精于勤荒于嬉

篇一：业精于勤荒于嬉

老师们、同学们：

今天，我讲话的题目是——业，精于勤，荒于嬉。

“悬梁刺股”的故事想必大家都听过，故事的主人公就是战国时期著名的政治家，成功地“游说六国合纵御秦”的苏秦。

不难看出，苏秦的成功是在于他的勤奋。“业，精于勤，荒于嬉。”这个道理同学们都懂。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。在读书学习的道路上，没有捷径可走，没有顺风船可驶，想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，只有靠“勤奋”。

那么什么是勤奋？怎样做到勤奋呢？勤奋，就是做事不懈地努力，不停地学习。具体表现以下几个方面：勤学、好问、乐读、善思。

勤学，就是要在学习上舍得花时间，每人每天都只有24个小时，除了休息、睡觉、适当的运动以外，把绝大部分的时间用在学习上的人就称得上是勤学的人。

好问，在学习中，你会遇到许许多多的问题，有的问题可以通过自己的刻苦钻研加以解决，但有的问题不是自己所能解决的，在这种情况下，你必须勤于请教，向同学请教，向老师请教。向别人请教可不是一件难为情的事，别人不会因此而取笑你，反而会觉得你是一个谦虚的人。正所谓：三人行，必有我师。

乐读，那就是要博览群书，除了我们上课用的教科书，还要多读各类适合我们青少年阅读的书，如：中学生推荐阅读、经典古诗文能及各类对我们有益的报刊杂志等，我们从中可以吸收到许多“营养”，拓宽我们的知识面，全面提高我们个人的整体素质。

善思，古人说得好，“学贵有疑”，在我们平时学习的过程中，我们不是一味地吸收，而是要开动脑筋，多问几个为什么，敢于提出问题，学会思考问题，有思考才能有发展，有发展才能有创新。

同学们，你们都是有远大理想的人，我把你们比作想飞得更高、更远的小鸟。那么，请你用“勤奋”作你的左翼，把“潜心”作为你的右翼。请把心沉下来，少一些贪玩、少一些浮燥，把心思全部放到学习上来，把聪明才智用到刻苦钻研上来。学校是书山的登山口，是学海的扬帆港。从这里我们登山入林，从这里我们扬帆起航。“业精于勤，荒于嬉。”请同学们以韩愈的治学名言作为学习的座右铭，共砺共勉，共同上进，力求做得更好！

篇二：业精于勤而荒于嬉

浅谈“业精于勤而荒于嬉”

——年轻人职场应具备的勤奋素质

“业精于勤而荒于嬉、行成于思而毁于随”出自唐朝教育家韩愈的《劝学解》，意思是说：学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。后人经常引用这句话来奉劝人们在学习中要勤奋，只有勤奋学习才能精于学业，反之，贪玩懒惰则会荒废学业。

古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。战国时期的苏秦，开始虽有雄心壮志，但由于学识浅薄，跑了许多地方都得不到重用。后来他下决心发奋读书，有时读书读到深夜，实在疲倦、快到打盹的时候，就用锥子往自己的大腿上刺去，刺得鲜血直流。他用这种“锥刺股”的特殊方法，驱逐睡意，振作精神，坚持学习，后来终于成了著名的政治家。凿壁偷光、囊萤映雪……这样一个个勤奋好学最终取得功名的例子都告诉我们，学问和品行的精疏成败，关键在于“勤”和“思”，要想有一番大作为，在事业上的取得精进和成功，就必须下苦功夫学习钻研，成为佼佼者才能在竞争者中脱颖而出，攀上人生的巅峰。

在现代也不乏这样的勤奋好学的故事。我国文学界的大文

豪鲁迅先生，从小认真、刻苦学习，晚上寒冷夜读难耐时，用嚼辣椒的办法驱寒坚持读书，由于博览群书、知识渊博，写起文章来妙笔生花，后来终于成为我国著名的文学家。曾获得“水稻杂交之父”的中国工程院院士袁隆平，自在国内首先提出通过培育水稻“三交”配套的方法来利用水稻杂种优势的设想后，风餐露宿，艰难探索40年，终于实现了超级杂交水稻亩产800公斤的目标，荣获首届中国最高科学技术奖11项世界大奖。在成功和荣誉背后，有谁知道，他们所付出的是几近一生的勤劳！如果他们都是随随便便地对待自己的事业，没有十年如一日的辛勤付出，那他们也就都是凡夫俗子，和普通人没有两样了，更不会在今天被世人所传颂。

当今社会飞速发展，新情况、新问题层出不穷，知识更新速度大大加快，现在你拥有的知识技术在五年后仍然有用的非常少，如果不能持续学习，就很容易被淘汰。学校教给你的是基本的学习方法和基本工具的运用技能，更有用的东西都需要在实际工作当中去学习。因此，要适应不断变化的外部世界，跟上时代的步伐，我们就必须树立勤奋学习的理念，不能把学习当做学生时代的单纯的求知，而要将其变为一种生活的方式。弹钢琴的人有这样的体会：一日不弹，自己知道；两日不弹，同行知道；三日不弹，大家都知道。学习是不能偷懒荒废的。当然，古人那样的“头悬梁”、“锥刺股”我们并不提倡，

但他们勤奋学习的精神值得我们好好发扬。讲到这里，也许有人会说，“我的工作太忙了，根本没有时间看书”，“外部环境太吵闹了，根本看不进去书”，等等。其实这只不过是为自己日常疏于学习，为求心安而找的借口罢了。诚然，有时我们工作确实忙，但真正忙到不能抽出一点时间看书学习的情况还极为少见。时间就像海绵里的水越挤越多，关键看自己够不够勤奋，“勤能补拙是良训,一分辛苦一分才”，只要我们勤奋学习，就一定会学有所获。

中青班是我们职场生涯的一个关键阶段，积累知识、养成好的学习习惯对以后自身的成长具有重要意义。那么，怎样才能在有限的时间里取得最好的学习效果，我认为最重要的也是要勤奋，具体来说做到“四勤”。第一是“勤学”，就是要舍得在学习上花时间。每人每天都只有24个小时，除了学习、休息、运动以外，能把绝大部分时间用在学习上的人就称得上是勤学的人。第二是“勤问”，就是要及时解除学习中的疑惑。学习中遇到的问题，有的可以通过自己的刻苦钻研解决，有些却不是自己所能解决的，这时候就必须勤于请教，向同学请教，向老师请教。向别人请教可不是一件难为情的事，别人不会因此而取笑你，反而会觉得你是一个谦虚的人，正所谓“三人行，必有我师”。第三是“勤读”，就是要博览群书。除了上课用的教科书，我们还可以通过去图书馆、阅览室，多读一些我们自

身感兴趣的书籍或杂志，从中吸取营养，拓宽知识面，全面提高个人素质。第四是“勤思”，就是要多问为什么。古人说 “学贵有疑”，学习中我们要勤动脑，敢于提出问题，学会思考问题，有思考才能有发展，有发展才能有创新。

TCL集团董事长李东生在接受南方日报记者专访时讲过，年轻人从学生到职业人，未来要有建树的话，首先要有理想。如果没有给自己设定一个挑战的目标，只是抱着得过且过的心态，那么未来很难有成就。在任何一个行业，年轻人的职业生涯都不可能一帆风顺，只有心中怀有坚定的信念，才能在遇到困难的时候百折不回。对于我们中青班的全体学员而言，认真学好理论文化知识、提高自身综合素质，将来为***建设贡献自己的聪明才智，就是我们的理想、信念和追求。

借此机会我想呼吁同学们，珍惜我们在一起学习的时间，把握好难得的学习机会，互相团结、互相关心、互相帮助，把心沉下来，少一些贪玩、少一些浮燥，把心思全部放到学习上来，把聪明才智用到刻苦钻研上来。“业精于勤而荒于嬉”，让我们以韩愈的治学名言作为学习的座右铭，共励共勉，共同上进，力求做得更好！让这段学习经历成为大家人生中一段永不磨灭的美好而难忘的记忆。

篇三：业精于勤荒于嬉

“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”出自韩愈的《劝学解》。

意思是说：学业只有努力才能取得成功，办事要多思考，不可做事随便.

译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。本义;学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中,事情由于反复思考而成功,但它却能毁于随随便便。

篇四：业精于勤荒于嬉

谈谈对业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随的理解 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。人生如同在修缮一座苍老的古城，需要如此延绵不断的工序，一旦停止，城墙便会因为一次的随性嬉闹坍塌，只有不断去夯实，才能得以修葺。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。汪国真说：“人能走多远？这话不要问两脚，而是要问志向；人能攀多高？这事不要问双手，而是要问意志。”如此漫长而艰苦的追梦过程中一贯作为支撑的是信念与意念，若始终以如此高尚的精神去追寻，终会有所成就。

业精于勤荒于嬉”这表明精深的业技靠的是勤学、刻苦努力，你的成绩必有所进步，而整天嘻嘻哈哈顾着玩，便会一事无成。“一代书圣王羲之年轻时从师于卫夫人，勤学苦练，以竹叶作纸，以池水为墨，于深山中潜心深造，仿魏晋钟繇的隶书楷书法，摹“草圣”张芝的草字法。业精于勤，如此隐忍而决绝的信念永远深驻在他的内心，于是他放弃了休息，终以“飘若浮云，矫若惊龙”扬名于世，而他集百家之长又独树一帜的行草最终得以承袭。

雨果充满激情的一生，与他分秒必争的研学方式密不可分。雨果曾和法国一家出版社签订合约，将于半年之内完成一部作品，为了保证潜心于工作，他依然将多余的衣物锁进衣柜，遗弃钥匙，以断绝外出游玩的念头。他放弃了休息，将分分秒秒都用在了写作中。最终稿子提前了两周完成，而这就是闻名于世的巨著《巴黎圣母院》。王羲之，雨果的经历告诉我们：只有争分夺秒的勤学苦练，才能取得更高

的成就，也许将来我们也能向他们那样闻名于后世。反之，不刻苦学习的话，便会荒废学业，学无所成。

行成于思而毁于随”则说明，勤奋学习行成于爱思考、爱探索问题寻找答案的习惯。古代医学家李时珍他穿上草鞋，背起药筐，远涉深山旷野，遍访名医宿儒，搜求民间验方，观察和收集药物标本。终于，在一次又一次的思考研究实验中，他完成了中国药物学上的巨著及被达尔文称为“中国古代的百科全书”《本考纲目》。同样在建国初期，中国关于我们实行那种社会制度问题，中央领导人也是经过了多次的思索与探究，虽然我们在是效仿西方实行资本主义制度还是效仿苏联实行社会主义制度这个问题上徘徊过。但是，中央领导人根据自己的国情以及对中国中国革命现状的思考，使我们国家走上了具有中国特色的社会主义道路。事实证明，这种方法是正确的，也只有这样我们才能当今成为世界最大的发展中国家。人生也是一样，只有我们在为人处事上多一份思考，探究我们的人生才能更完整，生命才能更美好。

人之于世，有着太多梦想，需要付出大把的经历与时光去追求，与其将易逝的流年耗尽在无用的休息中，倒不如倾注进勤奋的钻研中，这样，或许会走的更远。

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。此句承袭了千年的真理尚未更易，随着浩瀚绵延的青史悄然影响了一份份青春活得耀眼，它亦将永久传承下去。多一份专注，少一分懒散，多一份思考，少一份随意。

或许就会得到漫山红遍，层林尽染，那么生命便得以富丽地迤逦下去，被丰富了内里的生活，才会更加丰腴，更加饱满，更加令人怀念，令人向往。

篇五：业精于勤 而荒于嬉

业精于勤 而荒于嬉

行成于思 而毁于随

(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:精于勤荒于嬉)

清晨坐在书桌前，打开书卷，正好翻到唐-韩愈先生的《进学解》，一句：“业精于勤，而荒于嬉； 行成于思，而毁于随。”立刻又跃到眼前。我在年轻的时候，非常喜欢这句名言，这也曾经是我的座右铭，对我一生的学习和成功都有很大的影响。很久没有看了，每次读对自己都会有不同的感觉。

年轻的时候对这句话的上半句非常重视和爱好，现在看来对下半句更有体会：

是的，在上半句中说一个人学业的精深，在于勤奋刻苦，没有任何一个天才是不靠努力而成功的，天才+勤奋=成功。 而学业的荒废，在于嬉戏游乐；每个人都希望过上幸福的生活，但是这种生活本身天上掉下来的。一定是靠勤奋和努力创造出来的。而每天只沉浸在游戏与虚拟世界里的人，一定被社会所淘汰。

在下半句中，说的是行动，任何行动是靠思考支配的，我们事业的成功在于行动的成功，在于会做事，更在于会做人，行为的成

功在于深思熟虑，在于对事情的掌控能力，行动中的败，毁在于随随便便，在于对生活、对社会、对朋友不负责。所以会失败。韩愈强调一个人要着力于"业精"、"行成"，即在学业上做到"精"，在行动和品德上要做到深思熟虑的思考和不随便做事和不随便说话。

实际上看看韩愈的成功也是非常不容易的，韩愈3岁就父母双亡，依靠哥哥及嫂嫂郑氏抚养长大。他7岁就知道努力学习，出口便成文章。11岁时，哥哥因为受到牵连，贬官岭南。他跟着哥哥嫂嫂迁徒到南方。15岁时，哥哥又死了，韩愈跟着嫂嫂，带着哥哥的灵柩，万里奔波，归葬中原。又值中原多事，兵荒马乱，全家又迁居到宣州（今安徽宣城）。可以说韩愈命途坎坷，历尽艰苦。但是，凄凉孤苦的身世，颠沛流离的环境，不仅没有打垮他，反而更激发了他刻苦自修、好学不倦的毅力。

韩愈曾在《进学解》一文中，借学生的口气说出他在治学方面所下的工夫：他嘴里不停地念着六经的文章，手里不住地翻阅着诸子百家的书籍；“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”（膏，油脂，指灯烛。晷，日光。后以“焚膏继晷”形容勤奋学习），意即非但白天苦读，夜里还要点油灯继续用功，恒兀兀以穷年表示 要辛辛苦苦地一年到头这样做。兀兀，劳苦的样子。穷年，终年,一年到头积年累月，努力不懈。正是靠着这样的努力，韩愈学问精

湛，尤其是散文写得气势磅礴，文才斐然，成为“唐宋八大家”之首的大文豪，也为业精于勤做了最好的注解。

任何学习和知识都需要努力和理解，人每走一步，都应该认真思考，有所选择，不能随波逐流，游戏人生。

《荀子·劝学篇》中也有一句话：骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。这句话是也分两层意思，每层都有两个分句。先说，好的马一下也不能跳出十步远，差的马拉车走十天，也能走很远，它的成功在于不放弃。无论治学、办事，一定要有“锲而不舍”的精神，不能半途而废。然后说如果半途而废，即使是一块朽木，你也刻不动它；然而只要你一直刻下去不放弃，哪怕是金属、石头，都能雕刻成功。

曾国藩在《家训育纪泽》中曾告诫后人："尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一两年，滋而精进而不觉。"这也告诉我们，做事情只有锲而不舍，孜孜不倦，持之以恒，才能有所收获。

所以看看这些中国历史上的大学问家，每一个人都贵在“恒心” 上。也贵在“慎思”上，只有努力和坚持，我们才能够学到

真正的知识和学问，学习也绝不是年轻人的事情，人活到老学到了，任何人要想与社会同步就一定要学习。坚持不懈，贵在恒心。努力勤奋，做事认真，深入思考，谨慎做事，必获成功。

高中作文