作业帮作文秘诀,鲁迅读后感
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/24 03:21:02 作文素材
篇一：鲁迅全集读后感
1.读《野草》有感
有谁不珍爱自己的青春 星,月,蝶,杜鹃,虚无的名利,红颜的静女??然而,对于一代文豪鲁迅先生而言,这一切却又是多么地"悲凉缥缈"!
人的生命,如蜉蝣般短暂,芦苇般脆弱,与浩大的世界比,人只是一粒微小的尘埃而已.人世的辛酸,国家的不幸,终归只是一个梦,而在那战火连年的时代,人们总习惯在梦中生活.
鲁迅先生审视了生命的本体,并且无情的剖析,最终看到了生命本质的阴郁而冰冷的面目.《野草》中处处弥漫着神秘的情趣,鬼怪的气氛,整个儿好似一个变形梦魇的世界.欢乐,恐怖,青春,死亡 ??一切都使人透不过气.那阴阳两极的沟通,人鬼之间的交流,让我们听出了生命的悲歌,对于常人来说,这就像是在伤口上撒盐,难以忍受.
鲁迅先生是那旧时代的先行者.他孤高,他苦闷,他时时忍受着折磨,死亡意志的咬噬, 他目睹着人变兽,兽变人的残酷现实.他是用带血的头颅,一次次去撞击那地狱之门,最终让那生命之树绽放出美丽的花朵.
鲁迅,他站在人类文化的高原上,他呼传统之风,吸外来之雨 ,中西熔铸,取其精义,从而使《野草》成为了一座不可企及的丰碑.
"对于宇宙而言,我是微不足道的,而对于我自己,我却是一切."辛涅科尔是这么说的.一只蚂蚁显示出来的力量和一只大象所显示出来的力量,难道在本质上会有什么不同吗 既然精卫能填海,夸父可以追日,那么这世界上又有什么不能做和不可以做的事情呢 就算人生是幕悲剧,也要有滋有味,有声有色地演好它,以不失其情致和乐趣,壮丽与快慰!
我们是明日,虽然我们现在安逸,但须知居安思危.我要以那苦难的时代为戒,为鉴,要如地狱中运行的火,一俟溢出必会复苏,燃烧,成为通红的慧星 ,成为炎炎升腾的火柱,从而夷尽一切黑暗,让世界变得通明透彻.
2.《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品。我在寒假里读了这本书，他给我的感触很大。
鲁迅的作品可以说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。
鲁迅不管是对他人的赞扬或批评以及对那人的各种看法，都豪不掩饰地写出来。因此，我比较喜欢他的文章。例如〈阿长与山海经〉。内容大概是这样的：长妈
妈是我的保姆，起先，我很讨厌她，特别是她的切切察察，而且她睡相极不好，但她也懂得许多有趣的礼节，是我不耐烦的。之后，她给我讲“长毛”欺压百姓的残忍故事，他伟大的神力让我敬佩。本文由我一次一次对她态度的转变，突出了阿长的朴实。
〈朝花夕拾〉十分耐人寻味，它反映着封建社会的种种陋习：有写人吃血馒头，吃人肉。人们迷信，古板，缠足，互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀。
如今，中国还有很多陋习，我想我会改变它们，把祖国建设得更美好.
3.《呐喊》读后感
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。 在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先
生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！ 中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共产主义而奋斗！同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧！ 不要扼杀儿童的天性。
4.《故乡》读后感
从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。 童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行；而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋；而鲁迅只能看到那“四角的天空”。
没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子！
可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。
我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗？大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。
我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚！
5.《风筝》是鲁迅先生的一篇回忆性散文，回忆自己儿时残酷地将小兄弟的风筝弄坏的事情。鲁迅先生的本意是通过这件事来揭示旧的伦理道德下的社会面貌，从“我”对兄弟家长式的管理，反映出神圣的长 幼尊卑秩序是何等残忍，愚昧无知。
文章由回忆引起，看到风筝，“在我是一种惊异和悲哀”引发了作者的记忆深处的往事。自己不爱风筝，甚至“厌恶”风筝，“以为这种没出息的孩子所做的玩艺”，看到了小兄弟因风筝而“惊呼”“高兴得跳跃”，认为是“笑柄，可鄙的”——这些情感导致了他接着下来对小兄弟的一次精神虐杀——当“我”恍然大悟，发现他偷偷地做风筝时，“愤怒地”“折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了”，面对“我”的“傲然”，小兄弟先是“很惊惶”，“失了色的瑟缩着”，最后“绝望地”留在小屋里。这些人物描写，仅寥寥无几，就刻画了人物的个性特点，神情呼之欲出。“我”为兄长，小弟“多病，瘦得不堪”，
“论长幼，论力气，他都是敌不过我的”。所以当自己骄横地踏碎他的梦想时，他毫无反抗之力。
时间逝去，再见到风筝时，作者叙述道：“既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀”，因为中年后的他发现年少时犯下了不可饶恕的错误。“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，但自己却把它没杀了。“我的心已仿佛变了铅块，很重很重的堕下去了”。“我”虐杀儿童的思想根源，来自当时封建思想的束缚。旧思想无视孩子的天性，认为守规守矩的才是好孩子，文中用“肃杀的严冬”暗示了当时的社会环境，使文章含蓄又带有深意
作者简约的几笔，就将他进行正当游戏的愿望遭到虐杀后，那种惊惧、绝望的心情，极其形象地揭示了出来，这些描写完全符合儿童的特点。与小兄弟的形象想对照，突出了“我”的粗暴、兄长的威严。
每一个孩子都有爱玩的天性，让他自由自在，就像蓝天下飞翔的风筝，鲁迅文集——呐喊》 《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。
6. 我从《雪》中读到了三种人生
因为它被选入了江苏版语文九年级下册新教材。这篇文章，我上学时肯定是读过的；但同样可以肯定的是，我对它已几乎一无所知了，或者应该说我本来就对它一无所知罢。为了编点教学资料，也因为莫名的潜滋暗长着的一份好奇，我开始反反复复地读它。诗质的语言，生动的画面，很快征服了我的心。可是，众多的疑惑竟也一并攫住我的神经，让我难以自拔： “暖国的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”，作者把这三个形象放在一起到底想告诉读者什么？作者明显偏爱“朔方的雪”，可为什么花大量的笔墨写“江南的雪”，甚至于用两个小节写塑雪罗汉的情景？如果作者写“江南的雪”和塑雪罗汉是要表现“对故乡的深情怀念与热情赞美”和对“童年生活美好的回忆”（引号中为课文中的旁注语），那文章的第三节是否显得画蛇添足，大煞风景？整整用了四个下午、四个晚上——20多个小时上网读《野草》，读关于《野草》的评论，读关于鲁迅的评论，最奇怪的感觉竟然是，人们都有意无意地忽视了《雪》，偶尔有片言只语，终难尽解我心头之惑。我所看到的意见无外乎两种。一种意见我称之为“追求美好说” （看来教材编者也接近这种观点），即“江南的雪”象征美好的世界，“朔方的雪”象征为着追求美好而须的不屈的抗争（也可补上“精神”、“战士”之类的词）。姑且不论这种说法与普遍认同的“对比”特点是否一致，仅就“滋润美艳之至”六个字，就让人总觉得讽刺意味更胜赞美意味。另一种意见可以叫做“灵肉说”，如就读四川师范大学中文系的金瑞锋先生（虽然他发文时只是大一学生，但我愿意这样称呼他）认为：“江南的雪是极壮健的处子的皮肤，美艳至极，是炫耀的肉体，这种只适于塑罗汉的柔和的雪永远只能在冷风的吹刮中消失掉它的胭脂。北方的雪，如
呼应？难道“暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？”这样的语句竟可以没有一点意味？ 2004年12月28日，已经多年难得见雪，见雪也至少要到春节前后的苏州，竟然下起了纷纷扬扬的大雪。一时间心头不由得也迷信起来。眼睛从荧屏移向校园，虽没有看见雪野中有各色花草、蜂蝶，但欢呼雀跃的学生却是随处都是，更有一群青年教师，女的打着花伞，男的举着相机，在已被白雪半遮半掩的绿树碧草间照相，那种兴奋直逼进三楼阳台上的我的心里面来。“明天肯定有人塑雪罗汉了。”我自然地想道。忽然间，我有了一种感觉，这是一幅热闹的画面呀!而这热闹，全是因为“江南的雪”的“滋润美艳之至”讨人喜欢的缘故了。而“朔方的雪”不同，它“如粉，如沙”，只因太过冷峻，人们是宁愿居屋烤火也不愿意亲近的，于是尽管它“在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁”，别有一种“壮美”，但只能面对“无边的旷野”、“凛冽的天宇” ——“是的，那是孤独的雪。” 有一种想法在心中升起：“暖国的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”象征着三种人生——“向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花”，让“博识的人们觉得他单调”，自己应该感到“不幸”而又不一定感到不幸的人生；“滋润美艳之至”，如小丑般媚俗而受宠，却终究因没有灵魂而成为匆匆“过客”的人生，永远独立独行，用“蓬勃地奋飞”“使太空旋转而且升腾地闪烁”，却必须忍受“孤独”的人生。如此，“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”这句话好像也不是太难理解了，同时，作者对三个形象的基本态度似乎也与作者用语的感情色彩，更与作者的人生态度相吻合了。读书偶得，存此一说，以备斧正。
7. 《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛;其次发展，介绍人物;再是高-潮，即小说中心——提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人转载自百分网，请保留此标记称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。小说的语言也极精炼简洁。作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾划出来，惟妙惟肖。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服!
8. 《药》是以1907年民-主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民-主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。本篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病;华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟;一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其转载自百分网，请保留此标记强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来;其被杀地点也分明点出为古轩亭口，
篇二：鲁迅读后感
中国的脊梁
“ 鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，是我国伟大的文学家、思想家和革命家”，这句话是我初中时对鲁迅最大认知，其实不然，这只是国人所必须掌握的文学常识。在深读鲁迅之后，才知道原来在这之下隐藏了一个民族魂，或者说是一个民族精神上的脊梁。
从前，我将鲁迅的文章分为两类：第一类是读不懂的，每句话都能用语言讲出来，却无法懂得这句话摆在这里的意义，就像买椟还珠的郑人一样不识文章之主旨；第二类则是读来感动的，这里的感动是指受了文章情感上的攻势，如同酩酊大醉，有共鸣却不解其味。而如今，我想鲁迅的文章也不过简单的一类，都是十分关注中国现实问题，本意便是以否定思维和批判精神来改造国人，改造中国社会。
对于如何读懂鲁迅这个问题，应该没有捷径，而所有的路都大相径庭，需要读者在自由阅读的基础上加上对时代背景与作者心理的把握。
正如我们熟悉的鲁的短篇小说《故乡》，它是在1919年12月回故乡绍兴接母亲到北平后，目睹农村的破败和农民的凄苦而作。可想而知，鲁迅其人是一个天生极其富有同情心和道义感的平民作家，是能在生活中关注实际并勇敢发声的斗士。“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”，而在反映辛亥革命后中国农村经济凋敝，农民生活日益贫困的历史之后，又给予人鼓舞与信心，希望每一个人都能为了追求新生活而去奋斗和实践。想来读者在了解鲁迅那种因无力而生的“偏激”和联系当时的现实，定能原谅鲁迅的“刻毒”和对政治霸权的仇恨成性。
又如鲁的杂文《杂忆》，其话语越是久远也越是犀利。这里截取一段（以便防止流于片面）： “我觉得中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但她们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却并受兵匪之苦，就是最近便的证据。再露骨地说，怕还可以证明这些人的卑怯。卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉甚么呢？” 这篇文章写于鲁迅的中年时期，面对民国的政治霸权与文化霸权，他还以猛烈的抨击。鲁在成年后对“复仇”这件事有了理性的认识，即 “自己裁判，自己执行”。他用锋利言辞揭示此类卑怯之人的真面目，以抱不平，以感国民，鲁迅的人格与思想也由此体现。他一腔孤勇而永不妥协，而这最能唤醒国民；他暴露历史现象，批判苍白的现实，“发出真的声音，才能感动中国的人和世界的人”。 鲁迅其人，不但中国唯一，且世界罕有。我想：对于鲁迅，没有最好的解读和评析，唯有我们“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。他在《中国人失掉自信力了吗》一文中已然宣示，他，鲁迅，要做“中国的脊梁”。而这在如今也是有借鉴的地方的，像我这样的青年不就应以此立志，肩负起历史所赋予的责任，成为中国的脊梁吗？
篇三：快速作文技法
一、快速作文训练五步
（一）基础训练------基础
1、提高写作兴趣，培养写作情感
兴趣是获得知识，形成技能技巧，开发智力的动力。 2、积累写作材料。
所积累的材料，一要典型，二要准确，三要记牢。 3、丰富写作语言。
背书和加强课外阅读，书读的越多，背的越熟，作文就会越通顺，语言就会有文采。 （二） 思维训练-------关键 1、树立正确的世界观
正确的政治观点，思想认识是快速思维的定向器和指示灯。 2、加强抽象思维训练
掌握分析、概括、综合、判断等基本逻辑方法和纵向思维、逆向思维、反向思维、辐射思维等思维方法。
3、进行形象思维训练
注意观察基本形象，牢记心头，写回忆录。 （三） 写作速度训练-----目的 （四）技巧训练
掌握各种文件的写法和技巧，更重要的是掌握快速写作的技巧，如快速审题、快速立意、快速谋篇布局、快速写作、快速修改等技巧。 （五）综合训练
二、快速审题十五法
审题是作文的第一步，而且是文章成败的关键性的一步。文章的立意就是在身体的过程中确定的。审题的具体任务就是通过对作文题目的思考和分析，了解命题者的意图，弄清写作对象、范围和重点，明确立意，并确定文章的体裁。 （一）同步审视法
同步审视法要求对题旨、题材、中心、重点、体裁等做同步审视，也就是说，一览无余，同步完成，不能按部就班逐条揣摩。要求简化审题程序，采用扫描的办法，对题目瞥一眼，立即就能决定写什么，表达什么主题，比如写《发生在我身边的一件趣事》 常规的审题程序： 1、写作对象：事 2、写作范围：一件事 3、取材范围：身边的事 4、题旨的中心：有趣的事 5、文章的体裁：记叙文
思考分析后总结归纳得出结论：用记叙文的形式，写一件发生在自己身边的有趣的事情。
同步审视法瞬间判断：写一件新鲜的人们喜闻乐见的有意义的事。关键在于同步审视法对“身边的”、“有趣的”、“一件”有明显标志的因素，一览无余，不再思考，而简化为一个，抓住一个“趣”字稍加分析，完成审题任务。 （二）化简因素法
对于多因素的作文题，要化复杂为简单。化多因素为单因素，如《理想和梦想》《树木。森林。气候》《生活的苦涩与甜美》《成功与失败》《四化与文化》《父与子》《师生之间》
用此法审题时，有两个要领：一是合并同类因素，主要要找出二者只的共同因素或共同反映的观点或升华为同一个新的因素。二是去掉无效因素。 （三）掌握重心法
准确把握表意重心，才能迅速明确立意，确定选材范围和写作重点，重心就是最能体现题旨的关键字词。
偏正结构的题型，重心在偏的部分。如《难忘的日子》
独词的题目，表意重心往往在所代表的事物的本质特点上。抓住它的本质特点进行思考，或写它的象征意义，或比喻意义，或引申意义，如《桥》、《路》《蜡烛》《黑板》《春风》《攀登》《习惯》 （四） 向思维法
反向思考才能掌握题旨，如《静静的夜晚》其实不平静，《古老的小镇》要写它的新生新气象新风貌新变化《一件平凡的事》要写出事情不平常的意义《一个平凡的人》要写出他不平凡的事迹。 （五）满足要求法
有些作文题，具体规定了写作要求，就按文题的要求写作，让思维程序简化。如某中学附近有一工厂，造成污染严重，学校多次提出意见要求工厂解决，厂方却以种种理由拒绝，就上述内容以“学生会”名义向报社写一封信，反映情况，申述理由，呼吁尽快解决。此信如何写？写什么？只要满足最后三点要求即可。 （六）虚实错位法
虚题实作，实题虚作，即由实写虚，由虚写实。 如《路边的小草》《由路边的小草想到的》《路边小草赞》表面看实在用此法审题就会明白此类题不能就事论事写小草，必须采用实题虚作的办法。无论写散文还是议论文（杂感），立意都应该是歌颂路边小草默默无闻、自强不息的精神或赞美小草顽强的生命力，或者讴歌小草与世无争、不图名利的风格。
如《追求》字面看，很虚很大，无从下手，必须采用虚题实作法，定到“谁的追求”一个教师、一个工人、一个战士、一个的学生，也可以自己的追求。 （七）联系背景法
有些作文题，孤立起来看，很难下笔，不知任何立意，但联系背景，不但可以思维过程轻松，审题速度快，而且题旨把准确，立意不会走题。
如《习惯》看起来，不着边际，但联系1988年，全国从农村到城市，从机关到学校，正在掀起一场轰轰烈烈的改革运动。就会明白改革是对传统旧习惯的否定，旧习惯不管怎样顽固，最终会被新生活所代替。改革不管遇到多大的阻力，但最后一定会胜利，新旧习惯的更替，是历史的必然。
（八）数学配方法
就是借用方程的等式两边必须保持平衡的数学原理来审题立意的方法。主要用来审察比喻性和象征性的题目。
如果作文题出的是一个比喻的喻体，写作时就配上它的本体写。如果姨母出的是象征性的事物，就配上被象征的事物来写。简而言之，按数学配方法题目是喻体，写的是本体；题目是象征事物，写的是被象征的事物。
比如〈暖流〉题目，暖流是喻体，本体可以是党的政策的鼓舞，可以是师长的教导，或领导的慰勉，也可以是同志的帮助，还可以配上其他本体来写。
再如〈高高的荷花箭〉一文，荷花箭是象征物，被象征物是白洋淀人民的革命斗争精神，这也是文章赞美的内容。
又如〈红叶〉，不是写老树的红叶，而是写老人的红心，所以象〈绿叶赞歌〉〈灯塔〉〈铺路石〉〈巍巍昆仑〉〈松树礼赞〉〈悠悠白云〉等题目初看难，但运用此法，很快把握题旨。 （九）添加因素法
有些题目，命题者故意藏头去尾，使题目带有迷惑性，增加审题难度，对此，只要在原题目的基础上适当添加新的因素题旨就显露出来，化难为易，很快完成审题任务。
比如〈哭笑不得〉初看难度很大，哭不得，笑不得，左右为难，写什么好呢？一时找不到
突破口，确实难以把握题旨。如果我们在原题目的基础上，加上人或事的新因素，使原题目变成，哭笑不得的人〉或〈哭笑不得的事〉，这样题目要求写什么就一目了然。再如〈心事。加上我、老师、奶奶、校长、班主任等新因素，题旨就一目了然。 （十）文字改造法
有些题目，命题者为增加题目的新奇性或文学色彩，故意转弯抹角，甚至故弄玄虚，以增加审题难度。用此法，对原题的文字稍加改造，就可以化神奇为平易，很快明白题旨，完成审题任务。
比如《这是真的吗？》有新奇感，迷惑性。对文字稍加改造，变成《这件事是真的》或《这件事不是真的》，题旨一目了然。
再如《啊，资江水》审题关键在于“啊”的感情色彩理解，可改造为《我赞美资江水》《资江水真美》《我爱资江水》。
（十一）、逆向入题法
对于有些题目，可以正面入题，也可反面入题。在此情况下，有意不从正面入题，改从逆向入题，立意不但求快，而且求新。
比如《谈“好高骛远”》正面立论为“不要好高骛远”，可给人一种人云亦云的感觉，若舍此求异，立论为“好高骛远未必不好，逆向入题，往往能写出创新见解。
再如：《谈“雪中送炭”》正面入题立论为要“提倡雪中送炭”或“雪中送炭就是好”，但如果逆向入题，立论为“送炭何必等下雪”或“雪中送炭非良策”更富有启发性，新奇感。
又如《近墨小议》逆向入题，立论为“近墨者未必黑”比“近墨者黑”的正面入题更富裕创见。 （十二）、超越雷池法
有些作文题目，表面看，写作范围太窄，无法取材，甚至无从下笔。此时，必须大胆进行辐射思维，超越原题目上文字上规定的写作范围取材，就是此法。
如《在今天的课堂上》必须大胆到“今天的课堂”以外广阔天地去取材，平时学生的刻苦练习，老师的认真教学，领导的热心鼓励，家长的殷切期望等材料，都可以用“在课堂上的所见、所闻、所想、所感为线索，来联起来写进文章。
又如《今日见闻》写广义的今日，即最近一段时期的见闻，《怎样看待自我》写泛义的自我。 （十三）、就事论事法
就某件事，某个问题，直接论述，不能指东道西或顾左右言其他，主要用于审视议论文中的评论性题目。思想评论、人物评论、事件评论、工作评论、新闻评论及至于文艺评论等。
如《评弃学从商》就弃学从商此现象发表自己的看法，可以分析这种现象产生的根源，指出其危害，提出克服这种现象的办法。像《我对中学生早恋的看法》《试论阿Q式的革命》《谈谈路瓦栽夫人的虚荣心》《台独分子的卑劣表演》《评“事不关己高高挂起“》《小议”各人自扫门前雪“》《中学生捐款之我见》《越穷越生我见》写作时，原则必须就事论事，议论其是非，评价其曲直。 （十四）、借题发挥法
与就事论事相反，适用于审视感情式的作文题；读后感、观后感、听后感一类题目用此法。 如《从鲁迅弃医从文谈起》是感情或议论文题目，不在于评价鲁迅弃医从文对与不对，而在于议论从这件事受到的启发和教育，阐述自己的感情和体会。可以谈一个人应怎样选择自己的人生道路，也可以谈应该怎样实现理想，怎样确定志愿，甚至还可以怎样对待学文与学医、学理的问题。
另外像《从墙内开花墙外红》《有感于人生是一场交易》《看“渴望”有感》《胡服骑射给人的启迪》《谈‘拿来主义’》《读报有感》《有感于社会见闻二三事》《从一则广告谈起》和《旧闻新感》运用借题发挥法一举两得。
用此法掌握两点：一借题，二发挥，借题之精髓，内涵，发己之见解、观点，而且所发观点与所借之题要一脉相传，一线相通。 （十五）、辩明关系法
用辨证思维的方法，辩清楚构成题目的词或词组彼此之间的特殊关系，关系辩明了，审题立意任务基本完成。
如：《自由与纪律》立论“人要自由，但自由要受纪律的约束”或“没有纪律，就不可能有真正的自由”；《向前看与向钱看》立论“我们要向前看，不能一切向钱看”；《自信、自负、自满》立论“人要有自信心，但不能自负，更不能自满”；《名师与高徒》一般而言，名师出高徒，师高弟子高，但并不尽然，有的名师出不了高徒，有的高徒并非出自名师。辩明了关系，立论不言而语。
用此法，思维要有明确的方向性，不要走弯路。
三、快速构思十法
构思就是解决先写什么，后写什么，那里详写，那里略写，也就是谋篇布局。 1、顺乎天理法
写文章构思时，顺乎天地间万事万物发展的固有规律。如一学生写《恭喜发财》构思线索“过去---现在---将来”像“天上---人间---地下”“东---南---西---北”“少年---青年---中年---老年”“白天---黑夜”“晴天---雨天”“春---夏---秋---冬”“前---后---左---右”“实验---失败---成功”“捣乱---失败---再捣乱---灭亡”“发生---发展---高潮---结局”等这些事理和物理的固有顺序都可以成为构思文章的顺序。
2、寻根究底法
寻根究底，就是从文章的立意出发，向纵深发问，自问自答，也就是扣住回答“为什么”的问题这根线索来安排层次。
如一同学《嫉妒之心不可有》提出三个问题；1、什么是嫉妒之心2、为什么不能有嫉妒之心3、怎样克服嫉妒之心。构思顺序：是什么-----为什么----怎么样。
3、应顺时空法
以时间的推移为顺序来构思文章，他就是按事件发展的自然顺序来写，从所写事件发生，发展的先后时间为准，发生在前面的，就写在前面，发生在后面的就写在后面。
以空间的转移即地点的转移，也就是作者立足点和观察点的变换，地点和立足点转移了，所写的人物、事情或景物也跟着变化了。
注意根据主题的需要，分清轻重主次，不能罗列现象，记流水帐。 4、分类条陈法
对事物分类陈述，对道理分条陈述，适用于记叙文、议论文的构思。比如一同学《怪人李九麻》把其高尚品德分解成关心集体、不图名利、艰苦朴素、大公无私几个部分，分别从名字怪、外貌怪、语言怪、行为怪四方面来叙写，再如《整顿我们班的班风》先提出必要性，然后从整顿思想作风、整顿学习作风、整顿组织作风三方面陈述。
5、冰糖葫芦法
找到一个贯穿全文的线索，把众多材料串连成章，如《秋雨萧萧下》一同学以秋雨为线索，把老师的几个生活片段串连起来，歌颂了老师崇高的思想境界和无私的奉献精神，表达了对老师的无限怀念和爱戴之情。
6、因果颠倒法
先说出结果或结论，然后逐段说原因。因为结果出来后，思维有了立足点，文章有了论证方向，由结论再分析原因可使思维聚合到一点，不再分散精力，不再受其他因素的干扰。比如《文凭与水平》一学生先结果“有水平的人不一定有文凭“”有文凭的人不一定有水平“然后才分析原因。 7、思路标志法
不写完整的提纲，只用极简单的字词或特别的符号把思路提纲标志出来，标志的符号越简单越好，文字越少越好。
如《草甸情思》一学生简单构思“草地---乡愁---父母---竹林---前途”。 8、片断组合法
审题立意以后，根据表达主题的需要，选几个典型，生动的人物，事件或景物片断组合成立。主要用来构思抒情散文，也可用于构思记人叙事的文章。
如一学生《瞧我这一家子》就特写“爸、妈、我、妹”一家四人的不同性格和生活情趣。 组合方法一为横向组合，如上题，二为纵向组合，如《灯》可以为：先祖点松明灯，祖父点桐油灯，父亲点煤油灯，我们用电灯，将来可能有更先进的灯。如果《灯》用横向组合，可写“家里明亮的电灯，街头五光十色的霓虹灯，边防线上的探照灯，猫耳洞的战士以烛光为灯。
9、平面抽象法
就是迅速找到道理的议论文构思方法，把要讲的道理分条抽象出来，文章的结构层次也就基本上安排就绪了。
如《正确对待批评》用此法产生不同的论证结构： 第一种：1、接受2、反思3、改正
第二种：1、不反驳2、不气馁3、不报复
第三种：1、不计较批评者的态度好坏2、不计较批评者的地位高低3、不计较被批评的场合4、不计较批评意见是否全正确。
再如一同学〈团结就是力量〉用此法构思抽象三方面的道理：1、团结能凝聚力量2、团结能集中智慧3、团结能战胜困难的敌人。
10、小径漫步法
即自由构思法，审好题目后，任思维自由驰骋 ，让笔端尽情疾书，想放即放，想收即收，想转就转，想止就止，总而言之，信笔写来，没有条条框框的限制，没有要求让心中言语一吐为快，应遵从唯一原则：不能偏离文章主题。
四、快速行文四法
快速行文即解决怎样写得快的问题
1、 进入意境法
给作文创造一种特别情境，并把思维引入到情境中，主动与环境融为一体。进入思维状态，排除内心一切杂念和外来干扰，一切心思集到作文题上，思想高度集中，思维高度活跃，精神高度紧张，内心会充满激情，写作速度会异乎寻常的快速。
2、 跳跃障碍法
在写作过程中，遇到障碍写不下去怎么办？比如，字不会写，用哪个词来表达拿不准，句子写不通顺，或写到中途突然思维变得迟钝，思路中断，写不下去了。此时运用跳跃障碍法，硬着头去往下写，笔不能停，不会写的，就空下，只管埋头往下写，不管它通不通。正所谓鲁迅所说“立足格局之后，一直写下去，不管修改。”
3、 多点切割法
在快速写作中，如果有了论点，没有论据，或者论据不充分，这时写作就会卡壳，不得不把笔停下来，重新考虑。如果这样，势必影响速度，遇到这种情况，不必停笔，可以按照论证，论点的需要，把已有的材料翻新使用，具体办法就是对已有材料实行多点切割，一个材料，其内涵往往具有多重性，其思想往往具有多面性，根据协作时表达中心思想的实际情况需要，可以从不同立足点去观察，可以用不同的观点切割。
比如，中国女排获得五连冠，可以用来论证爱国主义论点，也可以用来论证团结就是力量论点，还可以用来论证苦练基本功的论点，或者用来论证吃大苦耐大劳的论点。
再如，张海迪的故事，可以用来论证自学成才的观点，也可以用来论证人生的价值，还可以用来论证人要有顽强的拼搏精神的观点。
学会多点切割的方法，记牢了几个典型材料，写起来就能灵活多变，左右逢源，不户因为材料不足而中途卡壳，影响成文速度。
4、 自然开合法
开指文章的开头，合指文章的结尾。快速作文常采用顺题开头和自然结尾的写法，叫自然开合法。
非快速作文开头方法多种多样，诸如开门见山、气氛烘托、设问、引用、铺垫、呼告、描写等方法，有一定的选择，饿哭四素作文常采用顺题开头，审好题，编好提纲以后，立即动笔写，凭一时的灵感和意念，应顺自然，想怎么写就怎么写。
快速作的结尾和开头一样，无话则止，自然结尾，不考虑用什么方法法来结尾。平常所说的“余音绕梁”“归纳不结”“卒章显志”“末尾号召”等结尾方法在快速作文中也可用，但应是自然的，顺理成章的，不是有意识的套用或搬用。
五、快速修改四法
修改是写作全过程的最后一个环节，快速作文的修改必须立足于快，只能检查关键的地方，要以最快的速度把文章修改好。
1、 三点跳视法
主题思想是文章的灵魂和统帅，评价一篇文章的好坏，首先就是看文章的观点是否正确，主题是否鲜明。主题是文章成败的关键之所在，因此，要快速修改文章，最重要的就是检查文章的主题是否鲜明。
检查文章主题是否鲜明最快速的方法就是运用三点跳视法。三点就是指文章底开头，中间、结尾三个部分。跳视就是以极快的速度进行跳跃式阅读，不是逐字逐句地念。
拿议论文的修改来说，首先检查开头，看是否鲜明地提出了自己的主张和观点，如没有提，加，如提得不鲜明，加上适当的修饰语；检查了文章的开头以后，接着快速跳视中间部分，主要看有没有照应主题的中心，没有就加；最后检查结尾，看是不是和主题相呼应的句子，也就是看是否做到了首尾呼应。
2、 悟感检查法
主要用来检查文句表达方面的毛病。具体的做法是不细细推敲语法、修辞、逻辑等方面的毛病。只凭语感检查，三位一体。写完后，快速读一遍，顺口顺耳，说明文句通顺。若拗口不顺耳，就是根据具体情况或增或减或调，以语感为标准，好念好听就可以了。
3、 对立统一法
快速写作时，审题、构思、立意时间短，行文快，容易出现片面性的毛病，对一个问题，往往谈了一个方面却忽视了另一个方面，破坏了文章的严密性和完整性。此方法具体做法是这样的：运用跳视法扫描文章，找到文章中阐明作者的观点的地方，看文章在提出观点或作结论时，是否片面，偏激或说了过头话。修改非常简单，只要在阐述的观点的反面加上一两句做为铺垫的话，文章就会变得无懈可击。
4、 病灶切除法
对于文章那些内容重复，语言罗嗦，文理不通顺的毛病，要能快速修改好，也就只有采用外科医生的病灶切除法，具体做法就是发现内容重复的地方，立即毫不留情地将多余的部分删除去，有时文中出现文理似通非通的句子，表现为语言芜杂，前后牵连，结构杂糅，又难以修改不是加减一两个词语就可以修改好，也用此法。
六、快速写景状物三法
1、
立即抓住主体
“主体”即指作文题目中的描写对象，抓主体也就是抓主要矛盾，抓住了主体，就突出了重点，文章就不会走题。 2、 迅速辐射联系
抓住主体物后，要尽快找到主体景物的联系物。光写主体物，文章会显得单调，内容贫乏。写联系物，文章内容会变得丰富多彩。
辐射联系就是说“以主体物为中心，观察点移向主体物的周围事物，从上下左右，四面八方去找联系物。
比如写《家乡的石拱桥》除了立即抓住石拱桥这个主体物的特点以外，要迅速进行辐射思维，找到石拱桥的联系物：桥下有流水，流水中有鱼，有船，有倒彩，桥上有行人，有往来车辆，有欢歌笑语，有蓝天白云，桥头与路相连，路旁有店铺，有花草树木等等。所有这些都是桥的联系物，只要主题需要，都可以选择地写到文章中去。 3、 尽快展开联想
有些作文题，光写主题和联系物还不行，所以要尽快展开联想，开拓思维，找到联想物进行描写，可使文章内容具体，绚丽多彩。
快速写景状物的联想，要求从主体物出发，展开思维想象，由此及彼，找到主体物的联想物。为了快速找到联想物，联想思维的途径有两条：一条是顺时间联想，一条是顺空间联想，不是漫无边际的胡思乱想，而是从特定的立足点出发，沿着特定的思维路线进行，找到主体景物的联系物。
所以，快速写景状物的基本做法：立即抓住主体迅速辐射联系，尽快展开联想。在行文时主要写三个方面：一是写主体物，二是写联系物，三是写联想物。
七、快速抒情达意四法
写景状物其写作目的为了抒情，但不会抒情达意是学生写作的弱点。面对景物无情可述，有
情无法抒发出来，抒情达意的速度很慢。 1、分析景物特点
情从景中来，找到了景物蕴涵的精神，也就是找到了要抒发的感情。不如《粉笔的赞歌》抒发什么感情呢？分析粉笔的特点可知：粉笔是课堂教学中不可缺少的书写工具，它在老师的一笔一画中磨损着自己的身躯，老师借助粉笔完成了教学任务，学生借助粉笔学到了文化科学知识，而粉笔最后却变得粉身碎骨饿饿而毫无怨言，很显然，写粉笔就要赞扬它的无私的奉献精神。
又如《我们的五星红旗》首先分析其特点，它是中华人民共和国的国旗，是中国的象征；它是粉红的，表示革命来之不易，它是用革命先烈的鲜血染红的；它上面有五颗金黄色的五角星，一大四小，象征中国各族人民紧紧团结在中国共产党的周围。从分析五星红旗的特点中我们就可以明白，写这个题目，可以抒发爱国之情，也可抒发党之情，还可以抒发缅怀革命先烈，珍惜今天的幸福生活之情。 2、联系现实生活
有些作文题目，初看不知要抒发什么情感，但只要联系现实生活进行分析，情感就会自然产生。 ， 比如写《冬天里的春天》放眼于社会现实生活，你会发现冬天冰天雪地，北风呼啸，天寒地冻，但是广阔的田野上，农民在整理水利，在积肥料，甚至有打着赤膊干的；工厂里更是马达飞转，炉
火熊熊，铁锤叮当，机器轰鸣，热气腾腾；而在街道上，有人在自动打扫卫生，在公共汽车上，青年后生给老年人让座位，所有这一切都是党的改革开放调动了人民的积极性，提高了人民的觉悟，扭转了社会风气而出现的新气象，可以歌颂农民的干劲，歌颂工人的热情，歌颂社会新风尚，更可以歌颂党的改革开放政策的正确性和党的英明伟大。 3、对比历史背景
人的思想会打上历史背景的烙印，文章抒发的情感也往往与时代背景有千丝万缕的联系，因此，对比历史背景，也能快速激发作者的情感。 4、注入主观情感
文章中抒发的情感有时来源于作者的主观世界，既然这样，把主观情感注入到描写的景物之中，也就是快速抒情的各个之一。景物本身没有情感色彩，作者可根据表达主题的需要，赋予景物以某种特别的感情色彩。比如《红日》就可抒发对共产党的爱戴，感激，歌颂之情；《红叶》可抒发歌颂老干部，老革命家保持晚节的高尚情操；《小溪》可以注入游子热爱家乡的情感。
八、快速记人三法
1、
品德定向
写人的文章，主要是要写出人的性格特征和思想品德。因此，看到记人的作文题目，立即品德定向，确定这个人物什么样的思想品德。
比如《我的爸爸》是表现爸爸办事大公无私，廉洁奉公，遵纪守法的高贵品德，还是表现他精明能干，持家有方，治家有道的才能，或表现他对工作的认真负责，对事业执着追求的可贵精神。 2、因德选材
第二步，按照表现的品德选择一个或几个具体事例进行描写，所选的事例要足以表现人物的高尚品德，而且只能选表现人物定向品德的材料，不能表现定向品德的材料，再感人也不能选入。 3、视才布局
前两步完成后，第三步就是根据所选的材料的情况进行布局安排。如果表现人物几个方面的品德，采用分类条陈法谋篇布局；如果突出人物某一方面的可贵精神，可采用应顺时空法安排材料。
九、快速记事三法
记人和记事很难分开，事在人为，人因事显，。但又有区别，重心不同。记人为写人的品德，记事则为突出某一个特定的主题，所以记事必须把时间、地点、人物、事件和事件的发生、发展、经过及结果写清楚。
1、迅速确定主题
第一步：立即确定主题思想，就像射箭有了靶，登山有了目标。 2、根据主题选材
公式：题目---主题---题材---写作
可见，第二步，迅速根据主题的需要选择记叙材料，并且对所选定的材料进行剪裁，也要由主题来决定。对一件事的情节，该留该去，该详该略，都要按照主题的要求来决定，总的原则，能表现主题的详写，不能表现主题的略写或不写。
3、应顺失控布局
最后强调：注重细节描写，情节是骨架，细节则是血肉。细节描写尤为重要。
十 、快速说理议论四法
议论文的写作是中学作文教学的难点，难中之难是怎样快速论证。 1、提论点，阐述清
在议论文的写作中，说理议论时，首先提出要说的道理，也就是提出论点或分论点，接着就对所提出的论点进行阐述或解释，这实际是事理论证。
比如要讲清“要苦练基本功”的道理，提出这个论点以后，接着要对论点进行解释，阐述，说明什么是基本功，怎样才叫苦练，为什么要苦练等方面的道理。 2、讲道理，实力证
前一项完之后，接着就可以举出具体事例进行论证，也就是摆事实，讲道理。注意两个问题：
一是对事例的叙述要简洁明白，二是举出事例以后，一定要对事例进行分析，把事例的内涵思想揭
示出来，使之与论点挂上勾，从而起到论证论点的作用。 3、正面讲，反面论
讲道理时，先从正面讲，再从反面论证，这样不但解决了议论文中无话可写的问题，而且会把道理论证得圆满完整，无懈可击。 4、结尾时，再照应
写到结尾时，再照应开头提出的论点或分论点，可以增强文章的逻辑性和说服力，照应的办法一般是再现论点，即用非常简洁的语言重提论点。
十一、快速写“给材料作文”三法
1、找出材料中心，快速完成立意
快速写给材料作文的关键是快速领会材料，完成审题立意任务，快速审题立意的基本方法，就是迅速找出材料的中心思想，把材料的中心思想变为所写议论文的中心论点，然后展开论证。 2、弄清命题要求，快速确定文体
审视命题作文题，不但要认真阅读所给材料，找到材料的中心思想，而且要审视材料后面和前面的要求，因为命题要求是确定写作文体的根据，一般来说，给材料写议论文，文体有三类，一是写评论，二是读后感，三是介与评论和读后感之间的一般议论文。 3、概括材料内容，恰当使用材料
另一个诀窍就是要恰当使用所给的材料，怎样恰当使用原材料呢？首先是对材料的引用要高度概括，只要能反映原材料的意旨，文字越精练，越简洁越好，不能照抄原材料；第二要充分发挥原材料的作用A用来引出文章的中心论点B在论证时作论证使用C用作统帅全文的内在线索。这样可以有效提高成文速度；第三是直接引用原材料，不要再介绍出处。
例如：有一材料：
一群小老鼠讨论：如何在猫出现的时候，它们及时逃开，经过一番热烈讨论后，终于得出一条巧计：给猫脖子上系一小铃，可是谁去给猫儿挂小铃呢？小老鼠们又哭丧了脸。
写读后感，题目自拟
第一步找到中心思想，思考问题要从实际出发，解决问题的方法要切实可行。 第二步确定文体拟题目，定论点。 《幻想。空想。理想》《思考问题要从实际出发》〈不切实际的办法行不通〉〈脚踏实地与想入非非〉〈由小老鼠挂铃所想到的〉〈有感于小老鼠挂铃〉等。
篇四：鲁迅读后感
篇五：《鲁迅》读后感
看客
繁华的东门，处处华灯高照，一派歌舞升平的景象。已经是夜晚8点，东门的街道上仍然是熙熙攘攘，川流不息。我低着头，背着一个大书包，随着人流缓缓前进。然而人潮突然停滞了，像是川流的河水遇到了坚石，逐渐分叉成两支，形成一个环形。我抬起头，原来是一个老人正在街道正中间乞讨，他身上的衣服已经破破烂烂，简直像块碎布，头发蓬乱，面色蜡黄，像寻常乞丐一样在抖着他的铁碗。几乎每一个走过的行人都默默地躲开了，有些甚至如同在地面上看到一处污物一样飞快地闪躲着。我看着那个老人和他脸上苦难磨出来的皱纹，心里冒出一点善意，从包里掏出一块钱的硬币想要投给他。我刚要走近他，就被一位大叔拉住了。他低声说：“骗人的！”然后就转过了头去。我迟疑了片刻，也随着人群离开了。可是却有几分毛骨悚然。不作为，冷漠，无情，我刚刚的行为，不正是我曾多次讽刺的中国人的弊病么？我突然想起了鲁迅先生，他可曾想过，一个把他的话当作座右铭的人，会在他身后几十年，再次做出他所鄙夷的事情？他可知道，他在中国人灵魂上动的手术，终究还是没能遏制住顽疾？回到家后，我再次翻开了《鲁迅》，怀着五味陈杂的心情，我读出了一些曾经没有读到的东西。
《鲁迅》这本书收录了《呐喊》、《朝花夕拾》等几本鲁迅先生的散文与杂文集，还有鲁迅先生之子专门题写的序言。就是在这本书里，我第一次知道了阿Q精神，认识了顽固不化的孔乙己，身世颠簸的祥林嫂。在这本书中，我借鲁迅先生的眼，看到了旧中国的黑暗，也借鲁迅先生的笔，读出了中国的病态。我一度相信，这病态在21世纪的我们上已经被根除。为此，我可以笑谈中国人的弱点，痛斥看客的冷漠。但是今天，我竟也成为看客中的一员了！正如鲁迅先生所写的：“我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”这是我个人的悲哀，可难道不是中国的悲哀？
鲁迅先生在《呐喊》的序言里如是说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何健壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”所以这看客的标准，也就是愚和弱了。然而时间过去数十年，那天街上的行人，恐怕不是弱者，其中应该也并不缺乏有学识的人。可是却仍然没有人伸出援手。所以我想在这看客的标准上，在加上一条“懦”——懦弱。从看客的角度来说，也许对他人的畏惧才是他们冷漠的根本原因。怕假，怕抢，怕诈骗，中国人民富裕了，可是忧患也就更多了。这重重叠叠的畏惧，就让人在善良面前，缩回了自己本应伸出的援手。
这是人性之懦弱，可是否是人性的责任呢？我想起了这样的一个故事：A地人曾经很赞叹外国人的遵纪守法，认为A地的人没有素质。后来政府制定了法规，A地人在法规的限定下不再敢违反法律，从此其他地方的人开始赞叹A地人的遵纪守法。这就是法律的力量。人性本无过错，但是人非圣贤，孰能无过。为此，我们不应该过分责备看客，而应该想想看客背后的法律，鲁迅先生也写过：“必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。”只有敢于正视“看客”，才能够让“看客”不复存在。这也许才是对中国看客的药方。
最后，不妨以鲁迅先生的一句话收尾吧“唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。”愿从此中国的民族魂中，不再有“看客”的冷漠！
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