南京大屠杀5个日本兵

篇一：日本人在南京大屠杀中到底杀了我们多少人？

日本人在南京大屠杀中到底杀了我们多少人？

黎云昆

近日与朋友参观南京大屠杀纪念馆，馆内大厅正面墙壁上镌刻着关于对南京大屠杀的介绍文字，现抄录如下：

南京大屠杀是侵华日军公然违反国际条约和人类基本道德准则，于1937年12月至1938年1月的六周内，在南京纵兵屠杀无辜，手段野蛮残忍，且奸淫、掠夺、焚烧和破坏并举。战后远东国际军事法庭和南京审判战犯军事法庭均设专案调查审判，其中，南京审判战犯军事法庭经调查判定，日军集体屠杀有28案，屠杀人数达19万人；零散屠杀有858案，死亡人数达15万之多，制造了惨绝人寰的特大惨案，在历史上留下了血腥恐怖的一页。

看了这段文字，你可能会感到非常奇怪。但凡来南京大屠杀纪念馆的人一定首先想知道，日本人到底杀了我们多少人。但南京大屠杀纪念馆偏偏不告诉你被屠杀的人的总数，而是告诉你多少人是被集体屠杀的，多杀人是被零星屠杀的，至于一共杀了我们多少人，你自己去算吧！当然这个数学题，相信大多数人都不会算错，简单的心算就可以知道，日本人在南京共屠杀了我们34万之多的人。既然总共杀了我们34万人，为什么不直接写34万，而偏偏要给观众出这么一道数学题呢？毕竟，对观众而言，首先要知道的是，南京大屠杀中日本人到

底总共屠杀了我们多少人，至于这些人究竟是被集体屠杀的还是被零星屠杀的，这并不重要。

南京大屠杀纪念馆为什么回避南京大屠杀总共杀了我们多少人呢？ 关于日本人杀人总数的这段文字，南京大屠杀纪念馆取裁于”国防部审判战犯军事法庭”判决书。那么，判决书又是怎么写的呢？

1947年3月10日《国防部审判战犯军事法庭判决，三十六年度审字第一号》判决书中载有 “在谷寿夫部队驻京之期间内，计于中华门外花神庙、宝塔桥、石观音、下关草鞋峡等处，我被俘军民被日军用机枪集体射杀并焚尸灭迹者，有单耀亭等十九万余人，此外零星屠杀，其尸体经慈善机关收埋者十五万余具，被害总数达三十万人以上。”（张宪文《南京大屠杀史料集》，江苏人民出版社）

因此可知，关于集体屠杀和零星屠杀的数字，只是判决书中为印证被杀人员总数的一个中间过程，而南京大屠杀被害人员总数的描述应按照判决书的“被害总数达三十万人以上”来准确书写，而不是经观众进行心算后得出的“三十四万人以上”。

稍稍翻阅一下关于南京大屠杀的书籍就可以知道，当时的“国防部审判战犯军事法庭”对南京大屠杀被害人员总数的描述是非常清楚的。 1947年2月25日“国防部审判战犯军事法庭”检察官陈光虞在审判中“答办其所狡辩各点，大要如次。各犯以下列数点为办白：（一）

率会来华，（二）军纪良好，（三）大屠杀案事先不知，（四）不任其防区，（五）暖昧不确实，（六）是时中华门根本无人等，但，（一）违法之命令，是不应服从的，（二）如被吿军纪良好，又何人军纪不好？（三）南京被杀达三十余万人，被吿是否应负其责？（四）防区是否事先划定？有无命令？有无证件？（五）我们所提证件毫无做伪，故被吿实犯违反人道罪，破坏和平罪，战争罪，主张处以极刑。”（申报1947年2月26日〔南京廿五日电〕）此答办日本战犯所狡辩各点提到“南京被杀达三十余万人”。

但陈光虞在此前的1947年2月6日当庭宣读的起诉书中称：“就数量言，大屠杀被害人达四十万人以上，??计集体屠杀被害者达三九四五需八人，零碎杀害者九八七人，暗杀者七一九人，总计当达四十万以上。”（申报1947年2月7日〔南京六日电〕）可以认为，1947年2月25日的答办是修正了此前陈本人所提的“四十万以上”的这一数字。

此外，南京大屠杀被害人员总数“三十余万人”的说法与首都地方法院检察处调查敌人罪行报告书所述也是一致的。

1946 年2月《首都地方法院检察处调查敌人罪行报告书》载：检察官陈光虞在调查报告中称：“敌人罪行残暴凶悍毒辣，无所不用其极，综计所获材料，被杀害人之确数达三十余万，烧毁房屋达四千余幢，被奸淫及拒奸而死者二十三人，被逮捕生死不明者共一百八十四人，

其他尚待调查，实人类史上空前未有之惨剧。”（张宪文《南京大屠杀史料集》，江苏人民出版社）。

因此，显而易见，南京大屠杀纪念馆在描述“国防部审判战犯军事法庭”关于南京大屠杀被害人员总数时有断章取义之嫌。

那么，南京大屠杀纪念馆将被屠杀的人员总数改写成“被害总数达三十万人以上”就应该没有问题了吧？

不！还有问题。

南京大屠杀纪念馆的这段文字告诉观众，除了“南京审判战犯军事法庭”（应为“国防部审判战犯军事法庭”）之外，还有“远东国际军事法庭”也对南京大屠杀事件进行了审判。而且，“远东国际军事法庭”还被南京大屠杀纪念馆列于“南京审判战犯军事法庭”之前。这就是说，南京大屠杀纪念馆至少是承认“远东国际军事法庭”的审判的。那么，人们自然要问，“远东国际军事法庭”判决的南京大屠杀被害人总数是多少呢？

1948年11月《远东国际军事法庭判决书》中关于《南京大屠杀》一文所载：“后来的估计显示，在日军占领后的最初六个星期内，南京城内和附近地区被屠杀的平民和俘虏的总数超过20万人。这一估计并不夸大其词，而是可以通过掩埋团体和其他组织提供的证据加以证实的。这些组织掩埋的人数多达15.5万人。” （张宪文《南京大屠杀史料集》，江苏人民出版社）此段对应的英文原文为“Estimates

made at a later date indicate that the total number of civilians and prisoners of war murdered in Nanking and its vicinity during the first six weeks of the Japanese occupation was over 200，000. That these estimates are not exaggerated is borne out by the fact that burial societies and other organizations counted more than 155，000 bodies which they buried.”。

由此可知，“远东国际军事法庭”与“国防部审判战犯军事法庭”的判决，在南京大屠杀被害人员总数的估计上相差十万人。 那么那个数字更客观一些呢？

从时间顺序上看，“国防部审判战犯军事法庭”的审判日期是1947年3月，“远东国际军事法庭”审判日期是1948年11月，两者相差一年零八个月。因此，“远东国际军事法庭”在判决时，一定知道了 “国防部审判战犯军事法庭”的判决结果，只是他们否定了后者对死难人员总数的估计。

从审判工作的细致程度上看，“远东国际军事法庭”远远超过“国防部审判战犯军事法庭”。“远东国际军事法庭”从1946年5月3日开始，至1948年11月12日结束，历时两年半。这次审判共开庭818次，出庭证人达419名，书面证人779名，受理证据在4300件以上，判决书长达1212页。 “国防部审判战犯军事法庭”从1946年2月15日开始，至1947年12月18日结束，历时一年零十个月。此外，

篇二：日本为何拒不承认南京大屠杀

【思想空间·距离】从生到死有多远，呼吸之间；从迷到悟有多远，一念之间；从爱到恨之间有多远，无常之间；从古到今有多远，谈笑之间；从心到心有多远，天地之间；从你到我有多远，善解之间；从神到人有多远，觉醒之间。

每年日历翻到12月13日，南京城的上空就会响起凄厉的防空警报声。在刺激着人们的耳鼓同时，不断地警告着每一个中国人：千万不要忘记77年前发生在南京的震惊世界的惨剧——侵华日军南京大屠杀。时间走到2014年，2月27日，十二届全国人大常委会第七次会议经表决通过了两个决定，分别将9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日，将12月13日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日。

前事不忘后事之师，回首历史的目的是愿历史不再重演，而历史也不会重演！

（一）幸存者忆日军暴行

（1）五万余人遭日军射杀 葬身草鞋峡

幸存者唐广普：日军用机枪对着人群猛烈扫射，成批的中国人纷纷倒下，哀号之声回响在荒凉的江岸。日军进行枪杀后，又端着刺刀检查血泊中有无未死者，对于尚有气息者就补上一刀。

“日军攻破南京城是在12月13日，当时城内已经乱作一团，老百姓纷纷逃难，守军也争相溃逃。”由于守军撤退组织得非常混乱，甚至彼此发生了冲突和踩踏，导致众多军人滞留在城里，成为散兵。他们放下武器、换上便装，与大量争相逃出城的难民一道堵塞在下关沿江。

南京沦陷时，江上的船只已先后停运，无法渡江。加之12月份是枯水季节，很难凭借木板、竹筏、木盆之类的简易工具渡到对岸，大批难民与放下武器的军人眼巴巴地望着江北，陷入了绝境。

草鞋峡纪念碑

很快，他们就被赶来的日军捕获，囚禁于幕府山下的一处兵营，总数多达5万余人。对这些老百姓和已解除武装的士兵，日本兵肆意凌虐，不给水喝。在饥寒交迫中，有不少人成批死去。

“18日，日军将这些难民与放下武器的士兵一一捆绑，集体押解到长江边的草鞋峡，当时天色已黑。许多人并不知道，这里将成为他们生命中最后停留的地方。”段月萍说，根据此次屠杀中幸免于难的士兵唐广普回忆，日军用机枪对着人群猛烈扫射，成批的中国人纷纷倒下，哀号之声回响在荒凉的江岸。

日军进行枪杀后，又端着刺刀检查血泊中有无未死者，对于尚有气息者就补上一刀。为了毁灭现场，日军将成堆的尸骸泼上汽油纵火焚烧。此后，他们又强迫附近百姓来处理现场，将大量尸首抛至江中，然后又将这些中国人杀害。据1946年中国审判日本战犯军事法庭调查认定，日军于1937年12月18日在南京草鞋峡总计屠杀了超过5.7万人。在这场屠杀中，仅有极个别人侥幸生还。

（2）大屠杀幸存者忆：男女小孩的尸体都用铁丝穿锁骨

幸存者刘世海：“日本兵用军刀、刺刀乱砍乱杀，我的脖子上被砍了一刀。我只记得日本兵高举军刀向自己砍来的凶恶形象，别的什么都不知道了。”

“我是安徽人，所以就加入了逃向安徽的队伍。我们一行一共五十来个人，从三汊河来到江东门，打算向芜湖方向去。一路上看到尸体横陈，一根电线杆上倒挂着七、八具尸体，都用铁丝穿着锁骨连在一起，有男有女，还有小孩。再往前走，死者更多。

我们到了江东门，在模范监狱门前，被一队日本兵拦住。我们把白旗举给日本兵看，对他们说：“我们是投降的士兵。”日本兵不分青红皂白，把我们强行赶到监狱东边的一块菜地里，命令我们排成一队，周围有五、六十名日本兵，其中有十几人提着军刀，其他的人都上了刺刀。冷不防日本兵一起从周围冲上来，用军刀、刺刀乱砍乱杀，我的脖子上被砍了一刀。我只记得日本兵高举军刀向自己砍来的凶恶形象，别的什么都不知道了。

等我苏醒过来时，天已经黑了，我身上压着两个死人，我使劲推开尸体站了起来。幸亏伤口还不深，血已经止住了。趁着天还没亮，我赶快离开了那块菜地，走了半里多路，看到一个防空洞，我躲进了洞中。天一亮，日本兵又来了，用日语大喊了一阵，可能是叫“出来”。由于洞中比较暗，什么也看不见，日本兵喊了一会就走了。

那次遇难的时间，是冬月十四日或十五日。同行的五十来人，只有我一人幸存，现在脖子上还有约十厘米的刀疤。”

（3）幸存者忆南京大屠杀:日军用中国人尸体堆成桥

王明辉，通讯干事，92岁，现住址：南阳市镇平县曲屯镇楼子王村所在部队：92军211师

我是自愿当的兵，那时候家里穷，心想着当兵有饭吃。打西峡口之前我们部队驻扎在西平县城，我当时就是一个小排长了。1945年3月份，日本部队从南阳往西进，我们也开始夜里急行军，主要是到西峡口阻止日军。

刚开始挖工事，一人多深的坑，上面用木板盖着，主要是躲日军的炮。当时有不少日军驻扎在庞家寨，我们几个军的部队轮流往寨上打，攻不下，死的战友多得很，这一排死完，再上一排。我负责统计的数字是，不到三个月光干部就死了40多个，其中还有一个中校副团长，兵就不说了，统计不过来。1960年以后，有人要找尸骨，我给他们指了好几道沟，里面骨头太多了，死的人把沟都快填平了。

（4）南京屠杀暴行：妇女不堪受辱跳河被捞起奸杀

幸存者张曹氏：日本鬼子在南京实行“三光”政策，杀光、抢光、烧光。日本鬼子看到村中的妇女就奸淫，真是无恶不做。

“1937年12月,日军进村时，我才十六岁。我的丈夫和两个兄弟，在陆家洼被鬼子杀害了。 日本鬼子在南京实行“三光”政策，杀光、抢光、烧光。日本鬼子看到村中的妇女就奸淫，真是无恶不做。我还亲眼看到一个妇女被鬼子抓去，这个妇女不堪忍受淫辱，一下跳到河里，日本鬼子又把她抢上来，糟蹋过后又刺死了。

我的父亲被日本鬼子抢去取乐，他们在小沟里放个木头，让我父亲从木头底下爬出来。”

（二）国际视野下的南京日军暴行

（1）魏特琳日记：有妇女被强奸19次

魏特琳在日记中写道：“再过一天就是圣诞节了。我被叫到办公室，与日本某师团的一名高级军事顾问会晤……他要求我们从1万名难民中挑选100名?妓女?。他们认为，如果为日本兵安排一个合法的去处，这些士兵就不会再骚扰无辜的良家妇女了。当他们许诺不会抓走良家妇女后，我们允许他们挑选……过了很长时间，他们终于找到了21人。”

（2008年9月14日《朝日新闻》关于发现佐证南京大屠杀活埋中国军民照片的报道） 这几行文字，在2005年被华裔女作家严歌苓看到，发酵成小说《金陵十三钗》：13名妓女自愿代替女学生充当日军慰安妇。

张连红认为，妓女主动献身的故事是作家演绎出来的，是文艺作品中的情节。历史资料中，可能找不到这样的情节来映射极端情况下人性的升华，但是，日军人性丧尽的恶行记录，却比比皆是。

单是日军在平安夜到金陵女子文理学院挑选“妓女”一事，就有数位见证人做出了记载。 魏特琳在信中用第一次世界大战作类比，对中日战争做了这样的判断：“1914年在萨拉热窝有两个人被打死，欧洲所能做的就是再杀死1100万人。”

（2）马吉牧师：强奸尼姑孕妇 漂亮者被一夜糟蹋40次

1月11日，星期二。马吉牧师写道：“昨天在医院看到一名妇女被砍了数刀，头都快掉了。这名妇女同其它四名妇女一起被日本兵从金陵大学抓走，这些日本兵需要一些妇女为他们洗衣裳和服侍他们。据这名妇女说，她们中年轻漂亮些的白天洗衣服，夜晚还要被强奸40次。有一天，两个日本兵叫她跟她们走，她们把她带到一个空房子里，在那里想把她的头割下来，幸运的是没割到要害部位。

篇三：日本人是怎样认识南京大屠杀的

日本人是怎样认识南京大屠杀的？

今年12月13日是中国首个南京大屠杀死难者国家公祭日。13日上午的国家公祭仪式，南京全城鸣笛向死难者致哀，日本舆论对此也十分关注。

日本《读卖新闻》和《产经新闻》都在12月8日报道了，此前一天中国民间对日索赔联合会会长童增通过日本驻华大使木寺昌人，致函日本政府及安倍晋三，要求“日本政府还历史以公正，向南京死难者及遗属诚恳谢罪并进行相应赔偿”的消息。

（资料图：2014年12月13日，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆举行降半旗仪式，迎接首个“南京大屠杀死难者国家公祭日”）

虽然岁月已经过去了77年，但12月13日这个浸透了鲜血的日子，永远在历史的长廊中歌哭，唤醒惨痛的记忆，使中日两国目不忍视又必须正视，春去冬来却永远历历在目。77年来，无论中国还是日本，这是一个从未间断过的话题，纪念与哀悼，否定与无视，研究与争执，反省与忏悔……尤其在日本，考证更加专注，争论更加激烈，他们试图揭露或掩盖渗透在日本民族深层意识中最浓重的黑暗，结构或解构与战争紧紧相连的日本集团的精神结构。

【日本人的南京大屠杀认识之一：学者的争论】

南京大屠杀的存在，无论在历史上还是在现实中，都是世界公认的事实，就是在日本国内，虽然在被屠杀的人数上有不同见解，但在存在过大屠杀这一点上，是大多数学者的共识。

在日本的南京大屠杀研究中，大致划分，有以本多胜一

（1）、洞富雄（2）、笠原十九司（3）等为首的“大屠杀存在派”；以秦郁彦（4）为首的“中间派”和以铃木明（5）、东中野修道（6）、田中正明（7）等“不存在派（幻影派）”，而我

们看一下被中国年轻人称为“右翼”的“中间派”历史学家秦郁彦的话，也许会对日本研究南京大屠杀的现状有一定的了解：

看一下所谓“大屠杀存在派”和“幻影派”的论争，让人觉得他们没有做出明确的定义，论点也完全无法咬合在一起，使洞富雄将“不存在派”定义为“幻影派”的，是铃木明所著《“南京大屠杀”的幻影》（文艺春秋，1973年)一书，但是一读这本书才知道，铃木明明确断定为“幻影”的，仅仅是“百人斩”（8）的传说，而对于日军全面的暴行的存在没有否定，而且一般来说是肯定的。

就是说，这本书的内容和书名是不同的，如果书名改为《“南京大屠杀”中有一部分是幻影》，就有可能避免误解。本是一部力作，但是在这一点上令人惋惜。

被中国批评为“骗人之书”（见《世界知识》，1985年8月7日号）田中正明的《“南京屠杀”的虚构》（日本文教社，1984年），也同样近于“挂羊头卖狗肉”，如果看到这个书名，然后再看渡部升一（9）充满结论性的推荐文--“如果读了此书，今后还继续说有所谓?南京大屠杀?的人，也许只好给他打上?名符其实的左翼?的烙印”，那么性急的读者也许会马上得出南京大屠杀全部都是“虚幻的空中楼阁”的结论。

可是，如果真的读完这本书，“一部分鲁莽的士兵的暴乱”（80页），“日军中也有军纪松弛的现象，抢劫、暴行、强奸等在扫荡前后也许发生，这一点我并不否定”（189页）--如此充满矛盾的记述到处可见。而他一方面说：“如果说如此血腥的大惨剧连日进行，那么为什么多达120人的从军记者和特派员、摄影记者没有一个人看到呢？甚至没有一个人听到这样的传闻”（241页），一方面同盟社记者前田雄二谈论目击杀死俘虏的场面又在书中登场。

到底谁以什么理由杀了多少人，才算“屠杀”或“大屠杀”？铃木和田中都在没有作出明确的定义的情况下论及“幻影”与“虚构”，只能使读者的头脑混乱。（10）

日本在满洲事件以来，对中国侵略十几年，包括南京事件在内，给予了中国国民莫大的痛苦和损害，这是严峻的历史事实。但是尽管如此，中国在第二次世界大战结束后，对百万以上的日本兵和滞留日本人不进行报复，允许将他们送回故国。在昭和四十七年（1972年）日中邦交正常化之际，对于日本准备支付的战争赔款也不索求，如果是知道这些事实的日本人，对于这两项“负债”是决不能忘记的。

也许是忘记了这些，有些轻率的人不惜篡改第一手史料（也许是指田中正明篡改松井石根日记，译者注），硬说“不存在南京大屠杀”，并拿出中国政府坚持的象征性数字“30万”

或“40万”来论是非曲直。如果美国的反日团体展开运动，说日本教科书中出现的原子弹爆炸死难者人数（至今实际数字仍然不明确）“过多”，“是虚幻”，日本的被害者会怎样想呢？

即使对于数字的幅度有诸种说法，但是在南京，由日军制造的大量的“屠杀”和各种不正当事件是不可动摇的事实。笔者作为一个日本人，衷心向中国人民道歉，而且确信如果没有这样的认识，就不会有今后的日中友好。（11）

秦郁彦是为日本保守势力信任的历史学家，现在也深受安倍晋三首相为首的上层信任，对于他的史学观点，笔者未必全部赞同，但是作为一个对南京大屠杀问题有着深入研究的“中间派”史学家的见解，可以使我们管窥这样的事实：就是极力想否定南京大屠杀存在的人，也会在严峻而难以动摇的历史事实面前，不得不“挂羊头卖狗肉”，在否定南京大屠杀的题目之下，不得不承认屠杀的事实，而那些身居高位的政治家至今还坚持否定南京大屠杀的观点，不是别有用心就是对历史的无知。

秦郁彦在其著作《南京事件》中考证，屠杀俘虏，是日本的“上海派遣军”和“中支那派遣军”的不成文的方针，捕获俘虏的部队如果向上级的司令部询问如何处理俘虏，几乎毫无例外都会下达“处理掉”的命令。由此也导致了南京大屠杀中成千上万屠杀俘虏，血流成河的天怒人怨的暴行。

篇四：日本人眼中的南京大屠杀

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日本人眼中的南京大屠杀

日本的“南京大屠杀论争”

日本著名的“南京大屠杀论争”，是以南京大屠杀这一事件是否存在、其规模之大小为焦点的论争。随着中日关系的变化，论争不断受到政治的不同影响。

首先来看一下日本网民的看法。和中国一样，在日本的网络贴吧里，也有很多关于南京大屠杀的讨论。2013年2月，在日本某名为“大舰巨炮主义”的贴吧里，“【中国ＢＢＳ】結局、日本人は南京大虐殺をどう考えているのか？2013年02月10日 20:32”这一帖子以“中国人对日本人不反思历史进行批判”这一事实为引子，引出众多网友对南京大屠杀的跟帖议论。

跟帖的人中，有一部分完全否认大屠杀，更大多数人承认在南京发生过大规模杀人事件的。但大部分人虽然承认，却否认30万死者的说法。

来自琦玉县的チーター：大屠杀的数字肯定是捏造啊，30万人从物理角度看都是不可能的。

来自大阪的シンガプーラ：我问过实际去过南京的人的孩子（超过70岁了），据他爸爸说，当时日本军队并不拥有能够杀死几十万中国人的军队人数与武器，30万的数字必然是捏造的。

来自福冈的パンパスネコ：我们要盯着过去到什么时候？我出生的时候战争已经结束了，所以老实说我对大屠杀完全不知道。如果总是拿上一代的责任说事，历史这个东西就会变得一团糟了。

网友シャム：南京大屠杀确实存在，美国也在战后审判中以包括这个事件的一系列事件审判了日本，处决了战犯。所以说南京大屠杀可以被称作史实。但是问题不在于这个事件是否存在，问题在于，中国直到今天仍然在以此事为政治筹码，甚至对遇难人数进行捏造。

来自群马县的キジトラ：日本被美国投了原子弹也曾深感愤恨，但事到如今也不再声讨美国了。

日本作家山本弘曾指出，日本人对于南京大屠杀的看法，并不仅只有“诚心谢罪”或“完全否认”这两种，大家对于遇难者人数的看法也有分歧。山本于2008年将持不同看法

山本对南京大屠杀的历史资料进行过阅读研究，他认为此事件确实存在，并且死者数目一定不会少于数万。但他同时否认30万人的说法，并指出，大屠杀中被杀害的主要是中国的战俘，其中混杂了一些被错认作便衣游击队的平民。

2.笔者对日本普通青年人进行的抽样采访

南京大屠杀公祭日前两天，笔者对一些日本人士进行了采访，询问他们是否知道南京大屠杀，通过何种途径知道的，以及对于中国给出的30万遇难者数字怎么看。得到的答复如下：

1.林女士（京都大学硕士生）：

我听说过南京大屠杀，但是并没有详细的了解。而且，我并不是从新闻或者教材当中得知的，而是在网上看到了很多“南京大屠杀根本不存在！”这种对日本有利的宣言（我感觉，在日本，公众场合似乎会避讳这一类的议论）。

对于中国所说的30万被害者这个数字，我无法判别其真伪；但是考虑到那毕竟是战争中的事情，所以30万这个数字也并非不可能。

2.伊藤先生（京都大学硕士生）：

我想，对于南京大屠杀，日本人应该全都知道吧。我记得小学时好像在历史课上学到过。不知道这一事件的人可能也有，但肯定是极小一部分。至少在我这一代，只要上过大学的人，肯定都是知道的。

虽然有一部分人不承认这一事件的存在，但是一般来讲，日本人应该都认可这一事件确实存在过这个事实。

对于30万这个数字，我并没有亲自调查过所以不清楚，但是总觉得有点过于夸大。因为广岛和长崎被投下原子弹也不过死了大约20万人。

3.一位不愿透露姓名的女性（在华留学生）：

对于南京大屠杀，当然知道。我记得在中学的历史教科书上有关于南京大屠杀的记述，内容大概是讲日本人在南京杀害了很多人。

我曾在网上读到过中国人批判“日本人不知道南京大屠杀”的报道。但是我想说，回答自己不知道这一事件的人，肯定是尽管受到了教育却将之忘记了。也就是说，不知道这一事件，是因为那个人缺乏个人素养。他们并非不知道，只是不记得。拥有基本知识和教养的日本人，肯定会在什么地方听说过南京大屠杀这一词语。

关于死难者数量，我是无法相信30万这一数字。老实说，这种说法缺乏科学根据。我感觉中国给出的死者数目好像在逐年递增。

但是，我不否认日本军队在南京剥夺了中国人民的生命这一事实。但那到底是4万还是30万还是几千，我并不清楚。

那是一场战争。战争是悲伤的事情。不管对于胜者还是败者，都不可能有喜悦。有的只是宝贵的生命就那样消失了的悲伤。

我个人认为，在南京被日本人杀害的，大部分都是军人或者战士。但是要说没有一个妇女儿童被杀也是不可能的。

对于在南京死去的人们，我能感受他们直面死亡时刻的恐惧和痛苦，我也从心底对这一切表示懊悔。

4.藤井先生（京都大学博士生）：

我听说过南京大屠杀，但是不记得是从哪里听说的了。有可能是中学课本、高中课本，或者也有可能是电视或报纸。

5.增田女士（企业白领）：

我知道南京大屠杀，并且看过很多关于它的口水战。虽然中日双方在数字上有分歧，但我们都清楚过去曾有过这样的混乱期。在那样的时期，对遇害人数的统计不可能准确。就像最近发生的海啸地震等灾害中遇难的人数，也是无法统计清楚的。而且，当时在南京市内的难民区，日本军队还设立了卫生所，很多市民前来接受治疗。这是有当时的照片为证的。不管怎么说，并非当时所有的日本人都很坏。我们有必要跨过这段历史向前看。日本也在战争中受到了美国同样的虐杀，但日本人都差不多跨过了这段历史。

6.笼川女士（在中国工作的日本白领）：

对于这段历史，我当然知道。关于被害人数我不是很了解，但是如果有确凿记录的话，我认为就应该承认。

7.楠上先生（企业白领）：

我听说过这个事件，并且认为屠杀肯定是发生过的。但是中国方面报道的数字应该比实际要多。

8.田中先生（日本三星园茶屋的继承人，曾在中国留学）：

(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:南京大屠杀5个日本兵)

关于南京大屠杀，我当然是知道的。我曾到南京的大屠杀纪念馆参观，在那些资料面前受到极大的冲击。虽然日本一直在屠杀人数的多少上跟中国争论，但是我认为这不是牺牲者人数多还是少的问题，因为日本所做的事情是绝对难以原谅的。虽然现今的日本非常和平，但是我希望从此以后都不要再发生同样的悲剧了。

总结起来以上几位随机采访的日本人，笔者看到，日本年轻一代对于南京大屠杀，基本都是有所耳闻，并有着基本了解的。他们认识这一事件是通过教材、电视、网络等多种途径。大家基本都承认日军曾在南京屠杀中国人，但对于30万死者这一数字基本都抱怀疑甚至否定态度。不过，尽管在数字上有所异议，日本年轻一代仍旧认为这一事件是历史的悲剧，不应再重蹈覆辙。

3.

日本人所写的关于南京大屠杀的研究著作

A. 右翼历史研究

在日本，以南京大屠杀为题材的研究著作非常多。其中有一部分是右翼作家和所谓历史学家的作品，主要是对南京大屠杀的种种证据进行质疑反驳。主要作品有：

1. 《南京事件证据照片的鉴定》（东中野修道，2005）

2.《南京大屠杀的大疑问》（松村俊夫，1998）

3.《“南京大屠杀”的虚构》（铃木明 2006）

日本右翼团体是日本社会的一个特殊集群，他们顺应一些日本人不愿意相信日军曾经作出如此暴行的精神期望，写作了大量否定南京大屠杀的文献。这些文献在众多历史记载中根本不堪一击，政治的目的是第一位的。

篇五：日军南京暴行：强奸尼姑孕妇 漂亮者被一夜糟蹋40次

日军南京暴行：强奸尼姑孕妇 漂亮者被一夜糟蹋40次

2012年12月16日 12:13

来源：中国网 作者：佚名

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1234?12131415高清图集日军搜捕、捆绑大批南京青壮年，押往郊外集体屠杀（选自[日]每日新闻社：《一亿人の昭和史》） ?[详细]

核心提示：1月11日，星期二。马吉牧师写道：“昨天在医院看到一名妇女被砍了数刀，头都快掉了。这名妇女同其它四名妇女一起被日本兵从金陵大学抓走，这些日本兵需要一些妇女为他们洗衣裳和服侍他们。据这名妇女说，她们中年轻漂亮些的白天洗衣服，夜晚还要被强奸40次。有一天，两个日本兵叫她跟她们走，她们把她带到一个空房子里，在那里想把她的头割下来，幸运的是没割到要害部位。”

耶鲁大学珍藏的南京大屠杀期间的烟尘四起的南京城的惨象。来源：中国网

本文摘自中国网 作者：佚名 原题为：《南京大屠杀揭秘：75年前，欧美人士眼中的屠城惨剧》（本文资料根据《南京大屠杀全史》和《南京大屠杀史料集》整理。）

（1937年）12月12日，在日本攻入南京城的前一天，炮火已经给南京的平民造成了巨大的上伤亡。12月11日，马吉牧师用鼓楼医院的救护车把一些伤员送到首都剧场门前的包扎中心，在他到达之前，一发炮弹落在街道上，当场炸死了11人。马吉牧师开着救护车返回安全区时，在金陵大学附近见到几具死于日军炮火的中国人的尸体。他又亲眼见到一发炮弹击中一间民房，约有20人被炸死，七八个人被炸弹的气浪抛到了街上。一对老夫妻哭得死去活来，因为他们33岁的儿子被炸死了，炮弹在他的脸上炸了一个大洞。

12月19日，星期天。马吉牧师已经连续几天听到机枪作响，他估计日军用机枪屠杀了五六千人，加上街面上被日军随意屠杀的中国人，总数应该超过两万。马吉牧师最痛恨的是日军强奸妇女，他写道：“日本人以最无耻的方式干这些勾当，街上到处是找女人的日本兵。我们存放物品的房子里住满了妇女，有的甚至睡到了我们的饭厅里。她们终日惶惶不安，惊恐万状。前几天，隔着一个街道的小寺院的和尚来说，日本兵带走了两个尼姑，他恳求我让几个尼姑也来躲躲，我照办了。房子里真是拥挤不堪。”

他还记述了周六下午，他和德国人施佩林去查看一间屋子，看到一名妇女坐在地上哭泣，她说，她被日本并强奸了，并且告诉他们，3楼还有日本兵在强奸中国妇女。马吉牧师当即冲上三楼，愤怒地敲门，日本兵吓得跑出来了。

12月22日，星期三。马吉牧师在鼓楼医院见到了可怕的一幕。他写道：“一名19岁的姑娘坏了六个半月的身孕，因反抗日本兵强暴，脸上有七处伤疤，腿上有八处，肚子上有一处深两英寸，正是这一刀导致了她的流产，医生们正在抢救她。”

12月31日，星期五。马吉牧师在金陵大学医院，见到了一位浑身是血的十三四岁的男孩。这个孩子在常州被日军抓来干活，有一天他对日本人抱怨已经两天没吃过饭，并要求回家。一个日本

兵当即用铁棍打他，并用刺刀刺穿了他的耳朵。他还见到了一位被日本人浇上汽油焚烧的小船主，他全身被烧得漆黑，很快死在医院。

1月11日，星期二。马吉牧师写道：“昨天在医院看到一名妇女被砍了数刀，头都快掉了。这名妇女同其它四名妇女一起被日本兵从金陵大学抓走，这些日本兵需要一些妇女为他们洗衣裳和服侍他们。据这名妇女说，她们中年轻漂亮些的白天洗?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路雇砘挂磺考?0次。有一天，两个日本兵叫她跟她们走，她们把她带到一个空房子里，在那里想把她的头割下来，幸运的是没割到要害部位。”

马吉牧师控诉日军的疯狂的性暴力行为，认为日本军方并没有采取措施限制这些战争暴行的发生，因为日本人都不把这种暴行当回事，并不以此为耻辱。他曾经向日本外交官和《朝日新闻》的记者反映过这些暴行，这些人不约而同地说，“这是不可避免的”，却没有采取任何措施

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