日记星期六的早上

篇一：六年级暑假日记：星期天的早晨

六年级暑假日记：星期天的早晨

星期天的早晨，我起了个早床，漫步荔城街头，去领略都市早晨的怡人景色。

走在街上，我眺望东方，看到一缕缕霞光透过薄薄的云层，洒向大地，洒在人们的脸上，给每一个人的头发镀上一层金辉，好像朝霞要赐给每一个人一顶桂冠。同时，我感受到早晨的清爽，耳边没有喧嚣的吵闹声，没有汽车喇叭的嘀哒声，只有晨风在我耳边低唱，替我吹理着有点散乱的头发。

晨跑的人们在尽情享受着大自然恩赐的天然美景，他们悠闲地跑着。看到这样的场景，我也由衷的向往，情不自禁地加入了晨跑的队伍。跑着跑着，眼前出现一道亮丽景观，在路边的一个广场，有几十个穿着红色衣服的老阿姨，手持花扇，面带笑容，摆手扭腰，在晨风中翩翩起舞，看上去她们很开心。驻足观看的人群，有的也为之动武，看来她们也想身入其境。

早晨，多少人想往的时光，清新的空气，美丽的景色，悠闲的心境，我深深地为之动情，油然想起老师教过的一句话：一日之计在于晨。我想，以后每个周日的早晨都要起得早，出去逛逛，融入环境，融入社会，从早晨走向美好明天。

篇二：周六日记

今天是星期六啦，以往习惯是要用来放松的。今天上午按理是有选修课的，但是睡觉睡得太安逸了，一觉竟然到了十点多，也许是生于忧患，死于安乐吧，这是本学期第一次没去选修课呀；虽然是选修课，但是我觉得讲得还好啊！在大学呢，任何一门课只要是开就必然是会有他的必要的，也许只是现在没什么用罢了～

起床事件暂且搁置一边，今天是美好的，呵呵，也不能老生活在自我抱怨之中吧 ！今天天气好晴朗啊，许多人都高兴得为之手舞足蹈，发表 说说来纪念忍受一个多月的阴雨连绵后的快乐，那是阳光的味道啊，春天的味道啊！ 我突然想起了范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，这是一重多么高深的境界啊！也是，今天阳光灿烂，我们也可以去晒晒太阳，把心中那些发霉的东西一股脑的掏出来，去沐 浴一下阳光，其乐也融融啊！但是，如果阴雨连绵连绵不止又咋滴呀，难道天气可以让我们去忧伤吗？不！虽然我们不能左右天气，但是我们可以改变心情，好欣赏这句话啊。晴天呢，我们可以去沉浸阳光的温暖；雨天呢，我们可以接受雨水的洗涤；雪天呢，我们可以欣赏雪花的飘零……因此呢，每一天都是美好的，去开开心心快快乐乐得享受每一天吧！

今天的阳光有点普遍性吧，河北的应该也是很好吧，登山的也好多吧！我也只是见他们说说而去猜想的，也许是吧。我也去登山了呢！又一次爬上了岳麓山，虽然不是很高，但是游客却是出奇的多～人生就像登山啊，刚开始起点会好低好低，当你认定这就是你想爬的山的时候，就要不遗余力，坚持不懈！也许你会看到别人在你远远之上，你需要去仰视他才可以看到，但是现在请不要羡慕，你只需向上攀登，默默地去超越，坚持不懈的努力，等你到山顶的时候，蓦然回首，你会心中一惊：哇哦，原来我以前羡慕的他却在那个高度，比我低好多好多的啊！别人也许会在爬着另外一座山，他简直是在急速上升，他能诱惑到你吗？NO，你只需坚持不懈，持之以恒，因为这是你自己选择的道路；选择了就不要后悔，更不要后退！当然适当的改变方向也是可以的～等你完全占据主峰的时候，俯首眺望，你才会深有感触：哈哈，原来这就是会当凌绝顶，一览众山小！现在用什么优美语句来形容你的心情都不足为过

爱晚亭是在我的强力“撒娇”下他们才去的！其实那小亭子真没什么看头，真不知道为何是中国四大名亭之一。也许只是名字来源于《山行》之“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，并且还有毛主席题的那首《沁园春·长沙》吧！这两者交相互应，以至游客络绎不绝，简直比闹市还要闹市，人如流水狗如龙啊～嘻嘻，对呢，山不在高，有仙则名；亭子又哪在于好看，有这文化背景，历史革命，咋能不出名？嘻嘻，我就在想啊，什么时候南和可以因我的存在而名震九州呢！

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。人呢，也不在于你面面俱到，一招鲜，走遍天！但是在二十一世纪，竞争日益爆炸的年代，术业有专供已经有点混不开了，除非在这个行业你是爱因斯坦！嘻嘻，世事洞明皆学问，能多学一点就多学一点吧～诚如是，全才都是被累死的；但是庸才，你连累死的机会都没有！至于专才吧，失去这个领域，你就狗屁不是～现在注定是这个年代，人都有应激性的，也是可以适应环境的；当你足够伟大的时候，再去影响环境吧！

神马都是浮 云，奋斗改变命运；奋斗也是浮 云吧，天知晓，暂且去奋斗吧！

篇三：周六日记

11.8 周六 多云

立冬之后，虽然比往年暖和，但是还是比较凉。家里一周都上不去网了。我家是和邻居共用一根网线，我家是第二户。一周前就上不去网了，邻居说他家也上不去网，说一般是无线路由器坏了，我也认为是无线路由器坏了。所以就托同事在网上买了一个，花了80多块钱，今天中午到货，晚上我到邻居家去换路由器，发现邻居家插孔弄错了，我把它换过来回家一看能上去网了，哎，用我女儿的话说，又白忙活了，白白买了个路由器，不过终于能上网了，还是比较高兴的。

篇四：《星期六晚上和星期天早上》存在主义特征

试论《星期六晚上和星期天早上》的存在主义特征 摘要：艾伦·西利托是战后英国著名的小说家、剧作家和社会批评家，《星期六晚上和星期天早上》是他的代表作。本文通过萨特的哲学观来探讨该文本中所蕴涵的存在主义哲学思想，并阐释作品体现的存在主义文学特征，以便从哲学视角重新赏析这部经典之作。

关键词：存在主义 哲学 现实

中图分类号：i106.4 文献标识码：a

“存在主义”源于拉丁文“existenia”一词，意为存在、生存、实存和精神存在。而存在主义哲学始于20世纪30年代，二战后开始盛行。它把恐惧、孤独、失望、厌恶、被遗弃感等等，看成是人在世界上的基本感受，并试图把人的这种心理意识同社会存在与个人的现实存在对立起来。作为存在主义哲学的创始人、存在主义理论的集大成者、法国哲学家萨特批判继承并发展了前辈的哲学思想，形成了自己的一套哲学思想体系，即无神论存在主义，简称存在主义。萨特存在主义哲学思想的主要内容有四个方面：1、“存在先于本质”，人通过自我选择来确定自己的本质和特性；2、“世界是荒谬的，人生是痛苦的”，整个世界毫无道理可言，人生就是痛苦的挣扎；3、“自由选择”，无论什么样的人生轨迹都是个人自由选择的结果；4、”他人就是地狱”，人与人之间充满了矛盾冲突。存在主义主张把个人的生活、自由、存在放在第一位，以消极的处世态度展现资本主义现实的丑恶，并把其看成是世界上永恒的荒

谬；信奉人生虚无观，认为活着没有目的，人的一切活动都是徒劳的。存在主义既反映了对资本主义丑恶现实的反感和厌恶，又宣扬了以自我为核心的主观唯心主义和个人主义，以及在“自由”的名义下美化悲观厌世的人生哲学。

艾伦·西利托出生于工人家庭，是二战后英国著名的小说家、剧作家和社会批评家。他与“愤怒青年”的代表金斯利·艾米斯一样反对资产阶级对无产阶级的压迫，其作品常表现出对那些从未被当作正常人看待的人们的人性化的、理解性的对待。与“愤怒青年”的作品中所塑造的人物相似，西利托小说中的主人公也很个性化又自私，他们处处为自己的利益考虑，不愿意帮助别人或者参与任何大众运动，他们反对政府新的社会体系，因为在这种社会体系下他们的生活水平虽然有所提高，但是税收及对劳工的各种政策也限制了他们。他们不想为国家效力，因为他们把军队、警察、政府等国家机构看成是敌人，也不信任政治家或者某个政党。《星期六晚上和星期天早上》是西利托的第一部小说，也是他的代表作，发表于1958年。小说描写了一个愤怒、粗鲁、以自我为中心的年轻工人。在他看来，生活除了喝酒、追女人、打架和偶尔钓钓鱼外，便毫无乐趣。他讨厌这种堕落的生活，但又别无选择。小说中多处渗透着存在主义哲学思想。本文试从以下四个方面来探讨《星期六晚上和星期天早上》中所体现的存在主义哲学思想。

一 存在先于本质

“存在先于本质”是存在主义的第一要义。萨特认为人先是“存

在”，之后才有本质。所谓“存在”是指个人意识活动的存在，而所谓“本质”，是指人区别于动植物的特性。物体存在之前，它的功能特性就已经预先规定好了，所以物体的本质必然是先于存在的。而人则要通过“自我”选择和创造来确立自己的本质和价值。《星期六晚上和星期天早上》中的阿瑟·西顿是个精力充沛无所顾忌的年轻人，他说谎、骗人、偷窃、怂恿街头作案的人逃跑以对抗警察的权威而沾沾自喜，他可以同时和多个女子偷情，即使情人怀孕带来痛苦，他也无动于衷，我行我素。他是一个极端利己主义者、现代英国道德崩溃的典型。西顿对人生的态度可以用一句口头禅来概括：“我很好，杰克”，它确切的意思是说：“我只管我自己，任何人休想从我这里得到什么帮助”。星期六是“一年这个缓慢转动的巨大轮子中五十二个星期里最美妙最令人高兴的时候，犹如安息日前狂烈的前奏”。作品的前十二章着重描写了西顿星期六晚上的恣意放荡，他“在工厂里流汗，到周末便抢着多喝一杯，搞女人，打听谁的丈夫做晚班；成天累断筋骨地干活，这一切都是为了钱”。这个沾有小流氓习气的无知青年，以流氓无赖的形式，去报复社会、报复生活，在放荡中寻求心理的平衡。然而他对社会制度、生活环境的悖逆反抗的手段是低级甚至下流的，不受任何道德伦理规范的约束。他的行为是丑陋的，这种行为的存在说明他的本质是邪恶的。

二 世界是荒谬的，人生是痛苦的

在萨特看来，“世界是荒谬的，人生是痛苦的。”这也是存在主义第二方面的主要内容。在小说《恶心》中，萨特描述道：“一切都

是没有根据的。”他认为人生是荒谬、充满苦难的。人们知道无论自己怎样挣扎，最终都是向死亡的终点靠近，因此，存在的过程就等同于迈向死亡的过程，存在就是荒谬的。西顿想多赚取金钱以满足自己的享乐生活，就得拼命干活：一周的定额活儿三天就能完成，但那样就会被他们削减工资，并提高一周的定额；他的同事熟人，也是个个自私、对他人冷漠无情，即使西顿喝醉酒摔倒在石阶上，也没人伸手扶他一把。自行车厂房高大而压抑，工作令人疲惫不堪，环境肮脏嘈杂，社会制度、社会机构、工人组织等等令人反感。然而西顿如牛般辛苦挣来的钱，却不得不定期从中抽出一部分上交给那些机构组织，去维护那些并没有给自己带来任何好处的制度。这一切都似乎很荒谬，毫无道理可言。生活在这样的世界里让他感到十分痛苦。他像一头牛似的干活，累得腰酸背疼，一周工资却仅有十四英镑三先令。所以，西顿才一边干着活儿，一边喃喃地咒骂着，不停地抱怨着这个荒谬的世界。

三 自由选择

萨特在他的哲学著作中提出过这样一个论断：人是被判定为自由的。萨特认为人是自由的，在于无论处在什么样的环境中，人都可以根据自己的意志进行自由的选择。虽然自由都是相对于一定的环境而言，但是环境却不能限定人的自由，因此自由是绝对的。自由与存在同时存在，人从存在开始就注定是自由的，人本身就是自由。当然，萨特强调的自由并不是指不受任何约束的为所欲为，而是指人选择的自主性，人之所以是自由的，在于人可以自由选择，人在

生活中面对各种情况都有选择的自由：选择成为什么样的人，选择对待事物的态度及采取的行动，这些选择都是由人的主观意识自由决定的。西顿代替布兰达的丈夫去俱乐部，与醉醺醺的水手们打赌喝酒，结果喝醉摔下楼梯，这些选择完全是他自己自由选择的。他反抗社会中操控他的力量：车间的工头、他所爱的女人的丈夫，他们支撑着工厂和家庭的正常运转，于是西顿便与他们作对。他虽然也像表兄弟一样厌恶军队，但却没有像表兄一样违背法律从军队逃跑，而是选择假装忠诚，这就是他的人生态度；他选择纵情声色沉迷打赌喝酒，这就是他所选择的人生。人生活在世界上就需要不断地自由选择。人的一生注定了要不断地选择，而无论什么样的人生轨迹，都是人们自由选择的结果。

四 他人就是地狱

“提起地狱，你们便会想到火刑、烤架、??啊，真是莫大的玩笑、何必用烤架呢！他人就是地狱。”这句名言出自萨特的剧本《间隔》，而它也恰恰是剧中男主人公加尔森在与他人相处过程中的深刻体会。在剧本《禁闭》中，萨特更是直呼：“他人就是(我的)地狱。”通过这句话，萨特恰到好处地表现了他眼中人与他人、人与社会之间的矛盾对立关系。对萨特而言，个人的自由和价值才是最重要的，而社会是个人的对立面和敌人，人只有在断绝了与他人和社会的关系时才能获得绝对的自由。人从来到世界开始便要面对来自客观世界的其他事物的不断威胁，他人和社会总是对个人的自由附加以各种各样的限制，然而个人又不得不与他人共同生活在一定

篇五：阳定水2013年8月3日星期六健康日记

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