战国四公子作文

篇一：语文作文

MBA联考论说文写作万能模版

第一段，（100字）首先，简略的引用原文，作为一篇完整的文章，应该让看的人明白你的论证从何处引申和展开的，否则，好像是无病之呻吟，所以，我的思路觉得应该，在文章开头用100字以内简洁的引述原文，抛出自己的观点。

第二段，（100字）破题，对材料有简单的分析和引申，强化观点。

第三段，（200字）通过正面论述，通过3个短暂的排比例子，（最好古代，近代，现代：比如论坚持和毅力，李白若没有“铁棒磨成针”的精神，何来“斗酒诗百篇”；杜蒲若没有“读书破万卷”，何来“下笔若有神”，马克思若没有四十年如一日的坚持，何来资本论之闻名与世。再如：论修养方面，试想，孔子若不注重修身，何以成为圣人，受世代敬仰；战国四公子，若不注重修身，何以有门客四千，大家都愿意为其舍生取义。）

第四段，（200字）通过反面论证，如上面的论述展开，列举3个例子。比如，周幽王、商纣王若不贪恋酒色，何以成为千古罪人而遭人唾齿；秦烩、高俅若不残害忠良，何以成为*臣而遗臭万年；成克杰、胡长青若不贪欲堕落，何以成为国家的罪人而抱怨终身。

第五段，（100字）点击材料论点，展开号召和呼吁，说明这中情况既然如此重要，那么，作为我们现代化的建设者，国家的栋梁，没有理由漠然处之，我们责无旁贷，“天载其苍，地屐其荒，纵有千古，横有八荒，前途似锦，来日方长”、“自信人生二百年，会当击水三千里”、“以个人数十年必死之生命，扶中华千百年不倾之大厦”。

建议：正反面的字数和重点与否，根据自己的观点和题目要有所侧重，多用三句排比，语言尽量短小精悍，最好有时能形成对仗，多使用反问句，或者假设，比如：试想，若没有，何以。论创新，“齐白石若没有五易画风，何以自成派系而成为画坛宗师；海尔集团若没有创新的思路，何以能冲出国门而成为世界名牌。”

MBA联考论证有效性分析写作万能模版

第一段：__________(简单总结描述)，上述计划（报告、文章、评论、建议等）的论据不足以支持其论点，论证缺乏科学性，由此而得出的结论（论证、报告、建议）是不可信的，是值得商榷的。

第二段：首先，（有他因影响类） 上文中______?? 结论_____ 是基于 论据1或2 ，但是 论据1或2 是否是导致结论_______ 的唯一原因呢？显然可以导致_____结论还可能存在_____ 、 ___________等诸多的影响因素。那么， 结论_______ 是否能让人们认可,能否实现预期的效果，还有待考证。

第三段：其次，(“混淆概念”类) 文中在概念的使用上也存在某些问题 /（也很模糊）。比如，在说到事件1 时，上文中用的是 概念1 ，而在说到 事件2 的时候，用的却是 概念2 。这两个概念显然是前后不一致的，因为 概念1或2 不仅仅只是 概念2或1 。这种概念混淆的问题，也大大削减了上文推理的严谨性和有效性。

第四段：另外，(“不当类比”类) 文中未能将 （故事/寓言）和（企业经营之道/启发） 进行有效的类比。 （故事/寓言） 是 因为 原因1 ， 企业/启发 是因为 原因2 二者的规律也许有某种共性，但也必然有本质的区别和界限，上述论证把故事/寓言 ，一般化为 企业/启发 应对不确定性的普遍性原则。似乎有些轻率地概括，因此，不具有客观的类比性。

第五段：再者，(“以偏概全”类) 上文中对 调查/个案例子 的叙述也很含糊。文中并没有提供 调查/个案 存在的可靠依据。就算 调查/个案 是真实的，读者并不知道该项调查/个案 是否具有典型性。那也无从谈起其具有“推而广之”的代表性。

第六段：综上所述，如果上述论证（分析）能进一步提供相应的 数据/论据 和相关信息，排除原文的_________ 论证缺陷就很有说服力了，但该文中并没有说明其他信息，所以该论证是不全面的/有缺陷的。(由于该论证存在上述种种问题。所以，该论证是难以令人信服的。)

备注：

一、 关于文章题目：

1、一份难以实现（不可信）的商业计划（调查报告、改革方案）

2、___________（文中的结论）难以实现（难以奏效、不可信）

3、___________（文中的结论）吗？

二、 分析思路：

第一段：__________(简单总结文中的逻辑推理关系)，上述计划（报告、文章、评论、建议等）的论据不足以支持其论点，论证缺乏科学性，由此而得出的结论（论证、报告、建议）是不可信的，是值得商榷的。

后面几段的分析思路：

1、文中出现举例的，首先考虑可能会有“以偏概全”的可能，列举的事例可能不具有代表性；

2、文中出现数字百分比的列举，要分析考虑分子和分母的变化，以及样本基数的变化中的错误推理；

3、出现了一段时间后价格的变动，要考虑是否存在通货膨胀的可能性；

4、出现寓言故事，可能存在“不当类比”的错误；

5、要仔细分析文章是否存在前后的概念理解混淆现象，可能有“混淆概念”的错误；

6、文章结论是否存在“自相矛盾”的推理；

7、影响文中的事件的是否还有其他影响因素，出现“可能、预计、推测”等词汇，考虑是否存在“想当然的绝对推理”的错误；

8、最后，即使文中作者的推理是正确的，最终的解决方法是否是唯一的解决方案，是否会产生负面和消极影响。

篇二：语文高中题考卷41期

7、名著导读：

（1）《西游记》中的孙悟空是大家都很喜爱的角色，其中与他有关的____________________、

________________等故事引人入胜。

（2）《格列佛游记》讲述的是英国船医________________的经历。

二、口语交际与综合性学习。

1、几个中学生在放学的路上发现了一只受伤的小鸽子，他们好奇地围上去，其中一个同学

说：“我来把它的毛拔光，看看它还能不能活。”你打算怎样阻止这位同学，请写出来。

____________________________________________________________________________

2、《青春随想》的综合性学习。

（1）处于青春期的我们会遇到许多烦恼，说说你有哪些困惑？你是如何解决的？

____________________________________________________________________________

（2）感悟青春，交流心得，说两句你收集的有关青春的箴言妙语。

A、_________________________________________________________________________

6．下列句子中，全都表现作者对“仕、道关系的思考”的一组是（3分）

①郡怜其无归也，许之 ②私以为虽不欲仕，然抱关击柝，尚可自养

③颜子之所以甘心贫贱，??良以其害于学故也

④及其循理以求道，??而况其下者乎

⑤故其乐也，??盖非有德不能任也 ⑥欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉

A.①②⑥ B.①④⑥ C.②③⑤ D.③④⑤

7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分 ）

A．苏辙被贬筠州，尽管任盐酒税官，但处境可谓穷愁，际遇实属可伤，充满了失意之感，

文章表达了作者谪居一隅的抑郁之情。

B．文章叙述盐酒税官舍被冲毁、轩成却不能安的现实，引发了作者对自己仕途生活的反思，

庆幸自己变故而终能分享颜氏之乐。

C．文章用颜渊生活自苦与精神自乐，自己与颜渊，俗士与德者、达者等多重对比，表现自

己重道、求道与行道的愿望。

D．身处逆境，对做官心灰意冷，作者寄望回归田园，潜心学习，求得精神之乐，以此终老

故里，蕴含了对人生之乐的深情呼唤。

8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10）

（1）余至，其二人者适皆罢去，事委于一。（3分）

译文： ▲ _________________________

（2）虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。4分）

译文： ▲ _________________________________

（3）余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。（3分）

译文：

_________________________________

三、古诗词鉴赏（10分）

9．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。

望蓟门

祖 咏

燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。

万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。

沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。

少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。

（1）请写出尾联中运用的两个典故。（2分）

（2）诗以“惊”字开头，并贯穿全篇，请简要说明。（5分）

（3）这首边塞诗表达了作者怎样的思想情感？（3分）

四、名句名篇默写（8分）

10.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）_____▲________，思而不学则殆。（《论语》）

（2）_____▲__________，将登太行雪满山。（李白《行路难》）

（3）____▲________，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》） ▲

（4）____▲___________，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）

（5）今夜闻君琵琶语，_______▲________。白居易《琵琶行》)

（6）旌旗蔽空，____▲_______，横槊赋诗，固一世之雄也。（苏轼《赤壁赋》）

（7）众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，_____▲_________。（辛弃疾《青玉案》）

（8）祸兮福所倚，_____▲________。（《老子》）

五、现代文阅读：文学类文本（20分）

阅读下面的作品，完成11—14题。

放生鸟

林清玄

泰国清迈“普哪大庙”前，有许多供游客放生的“放生鸟”。到庙里朝拜的游客，只要花很少的钱，就可以买一对放生鸟，打开鸟笼，两只小鸟咻咻飞向空中，小鸟的飞翔让人感到一种无比的快慰。

可是庙前的小鸟永远不会减少，原因是卖“放生鸟”的人，每天清晨都到树林去捕那些小鸟；我常想，小鸟被放生，又被捕回笼子，笼子和天空的不断来去，对小鸟而言是不是一种轮回呢？

这个景象，使我想起几年前在乡下看到的一幕。一位捕龟人，捕到许多海龟，放在庙前，供应善心人士买海龟放生来“做功德”，善良的人总是觉得，他们将有灵气的龟放进大海，可以添寿。有一次，我看到那位卖龟人所拥有的两只海龟，龟甲的底部已经刻了许多放生者的名字；很显然，它们不幸地落入卖龟者的网中，成为敛财的工具。

这两件类似的事，时常使我想到“放生”，鼓励别人放生的小贩，为什么自己不肯做功德，一定要由别人来做？我们看到放生的场面是很美的，小鸟在空中自由的飞翔，海龟缓缓的在水里遨游，任何人都可以感受那种快乐，唯一不能感受到的恐怕是那些小贩吧？小鸟、海龟不幸，竟成为顽者的生计。

不论小鸟，或是海龟的放生，都只是生的轮回，我却记得有两种生与死放生的轮回。

马来西亚有一种旧俗，就是清明节的时候，在溪边超度亡魂，要放莲花，称为“放生莲”。人人都相信，溪中的亡魂只要攀住一朵莲花，就可以往西方投胎为人。

中国各地，都有放河灯的习俗，在七月鬼节，家家都糊好一个河灯，趁着夜黑“放生”到河里去，传说那些彷徨的河魂，借着灯的照引，能得路重生。

女作家萧红在《呼兰河传》里，有一段描述放河灯的景况，我觉得是文学作品里描写放河灯最典丽的一段：这灯一下来的时候，金急急的，亮通通的，又加上有千万人的观众，这举动实在是不小的。河灯之多，有数不过来的数目，大概是几千百只。两岸上的孩子们，拍手叫绝，跳脚欢迎。大人则看出了神，一声不响，陶醉在灯光河色之中。灯光照得河水幽幽的发亮。水上跳跃着天空的月亮。

河灯从几里路长的上流，流了很久才流过来。有的流到半路就死了，有的被冲到了岸边，有些孩子拿着竿子去抓它，有些渔船也顺手取了一两只。到后来河灯越来越稀疏了。

可是这河灯，从上流的远处流来，人们是满心欢喜的，唯独到了最后，那河灯流到了极远的下流，人们内心里无由的来了空虚：“那河灯，到底是要漂到哪里去呢？”

被放生的小鸟、海龟、莲花、河灯，到底最后去了什么地方？这恐怕是千古的大疑问。许多古老的习俗，都一再显示着人们对未知世界的好奇，对着天空和大海的辽阔，对着溪河的绵长，对着一切物的有灵，人是显得多么渺小！

可是我们总是希望借着放生的小鸟和海龟，来和天空与海有所联系；借着漂在河上的莲花与灯，能和未知的世界有所沟通。

我小时候喜欢折纸船，把它放到河里，虽然不知它流往的所在，但心情上却寄望着，它能漂向一个开朗快乐的地方，童年的小纸船没有什么特别的意义，有时候，却代表一种远方的、宽大的、自由的希望。

正如我希望那些被放生的小鸟，能飞入林间，轻快的跳跃；希望那些被放生的海龟，能回到大海的故乡，自在的悠游。可惜这希望是渺小的，因为里面有人的功利，有功利的地方就不能有真正的自由。

我也希望，那些漂流在河溪里的亡魂，真能攀住莲花，托着河灯，去找到西方的光明之路，那条路也许是远的，由于人在河里放下无私的爱，就有可能到达。

11.文章开头写“放生鸟”有什么作用？（4分）

12.概括作者对以下几种“放”的行为的评价。（6分）

放生鸟、放生龟：______________________________________________________________

放生莲、放河灯：_______________________________________________________________

放小纸船：_____________________________________________________________________

13.分析文中画线部分的描写在艺术表现上的特色。（4分）

14.请探究作者在描写放生鸟和龟、放生莲、放河灯等事件中所流露出的情感态度。（6分）

六：现代文阅读：论述类文本（18分）

阅读下面的文章，完成15—17题。

说面子

鲁 迅

“面子”，是我们在谈话里常常听到的，但近来外国人似乎在研究。他们以为这一件事情，很不容易懂。相传前清时候，洋人到总理衙门去要求利益，一通威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。不给他走正门，就是他没有面子；他既然没有了面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了。这故事，“中外人士”中是颇有些人知道的。

但“面子”究竟是怎么一回事呢？每一种身价，就有一种“面子”，也就是所谓“脸”。这“脸”有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失了面子，也叫作“丢脸”。但倘使做了超出这线以上的事，就“有面子”，或曰“露脸”。而“丢脸”之道，则因人而不同，例如车夫坐在路边赤膊捉虱子，并不算什么，富家姑爷坐在路边赤膊捉虱子，才成“丢脸”。但车夫也并非没有“脸”，不过这时不算“丢”，要给老婆踢了一脚，就躺倒哭起来，这才成为他的“丢脸”。

谁都要“面子”，当然也可以说是好事情，但“面子”这东西，却实在有些怪。九月三十日的《申报》有一条新闻：沪西木匠罗立鸿，为其母出殡，邀开“贳器店之王树宝夫妇帮忙，因来宾众多，所备白衣，不敷分配，其时适有名王道才，绰号三喜子，亦到来送殡，争穿白衣不遂，以为有失体面，心中怀恨，??邀集徒党数十人，各执铁棍，将王树宝家人乱打，多人受有重伤。??”白衣是亲族有服者所穿的，现在必须“争穿”而又“不遂”，足见并非亲族，但竟以为“有失体面”，演成这样的大战了。这时候，好像只要和普通有些不同便是“有面子”，而自己成了什么，却可以完全不管。这类脾气，是“绅商”也不免发露的：袁世凯将要称帝的时候，有人以列名于劝进表中为“有面子”；有一国从青岛撤兵的时候，有人以列名于万民伞上为“有面子”。

所以，“要面子”和“不要脸”有时实在很难分辨。不是有一个笑话么？一个绅士有钱有势，我假定他叫四大人罢，人们都以和他攀谈为荣。有一个专爱夸耀的小瘪三，一天高兴的告诉别人道：“四大人和我讲过话了！”人问他“说什么呢？”答道：“我站在他门口，四大人出来了，对我说：滚开去！”当然，这是笑话，是形容这人的“不要脸”，但在他本人，是以为“有面子”的。

中国人要“面子”，是好的，可惜的是这“面子”是“圆机活法”，善于变化，于是就和“不要脸”混起来了。长谷川如是闲说“盗泉”云：“古之君子，恶其名而不饮，今之君子，改其名而饮之。”也说穿了“今之君子”的“面子”的秘密。

15.请简要概括本文的论述思路。（6分）

16.为了论证“‘要面子’和‘不要脸’实在也可以有很难分辨的时候”这一论点，作者用了

篇三：语文高中题考卷24期

答：_____________________________________________________________________。

29．文章运用的论证方法有：________________________________________________。

30．文章第②段论述了所谓“天才”、“神童”的可悲后果后，紧接着在第③段列举了牛顿等

人勤学成才的事例。简要分析作者这样安排材料的作用。

答：

_______________________________________________________________________________

31．简要分析第⑤段在文章中的作用。

答：

_______________________________________________________________________________

32．文章第②段中说，所谓“天才”和“神童”由于不注重后天的勤奋学习，“最后竟一事

无成者，在历史上是屡见不鲜的”。请你举出一个典型事例。

答：

_______________________________________________________________________________

33．根据你的积累，写出两条关于“才能来自勤奋学习”的名言警句。（限于选文以外）

答：

_______________________________________________________________________________

四、作文。

6．下列句子中，全都表现作者对“仕、道关系的思考”的一组是（3分）

①郡怜其无归也，许之 ②私以为虽不欲仕，然抱关击柝，尚可自养

③颜子之所以甘心贫贱，??良以其害于学故也

④及其循理以求道，??而况其下者乎

⑤故其乐也，??盖非有德不能任也 ⑥欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉

A.①②⑥ B.①④⑥ C.②③⑤ D.③④⑤

7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分 ）

A．苏辙被贬筠州，尽管任盐酒税官，但处境可谓穷愁，际遇实属可伤，充满了失意之感，

文章表达了作者谪居一隅的抑郁之情。

B．文章叙述盐酒税官舍被冲毁、轩成却不能安的现实，引发了作者对自己仕途生活的反思，

庆幸自己变故而终能分享颜氏之乐。

C．文章用颜渊生活自苦与精神自乐，自己与颜渊，俗士与德者、达者等多重对比，表现自

己重道、求道与行道的愿望。

D．身处逆境，对做官心灰意冷，作者寄望回归田园，潜心学习，求得精神之乐，以此终老

故里，蕴含了对人生之乐的深情呼唤。

8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10）

（1）余至，其二人者适皆罢去，事委于一。（3分）

译文： ▲ _________________________

（2）虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。4分）

译文：

_________________________________

（3）余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。（3分）

译文：

_________________________________

三、古诗词鉴赏（10分）

9．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。

望蓟门

祖 咏

燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。

万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。

沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。

少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。

（1）请写出尾联中运用的两个典故。（2分）

（2）诗以“惊”字开头，并贯穿全篇，请简要说明。（5分）

（3）这首边塞诗表达了作者怎样的思想情感？（3分）

四、名句名篇默写（8分）

10.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）_____▲________，思而不学则殆。（《论语》） ▲ ▲

（2）_____▲__________，将登太行雪满山。（李白《行路难》）

（3）____▲________，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》）

（4）____▲___________，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）

（5）今夜闻君琵琶语，_______▲________。白居易《琵琶行》)

（6）旌旗蔽空，____▲_______，横槊赋诗，固一世之雄也。（苏轼《赤壁赋》）

（7）众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，_____▲_________。（辛弃疾《青玉案》）

（8）祸兮福所倚，_____▲________。（《老子》）

五、现代文阅读：文学类文本（20分）

阅读下面的作品，完成11—14题。

放生鸟

林清玄

泰国清迈“普哪大庙”前，有许多供游客放生的“放生鸟”。到庙里朝拜的游客，只要花很少的钱，就可以买一对放生鸟，打开鸟笼，两只小鸟咻咻飞向空中，小鸟的飞翔让人感到一种无比的快慰。

可是庙前的小鸟永远不会减少，原因是卖“放生鸟”的人，每天清晨都到树林去捕那些小鸟；我常想，小鸟被放生，又被捕回笼子，笼子和天空的不断来去，对小鸟而言是不是一种轮回呢？

这个景象，使我想起几年前在乡下看到的一幕。一位捕龟人，捕到许多海龟，放在庙前，供应善心人士买海龟放生来“做功德”，善良的人总是觉得，他们将有灵气的龟放进大海，可以添寿。有一次，我看到那位卖龟人所拥有的两只海龟，龟甲的底部已经刻了许多放生者的名字；很显然，它们不幸地落入卖龟者的网中，成为敛财的工具。

这两件类似的事，时常使我想到“放生”，鼓励别人放生的小贩，为什么自己不肯做功德，一定要由别人来做？我们看到放生的场面是很美的，小鸟在空中自由的飞翔，海龟缓缓的在水里遨游，任何人都可以感受那种快乐，唯一不能感受到的恐怕是那些小贩吧？小鸟、海龟不幸，竟成为顽者的生计。

不论小鸟，或是海龟的放生，都只是生的轮回，我却记得有两种生与死放生的轮回。

马来西亚有一种旧俗，就是清明节的时候，在溪边超度亡魂，要放莲花，称为“放生莲”。

人人都相信，溪中的亡魂只要攀住一朵莲花，就可以往西方投胎为人。

中国各地，都有放河灯的习俗，在七月鬼节，家家都糊好一个河灯，趁着夜黑“放生”到河里去，传说那些彷徨的河魂，借着灯的照引，能得路重生。

女作家萧红在《呼兰河传》里，有一段描述放河灯的景况，我觉得是文学作品里描写放河灯最典丽的一段：这灯一下来的时候，金急急的，亮通通的，又加上有千万人的观众，这举动实在是不小的。河灯之多，有数不过来的数目，大概是几千百只。两岸上的孩子们，拍手叫绝，跳脚欢迎。大人则看出了神，一声不响，陶醉在灯光河色之中。灯光照得河水幽幽的发亮。水上跳跃着天空的月亮。

河灯从几里路长的上流，流了很久才流过来。有的流到半路就死了，有的被冲到了岸边，有些孩子拿着竿子去抓它，有些渔船也顺手取了一两只。到后来河灯越来越稀疏了。

可是这河灯，从上流的远处流来，人们是满心欢喜的，唯独到了最后，那河灯流到了极远的下流，人们内心里无由的来了空虚：“那河灯，到底是要漂到哪里去呢？”

被放生的小鸟、海龟、莲花、河灯，到底最后去了什么地方？这恐怕是千古的大疑问。许多古老的习俗，都一再显示着人们对未知世界的好奇，对着天空和大海的辽阔，对着溪河的绵长，对着一切物的有灵，人是显得多么渺小！

可是我们总是希望借着放生的小鸟和海龟，来和天空与海有所联系；借着漂在河上的莲花与灯，能和未知的世界有所沟通。

我小时候喜欢折纸船，把它放到河里，虽然不知它流往的所在，但心情上却寄望着，它能漂向一个开朗快乐的地方，童年的小纸船没有什么特别的意义，有时候，却代表一种远方的、宽大的、自由的希望。

正如我希望那些被放生的小鸟，能飞入林间，轻快的跳跃；希望那些被放生的海龟，能回到大海的故乡，自在的悠游。可惜这希望是渺小的，因为里面有人的功利，有功利的地方就不能有真正的自由。

我也希望，那些漂流在河溪里的亡魂，真能攀住莲花，托着河灯，去找到西方的光明之路，那条路也许是远的，由于人在河里放下无私的爱，就有可能到达。

11.文章开头写“放生鸟”有什么作用？（4分）

12.概括作者对以下几种“放”的行为的评价。（6分）

放生鸟、放生龟：______________________________________________________________

放生莲、放河灯：_______________________________________________________________

放小纸船：_____________________________________________________________________

13.分析文中画线部分的描写在艺术表现上的特色。（4分）

14.请探究作者在描写放生鸟和龟、放生莲、放河灯等事件中所流露出的情感态度。（6分）

六：现代文阅读：论述类文本（18分）

阅读下面的文章，完成15—17题。

说面子

鲁 迅

“面子”，是我们在谈话里常常听到的，但近来外国人似乎在研究。他们以为这一件事情，很不容易懂。相传前清时候，洋人到总理衙门去要求利益，一通威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。不给他走正门，就是他没有面子；他既然没有了面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了。这故事，“中外人士”中是颇有些人知道的。

但“面子”究竟是怎么一回事呢？每一种身价，就有一种“面子”，也就是所谓“脸”。这“脸”有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失了面子，也叫作“丢脸”。但倘使做了超出这线以上的事，就“有面子”，或曰“露脸”。而“丢脸”之道，则因人而不同，例如车夫坐在路边赤膊捉虱子，并不算什么，富家姑爷坐在路边赤膊捉虱子，才成“丢脸”。但车夫也并非没有“脸”，不过这时不算“丢”，要给老婆踢了一脚，就躺倒哭起来，这才成为他的“丢脸”。

谁都要“面子”，当然也可以说是好事情，但“面子”这东西，却实在有些怪。九月三十日的《申报》有一条新闻：沪西木匠罗立鸿，为其母出殡，邀开“贳器店之王树宝夫妇帮忙，因来宾众多，所备白衣，不敷分配，其时适有名王道才，绰号三喜子，亦到来送殡，争穿白衣不遂，以为有失体面，心中怀恨，??邀集徒党数十人，各执铁棍，将王树宝家人乱打，多人受有重伤。??”白衣是亲族有服者所穿的，现在必须“争穿”而又“不遂”，足见并非亲族，但竟以为“有失体面”，演成这样的大战了。这时候，好像只要和普通有些不同便是“有面子”，而自己成了什么，却可以完全不管。这类脾气，是“绅商”也不免发露的：袁世凯将要称帝的时候，有人以列名于劝进表中为“有面子”；有一国从青岛撤兵的时候，有人以列名于万民伞上为“有面子”。

所以，“要面子”和“不要脸”有时实在很难分辨。不是有一个笑话么？一个绅士有钱有势，我假定他叫四大人罢，人们都以和他攀谈为荣。有一个专爱夸耀的小瘪三，一天高兴的告诉别人道：“四大人和我讲过话了！”人问他“说什么呢？”答道：“我站在他门口，四大人出来了，对我说：滚开去！”当然，这是笑话，是形容这人的“不要脸”，但在他本人，是以为“有面子”的。

中国人要“面子”，是好的，可惜的是这“面子”是“圆机活法”，善于变化，于是就和“不要脸”混起来了。长谷川如是闲说“盗泉”云：“古之君子，恶其名而不饮，今之君子，改其名而饮之。”也说穿了“今之君子”的“面子”的秘密。

篇四：语文高中题考卷140期

答：

19．结合文段内容对下面材料给出解释。（3分）

【材料连接】

秋天到了，人们喜欢到北京的香山、苏州的天平山或南京的栖霞山去观赏红叶。本来葱郁的

树林，脱掉了绿色的衣裳，换上黄、红、赭等鲜艳颜色的新装。

答：

三．创新写作。（50分）

20. 世间的爱有千万种。惟有父母之爱最无私。时间的长河可以带走一切，但带不走父

母的爱。它已深入我们的骨髓，溶入我们的血液。这爱留在我们心中，时刻温暖着我们的生

命历程。这爱也许你承受着却没有发觉，也许你失去了才觉得珍贵。

请你仔细品味记忆中的珍宝，诉诸笔端，表现你在家庭中所感受的至爱亲情。

6．下列句子中，全都表现作者对“仕、道关系的思考”的一组是（3分）

①郡怜其无归也，许之 ②私以为虽不欲仕，然抱关击柝，尚可自养

③颜子之所以甘心贫贱，??良以其害于学故也

④及其循理以求道，??而况其下者乎

⑤故其乐也，??盖非有德不能任也 ⑥欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉

A.①②⑥ B.①④⑥ C.②③⑤ D.③④⑤

7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分 ）

A．苏辙被贬筠州，尽管任盐酒税官，但处境可谓穷愁，际遇实属可伤，充满了失意之感，

文章表达了作者谪居一隅的抑郁之情。

B．文章叙述盐酒税官舍被冲毁、轩成却不能安的现实，引发了作者对自己仕途生活的反思，

庆幸自己变故而终能分享颜氏之乐。

C．文章用颜渊生活自苦与精神自乐，自己与颜渊，俗士与德者、达者等多重对比，表现自

己重道、求道与行道的愿望。

D．身处逆境，对做官心灰意冷，作者寄望回归田园，潜心学习，求得精神之乐，以此终老

故里，蕴含了对人生之乐的深情呼唤。

8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10）

（1）余至，其二人者适皆罢去，事委于一。（3分）

译文： ▲ _________________________

（2）虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。4分）

译文： ▲ _________________________________

（3）余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。（3分）

译文：

_________________________________

三、古诗词鉴赏（10分）

9．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。

望蓟门

祖 咏

燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。

万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。

沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。

少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。

（1）请写出尾联中运用的两个典故。（2分）

（2）诗以“惊”字开头，并贯穿全篇，请简要说明。（5分）

（3）这首边塞诗表达了作者怎样的思想情感？（3分）

四、名句名篇默写（8分）

10.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）_____▲________，思而不学则殆。（《论语》）

（2）_____▲__________，将登太行雪满山。（李白《行路难》）

▲

（3）____▲________，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》）

（4）____▲___________，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）

（5）今夜闻君琵琶语，_______▲________。白居易《琵琶行》)

（6）旌旗蔽空，____▲_______，横槊赋诗，固一世之雄也。（苏轼《赤壁赋》）

（7）众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，_____▲_________。（辛弃疾《青玉案》）

（8）祸兮福所倚，_____▲________。（《老子》）

五、现代文阅读：文学类文本（20分）

阅读下面的作品，完成11—14题。

放生鸟

林清玄

泰国清迈“普哪大庙”前，有许多供游客放生的“放生鸟”。到庙里朝拜的游客，只要花很少的钱，就可以买一对放生鸟，打开鸟笼，两只小鸟咻咻飞向空中，小鸟的飞翔让人感到一种无比的快慰。

可是庙前的小鸟永远不会减少，原因是卖“放生鸟”的人，每天清晨都到树林去捕那些小鸟；我常想，小鸟被放生，又被捕回笼子，笼子和天空的不断来去，对小鸟而言是不是一种轮回呢？

这个景象，使我想起几年前在乡下看到的一幕。一位捕龟人，捕到许多海龟，放在庙前，供应善心人士买海龟放生来“做功德”，善良的人总是觉得，他们将有灵气的龟放进大海，可以添寿。有一次，我看到那位卖龟人所拥有的两只海龟，龟甲的底部已经刻了许多放生者的名字；很显然，它们不幸地落入卖龟者的网中，成为敛财的工具。

这两件类似的事，时常使我想到“放生”，鼓励别人放生的小贩，为什么自己不肯做功德，一定要由别人来做？我们看到放生的场面是很美的，小鸟在空中自由的飞翔，海龟缓缓的在水里遨游，任何人都可以感受那种快乐，唯一不能感受到的恐怕是那些小贩吧？小鸟、海龟不幸，竟成为顽者的生计。

不论小鸟，或是海龟的放生，都只是生的轮回，我却记得有两种生与死放生的轮回。

马来西亚有一种旧俗，就是清明节的时候，在溪边超度亡魂，要放莲花，称为“放生莲”。人人都相信，溪中的亡魂只要攀住一朵莲花，就可以往西方投胎为人。

中国各地，都有放河灯的习俗，在七月鬼节，家家都糊好一个河灯，趁着夜黑“放生”到河

里去，传说那些彷徨的河魂，借着灯的照引，能得路重生。

女作家萧红在《呼兰河传》里，有一段描述放河灯的景况，我觉得是文学作品里描写放河灯最典丽的一段：这灯一下来的时候，金急急的，亮通通的，又加上有千万人的观众，这举动实在是不小的。河灯之多，有数不过来的数目，大概是几千百只。两岸上的孩子们，拍手叫绝，跳脚欢迎。大人则看出了神，一声不响，陶醉在灯光河色之中。灯光照得河水幽幽的发亮。水上跳跃着天空的月亮。

河灯从几里路长的上流，流了很久才流过来。有的流到半路就死了，有的被冲到了岸边，有些孩子拿着竿子去抓它，有些渔船也顺手取了一两只。到后来河灯越来越稀疏了。

可是这河灯，从上流的远处流来，人们是满心欢喜的，唯独到了最后，那河灯流到了极远的下流，人们内心里无由的来了空虚：“那河灯，到底是要漂到哪里去呢？”

被放生的小鸟、海龟、莲花、河灯，到底最后去了什么地方？这恐怕是千古的大疑问。许多古老的习俗，都一再显示着人们对未知世界的好奇，对着天空和大海的辽阔，对着溪河的绵长，对着一切物的有灵，人是显得多么渺小！

可是我们总是希望借着放生的小鸟和海龟，来和天空与海有所联系；借着漂在河上的莲花与灯，能和未知的世界有所沟通。

我小时候喜欢折纸船，把它放到河里，虽然不知它流往的所在，但心情上却寄望着，它能漂向一个开朗快乐的地方，童年的小纸船没有什么特别的意义，有时候，却代表一种远方的、宽大的、自由的希望。

正如我希望那些被放生的小鸟，能飞入林间，轻快的跳跃；希望那些被放生的海龟，能回到大海的故乡，自在的悠游。可惜这希望是渺小的，因为里面有人的功利，有功利的地方就不能有真正的自由。

我也希望，那些漂流在河溪里的亡魂，真能攀住莲花，托着河灯，去找到西方的光明之路，那条路也许是远的，由于人在河里放下无私的爱，就有可能到达。

11.文章开头写“放生鸟”有什么作用？（4分）

12.概括作者对以下几种“放”的行为的评价。（6分）

放生鸟、放生龟：______________________________________________________________

放生莲、放河灯：_______________________________________________________________

放小纸船：_____________________________________________________________________

13.分析文中画线部分的描写在艺术表现上的特色。（4分）

14.请探究作者在描写放生鸟和龟、放生莲、放河灯等事件中所流露出的情感态度。（6分）

六：现代文阅读：论述类文本（18分）

阅读下面的文章，完成15—17题。

说面子

鲁 迅

“面子”，是我们在谈话里常常听到的，但近来外国人似乎在研究。他们以为这一件事情，很不容易懂。相传前清时候，洋人到总理衙门去要求利益，一通威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。不给他走正门，就是他没有面子；他既然没有了面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了。这故事，“中外人士”中是颇有些人知道的。

但“面子”究竟是怎么一回事呢？每一种身价，就有一种“面子”，也就是所谓“脸”。这“脸”有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失了面子，也叫作“丢脸”。但倘使做了超出这线以上的事，就“有面子”，或曰“露脸”。而“丢脸”之道，则因人而不同，例如车夫坐在路边赤膊捉虱子，并不算什么，富家姑爷坐在路边赤膊捉虱子，才成“丢脸”。但车夫也并非没有“脸”，不过这时不算“丢”，要给老婆踢了一脚，就躺倒哭起来，这才成为他的“丢脸”。

谁都要“面子”，当然也可以说是好事情，但“面子”这东西，却实在有些怪。九月三十日的《申报》有一条新闻：沪西木匠罗立鸿，为其母出殡，邀开“贳器店之王树宝夫妇帮忙，因来宾众多，所备白衣，不敷分配，其时适有名王道才，绰号三喜子，亦到来送殡，争穿白衣不遂，以为有失体面，心中怀恨，??邀集徒党数十人，各执铁棍，将王树宝家人乱打，多人受有重伤。??”白衣是亲族有服者所穿的，现在必须“争穿”而又“不遂”，足见并非亲族，但竟以为“有失体面”，演成这样的大战了。这时候，好像只要和普通有些不同便是“有面子”，而自己成了什么，却可以完全不管。这类脾气，是“绅商”也不免发露的：袁世凯将要称帝的时候，有人以列名于劝进表中为“有面子”；有一国从青岛撤兵的时候，有人以列名于万民伞上为“有面子”。

所以，“要面子”和“不要脸”有时实在很难分辨。不是有一个笑话么？一个绅士有钱有势，我假定他叫四大人罢，人们都以和他攀谈为荣。有一个专爱夸耀的小瘪三，一天高兴的告诉别人道：“四大人和我讲过话了！”人问他“说什么呢？”答道：“我站在他门口，四大人出来了，对我说：滚开去！”当然，这是笑话，是形容这人的“不要脸”，但在他本人，是以为“有面子”的。

中国人要“面子”，是好的，可惜的是这“面子”是“圆机活法”，善于变化，于是就和“不要脸”混起来了。长谷川如是闲说“盗泉”云：“古之君子，恶其名而不饮，今之君子，改其名而饮之。”也说穿了“今之君子”的“面子”的秘密。

15.请简要概括本文的论述思路。（6分）

篇五：语文高中题考卷135期

8. 分析第一段夫妇有矛盾心理的原因。（3分）

9. 财主夫人为什么羡慕他们？（3分）

10. 财主夫人的转变说明了什么道理？（3分）

（二）阅读下面选文，完成11－16题。（22分）

6．下列句子中，全都表现作者对“仕、道关系的思考”的一组是（3分）

①郡怜其无归也，许之 ②私以为虽不欲仕，然抱关击柝，尚可自养

③颜子之所以甘心贫贱，??良以其害于学故也

④及其循理以求道，??而况其下者乎

⑤故其乐也，??盖非有德不能任也 ⑥欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉

A.①②⑥ B.①④⑥ C.②③⑤ D.③④⑤

7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分 ）

A．苏辙被贬筠州，尽管任盐酒税官，但处境可谓穷愁，际遇实属可伤，充满了失意之感，

文章表达了作者谪居一隅的抑郁之情。

B．文章叙述盐酒税官舍被冲毁、轩成却不能安的现实，引发了作者对自己仕途生活的反思，

庆幸自己变故而终能分享颜氏之乐。

C．文章用颜渊生活自苦与精神自乐，自己与颜渊，俗士与德者、达者等多重对比，表现自

己重道、求道与行道的愿望。

D．身处逆境，对做官心灰意冷，作者寄望回归田园，潜心学习，求得精神之乐，以此终老

故里，蕴含了对人生之乐的深情呼唤。

8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10）

（1）余至，其二人者适皆罢去，事委于一。（3分）

译文： ▲ _________________________

（2）虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。4分）

译文： ▲ _________________________________

（3）余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。（3分）

译文： ▲ _________________________________

三、古诗词鉴赏（10分）

9．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。

望蓟门

祖 咏

燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。

万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。

沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。

少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。

（1）请写出尾联中运用的两个典故。（2分）

（2）诗以“惊”字开头，并贯穿全篇，请简要说明。（5分）

（3）这首边塞诗表达了作者怎样的思想情感？（3分）

四、名句名篇默写（8分）

10.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）_____▲________，思而不学则殆。（《论语》）

（2）_____▲__________，将登太行雪满山。（李白《行路难》）

（3）____▲________，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》）

（4）____▲___________，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）

（5）今夜闻君琵琶语，_______▲________。白居易《琵琶行》)

（6）旌旗蔽空，____▲_______，横槊赋诗，固一世之雄也。（苏轼《赤壁赋》）

（7）众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，_____▲_________。（辛弃疾《青玉案》）

（8）祸兮福所倚，_____▲________。（《老子》）

五、现代文阅读：文学类文本（20分）

阅读下面的作品，完成11—14题。

放生鸟

林清玄

泰国清迈“普哪大庙”前，有许多供游客放生的“放生鸟”。到庙里朝拜的游客，只要花很少的钱，就可以买一对放生鸟，打开鸟笼，两只小鸟咻咻飞向空中，小鸟的飞翔让人感到一种无比的快慰。

可是庙前的小鸟永远不会减少，原因是卖“放生鸟”的人，每天清晨都到树林去捕那些小鸟；我常想，小鸟被放生，又被捕回笼子，笼子和天空的不断来去，对小鸟而言是不是一种轮回呢？

这个景象，使我想起几年前在乡下看到的一幕。一位捕龟人，捕到许多海龟，放在庙前，供应善心人士买海龟放生来“做功德”，善良的人总是觉得，他们将有灵气的龟放进大海，可以添寿。有一次，我看到那位卖龟人所拥有的两只海龟，龟甲的底部已经刻了许多放生者的名字；很显然，它们不幸地落入卖龟者的网中，成为敛财的工具。

这两件类似的事，时常使我想到“放生”，鼓励别人放生的小贩，为什么自己不肯做功德，一定要由别人来做？我们看到放生的场面是很美的，小鸟在空中自由的飞翔，海龟缓缓的在水里遨游，任何人都可以感受那种快乐，唯一不能感受到的恐怕是那些小贩吧？小鸟、海龟不幸，竟成为顽者的生计。

不论小鸟，或是海龟的放生，都只是生的轮回，我却记得有两种生与死放生的轮回。

马来西亚有一种旧俗，就是清明节的时候，在溪边超度亡魂，要放莲花，称为“放生莲”。人人都相信，溪中的亡魂只要攀住一朵莲花，就可以往西方投胎为人。

中国各地，都有放河灯的习俗，在七月鬼节，家家都糊好一个河灯，趁着夜黑“放生”到河里去，传说那些彷徨的河魂，借着灯的照引，能得路重生。

女作家萧红在《呼兰河传》里，有一段描述放河灯的景况，我觉得是文学作品里描写放河灯

最典丽的一段：这灯一下来的时候，金急急的，亮通通的，又加上有千万人的观众，这举动实在是不小的。河灯之多，有数不过来的数目，大概是几千百只。两岸上的孩子们，拍手叫绝，跳脚欢迎。大人则看出了神，一声不响，陶醉在灯光河色之中。灯光照得河水幽幽的发亮。水上跳跃着天空的月亮。

河灯从几里路长的上流，流了很久才流过来。有的流到半路就死了，有的被冲到了岸边，有些孩子拿着竿子去抓它，有些渔船也顺手取了一两只。到后来河灯越来越稀疏了。

可是这河灯，从上流的远处流来，人们是满心欢喜的，唯独到了最后，那河灯流到了极远的下流，人们内心里无由的来了空虚：“那河灯，到底是要漂到哪里去呢？”

被放生的小鸟、海龟、莲花、河灯，到底最后去了什么地方？这恐怕是千古的大疑问。许多古老的习俗，都一再显示着人们对未知世界的好奇，对着天空和大海的辽阔，对着溪河的绵长，对着一切物的有灵，人是显得多么渺小！

可是我们总是希望借着放生的小鸟和海龟，来和天空与海有所联系；借着漂在河上的莲花与灯，能和未知的世界有所沟通。

我小时候喜欢折纸船，把它放到河里，虽然不知它流往的所在，但心情上却寄望着，它能漂向一个开朗快乐的地方，童年的小纸船没有什么特别的意义，有时候，却代表一种远方的、宽大的、自由的希望。

正如我希望那些被放生的小鸟，能飞入林间，轻快的跳跃；希望那些被放生的海龟，能回到大海的故乡，自在的悠游。可惜这希望是渺小的，因为里面有人的功利，有功利的地方就不能有真正的自由。

我也希望，那些漂流在河溪里的亡魂，真能攀住莲花，托着河灯，去找到西方的光明之路，那条路也许是远的，由于人在河里放下无私的爱，就有可能到达。

11.文章开头写“放生鸟”有什么作用？（4分）

12.概括作者对以下几种“放”的行为的评价。（6分）

放生鸟、放生龟：______________________________________________________________

放生莲、放河灯：_______________________________________________________________

放小纸船：_____________________________________________________________________

13.分析文中画线部分的描写在艺术表现上的特色。（4分）

14.请探究作者在描写放生鸟和龟、放生莲、放河灯等事件中所流露出的情感态度。（6分）

六：现代文阅读：论述类文本（18分）

阅读下面的文章，完成15—17题。

说面子

鲁 迅

“面子”，是我们在谈话里常常听到的，但近来外国人似乎在研究。他们以为这一件事情，很不容易懂。相传前清时候，洋人到总理衙门去要求利益，一通威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。不给他走正门，就是他没有面子；他既然没有了面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了。这故事，“中外人士”中是颇有些人知道的。

但“面子”究竟是怎么一回事呢？每一种身价，就有一种“面子”，也就是所谓“脸”。这“脸”有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失了面子，也叫作“丢脸”。但倘使做了超出这线以上的事，就“有面子”，或曰“露脸”。而“丢脸”之道，则因人而不同，例如车夫坐在路边赤膊捉虱子，并不算什么，富家姑爷坐在路边赤膊捉虱子，才成“丢脸”。但车夫也并非没有“脸”，不过这时不算“丢”，要给老婆踢了一脚，就躺倒哭起来，这才成为他的“丢脸”。

谁都要“面子”，当然也可以说是好事情，但“面子”这东西，却实在有些怪。九月三十日的《申报》有一条新闻：沪西木匠罗立鸿，为其母出殡，邀开“贳器店之王树宝夫妇帮忙，因来宾众多，所备白衣，不敷分配，其时适有名王道才，绰号三喜子，亦到来送殡，争穿白衣不遂，以为有失体面，心中怀恨，??邀集徒党数十人，各执铁棍，将王树宝家人乱打，多人受有重伤。??”白衣是亲族有服者所穿的，现在必须“争穿”而又“不遂”，足见并非亲族，但竟以为“有失体面”，演成这样的大战了。这时候，好像只要和普通有些不同便是“有面子”，而自己成了什么，却可以完全不管。这类脾气，是“绅商”也不免发露的：袁世凯将要称帝的时候，有人以列名于劝进表中为“有面子”；有一国从青岛撤兵的时候，有人以列名于万民伞上为“有面子”。

所以，“要面子”和“不要脸”有时实在很难分辨。不是有一个笑话么？一个绅士有钱有势，我假定他叫四大人罢，人们都以和他攀谈为荣。有一个专爱夸耀的小瘪三，一天高兴的告诉别人道：“四大人和我讲过话了！”人问他“说什么呢？”答道：“我站在他门口，四大人出来了，对我说：滚开去！”当然，这是笑话，是形容这人的“不要脸”，但在他本人，是以为“有面子”的。

中国人要“面子”，是好的，可惜的是这“面子”是“圆机活法”，善于变化，于是就和“不要脸”混起来了。长谷川如是闲说“盗泉”云：“古之君子，恶其名而不饮，今之君子，改其名而饮之。”也说穿了“今之君子”的“面子”的秘密。

15.请简要概括本文的论述思路。（6分）

16.为了论证“‘要面子’和‘不要脸’实在也可以有很难分辨的时候”这一论点，作者用了哪些论据，它们与论点之间是怎样的关系？（6分）

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