写作灵感

篇一：怎样才能产生好的创作灵感

对创作心理过程的考察，使灵感问题成为一个不容回避的问题。过去我们讳言灵感，总觉得一谈灵感就是神秘主义、唯心主义，但逃避问题并不是一种积极的态度，讳言灵感，只会使灵感问题更加神秘。 许多作家和诗人都曾谈论过创作中的灵感。这当中最著名的例子是歌德创作《少年维特的烦恼》。歌德在22岁时曾钟情于夏绿蒂，因夏绿蒂已经嫁人而无法与之结合。歌德精神痛苦，无计排解，正打算自杀，偶然从报上读到一个名叫耶路萨冷的青年因失恋而自杀的消息，顿时，心中仿佛有一道闪电，迸发出《少年维特》的构思。他匆匆回家，关起门来，埋头两个星期，终于写出这篇不朽的名著，自杀的念头也不翼而飞。 据歌德自己说，以往他写东西，虽经反复修改、再三斟酌，但后来仍不满意，而《维特》却是一气呵成，也没有什么改动。事后他对朋友说："这部书好像是一个患睡行症的人在无意识之中写成的。" 灵感具有自发性和突然性，有时苦心搜索而无所得，有时无意之间却蓦地涌上心头。法国音乐家柏辽兹给一位诗人的诗谱曲，谱到收尾的叠句时猛然顿住，虽再三思索，也想不出一句乐调来传达这一叠句的韵味。两年后他游罗马，口中哼出的一段乐调，就是两年前他再三思索也写不出来的那句。 灵感有时在梦中出现，杜甫《梦李白》中写梦的名句"告归常局促，苦道来不易"、"出门搔白首，若负平生志"，历来为诗家所称道。名篇固然出自诗圣大手笔，但若非梦中感应之深，恐也难得此神来之句。 再如苏东坡的名篇《永遇乐》："明月如霜，好风似水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。沉如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。 夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。无涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。" 苏东坡自述此词的写作过程是："彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。"相传唐朝尚书张建封有爱妓名盼盼，"善歌舞，雅多风态。尚书既没，彭城有旧第，第中有小楼名燕子。盼盼念旧爱而不嫁，居是楼十余年。"（白居易《燕子楼诗序》）苏东坡于元丰元年在彭城（今徐州）燕子楼梦得诗，佳句流传至今，并成为诗人因梦兴感，写成好诗的佳例。 苏东坡本人是相信灵感的。他在《腊日游孤山记惠勤惠思二僧》一诗中说："作诗火急追亡逋，清景一失后难摹"，意思是写诗需要灵感，灵感稍纵即逝，必须手疾眼快，抓住灵感，才能写出好诗。他自述其创作过程，似在一种灵感状态中的下意识操作："吾文如万斛泉涌，才择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。其他虽吾亦不能知也。"（《文说》） 几次说到创作过程的"不可知"、"不能知"，这不正是一种无意识创作冲动吗？我们不妨拿它与荣格论灵感的名言比较："他（指诗人）的手被捉住了，他的笔写的是他惊奇地沉浸于其中的事情；这些作品有着自己与生俱来的形式，他想要增加的任何一点东西都遭到拒绝，而他自己想要拒绝的东西再次被强加给他。在他的自觉精神面对这一现象处于惊奇和闲置状态的同时，他被洪水一般涌来的思想和意象所淹没……他只能服从他自己这种显然异已的冲动，任凭它把他引向哪里。"（《论分析心理学与诗歌的关系》） 然而这种创作冲动并非任何时候都能获得，所以诗人们常以种种办法激发灵感。 李白在酒后最能获得灵感。相传著名的《清平调》三首即为酒后所作。据说当时唐玄宗和杨贵妃在宫中观赏牡丹，突然召李白进宫谱写新曲，李白进宫后酒后获得灵感，一气呵成。 李贺常骑驴外出，背上背一古破锦囊。一有灵感涌现，即写于纸上放入囊中。每次回家，李贺的母亲都要检查锦囊，见写得多，就总是说："是儿要当呕出心乃已尔！"这也是随时捕捉灵感的表现。 英国诗人柯勒律治、美国小说家爱伦·坡常借助于鸦片获得灵感；法国的伏尔泰和巴尔扎克则借助咖啡；弥尔顿作诗喜欢躺在床上；卢梭有所思索，则露顶让太阳晒脑门。德国诗人席勒只有在喝完半瓶香槟，把脚放到冷水盆里才能写作。他还有一个怪习惯，必须闻烂苹果的气味，才能激发想象和灵感。 获得灵感的方式各有不同，相同的是作家创作过程中无不借助灵感创作出令他们自己都吃惊的篇章。诗人、作家虽然渴望获得灵感，自己却并不能科学地解释灵感。屠格涅夫把灵感说成是"神的昵近"、柏拉图认为灵感是"神灵附体"，普希金则相信它是缪斯的"恩宠"。 灵感只有在无意识心理学

基础上，才能获得比较科学的说明。弗洛伊德、荣格的理论，为理解灵感这种复杂的精神现象提供了论据。通过意识与无意识的区分，灵感这种"异己的"、不受自觉意识控制和支配的、仿佛是得力于神灵的现象在无意识心理过程中得到了解释。无意识仿佛是一个巨大的仓库，作家艺术家的一切印象和经验都在这里储存、积累并获得加工；无意识被认为是人的智慧，人的创造性想象的不竭源泉（荣格特别强调这一点）、材料和形式都来自无意识：灵感本身不过是来自无意识的一种创作激情、创作冲动和创造性想象。 让我们首先考察灵感的三大特征，然后再从无意识心理学的角度加以解释。灵感的第一个特征是它的自发性，即陆机《文赋》中所说的"来不可遏，去不可止"。在创作过程中，有时作家苦思经年不得要领，有时却突然文思泉涌，一挥而就。这种不由自主的特点，正是无意识心理过程的典型特征。任何一种无意识冲动，无论是梦、幻觉、强迫行为、突如其来的幻想或直觉、不可遏止的创作激情和创作冲动，都具有不受自觉意识和支配，不期而来、不辞而去的特点。 人不能决定自己什么时候做梦，做什么样的梦；同样，诗人也不知道能否邀来灵感。精神分析学家借助催眠、解除压抑、给以刺激、自由联想等方式来诱导那些深藏在心底的无意识冲动，而这也是诗人们召唤灵感的方式。象酒、咖啡、致幻剂等，都具有催眠、刺激、解除压抑的功用；此外，灵感之所以常常在梦中出现，也正因为睡眠中意识的压抑作用有所松懈，无意识心理内容常常活跃于梦中的缘故。这一事实，有力地证明了灵感与无意识的关系。 灵感的第二个特征是它的亢奋性，即柏拉图所说"失去平常理智而陷入迷狂"。此时作家往往精力充沛、高度兴奋、才思敏捷、浮想联翩，正所谓"精鹜八极、心游万仞。""思风发于胸臆，言泉流于唇齿。"（陆机《文赋》）这种亢奋性，也是无意识心理活动的典型特征。任何时候，只要人摆脱了意识的羁绊，他就可能在特定的场合陷入这种高度亢奋的迷狂状态。酒神仪式、狂欢节、宗教游行，甚至精神病，所有与此类似的迷狂，都是解除压抑或丧失理智的情况下发生的。这一事实表明：迷狂状态是一种来自无意识的冲动；它可能是正常的，也可能是不正常的：关键在于它的表现形式，以及它所处的社会文化背景。 无意识心理学认为：无意识是心理能量的巨大仓库；一种心理过程，如果能从无意识中获得大量能量，则往往可以事倍功半；反之，则无论人怎样殚精竭虑，其结果只能是神疲气伤、无济于事。诗人和作家在灵感过程中往往有不可思议的旺盛精力，这恰好说明他们从无意识中获得了巨大的心理能量。

篇二：四个方面教会你怎么找到写作灵感

互联网飞速发展的时代，软文成为各大站长青睐的对象，这是因为一篇好的软文可以给你的网站带来高质量的外链的同时，还可以提高自己品牌的知名度。可是软文的灵感来自哪里呢？怎么去找软文素材成为站长们头疼的问题。今天叶凡西就为大家提供一些自己的看法。

1、怎么去找素材？

很多站长因为缺乏素材才没有了软文写作的灵感。这在长时间的积累下，使得站长对软文写作越来越缺乏灵感。为了解决这以问题，建议大家多多去一些论坛还有一些比如百度知道，腾讯问问等这些问答平台上去寻找。首先说一下论坛，论坛是一个集思广益的地方，这里藏匿着很多高手，他们写出来的文章会让你有所感悟，或者发现某些问题的不同的细节，而如果正好这些细节是站长们平时没有注意到的，你把它们整理出来后，你就会发现这也不为是一篇好文章。而在问答平台上在细节上的问题更加的广泛，你可以把这些细节上的问题整理出来，更能成为一篇好软文。为了扩大自己的阅读视野，可以多逛逛名人的博客，或者时事新闻，从那里你也可以发现很多的素材。

2、切记莫要进入思维的绝境

灵感不是说有就会有的，如果你在没有灵感的时候，仍然的去创造灵感，找灵感，结果走入了思维的绝境。在这个时候，站长们就要从这种绝境中走出来，跟同事聊聊天，或者放松一下心情，听一首歌，或者出去转一转，当你把自己的思维转移以后，也许过了段时间，你的灵感就会忽然而至。以前我就遇到过这种情况，为了我的网站www.yefanxi.com撰写一篇精美软文，逼迫自己去创造灵感，结果进入了灵感误区，当时觉得反正也没有什么灵感，就去干点别的，下去打了会儿篮球，回来后，我的灵感就又回来了。所以大家在遇到我这种情况的时候，就不要在思维绝境中徘徊，让自己放松一下，转移下自己的注意力，这样灵感就会不期而遇。

3、看待事物要会换位思考

“一个人心中有一千个哈姆雷特”，每个人手中的推广产品的资源都是有限的，那么怎么在你有限的资源当中发现更多的可利用价值的东西呢，你可以去换个角度去思考，当你利用不同的角度去看为我问题的时候，你就会得到不同的效果。这种换位思考的方式，会给你带来更多的灵感。当然，你也可以去温故一下以前旧的信息，你也会从中发现心得亮点。因为某些东西虽然会遇到新老交替的时候，但是当你把它又重新搬上舞台的时候，它仍然会受到很多人的关注。

4、要对自己的思维进行创新

创新思维越来越重要了，在信息爆炸的年代，如果不去尝试改变你的惯性思维，不去创新，就不会很好的去拓展自己的软文写作，如果我们去创新了我们的惯性思维，灵感就会在不之不觉中找到，这就是创新意识的好处，所以站长们一定要不断的去改变自己的思维方式，去创新，才会激发出自己更多的灵感来。

软文的写作除了要有一定的技巧外，还需要各大站长们去亲身实践才行，因为只有在实践中才会有深刻的体会，才会发现更多的技巧，最后，希望站长们多多去体验生活，毕竟灵

感是来源于生活的嘛。祝愿各大站长们都能写出美妙绝伦的软文。

本文转自郑州折扣网www.yefanxi.com转载请说明出处。

篇三：寻找写作灵感的十大方法

寻找写作灵感的十大方法

作者：古诗意

一、静坐湖畔，赏一池秋水。

二、仰望星空，遐想。

三、行走在乡野阡陌。

四、在公园散步。

五、在安静的图书馆翻阅书籍。

六、乘不常坐的公交车，寻一处佳境。

七、徒步旅行，总有一些人、一些事、一些景触动你的灵魂。

八、拿起相机，外出采风。

九、和年老的人交朋友，他们的故事更与众不同。

十、散步曾经的校园，你会有不一样的收获。

篇四：创作源于灵感

创作源于灵感，更源于实践

海外教育学院 汉语国际教育2013级

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陈欣

现如今，指责中国当代文学创作的批评声不绝于耳。诚然，一部好作品对于当代人甚至是未来几代人都有着十分强大而又深刻的影响。它可以是振兴一个民族、一个国家的力量，也可以是引导一个人走向希望的熠熠光辉。曾几何时，一部《平凡的世界》，一部《呐喊》，成为许多青年人精神世界的“圣经”。成为他们一生中战胜苦难，经历磨难的强大精神动力。然而，中国当代文学的创作现状，并不尽如人意，优秀的作品越来越少。

在当前这个大潮迭起、乘风破浪的时代，反映时代现实及变化的作品是匮乏的。呈现给读者们的，要么是醉心于所谓“青春疼痛”的言情小说，要么是随意篡改历史的穿越、宫廷类的小说，要么是附和大众、毫无实际价值可言的“心灵鸡汤”，俗不可耐。为什么会如此？原因并不在于我们缺少生活和素材，也不是人们总爱侃侃而谈的“缺少发现美的眼睛”，而是我们并不明白何为“创作的本质”。

首先，是社会潮流对作家创作的价值观的影响。价值观是人么关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点和体系。因此，一个作家在他的作品中所体现的价值观应当是对人的行为起着规范和导向作用，鼓励人们勇敢生活，给予他们爱和希望。但是反观现当代的文学创作，有多少作品的情节不是令人瞠目的

大肆雷同？又有多少作家不会跻身于当下热门的题材与话题？于是，穿越剧扎堆地出现，无谓的说教此消彼长，却没有具有真正正确价值观的好作品出现。

其次，是在我看来最本质的原因——缺少生活的实践。

马克思主义的认识论告诉我们：实践产生了认识的需要，为其提供了可能，并使得其得以产生和发展。这一点，在许多写出优秀作品的作家身上得以体现。他们无不把艺术创作深深地扎根在现实的土壤之中，无不在现实中萃取创作的素材，锻造出创作的灵感。众所周知，路遥为写《平凡的世界》亲自下到煤窑当煤黑子，真正体验到煤窑生活的艰辛。可是我们现在的一些作家，大谈人生哲理而却没有实际经验予以佐证，描写人性的特点却恐怕对自身都不甚了解，那么这到底是作家本身的失败，还是一个社会、一个时代所酿造的悲剧？我们开始凭空地捏造出一些“真理”，而不去想“实践才是检验认识的真理性的唯一标准”；我们开始把自己的想法标榜为“感性的认识”，却不明白感性认识也是以实践为基础，并且同理性认识相互渗透、相互包含。

习近平总书记强调“艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踏坚实的大地。文学创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活”。由此可见，作家的创作必然要以实践为基础，一如既往地关注社会现实和人民疾苦，亲近生活，不负这30多年的时空变迁，不负祖国大地所赋予我们的灵感“来源“。 我想，我们每个人都肩负着这样一个责任：那就是不论过往有多少

变化，不论眼下景色多么繁华，我们都应该用“实践”的双手创造属于自己的“真理”，在荆棘遍地的道路上，不轻易为他人、他物所动，却要将自己纯粹而真实的价值献给这个社会，并希望正确的价值观念总能引领我们前进。

篇五：《论灵感在文学创作中的重要性》

昆明学院

王娇

论灵感在文学创作中的重要性

目录

【摘要】：,所产生的一种特殊的心

理状态,,意识和无意

极富创造力的精神状

,灵感作为艺

,与形象思维和抽象思维彼此各司其职,

协调一致

【关键词】： 灵感 文学 形象思维 抽象思维 艺术创造 培养 重要

性

前言：

曾听人说，在看见流星的一刹那间，如果你许下一个愿望，

那么这个愿望就一定会实现。可流星出现得太迅速，在看见它的

瞬间还来不及许愿，便会消失得无影无踪。

后来知道，有一种比流星更神秘的东西，叫灵感。它来的时

,

。。

是以量的积累为基础的。任何一个成功者，都是在付出了大量的艰辛努力后才有

所成就的。就像万丈高楼，如果没有基石，没有一砖一瓦的量的积累，那就只能

是空中楼阁。我们每个人心中也许都会这样想、我要有灵感那什么不都好说了，

但关键在于我们怎么样寻找我们内心世界的灵感呢。他们能找到、能成为伟人，

我们如果多留意身边…….我们也能发现自己的灵感。那我们不就与他们没什么区

别的了。

二、灵感的性质

作为非理性认识形式的灵感，在人们的认识过程中，并不是按照归纳和演绎、

分析和综合等逻辑程序进行思维认识活动的。它的发生具有情绪性、突发性、瞬

时性、偶然性、不可重复性等特征。也就是说，灵感的发生不是一个有目的、有

(一)“狭义灵感”理论的质疑从

西方古希腊“灵气”概念的产生以及我国古代“灵”、“神”、“巫”等词的运用以

来,人类对灵感现象的探讨从未曾有过止息。英国学者H·奥斯本曾专文论述了灵

感

概念在西方产生和嬗变的三阶段:一、原始宗教意义上的神赐天启论;二、灵

感与天才概念相结合;三、灵感与潜意识的心理学相结合。而在我国,人们对灵感

的认识,大体也经历了类似的过程。从“神赐天启”、“神巫交感”,到“应感”、“兴会”、

“神·思”、“灵机”,再到“灵感”、“灵感思维”;其术语的演变,便可见出灵感内涵发展的

轨

(二)“广义灵感”及理论的提出

,其理论上的危机将迫使我们对灵感的研究面临这么

,继续把研究对象囿限在无法界定的神秘的“灵感”

之上。对此,,我们只能收集资料,但灵感的描述有时色彩很

浓厚,,,要真实。”

三、文学创作的灵感

灵感是人们在艰苦的构思和创作实践中突然产生的富有创造性的思路。对于

写作而言，灵感应该是作者脑海里长期积累的素材由量变到质变，在一瞬间迸发

的奇思妙想。

灵感具有启迪作用，它能开拓作家的思维领域，使其由窄变宽、由浅变深。

（一）、开启思路。作家搞创作并不都是一帆风顺的，经常会陷入死胡同，当灵感来时，作者茅塞顿开，文思泉涌，提起笔来得心应手，长期困扰的问题也都迎刃而解，大大提高创作效率。还有：灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如健牛般竭尽全力工作的心理状态。

（二）、激发才情。灵感的到来令人如痴如醉，作者沉浸在瞬间灵感带来的无尽喜悦中，在创作中全神贯注、一丝不苟，这样有利于集中作者全部的才智、情思，使得他的创造力得到充分发挥，从而写出超水平之作。

（三）、历和素养都不尽相同，带来独特的艺术表现。

四、灵感的培养：

（一）、离不开社会实践，灵感才可能在其中孕育。没有一定的生活阅历，没有在社会实

做生活的有心人，去积运用生活的点滴碰撞出灵感的火花，努力做到“世

再加上自己的创造，才写出好作品的。这就包含了两层意思，一是基础，二是升华。

书读的少，文化底蕴不足，思绪便无法腾飞，心潮也难以荡漾，少了对生命的感悟，便无法得到不可言喻的灵感。

（三）、名言警句、散文名篇，多读多背，常读常背，“读书破万卷，下笔如有神”，读的多了也就有了感觉，中华上下五千年，文学名著浩如烟海，仔细的去品味，它们如一束束初升晨曦，照耀着我们，温暖着我们，用其中的灵气

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