一相情愿的诗怎么写

篇一：当代诗练习册讲评

篇二：古诗

李清照《声声慢》 寻寻觅觅，冷泠清清， 凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？ 雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？ 守着窗儿，独自怎生得黑？

梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。 这次第，怎一个愁字了得？

《永遇乐 落日熔金》

落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。

中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。

张爱玲《天才梦》

《诗经·秦风·蒹葭》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人， 在水一方。溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人， 在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人， 在水之涘。溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。

《古诗十九首 迢迢牵牛星》

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤(xiān)擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许? 盈盈一水间(jiàn)，脉脉不得语。

《绝句二首》 李白 《庄子·秋水》

秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：’闻道百，以为莫己若‘者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于

子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨(lěi)空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大（tài）仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？” 河伯曰：“然则吾大天地而小豪末，可乎？”

北海若曰“否。夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。证向今故，故遥而不闷，掇而不跂：知时无止。察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧：知分之无常也。明乎坦涂，故生而不悦，死而不祸：知终始之不可故也。计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时；以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪，又何以知天地之足以穷至大之域！”

李白《将进酒》

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽（zūn）空对月。 天生我材必有用，千金散尽还（huán）复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑（c?n）夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔（zhuàn）玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣(zì)欢谑（xua）。 主人何为言少钱，径须沽（gū）取对君酌。 五花马，千金裘（qiú），

呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

苏轼《临江仙》

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。

家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营。

夜阑风静縠（hú ）纹平。 小舟从此逝，江海寄余生。 《定风波》

莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷。 山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴。

李商隐《无题诗二首》（昨夜星辰昨夜风）

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应衙去，走马兰台如转蓬

（相见时难别亦难）

相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

秦观《踏莎行 郴州旅舍》

雾失楼台 月迷津渡 桃源望断无寻处 可堪孤馆闭春寒 杜鹃声里斜阳暮

驿寄梅花 鱼传尺素 砌成此恨无重数 郴江幸自绕郴山 为谁流下潇湘去

《鹊桥仙 纤云弄巧》

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

杜甫《丹青引》

将军魏武之子孙，于今为庶为清门。 英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。 学书初学卫夫人，但恨无过王右军。 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

开元之中常引见，承恩数上南薰殿。 凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。 良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。 褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。 先帝御马玉花骢，画工如山貌不同。 是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。 诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。 斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。 玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。 至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。 弟子韩幹早入室，亦能画马穷殊相。 幹惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。 将军画善盖有神，必逢佳士亦写真。 即今飘泊干戈际，屡貌寻常行路人。 途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。 但看古来盛名下，终日坎壈缠其身。

《江南逢李龟年》

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。穆旦《诗八章》

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1

你底眼睛看见这一场火灾， 你看不见我，虽然我为你点燃； 唉，那燃烧着的不过是成熟的年代。 你底，我底。我们相隔如重山！ 从这自然底蜕变底程序里， 我却爱了一个被并合的你。 即使我哭泣，变灰，变灰又新生， 姑娘，那只是上帝玩弄他自己。 2

水流山石间沉淀下你我， 而我们成长，在死底子宫里。 在无数的可能里一个变形的生命 永远不能完成他自己。 我和你谈话，相信你，爱你， 这时候就听见我底主暗笑， 不断地他添来另外的你我 使我们丰富而且危险。 3

你底年龄里的小小野兽， 它和春草一样地呼吸，

它带来你底颜色，芳香，丰满， 它要你疯狂在温暖的黑暗里。

我越过你大理石的理智殿堂， 而为它埋藏的生命珍惜； 你我底手底接触是一片草场， 那里有它底固执，我底惊喜。 4

静静地，我们拥抱在 用言语所能照明的世界里， 而那未成形的黑暗是可怕的， 那可能和不可能的使我们沉迷。 那窒息着我们的

是甜蜜的未生即死的言语， 它底幽灵笼罩，使我们游离， 游进混乱的爱底自由和美丽。 5

夕阳西下，一阵微风吹拂着田野，是多么久的原因在这里积累。 那移动了的景物移动我底心 从最古老的开端流向你，安睡。 那形成了树木和屹立的岩石的， 将使我此时的渴望永存， 一切在它底过程中流露的美 教我爱你的方法，教我变更。 6

相同和相同溶为怠倦， 在差别间又凝固着陌生； 是一条多么危险的窄路里， 我制造自己在那上面旅行。 他存在，听从我底指使， 他保护，而把我留在孤独里， 他底痛苦是不断的寻求

你底秩序，求得了又必须背离。 7

风暴，远路，寂寞的夜晚， 丢失，记忆，永续的时间， 所有科学不能祛除的恐惧 让我在你底怀里得到安憩—— 呵，在你底不能自主的心上， 你底随有随无的美丽的形象， 那里，我看见你孤独的爱情 笔立着，和我底平行着生长！ 8

再没有更近的接近， 所有的偶然在我们间定型；

只有阳光透过缤纷的枝叶 分在两片情愿的心上，相同。 等季候一到就要各自飘落， 而赐生我们的巨树永青， 它对我们的不仁的嘲弄

（和哭泣）在合一的老根里化为平静。 1942年2月

鲁迅《复仇》

人的皮肤之后，大概不到半分，鲜红的热血，就循着那后面，在比密密层层的爬在墙壁上的槐蚕根其细密的血管里奔流，散出温热。于是，各依着温热互相蛊惑，煽动，牵引，平明地寻求偎依，接吻，拥抱，以得生命的沉酣的大欢喜。

但倘若用以并肩日的离任，只以及，穿过这套红色的，菲薄的皮肤，将见鲜红的热血激溅似的以所有温热直接灌溉杀戮者；其次则给以冰冷的呼吸，以示淡白的嘴唇，使之人性茫然，得到生命的飞扬的极致的大欢喜中。 这样，所以，有他们俩裸着身体，捏着利刃，对立在广漠的旷野之上。

他们俩将要拥抱将有杀戮??

陆人们从四面奔来，密密层层的，如魁蚕爬上墙壁 ，如蚂蚁要扛海鱼干头。衣服都漂亮，手倒空的。然而从四面奔来，并且拼命伸长脖子，要鉴赏这拥抱或杀戮。他们已经与觉着时候自己的舌上的汗或血的鲜味。

然而他们俩对立着，在广漠的旷野之上，裸着身体，捏着利刃，然而也不拥抱也不杀戮，而且也不见有拥抱或杀戮之意。

他们俩就这样的至于永久，圆活的身体，以将干枯，然而毫不见有拥抱或杀戮之意。陆人们于是乎无聊；觉得有无聊钻进他们的毛孔，觉得有无聊从他们自己的心中有毛孔钻出，爬满旷野，又钻进别人的毛孔中。他们与视觉的喉舌干燥，脖子也乏了，终至于面面相觑，慢慢走散；甚而至于居然觉得甘苦倒是了生趣

于是只剩下广漠的旷野，而他们俩在其中裸着身体，捏着利刃，干枯的立着；以死人似的眼光，鉴赏这路人们的干枯，无血的杀戮，而永远沉浸于生命的飞扬的极致的大欢喜中。一九二四年十二月二十日

篇三：BBAA ABB词、32个诗句

一唱一和 一呼百应 一干二净 一举两得 一落千丈 一模一样 一暴十寒 一心一意 一败涂地 一本正经 一臂之力 一尘不染 一见如故 一箭双雕 一脉相承 一目了然 一窍不通 一视同仁 一泻千里 一草一木 一成不变 一帆风顺 一鼓作气 一哄而散 一如既往 一丝不苟 一言难尽 一衣带水 一朝一夕 一针见血 一知半解 一表人才 一波三折 一步登天 一筹莫展 一触即发 一刀两断 一技之长 一蹶不振 一劳永逸 一鸣惊人 一念之差 一贫如洗 一气呵成 一清二白 一扫而空 一息尚存 一相情愿 略胜一筹 两败俱伤 两虎相斗 两面三刀 两全其美 两小无猜 两袖清风 进退两难 三长两短 三顾茅庐 三令五申 三生有幸 三思而行 三头六臂 三心二意 三言两语 半夜三更 入木三分 火冒三丈 三天打鱼，两天晒网 四海为家 四分五裂 四面楚歌 四通八达 四平八稳 危机四伏 四海升平 五彩缤纷 五光十色 五湖四海 五花八门 五颜六色 五体投地 五脏六腑 五谷丰登 学富五车 五雷轰顶 六神无主 六亲无靠 六月飞霜 六根清净 七零八落 七拼八凑 七上八下 七手八脚 七嘴八舌 七窍生烟 七情六欲 八面玲珑 八面威风 半斤八两 胡说八道 八仙过海，各显神通 九死一生 九牛一毛 九霄云外 九牛二虎之力 含笑九泉 十拿九稳 十年寒窗 十全十美 十万火急 十指连心 十冬腊月 神气十足 百无禁忌 百川归海 百读不厌 百发百中 百废俱兴 百感交集 百花齐放 百口难辩 百炼成钢 百年不遇 百年大计 百思不解 百战百胜 百依百顺 百折不挠 百孔千疮 精神百倍 百尺竿头，更进一步 百闻不如一见 千变万化 千差万别 千锤百炼 千方百计 千呼万唤 千军万马 千钧一发 千里迢迢 千门万户 千难万险 千篇一律 千千万万 千秋万代 千山万水 千丝万缕 千头万绪 千辛万苦 千言万语 千真万确 千奇百怪 千姿百态 千虑一得 千虑一失 千载难逢 千难万险 横扫千军 万水千山 万无一失 万众一心 万紫千红 万死一生 万籁俱寂 瞬息万变

ABB红通通 绿油油 黑乎乎 紫微微 金灿灿 亮晶晶 黄澄澄 胖乎乎 白茫茫 红彤彤 ABAB 休息休息 研究研究 讨论讨论 整理整理 收拾收拾 联系联系 打扮打扮 考虑考虑 可怜可怜 访问访问

AABB 高高兴兴 开开心心 来来往往 快快乐乐 兢兢业业 明明白白 清清楚楚 整整齐齐 干干净净 原原本本

AABC 彬彬有礼 闪闪发亮 落落大方 依依不舍 津津有味 奄奄一息 勃勃生机 徐徐下降 滔滔不绝 济济一堂 翩翩起舞 井井有条 默默无闻 赫赫有名 楚楚动人 鼎鼎大名

ABCC 气势汹汹 兴致勃勃 文

质彬彬 生机勃勃 含情脉脉 千里迢迢 书声琅琅 风尘仆仆 得意洋洋 白发苍苍 大腹便便 想入非非 小心翼翼 热气腾腾 喜气洋洋 波光粼粼

ABAC 人山人海 不折不扣 不慌不忙 无忧无虑 自作自受 若隐若现 各式各样 无边无际 一模一样 自言自语 诗句

1.姑苏城外寒山寺 ,夜半钟声到客船.

2.独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.

3.海内存知己,天涯若比邻. 4.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.

5.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.

6.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.

7.东边日出西边雨,道是无晴却有晴.

8.九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯.

9.南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.

10夕阳无限好,只是近黄昏. 11.生当作人杰,死亦为鬼雄. 12.等闲识得春风面,万紫千红总是春.

13.粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间.

14.咬定青山不放松,立根原在破岩中.

15.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.

16.落红不是无情物,化作春泥

更护花.

17.随风潜入夜,润物细无声. 18.日出江花红胜火,春来江水绿如蓝.

19.不是花中偏爱菊,此花开尽更无花

20.春色满园关不住,一枝红杏出墙来.

21.世事洞明皆学问,人情练达即文章.

22.千磨万击还坚韧,任尔东西南北风.

23.问渠哪得清如许,为有源头活水来.

24.前不见古人,后不见来者. 25.秦时明月汉时关,万里长征人未还.

26.绿阴不减来时路,添得黄鹂四五声.

27.但愿人长久,千里共婵娟. 28.商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》.

29.人生自古谁无死,留取丹青照汗青.

30,京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山.

31.钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江.

篇四：余光中诗歌创作的思维个性

余光中诗歌创作的思维个性

余光中，作为现代诗人，早在60年代末，就在台湾文学界享有声誉。他右手写诗，左手为文，今已出版了三十余本著作，其中包括十四本诗集。80年代，开放的风也在将他的名字吹进了我们大陆读者的心中。

诗，是诗人智慧的结晶；诗歌创作，是最个性化最富于个人才气的事业，一个诗人如果没有对于艺术创作的异于常人的独特的思维形式，他的作品必将很快被时空的沙尘所淹没。那么，余光中的诗歌创作的思维个性到底在哪里呢？如何养成这种思维个性的？本文尝试对此作一感受和分析。

一．选择意象: 跳跃在具体与抽象、古典与现代之间

一首诗歌离不开意象，它是诗人倾诉内在情感的凭借，每个诗人都会在选择意象的生动、新鲜上下工夫，余光中与众不同的地方是常常自如地跳跃在具体与抽象、古典与现代之间，选取的意象既是具体的，又决不拘泥于实在的物；既有抽象的，又让人清晰可感；既有古典的，又决不陈旧；既有现代的，又决不晦涩，显示他独特的思维取向，游刃有余地表达他的诗意。

例如，他的《诗人》：灵感的猎人，搜索于神秘的深谷/ 射如电的直觉的箭/ 掷天才之金闪闪的标枪——/ 不捉奔兔，不捉惊鹿/ 不捕戴假发的狮，不擒纹身的虎/ 只追踪一迹独角的麒麟兽/ 和一羽不朽的凤凰。这里选取的麒麟兽和凤凰两个意象是那么抽象和虚无缥缈，但表意却那么清晰，明朗地告诉读者诗人要追求的就是美好独特而又空灵朦胧的意境。《我总是无聊的》的末三行：常想沿离心力的切线/ 跃出星球的死狱，向无穷蓝/ 作一个跳水之姿。“无穷蓝”是对蓝空这一具体意象的抽象化，表现了高度简化后的朴素风格，如果把它具体落实，改为“无边的蓝空”，就兴味索然了。又如他的《雨伞》：

黑湫湫的一大群蝙蝠

喑哑又盲目

展尽你骨棱棱的翅膀

也只能贴地低飞的

倒挂的乌衣帮啊

像众魂惊醒于清明

一阵大雷雨

便从家家户户的门背后

扑了出来

满街黑绸雨伞竟是“从家家户户的门背后扑了出来”的“一大群蝙蝠”，这个意象是实在具体的，以它的特点很难描摩雨伞，雨伞和蝙蝠，一个是无生命的器物，一个是有生命的动物，一个大，一个小，形状也迥异，它们之间的差距，不但大于狼与狗之间的，而且大于虎和猫之间的，甚至大于牛和鼠之间的（牛和鼠毕竟都是哺乳类动物，且都有一头两耳四足一尾）。雨伞非但“不是” 蝙蝠，而且“不像” 蝙蝠，它们是两个孤岛，彼此悬隔，互相没有航程往来，但余光中却认定雨伞就是蝙蝠，读者若不拘泥于这一具象，跟着他一同跳跃联想，倒真的不仅能接受，甚至能触动心灵，造出错觉，背景朦胧开去，眼前突显出“骨棱棱”的形象，奇趣横生。

余光中的意象选取方向是开放的，既能采到中国古典的清丽之花，又能随意摘来现代的异域之芳。如，《碧潭 》：十六柄桂桨敲碎青琉璃/ 几则罗曼史躲在阳伞下/ 我的，没带来，我的罗曼史/ 在河的下游/ 如果碧潭再玻璃些/ 就可以照我忧伤的側影/ 如果舴艋舟再舴艋些/ 我的忧伤就灭顶。桂桨、碧潭、舴艋舟等中国传统意象令人想到欧阳修的“无风水面琉璃滑”以及李清照“又恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”的心境，又用了罗曼史、阳伞现代和外来的意象，接通这些意象，轻松地表达了东方式的现代爱情。

二．抒情方式：自如立定于时空变幻之中

余光中时空变幻的思维，一是表现在以此来架构诗歌。《当我死时》是最为典型的：

当我死时，葬我，在长江与黄河

之间，枕我的头颅，白发盖着黑土

在中国，最美最母亲的国度

我便坦然睡去，睡整张大陆

听两侧，安魂曲起自长江，黄河

两管永生的音乐，滔滔，朝东

这是最纵容最宽阔的床

让一颗心满足地睡去，满足地想

从前，一个中国的青年曾经

在冰冻的密西根向西了望

想望透黑夜看中国的黎明

用十七年未餍中国的眼睛

饕餮地图，从西湖到太湖

到多鹧鸪的重庆，代替回乡

前三行已嘱咐：葬遗体于大陆。后三行用“我便------”打头，将一相情愿暗渡为既成事实。这样他就从现在跃入了未来，悄悄地。你还来不及查询，他已经在大陆睡下。走笔到“这是最纵容最宽阔的床”更加牢固地踩稳在未来，硬把“这将是”一张怎样的床说成“这是”，完全回头遥望现在，把现在看成“从前”，时空的变换，不仅架构了这首诗，更充分表现了祖国的温暖，说尽了游子怀乡的饥饿。

余光中时空变幻的思维，还表现在对诗歌题材的开拓上。余光中诗歌的题材内容丰富之极，有生老病死、战争爱情、春夏秋冬、风花雪月、咏史怀古，从盘古到自由神像，从长安到纽约、从长江黄河到仙能渡山、从屈原到艾略特、从黑大石到白玉苦瓜，天地之大、蟋蟀之小，写自己，写情人、妻子、母亲、朋友、哲人、政客??凡世间一切，皆入其诗。不断开拓题材是他不断开拓时空的一个表现。

但是他不局限于一时一景，使他的诗能超越时空而存在。 这显然高出于一般的诗人，现代诗人徐志摩算是余光中比较感兴趣的，《再别康桥》是他的代表作，在情调上、词藻上，颇有中国古典诗的味道很受好评。在诗中，他把时序、地点交代得清清楚楚、井井有条，从晚霞到夕阳，从夕阳到星辉，从星辉到悄悄的夏夜，都在那一个环境里“轻轻地来”，“轻轻地走”，局限于此，他只能成为康桥旁浅唱低吟的多愁善感的人，传达的情感只是一个个人的情感。

而余光中的诗却不会囿于时空，同样写雨伞这一物，写台湾多雨这一事，诗人痖弦的“雨伞和我/ 和心脏病/ 和秋天”，反复吟唱，渲染出寂寞悲凉的气氛，塑造出了一个胸前紧贴着心脏起搏器、佝着背脊、擎着雨伞、踽踽独行的抒情形象，抒发的是个人情感，不能让人产生共鸣，甚至令人费解。余光中的《六把雨伞》这一组诗：“遗忘伞”如盛开在城市里的“黑黝黝的背日葵”，遗忘“在什么人家的门外”；“音乐伞”“是一件天然的乐器”，“雨夫人”在上面用“手指”轻敲重打，“雨便从十二个檐角滴下一串串断断续续的飞铃”；“友情伞”是“晴天收起/ 雨天才为你/ 豁然开放”；“爱情伞”“伞下的一股火焰是用/ 对绞的两条心搓成/ 伞上的骤雨岂能浇熄”；“记忆伞”“能把四川的四月天撑开/ 春雨就从伞边滴下来/ 蛙声就从水田里/ 布谷鸟声就从远山/ 都带着冷飕飕的湿意/ 来

绕着伞柄打转”，让人望见诗人旧梦重温的表情；“亲情伞”是那把红亮亮、半透明的母亲的油纸伞，笨重却素净古朴。寄托在这些雨伞上的抒情取向是不局限于个人的，而是人所共有的美感和情感，每把雨伞独立存在，各各不同，传达了他个人的情感体验，但在读者看来是亲切的，读者从诗中看到的不是某一时某一地某一景中的某一人。这就是余光中站立于时空变幻中而又超越时空的所在，这使他的诗歌既丰富多彩，又永恒感人。

篇五：古代诗歌题材分类

诗歌鉴赏

诗歌题材及思想情感鉴赏

按题材的不同，古诗词分为：

咏史怀古诗

惜别送别诗

爱情怨女诗

思乡怀人诗

咏物抒怀诗

边塞征戍诗

山水田园诗

一、咏史怀古诗

对咏史怀古诗的思想内容进行评价，就是通过分析诗中涉及的历史事件和人物，体会作者旧事重提的意图，把握作者抒发的思想感情。

【技法解密】

1.把握咏史怀古诗的思想内容

咏史怀古诗的思想内容多表现以下几个方面：

①喟叹古今朝代兴亡变化，感叹昔盛今衰、物是人非。

② 借古讽今，批判现实。

③ 仰慕古人成就，表达自己渴望建功立业的心情或功业无成的感慨。 ④对历史作冷静的理性思考，发表自己的见解，归纳历史规律等。

2、诗歌举例

a、感慨盛衰无常及昔盛今衰

越台揽古（李白）

越王勾践破吴归， 战士还家尽锦衣。

宫女如花满春殿， 只今惟有鹧鸪飞。

b、借古讽今、吊古伤今（伤己）

泊秦淮（杜牧）

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

c、仰慕古人成就，表达自己渴望建功立业的心情或功业无成的感慨。如苏轼《念奴娇。赤壁怀古》

d、诗人对历史作冷静的理性的思考，自己并不置身其中，只用史实或就史实作出假设，表明自己的态度倾向。如杜牧的《题乌江亭》：

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

这是咏叹项羽兵败，自刎乌江的诗，开头两句，就事论事，批判项羽的不能“包羞忍耻”；三四句就史实作出另样假设，表达了惋惜之意，从而表明了“男儿”应当能屈能伸，屡败不馁的道理，是颇有积极意义的。同样的题材，王安石也写了一首《题乌江亭》，却说“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？”他感到项羽的失败是历史的必然。可见，对于同一题材，诗人们有时从不同的角度去思考、反映，就会有不同的看法，这不但体现诗人不同的艺术技巧，也反映了他们不同的历史观和人生观。

二 、惜别送别诗

对惜别送别诗思想内容的评价，通过分析其中的形象、语言和表达技巧，进而把握诗人的思想感情。

【技法解密】

1.把握惜别送别诗的思想内容

在思想内容上常表现以下几方面：

表达离愁别绪，多迷恋、伤感。

表达深情厚谊，多赞美、留恋。

表达诗人豁达的胸襟和豪放的气度。

2、诗歌例析

A、依依不舍的留恋之情

赠别（杜牧）

多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

B、情深意长的勉励

别董大（高适）

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？

C、坦陈心志的告白

芙蓉楼送辛渐 （王昌龄）

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 三、爱情怨女诗

1.把握爱情怨女诗的思想内容

表现如下：

描写男女之间深厚的情感，歌颂真挚爱情。

表达闺中生活的孤独寂寞或对丈夫、家人的思念。

对虚度光阴、青春易逝的哀怨，因被丈夫冷落、抛弃之后的怨情，或借此表示自己不被朝廷重用等。

1、描写男女之间深厚的感情，歌颂真挚爱情。如秦观《鹊桥仙》：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”

2、表达闺中生活的孤独寂寞或对丈夫和家人的思念。如王昌龄《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。”

3、对虚度时光，青春易逝的哀怨，被丈夫冷落、抛弃的哀怨，或借此表达自己不被重用。如秦韬玉《贫女》：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”

4、注意：怨女诗主要通过男女关系比喻君臣关系，具体分为两类。一是用男女的依恋比喻希望得到君王的重用；一是用男女失恋、女子被弃比喻自己不被朝廷重用。

爱情诗常见意象：

1、 比翼鸟、连理枝：比喻夫妻，如白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝。”

2、 红豆：象征爱情和相思。如王维的《相思》：“红豆生南国，此物最相思。”

3、 画眉：形容夫妻相爱。如朱庆馀《近试上张水部》：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”

4、 鸳鸯、比目：表现夫妻情深。卢照邻《长安古意》：“得成比目何辞死，顾作鸳鸯不羡仙”。

5、 牵牛（牛郎织女）：比喻夫妻间的思念。如李商隐《马嵬》：“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”

6、 金风玉露：表现七夕相会，相逢珍贵。如秦观《鹊桥仙》：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”

7、 结发：比喻夫妻。如《孔雀东南飞》：“结发同枕席，黄泉共为友。”

8、 落花：花是美好的象征，落花喻指年华逝去，青春不再。如李清照《一剪梅》：“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”

闺怨、宫怨诗：

1、常见类型：

①闺怨诗。王昌龄《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”

②宫怨诗。最为常见的写宫女“恩已断”或“未承恩”或“君恩无常、见异思迁”之怨恨的诗作。张祜《何满子》“故国三千里，深宫二十年。一声《何满子》，双泪落君前。”

③征妇怨诗。沈佺期《杂诗》：“闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。”

④商妇怨诗。“莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船”

⑤少女闺怨诗。 四、思乡怀人诗

“问世间情为何物，直叫人生死相许”，这就是人间最难舍的情——亲情。古人由于道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，再会难期，因而古人常用诗词的形式来表达自己对故乡、对远方亲友的思念，所以，表达游子浓郁的乡愁、乡情、乡思是古代诗歌常见的一种主题。

【技法解密】

1.把握思乡怀人诗表现的主要思想内容

常表现如下：

叙写羁旅之苦，抒发内心的孤独、凄凉及思乡之情。

感念亲情之深，表达对亲人的挚爱与思念。

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