作业帮独钓寒江雪全文阅读
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/23 17:11:33 体裁作文
篇一：渴望文明生活——读肖雪慧《独钓寒江雪》
渴望文明生活——读肖雪慧《独钓寒江雪》
这是一本直面现实的书，是一本以真实面对谎言，以理性面对偏狭与狂热，以人性面对兽性，以文明面对野蛮，以良知面对堕落的书，它不是什么高深莫测的学术专著，而是一个伦理学家在“学术研究的间歇”发出的声音，是用朴素的、有生命力的文字写下的，面朝大众、眼睛向下的。其中凝结着作者的心血、智慧和她对当下与未来的思考，是她对一种美好的文明生活的呼唤。虽然收在里面的大部分文章，我曾经在报刊上陆续读到过，但当我第一次通读《独钓寒江雪》时，我依然感受到内心的强烈震撼，接受了再一次的精神洗礼。
毋庸讳言，我们生活的这个时代正处于“深刻的道德危机之中”，公德崩溃、敬业精神的普遍缺失、“日常生活中无处不在、防不胜防的欺骗、陷阱”等等，都是无法回避的。作者秉承人类的理性和良知，对皇权崇拜、奴才人格、惟利是图，对形形色色的文化垃圾、对僵化保守的“左”的思想、对狭隘狂热的民族主义喧嚣都进行了毫不留情的批判。作为一个有成就的伦理学家，她的全部文化、社会批判都建立在坚实的学术研究和深厚的人文素养基础之上，所以才显得那么清楚、有力。正是她发现了弥漫在我们空气中的“只见?皇上?不见人”，她痛斥把“731”遗址不当“罪证”当“遗产”，她揭露一切腐朽、邪恶、不公正的变态现象，说出了我们这个时代的真相。在她向“我们可以说不”这样弥漫着火药味的民族自大狂猛烈开火的同时，她也深情地指出“真正的爱国不是爱现存秩序，更不是爱权势人物，而是胸中装着祖国的命运、人民的疾苦；不是赞美病态，而是为着国家的前途向它们挑战；不是忠于哪个政权，而是忠于良心、忠于公理。这样的爱要不断地同偏见和利益集团作斗争，常常是沉重的，甚至需要付出惨痛的代价的。”（见《“爱国主义”辨析》，211页）
全书洋溢着批判的锋芒，但是我从中读到了更多宽容、理性和人性的声音，作者不遗余力地倡导宽容思想，并不意味着她将放弃一个知识分子独立批判的使命，而是她要为一个古老的、创造力长期被扼杀的民族引进一种新的尺度—— “宽容意味着承认与自己不同的思想、见解、信仰和生活方式存在的权利；作为社会文明的标志，宽容意味着社会不以任何方式去推行整齐划一的观念和信仰，不制造任何形式的国家宗教去凌驾于个人选择之上，而是允许不同的观点和信念平等地共存于社会中，把和平的争论与对话作为传播真理惟一正确的方法。宽容的实质是理性精神。理性精神一方面承认任何人都有权自己去思考、自己去得出结论，另一方面承认自己认识的有限性和犯错误的可能性。”（《人类理性对褊狭和狂热的胜利》，161—162页）
这本书就是作者以其理性精神，对活生生的当下社会的独立观察和独立思考。说到底，社会的问题首先是观念问题，因此，她要致力于为我们这个民族提供一种健全的价值观，使我们都能过上文明的生活、人的生活。这些在发达国家几百年前早已解决的问题，对我们而言仍是陌生而痛苦的。因此，她在看了美国电影《拯救大兵雷恩》之后才会那么感慨地说——“放在一种不在乎母亲的眼泪，不在乎普通家庭的命运，视普通人无足轻重的价值背景下，这个行动甚至是愚蠢得不可思议的。”（20页）在这些浅白的叙述中，我读出了作者对富有人性的文明生活的真诚渴望。她说：“通向女性尊严的路只能是通向真正的人之路”。没有对每个人的价值与尊严的追求，这个世界将变得毫无意义，我们将永远坠落万劫不复的深渊，通向人类文明的道路只有一条，那就是——“通向真正的人之路”。
本书给我印象最深的还有作者提出了“纳税人的权利”这个长期被遮蔽的重大命题，清晰地把“纳税意识”和“纳税人意识”区分开来，“一字之差，透露的社会格局和观念上的差异却是巨大的。纳税人意识折射出公民花钱购买政府服务的真相，单纯强调纳税意识，反映的却是一种跟索贡无大区别的社会关系格局：纳税人意识是公民意识的基础，脱离权利的纳税意识却还与?普天之下莫非王土?的观念之间连着一条脐带。”“与普通公民的纳税人身份被遮蔽同时发生的遮蔽是：纳税人的钱在供养着各类官员和公务员的事实。所以，纳税人意识与官员缺乏公仆意识便犹如一币之两面。”（见《纳税人，说出你的权利》，37页、41页）一个连“纳税人权利”都没有确立的民族是不可能过上真正的文明生活的。作为学者，同时作为一位普通公民，良心和责任感驱使作者直接说出了这个被重重帷幕所遮蔽的真相。
作者始终认为应该有一种建立在认同公理、承认底线基础上的开放道德，可以兼容包括合理利己主义在内的不同道德理念。至于道德所依赖的，正如她在《改善道德靠什么》一文中认为，除了通过教育培养理性，“使每个人可以通过接受必要的学校正规教育而获得达到规范要求所需的起码的认知条件”（195页），还有必不可少的体制条件提供的正常健全的社会赏罚机制，这里面就包括了“在政治领域建立起防止权利膨胀、权力滥用和防止?公权?私有化的监督制衡机制”（194页）等内容。因为她深深懂得“制度的优劣，深刻、广泛而又持久地影响着每个人的命运”（182页）。
她的心灵和古希腊是那么切近，她一而再地通过阅读、通过思考、通过灵魂的超越走进那个世界，在书海泛舟之中，她一再把自己置身于雅典城邦，重温人类早期文明生活的那一瞬间，写下了《卓越的实验》、《令人渴慕的时代》、《希腊理性：城邦的女儿》等文。她清澈的目光穿过了古希腊晴朗的夜空，穿过古罗马广场，穿过文艺复兴、启蒙运动，穿越美国新大陆，她找到了人类文明生活的源泉，找到了现代文明赖以产生、发展的那些基本准则，她以动情的笔触写道：“一个在乎母亲的眼泪，为避免一个普通家庭被战争毁于一旦而断然采取行动的国家，她的丰碑决不会以无情牺牲个人、用无数白骨去堆砌，决不会通过击碎无数普通家庭来铸就。”（20页） 这是文明的阳光，这是人性的觉醒，这一切都包含在人类历经千百年的奋斗、牺牲所确立的基本准则当中，它们都是以人为最终目的，关怀每个人的生命、价值与尊严，与任何“皇上”无关，与此相比，其他的制度性安排都是从属的、第二位的。面对这个“价值失落、行为失范、道德堕落”的社会，《独钓寒江雪》提供了一个新的尺度，人性的尺度，理性的尺度，文明的尺度。在这个漆黑的夜晚，我对着这些心血写成的象形文字，仿佛像一双双乌黑的眼睛，那是她对文明生活的渴望。
篇二：独钓寒江雪F调(千元制作免费下载)
独钓寒江雪 萧曲
李祥霆
萧曲的精典，特点 苍桑、沉重，却不悲伤。像进入了武侠时代，看透世间红尘，权威性的舒畅，不带有什么样杂音，却又纯朴，清新。即不怨世道，也不入世道，心境开阔，如同修道之人上仙之境。万物已定结局，陶醉其中。饭后听曲，世间百态，午夜独坐竹林中，以萧吹尽离伤，以萧会天下知心人，世人众醉寡清，体验了同道之人天涯若比邻。
篇三：孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪
我读大学时，韩寒就挺有名了。中午从学校后门出去吃牛肉面，路边卖盗版书的地摊必有《三重门》。我也曾拿起翻了几页，但不是很喜欢。觉得卖弄得太露痕迹了，像李敖，却只有三分熟。当然，若不喜欢卖弄，就不会去舞文弄墨了。但我更喜欢那些不着痕迹，卖弄于无形之中的作品。有了这印象，所以他后来的小说我一本都没读。只买过一本《独唱团》，读过他几十篇Blog。还是这次“方韩斗”，我才把他的小说找来看了一些。
不过我还真认识几个狂热的“韩粉”。某著名互联网企业的CTO，私下曾开玩笑表示：如果韩寒喜欢男人，他立即和老婆离婚，去向韩寒自荐枕席。我当时嘲笑他——就为一个会写作文的司机？
而作为一个科学爱好者、嫉恶如仇者、无神论者，我读过很多方舟子的文章。他绝大多数作品都很精彩，有理有据，逻辑严密，文笔也好。他历史上打的假，我基本都击节叫好。 不止一次有人问我：方舟子关于医学常识、食品安全等方面的话能不能信？我说他的话90%我完全赞同；5%我不确定；还有5%我不完全赞同。如果你们自己没主意，即使“盲目”相信他，也比从网上瞎搜索来的信息可靠。
所以我完全谈不上“韩粉”，倒可算半个“方粉”。
方舟子在澄清“西瓜膨大剂”“圣元奶粉含激素”等谣言时，被许多人说成替政府说话的“五毛”；在911事件、美军出兵阿富汗等问题的态度上，又被许多人说是美国的走狗；在转基因和中医等问题上的态度，有人干脆怀疑他是美国派来害中国人的奸细。
一个人怎么可能同时身兼这么多的角色呢？历史上最伟大的双面间谍？如果你读过他十几年来的文章，就会明白，实际上他并没有站在任何一边；或者说，他努力站在事实一边。 但是最近一两年，我觉得他从一个喜欢和愚蠢斗争的人，变成了一个喜欢斗争的人。
方舟子喜爱鲁迅，他的“新语丝”也是从鲁迅的“语丝”而来。记得高中语文老师说过：鲁迅晚年，差不多从《且介亭杂文》起，变得不那么讲理了。不知道是不是“与人斗”久了，都会爱上斗争本身，而越来越不在意为什么斗争。
方舟子写过一首诗：《最后的预言》，是方舟子诗集的序诗。读过这首诗就不难看出，在政治立场上，他即使不是右派，至少也是中间偏右。他在很多场合表达过对西方民主、对言论自由的热爱。他虽然未入美国籍，但确实想过要入。只是觉得即使入了籍，回中国探亲仍然要和中国领事馆打交道，而且可能被视为“汉奸”而遭受更多刁难，所以没有入。
但最近几年，他可能被某些右派“公知”的低能给恶心坏了。现在很少再表现右派思想，甚至对国内的右派普遍没有好感。以至于有意无意地总和右派们唱反调。
举个例子。当全民都在说空气污染，谈PM2.5时，他并没有搞关于PM2.5的科普，而是发了一条说吸烟危害更甚于空气污染的微博。然后一连许多条微博都谈吸烟的问题，还顺带把“烟草院士”批了一顿。
因为总不好说空气污染无害，但又不甘看着右派们唾沫横飞洋洋得意——“那就说个更厉害的吧”。好似隔壁老李买了彩电，咱虽说不出彩电的不好，但夸夸楼上老王的家庭影院，心里也畅快些。
后来的刘莉莉事件，右派们一边倒地批张绍刚。他也不好说别的，于是就谈起刘莉莉对“英雄双行体”认识的错误来。方舟子向来是很少对小人物出手的。
“烟草院士”和刘莉莉，看似无关的两个人，横中老方一枪，原因其实相同。矛头对的还是右派：纵然不能抽你一嘴巴，也要喷口大蒜味，恶心恶心你。
韩寒有没有疑点？当然有。方舟子和他的战友们列举了很多，主要可分为两类：
1、因为超常，所以可疑。即中学生不可能做到怎样怎样。
2、因为矛盾，所以可疑。即韩寒等人文章中前后矛盾之处。
所谓“超常”，其实有很多解释，不一定是真超常。
例如，韩寒说自己曾“彻夜阅读《管锥编》”。《管锥编》是百万字的皇皇巨著，内容极多极繁，且以文言书写。一个中学生别说理解吃透，能通读一便也不容易。这有几种可能：
1、韩寒撒谎。
2、韩寒天赋过人，大大异于常人，异到令人不得不怀疑的地步。
3、“读过”，不等于“读懂”、“掌握”。百万字的书，即使是文言，花一个月时间，看一遍完全有可能。
4、“读过”，不等于“读完”。挑感兴趣的读几章，甚至随便翻几页，也是“读过”。 再例如，韩寒在作品中引用了许多中外名著名言。这也有几种可能：
1、这些作品他全部读过。
2、为了写小说临时去图书馆查阅的。
3、读过某些文摘类的参考书，其中包含所引用的这些内容。我曾有一本《中学生作文词典》，区区几百页，古今中外，从莎士比亚到山药蛋派，什么都有。
即使是真超常，也并非没有可能。韩寒的超常再可疑，也不会比25岁的劳伦斯·布拉格和父亲亨利·布拉格一起获得诺贝尔物理学奖更可疑。
2004年方舟子参与打假的“朱涵事件”和这次很相似。朱涵在南京大学物理系读本科的大
三、大四两年，发表了八篇SCI论文，其中六篇的通讯作者是他父亲，北师大物理系教授朱建阳。方舟子认为这太超常了，必有“见不得人的地方”。
这种事，确实很可疑。我也觉得可疑，应该质疑。但在没有直接证据的情况下，我认为应止于质疑，而不是仅凭质疑就定性。
后来南京大学组织了鉴定委员会，对朱涵进行考察，认为朱涵有相当的科研能力和学术造诣。但方舟子觉得这是南京大学的包庇，并指出进行能力鉴定说明不了问题，只有证明科研确实是他做的，才有意义。
能力鉴定确实不能证明未造假。但是，什么样的证据才能证明未造假？造假，是可以证明的。但未造假则很难证明。
以论文抄袭为例，你只要找出和A论文雷同的B论文，且B论文发表在先，即可证明A论文为抄袭。但如果要证明A论文非抄袭，则需要证明A论文和世界上所有的论文都不相同。 这就是为什么不能让人自证无罪。
什么样的证据才能证明韩寒作品不是别人代写的？说真的，我想不出。
但在“朱涵事件”中，方舟子对这样一件仅是可疑，而无明确证据的事给出了定性的结论：“这个事件可以做为学校公然包庇造假的经典事例流传下去”。
所谓“矛盾”，也有很多解释，不一定是真矛盾。
例如，韩寒投稿作品常能获得发表机会，而在学校考试作文得分则不高。
这个看似矛盾的问题，其实有很多解释。例如，中国学校里对考试作文的判分，和报刊杂志编辑选稿的标准是否一样？
再例如，韩寒在不同场合，对一些时间、事件的描述有出入。这也有多种可能：
1、韩寒撒谎，因为记不住自己的谎言而前后矛盾。
2、十几年前的细节，很难样样记忆准确。
3、接受采访时，或出于少年人的浮夸，或仅是一时兴起，对记者的描述也有不实之处。
4、某些来源是媒体报道。媒体报道和事实有出入，是常见的事。方舟子本人也吃过这种苦
头。
我们没有“人生录像”，不可能事事保存证据。每个人的过去，细究起来，都能找出重重疑点。每一个疑点，都可有多种解释。有证据，当然相信证据。在没有证据的情况下，选择如何对待这些疑点，就决定了我们有怎样的内心，是怎样的人。
那么，韩寒究竟有没有人代笔？我不知道。但方舟子的“揭韩”，到目前为止，尚无一个明确证据。这和他以前多数板上钉钉的打假大相径庭。但他又似乎信心满满。这也有两种可能：
1、方舟子确实无证据，但由于某些原因，让他放弃了一贯的原则，仅凭想象也要“揭韩”。
2、方舟子手握铁证，但为了挖坑让人跳，为了多听几声“扑通”，所以暂时不放出来，到最后再撒大招，一锅端。
如果是第一种可能，我有些遗憾。
如果是第二种可能——我真不希望是这种可能，这已经和实事求是精神无关了，完全是文革式的株连手法。
说到最后，这事最终谁输谁赢呢？我觉得韩寒也许赢，也许输。但方舟子一定不会输。他说过：“要让我承认失败或犯错，几乎是不可能的事”。
篇四：现代文阅读补充练习
现代文阅读补充练习一
⑴偶然闯入桃花源的“渔人”是一个懂得自然审美、喜欢观赏风景的人。“芳草鲜美，落英缤纷”使他受到了吸引，他为之惊异，甚至沉醉于美景之中。试比较李清照的《如梦令》：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”就审美心态而言，“渔人”和李易安并没有什么差异。由此可见，陶渊明笔下的“渔人”绝不是没有文化的普通渔夫，而应该是一位隐者。隐者有“赏心”——审美的情怀，而为了生计天天打鱼砍柴的渔夫却很难有这样的情调。由此，我们就可以初步确认“渔人”的真实身份了。
⑵《桃花源记》还说：“及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”在等级森严的东晋时代，这位“渔人”居然可以很随便地拜访郡中的最高行政长官，对他讲述自己的奇异经历。不仅如此，他的讲述还能够引起太守的高度重视，乃至派人跟随他去重觅桃花源。因此，就人物原型而言，“渔人”肯定是一位具有深厚社会背景的隐士。如果一定要说他“以捕鱼为业”的话，那也只能意味着他是“以捕鱼作为平生的志业”，也就是隐居避世的一种方式。陶渊明所说的“武陵人捕鱼为业”不过是一种障人眼目的文学托词而已。当然，这种文学托词是建立在我国文学传统之上的。
⑶“渔人”，或称“渔父”，或称“渔翁”，是我国古典文学艺术画廊中十分常见的形象。如柳宗元著名的《江雪》诗：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”在大雪纷飞的酷寒天气里，钓鱼很难有什么收获，徒受寒冻。然而，一位执着的渔翁却驾着一叶孤舟，顶风冒雪，寂然凝坐，独钓于寒江之上，这无疑是诗人自我的化身。再如李煜的《渔父词》：“浪花有意千重雪，桃花无言一队春。一壶酒，一竿鳞，世上如侬有几人。”作品中的“渔父”寄托着诗人的情志，靠捕鱼谋生的人岂能如此潇洒、如此自由？当然，柳柳州和李后主皆生于陶渊明之后，陶渊明对他们的作品自然是无缘寓目的。但是，其作品中“渔人”的形象特征确实可以相互印证。
⑷《桃花源记》的“渔人”形象既负载着我国古典文学的“渔人”描写传统，也有其历史人物的原型。就传统而言，他是虚的；就原型而言，他是实的。实中有虚，虚中有实，虚实相生，这正是《桃花源记》叙事艺术的主要特点。
（取材于范子烨《<桃花源记>中的“渔人”是谁》，有删改）
14.下列对文章理解不符合文意的一项是（3分） ．．．
A.《桃花源记》中的“渔人”与李清照在《如梦令》中所表现出的审美心态如出一辙。
B.“武陵人捕鱼为业”只是陶渊明隐藏自己深厚社会背景的障人眼目的文学托词而已。
C.柳宗元《江雪》和李煜《渔父词》中的“渔翁”和“渔父”形象都寄托着诗人的情志。
D.历史人物的原型与文学传统形象的融合，体现了《桃花源记》虚实相生的叙事艺术。
15.作者认为《桃花源记》中的“渔人”不是没有文化的普通渔夫，依据是什么？请根据文
意分条概括。（4分）
答案：
14.（3分） B（“陶渊明隐藏自己深厚社会背景”有误）
15.（4分）
①《桃花源记》中的“渔人”具有审美情怀，普通渔夫忙于生计很难有欣赏美景的情调。 ②《桃花源记》中的“渔人”能与郡中最高行政长官密切交往，普通渔夫不可能做到。 ③《桃花源记》中的“渔人”是我国古典文学传统中具有诗人情志的“渔人”形象之一。
【评分参考】⑴答对3点得4分，答对2点得2分，答对1点得2分。
⑵意思对即可。
⑶不分条概括减3分。
⑴历史巨流浩荡前行，推动并激发着多少人物登场、事件演化；同时又淘尽了多少风流
人物，冲淡了多少悠悠往事。然而，元典却没有在时代的迁衍中暗淡、消弭，反而历时愈久而愈益光耀夺目，正所谓“青山不老，绿水长存”。
⑵元典的不朽，主要并非因为元典讲述了一些具体知识，反映了一些具体历史事迹，而是由于元典所包藏的基本精神能够观照久远的岁月。元典将相关民族的精神类型用系统的、富于特征的符号确定下来。印度吠陀文献和佛典的超验性及神秘主义，希伯来《圣经》的殉教热忱、普世主义和直进史观，希腊先哲论著的理性思辩和求真倾向，中华元典的人文精神、忧患意识和求善倾向，是各民族在特定的地理环境、经济生活、社会组织构成的文化生态中养育出来的璀璨奇葩；同时，千百年间，人们依托这些基本精神，不断加以重新铸造、发挥，从而对本民族的价值取向、行为方式、审美情趣、思维定势造成深远而又常新的影响，这是元典超越性的关键所在。
⑶这种超越性乃是由元典的基本特质所导致——元典的思考指向宇宙、社会和人生的普遍性问题，而这些问题又是各个时代、各个地域的人们所始终关心的。同时，元典在回答这些始终激动着、困扰着人类的普遍性问题时，所提供的是一种哲理式的原型，而并非实证性的结论；是一种开放性的框架，而并非封闭式的教条。这使元典不致因内容和形式的时代局限沦为明日黄花，而以一种灵感的源泉，一再发挥启迪功能。《周易》、《佛经》、《圣经》、《形而上学》等东西方文化元典都具有上述特性。
⑷元典被一代又一代后人奉作崇高而又取之不尽的精神文本，与元典的内涵和外延拥有广阔的“不确定域”大有干系。这种带有丰富暗示性的“不确定域”使元典在历史进程中可以不断被人们作出新的诠释，以适应各个不同发展阶段的人们的特殊需要。元典的诠释是一个以今判古、推陈出新的过程，因而各代人自有各代人的解说，各类人自有各类人的释义，元典的诠释史也就无限丰富多彩了。这一事实告诉人们：元典研究不仅应是古代文化的重要课目，也应是近代文化乃至当代文化的研究课题。
[注]元典，指那些具有深刻而广阔的原创性，又在某一文明民族的历史上长期发挥精神支柱作用的书籍。
14.下列说法符合文意的一项是（3分）
A．本文用历史上事件的更迭、人物的来去与元典的愈益夺目作对比，突出了元典的超
越与不朽。
B．元典中所包藏的“基本精神”，就是相关民族的价值取向、行为方式、审美情趣、思
维定势。
C．各个时代、各个地域的人们总会询问一些相同的问题，元典总是能给予确切和有针
对性的解答。
D．元典时代久远，经众人诠释，在传承中被不断丰富，元典研究已经成为当代的文化
研究课题。
15. 请根据全文，简要说明元典能超越时代的原因。（5分）
14.（3分）A （B项：“基本精神”会对相关民族的价值取向、行为方式、审美情趣、
思维定势等产生影响，不能说“基本精神”就等同于价值取向等。C项：元典的回答是哲理性的、开放的，给予的不是确定性答案。D项：文中说元典“已经成为当代的文化研究课题”，“已经成为”缺少依据；原文说“元典的诠释史也就无限丰富多彩了”，题干表述为“元典……被不断丰富”，不合文意。）
15. ①元典对民族精神类型（或“基本精神”）系统的符号化记录。②千百年间，人们会依托元典所反映的基本精神，并对其不断做出重铸与发挥。③元典思考的是指向宇宙、社会和人生的普遍性问题。④元典的答案是一种哲理式的原型，是一种开放性的框架。⑤元典的内涵与外延具有“不确定”性，可以不断做出适应时代发展的诠释。[评分标准：本题5分。加线要点，每点1分。]
[注]
榕树，生命进行曲
⑴我时常思念着故乡的灵魂，榕树。
⑵记得有人问我：你追求过怎样美丽的灵魂？我说，榕树。
⑶榕树，我的永恒的爱恋。几乎是整个童年时代与少年时代，我都在观赏这种洋溢着生命的大树。我的生命里积淀着榕树的碧叶。
⑷小时候我迷恋过一棵倔强的小榕树。它就在几乎没有泥土的地方发展它的生命。它那生的征程，就在我家屋后的一块浑圆形的岩石上进行。大约三年时光，我一直追随着它的足迹，注视着它那平衡而坚实的脚步。
⑸我不知道它是在岩缝的哪一处破芽而出，只看到它从缝穴里伸展出来的最初的嫩枝。这棵嫩枝在岩石的悬崖上，沉着地、缓慢地跋涉，攀登，开拓着本没有路的路，本没有前方的前方。当它发现岩石上的小坑洼处有一点薄薄的尘土，就果断地在那里扎下了根，扎下一个营寨，然后又向前伸延，迈进，不倦地继续寻找着前方险峻的路，险峻的希望。
⑹更使我惊讶的是，它在找不到任何营寨的时候，竟从生命深处撒出一束根须，像蚕儿抛出的银丝。柔韧的银丝朝下生长，直至亲吻到地平面上的小草。后来，我才知道，这就是所谓气根。在没有泥土的时候，气根凭借它奋发的天性，吸收空气中的水分，然后把自己养育成榕树另一翼的生命线。
⑺突破，挣扎，发展，挺进，这是一支青绿色的生命进行曲，这是一支铁流似的生命凯旋曲。正是这支无声、无畏的歌，把巍峨的韧性，第一次灌进了我的贫穷而干旱的童年，灌进了我的还在襁褓中的人生。
⑻榕树的生命进行曲还有种更超常的旋律。
⑼那是我在一次砍柴时体验到的。我曾经在无意中砍伤过榕树还活着的青枝，被我误认为是死枝的生枝。就在我的斧头砍下、提起的一刹那，它立即喷涌出雪白的乳汁——也许不是乳，而是血——总之，白色的生命之泉，神速地注入伤口，盖住伤痕，而且很快就凝固，伤痕也随之愈合。
⑽榕树这种生命之泉，这样果断，这样机敏，这样迅速地履行它的天职，真叫人感慨不已。难怪榕树能够那么快地治好自己的创伤，继续壮大它那郁郁葱葱的事业。
⑾我还看到惊动我故乡的大风暴，那是雷霆与闪电助阵的大
⑿我还看到一次更撼动人心的生的壮观。那是在一次空前的劫难中，有一棵榕树被狂风击倒了。于是，一个奇迹因此发生了。这棵被击倒的大树，并没有从此走向死亡，而是倒伏在地上，倔强地呼吸着，继续着生命的另一种道路。它那庞杂的根系一半裸露在地上，一半还残留在地下。残留在地下的那一半，负起它生命的全部使命，继续勇敢地演奏着它的生命进行曲。我看到，绿芽在这倒下的身躯里，纷纷崛起，接着，又长出新的嫩枝和嫩叶。青春，在这受难的生命中继续繁衍；琴健，在倒下的琴体中继续跳动。
⒀这种倒伏的生命与不倒伏的灵魂浑然一体的奇迹，这种在风暴中失败而最终又在风暴中胜利的力量，使我意识到，真正伟大的生命，是不会死亡的！即使被击倒在地狱里，它也会在地母伟大的怀中继续歌唱！
⒁我常常思念着故乡的灵魂，榕树。
⒂我常常思念着故乡的那一支生命的进行曲，榕树。
⒃我点燃一支心香，祝愿这伟大的生命之曲，长久地在我故乡明丽的土地上歌唱。我祝福一切正直的胸脯里，都有一支巍峨的歌，都有一支峥嵘的进行曲，都有一棵榕树。
（取材于刘再复的同名散文，有删改）
16.下列对文章的理解，正确的两项是（4分）
A.文章以思念故乡的榕树为起笔和结笔，首尾照应，寓情于景，寄托了深沉浓重的乡思。
B.第⑸段描写运用拟人的手法，生动传神地刻画了小榕树的形象，记录了它的生长过程。
C.榕树能果断机敏地履行愈合伤痕、治疗创伤的天职，壮大郁郁葱葱的事业，令人感慨。
D.文中写了岩石、悬崖、风暴、雷霆、闪电、狂风，以险恶的生存环境衬托出榕树的顽强。 E.作者祝愿榕树在故乡明丽的土地上长久生长，希望一切正直的人都能记住故乡的榕树。
17.作者说“我的生命里积淀着榕树的碧叶”，“榕树的碧叶”的含义是什么？具体体现在哪
些方面？请通读全文，简要概括。（6分）
18.“进行曲”是一种旋律雄劲刚健、节奏坚定有力的乐曲。文中将榕树比喻为“生命进行
曲”，请简要分析这个比喻在全文中的作用。（5分）
19.文中“真正伟大的生命，是不会死亡的”一句传达了作者对于“生命”的怎样的感悟？
请联系实际谈谈自己的感受。（不少于200字）（10分）
16.（4分）
B、D（A“寓情于景”应为“托物言志”，本文主旨也并非“深沉浓重的乡思”；C“能果断机敏地履行愈合伤痕、治疗创伤的天职”的不是榕树，而是榕树枝伤口喷涌出的“雪白的乳汁”；E“希望一切正直的人都能记住故乡的榕树”不符合文意，文章结尾的意思是希望榕树的精神能在故乡长存，祝愿一切正直的人都有榕树那样的顽强坚韧、百折不挠的精神）
【评分参考】⑴答对1项得2分。
⑵答案超过2项本题不得分。
17.（6分）
“榕树的碧叶”的含义是“榕树的精神品格”。（1分）
具体体现：①在艰苦的环境中，从不放弃希望，无畏、顽强、坚韧，不断突破，奋发进
取，战胜困难。
②受到伤害时，果断、机敏地自我保护和自我修复。
③面对极其恶劣的环境，能够从容不迫，坚守自我；遭遇摧折时，能够顽强
坚持，百折不挠。
④即便遭到再重大的挫折，仍然保持顽强的精神，永不言败，传承信念。
【评分参考】⑴以上①～④点，每点只要答出其中的主要意思即可。
⑵意思对即可。
⑶4个要点答全得5分，少1个减2分，少2个减3分，少3个减4分。
18.（5分）
本文将榕树比作旋律雄劲刚健、节奏坚定有力的生命进行曲，形象生动地刻画了榕树顽强、旺盛的生命力（1分，要点：概括榕树特点），寄托了作者坚韧顽强、百折不挠的人生信念（1分，要点：揭示文章主旨），具有强烈的艺术感染力（1分，要点：艺术效果）。以这个比喻作为文章的题目，形象鲜明，引起阅读兴趣（1分，要点：作为题目的作用）。这个比喻作为线索，贯穿全文，使文章结构严谨（1分，要点：结构作用）。
【评分参考】意思对即可。
19.（10分）
作者感悟：真正伟大的生命无论遭遇多大的磨难，都会保持顽强的精神（2分），能够继
续生存、繁衍和传承（2分）。
篇五：八年级语文
《语文》 P2
字音字形
mín bèi 萌 yūn zhàn
nǎo ào 褛 踉 ào
诊所小医生
1.映→应 篮→蓝
2.B
3.C 4.C
记忆大擂台
1.波澜壮阔 波涛汹涌 清澈见底
2.可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。陈陶。《陇西行》
黄金百战穿金甲，不破楼兰终不还。王昌龄。《从军行七首·其四》 3.人闲桂花落，夜静春山空。
送你一首小诗
腊酒
鸡豚
萧鼓
春社
写一写
请假条
尊敬的张老师：
我是张XX，因要去医院检查身体，不能参加学校组织的春游活动，需请假1天，时间4月18日至19日，离校期间一切安全责任自负，望批准！ 此致
敬礼
请假人：张XX 2016年4月17日 阅读练兵场
（一）
1.与人为善
2.他对行李简陋、衣衫破烂的老人并没有看不起，他关心别人，不是看人有没有金钱与地位，这是发自内心的善良。
3.与人为善是一种爱心的体现，也是一种人生智慧，但是它常常放射出比智慧更诱人的光泽。
4.老人自己行李简陋，衣衫破烂，竟然说要盖一个大旅馆，简直在说笑话。
5.用智慧想千方百计得到的东西，未必得到，而与人为善，却能得到人们最真诚的回报，那是智慧无法做到的。
6.前后对比 情景描写 突出主人公的变化和主题的重要性 细节
(二）
1.文中叙述了两件事：详写了朋友如何知道母亲爱吃酱鸡翅，日后出去吃饭常多点一个带回家。略写了“我”去看生病的妈妈却不知道妈妈爱吃什么菜。
2. 题目中的“妈妈爱吃什么菜”有概括全文的作用，用问句的形式，能激发起读者者阅读的兴趣。第①段中的“妈妈爱吃什么菜”起引起下文的作用。第⑨段中“妈妈爱吃什么菜”起呼应开头，扣住题目的作用。“妈妈爱吃什么菜”也是全文的叙事线索。
3.用比喻修辞手法，形象地表达了父母对我们的爱远远超出了我们对他们的爱，也间接地抒发了朋友对父母的孝心和关爱之情。
读读表
理。
3.①加强保护传统节日的宣传力度，提高认识，增强保护意识。
②加大政府保护和扶植力度，尽早将一些重要且影响较大的传统节日纳入“申遗” 程序。
说一说
略 P7
基础知识擂台
1.dī 蹒 miù
chōng cháng 砾
jié zhàn 晦
2. ①虽/乘奔御风/不以疾也
②高峰/入云，清流/见底
③晨兴/理/荒秽，带月/荷/锄归
④山重水复/疑无路，柳暗花明/又一村
诊所小医生
1.
改为：从这件事情中，我明白了一个深刻的道理。
2.我们必须随时克服并发现自己的缺点。
改为：我们必须随时发现并克服自己的缺点。
3.最近，杨柳同学的学习明显下降了。
改为：最近，杨柳同学的学习成绩明显下降了。
4.这一仗，我们击落了敌人的大批飞机和坦克。
改为：这一仗，我们击中了敌人的大批飞机和坦克。
写一写
雄鹰在蓝天翱翔，是为了探寻奋斗的目标。
记忆大擂台
1.边塞诗 烘托 秋
2. 大漠孤烟直，长河落日圆。
3.B
说一说
幸福是一种感觉，它不取决于人们的生活状态，而取决于人的心态。
幸福的含义原本是朴素而充实的，它存在于生活中的每时每刻，它可能是看不到也摸不着的东西，但只要我们有一颗懂得欣赏、充满感激的心，就能时刻感受到它们的存在。
阅读练兵场
（一）
1.描写父亲艰难地过铁道爬月台买橘子时的“背影”。
2.①攀 ②缩 ③倾
3.细节描写、动作描写
4.第一次流泪，是因为看见父亲艰难买橘子后，内心不忍，是被父亲的行动深深地感动了的泪；
第二次流泪，是看见父亲从自己视野中消失后留恋、伤别的泪，表达了对父亲的恋恋不舍之情。
5.我认为最后一句“我的眼泪又来了”中的“又”字用得好，它表现了是第二次流泪，照应了前文的第一次流泪。从内容上讲，写“我”与父亲分别时对他的依恋、感激和敬爱之情。
6.父爱像春天的雨，从小像春雨一样滋润着我这棵破土而出的小苗。当我情绪倍感失落时，爸爸的一句鼓励的话让我倍感温暖，一切便都重新开始。 （二）
1.称圆明园是“世界奇迹”。
2.（1）圆明园是东方幻想艺术中的最高成就；（2）圆明园几乎集中了超人的民族的想像力所能产生的一切成就；（3）圆明园是幻想的某种规模巨大的典范。
3.由概括到具体到再概括。依次介绍了建筑材料、建筑、陈设、装饰、园林景观。
4.布特勒上尉恬不知耻地认为，这次远征是体面的，出色的，光荣的，他们期待的是，雨果对英法的这个胜利给予盛大赞誉。雨果在愤激之下，用反语来形容强盗心理。像“漂亮”“丰功伟绩”“野蛮”等等反语正是强盗的口吻，有辛辣的讽刺意味。最后将自己对远征中国的强盗行为的严厉谴责说成“全部赞誉”，有极其尖锐的嘲讽意味。 5.表达了对被侵略、被掠夺者表示巨大的同情，饱含着深厚的人道主义精神。 我来谈名著
略
你知道吗
江山、九州（神州、五湖等）
P12
字音字形
liào chāi 猝 倔
shǎng qiè 孕 qiào
诊所小医生
1.我国有世界上没有的万里长城。
改为：我国有世界上唯一的万里长城。
2.为了防止这类交通事故不再发生，我们加强了交通安全的教育。
改为：为了防止这类交通事故再次发生，我们加强了交通安全的教育和管理。
3.大胖子睁大眼睛盯住小方，他被他的奇怪的神情弄得莫名其妙。
改为：大胖子睁大眼睛盯住小方，小方被他的奇怪的神情弄得莫名其妙。
4.原来的一条围巾卖6元，生产成本降低后，现在卖2元，价格比原来降低了两倍。
改为：原来的一条围巾卖6元，生产成本降低后，现在卖2元，价格是原来的三分之一。
5.“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”，是社会主义新农村的具体体现。
改为：“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”，是建设社会主义新农村的具体体现。
语音运用 您手中的食品对于您是美味的，但对于动物并不是这样。
文学放飞 同一个世界,同一个梦想：给人一种身在其中的感觉,世界因我而精彩。 漫画屋
有一个人掉进了水里，只露出一只手，急等着有人来救援。而岸上有一大群记者，扛着摄像机，等着拍摄救援场面。①新闻记者见死不救，漠视生命，缺乏人文关怀的精神。②反映了当下社会的人情冷漠。
记忆大擂台
（风） 相见时难别亦难，东风无力百花残。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
（秋） 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。
仿写屋
母爱是缕缕阳光，刻刻照耀着我们的成长之路。
阅读练兵场
（一）
1.A D
2.（1）莫非楚国的水土使得老百姓善于偷东西吗？
（2）只是叶子相像罢了，它们的果实味道却不同。
3.外交是衡量一个国家对外交流的重要因素,中国人民和世界人民的根本利益是一致的,中国外交既为中国人民服务,也为世界人民服务。
（二）
1.（1）chóng （2）jiàn
2.（1）皑皑 （2）萦
（3）嫣 （4）玛瑙
3.（1）蜿 （2）溅
（3）摸 （4）延
4.（1）五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指野花颜色繁多，非常好看。 （2）指野花光彩耀眼。
综合实践活动
略 阅读练兵场
动物是自然的一员，也有生存的权利；人类有保持动物的责任。
P19
字音字形
qì 撑 暇 chún 馨
诊所小医生
1.C
2.C
3.B
4.B
仿写屋 承诺不是山林间的一条清流，自由，洒脱。
承诺如同宝剑，它的锋利是钢铁磨励的结晶，也是钢铁的追求。
阅读屋
1.压岁言代替压岁钱
2.一年之计在于春，一生之计在于勤。
阅读练兵场
（一）
1.（1）充满
（2）希望：向往
2.反衬种子不管别人如何嘲笑，它心中都具有坚定的信念。
3.句子：它个头不大，蜷缩着身子，头发蓬松且一脸泥垢，像一个历经岁月磨难的孤儿被遗弃在荒野里，它是那样平庸，甚至还显得有些丑陋。
赏析：本句运用外貌描写，采用比喻、拟人的修辞手法，生动形象地刻画出种子丑陋、平庸的外形。
4.种子心中怀有渴望成功的坚定信念。即使在受冷落、受嘲笑甚至受打击的情况下，依然执着坚定，不妥协，不放弃追求，不放弃努力，最终取得了成功。
5.我终于成功了！任何困难也阻挡不了我迈起的双脚：任何火焰也灼伤不了我冲出土层的欲望：任何凄风苦雨也阻挡不了我奋飞蓝天的梦想，因为我心中装着一双鹰的翅膀。
（二）
体裁作文