媒集团董事等职务。2012年11月，阿里巴巴在网上的交易额突破
一万亿大关，马云由此被扣以“万亿侯”的称号。2013年5月10日马云卸任阿里
巴巴集团CEO一职。2014年8月21日，马云当选为世界经济论坛基金董事会董事。2014年9月23日，发布《2014雅居乐海南清水湾胡润百富榜》，马云及其家族以
1,500亿财富首次问鼎中国首富，财富比2013年增长5倍，主要得益于阿里巴巴刚
在美国成功上市。（来源于搜狗百科）
“梦想还是要有的，万一实现了呢？”
“无论什么变化，我还是我自己，我还是15年前那个每月挣20美元的那个人。”
2014年9月19日，一家名叫阿里巴巴、被誉为“中国经济重量级选手”的企
业，正式登陆纽交所，发行价68美元，股票代码BABA。阿里巴巴以218亿美元的
融资额创造了美股史上的最大规模的IPO。马云将带有阿里巴巴公司IOGO的Ｔ恤赠
送给了在场的嘉宾，上面印着他亲自选择的一句话：“梦想还是要有的，万一实现
了呢？”
马云在接受外国媒体采访时说，他的英雄是阿甘。他看《阿甘正传》不止十遍。
来纽约前他又看了，并告诉自己，“无论什么变化，我还是我自己，我还是15年前
那个每月挣20美元的那个人。”
“永不放弃”
马云的偶像，是日本电视剧《排球女将》里的“励志”少女小鹿纯子。马云是
在“流星赶月”的台词中坚持复习考上大学的。他给人签名永远是四个字：永不放
弃。
在别人还在抱怨时，已经跑去想办法改变现状了。
马云中学时，英语课师资严重不足，往往语文老师上午培训两小时，下午就来
教英语。大家都在抱怨时，马云已经在想辙了。学英语最好找外国人，杭州哪里老
外最多？香格里拉饭店！马云带着小伙伴，早上六点到香格里拉做免费导游，目的
是学英语，坚持了10多年，成了西湖边“英语角”的创始人。
“一个了不起的企业，一定是为社会解决问题的。”
10年前，很少有人相信马云可以成功。因为，中国没有征信体系、没有配套物流，不具备电子商务的社会基础。甚至即便创办淘宝网以后，也有很长一段时间有
流量却没交易，因为没人相信陌生人。
这是整个社会的问题，似乎没法轻易改变。多数聪明的生意人通常是绕开这道障碍，去赚更容易的钱。“一个了不起的企业，一定是为社会解决问题的。”马云说。
在各种条件都很欠缺的中国市场夹缝中，阿里巴巴野蛮生长。当马云帮助农民
将本来打算烂掉的橘子卖出去时，当他通过先销售后生产的模式帮助企业节省30％的库存成本时，已经没有什么人和什么事可以阻挡他。（来源于新华网）
野望·（唐）王绩
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。
“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好象浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情─景─情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。（袁行霈）
【孔子经典语录100句】来源：人民日报微博
1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》
（译文：大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
（译文：所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
（译文：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）
4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
（译文：没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
（译文：自己有善德，才能要求别人行善。）
6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》 （译文：《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）
7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——
摘孔子《中庸》
（译文：人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）
8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
（译文：不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）
9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
（译文：爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
（译文：任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
（2009年广东卷24题）阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
我们生活在常识中，常识与我们同行。有时，常识虽易知而难行，有时，常识须推陈而出新?? 请写一篇文章，谈谈你生活中与“常识”有关的经历或你对“常识”的看法，自拟标题，自定文体，不少于800字。
如此常识
广东一考生
一大早，厂长刚来到办公室，小李便窜了进来，手里捧着一杯热气腾腾的铁观音，谄媚地递给厂长，神秘兮兮地小声说道：“厂长啊，跟您商量个事儿，带我的那个师傅，能不能换成徐科长?”厂长大惑不解：“怎么?张师傅对你太严厉?”“没有的事，张师傅经验老到，技术纯熟，这样好的师傅应该留给小王。”“行，没问题。”
原来，小王和小李是新来的学徒，厂里分配了两个师傅，各自带领他们。原先厂里安排小李的是最优秀的张师傅，不知为什么，他竟要求更换。培训很快开始了。张师傅不愧是老手，他待小王严厉苛刻，做不好要求重做，哪怕只是一个小齿轮不光滑也要求重头再来;犯了错误严厉惩罚，不让吃饭是常有的事;除此之外，还要求小王看一堆理论书籍，理解吃透要点。小王每天累得满身大汗，一沾枕头便睡。相反，小李倒清闲自在，每天跟着徐科长进进出出，应酬交际，技术没学着多少，油水倒是捞了很多。小王看在眼里，纳闷不已。
一天，小王终于有机会找到小李，劈头便问：“你我都是学徒，为什么你学得那么轻松?”小李嘿嘿一笑，凑近他耳朵小声说：“兄弟，这你就不懂了。现在这个社会上，看重的是关系，不是技术。徐科长有亲戚是高官，我这几天跟着他见识了不少大人物，他还说等他做了厂长，就提拔我做副厂长，有人脉，有好的人际关系才是前途，这是常识，懂吗?”小李拍了拍小王的肩膀，晃悠悠地走了。
小王回去跟张师傅一说，张师傅怒不可：“常识?狗屁常识!现在社会就是人人讲关系，人人攀关系，才滋生了一大堆不学无术的蛀虫，才导致真正的人才被埋没!不要听他胡说，国家需要的是技术，是人才，有过硬的技术才有前途，这才是常识。好好学吧。”小王点点头，继续每天起早贪黑的苦学生活。
一年后，培训结束，适逢国家需要高技术人才之际，优秀的张师傅做了厂长，在厂里掀起“学扎实技术，为国家效力”的热潮，小王以优异的理论成绩 和过硬的技术操作顺利毕业，升任高级技师，月薪过万。至于徐科长，由于亲戚受贿被捕，自己也因为没有实际才干而下岗了。小李的如意算盘打错了，他只得重新从学徒做起。
厂里又分配了一个师傅给小李，培训开始当天，小李惊讶地看见迎面走来的竟是小王。莫非?“没错，我就是你的师傅，”小王凑近他耳边小声说：“还要告诉你，有真才实学才有前途，这是常识，懂吗?”小王拍了拍小李的肩膀，看着小李愣住的样子，开心地笑了。
【点评】《如此常识》是今年（2009年）广东高考作文中少有的一篇记叙文佳作。文章通过两位刚进厂的年青人拜师学艺不同态度的故事，讽刺和批判了把拉关系、托人情视为谋求个人发展“常识”的人，揭示了按照这种“常识”行事的所谓聪明人，终究没有前途的道理。考题要求考生谈与常识有关的
经历和看法，本文这样写就切合题意，主题鲜明，且立意深刻，具有较强的社会批判性。
这篇文章的形式和写作技巧也值得称道，首先是标题写得很有水平，用了一个“如此”就点明了全文批判讽刺的态度。其次，文章构思巧妙，以小见大；结构紧凑、严谨，前后呼应；作者对故事的起因、发生、发展、结局叙述清楚、精要，故事的结局出人意外又在情理之中，具有强烈的讽刺效果。第三，文章对人物的语言、动作、神态的描写也颇生动、准确、传神。（华南师范大学文学院副教授周小蓬）
孤独与幸福
德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。”孤独不易，但孤独是幸福、安乐的源泉。
世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我??”的信念，是无法选择“出世”苏轼的清高。
孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。
孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外。这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。
孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。
物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。孔子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。
孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。
与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。做许多你想做的事情，展开你曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天如何老”。远离现实，你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。
面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了一个名字叫“愤青”。有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。他们因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。
所以正视孤独，享受幸福吧！这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。
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