心灵家园

篇一：郭继承：弘扬传统文化,建设心灵家园

郭继承：弘扬传统文化，建设心灵家园

我们今天讲的题目是心灵家园建设与健康中国。大家知道李克强在《政府工作报告》里面讲了一个概念，叫打造健康中国，我们今天就择一个点讲。这个健康中国大家知道很多含义，一个健康的国家，政治是清明的，经济是富庶的，人民是安居乐业的，我觉得除了那么多指标以外，一个健康的国家还有一个重要的尺度和标准是心灵家园的丰盈。如果一个国家的心或者精神家园建设出了问题，必不是一个健康的国家。这里我会举很多例子来证明心灵建设是整个健康中国的一个非常重要的内容，也是今天我给大家报告的主题。

一、中华民族心灵家园建设的重要性

一个民族的心灵健康是健康中国的重要内容，心如果扭曲了，行为必然扭曲。有一个国企，这个国企是个垄断企业，他们人力资源的主管给我打电话，他说郭老师你给我们做做培训，你是中国政法大学的老师，客户对我们很多的投诉，你研究法学给我们讲一讲，我们从法学上怎么回答人家。我听了以后就告诉这个主管，我说你这么看问题就浅薄了，为什么投诉？一个给人民做事的企业，本来应该全心给人民做事，你作为一个国企（电力系统），如果老百姓投诉说明什么？说明你的服务是不合格的，我说第一个问题是，如果咱们的员工都拿着一颗真心，把我们的客户和人民当作自己诚心诚意服务的对象，整个投诉量会减少90%。

没有人就爱给你找事、挑事，那种人是极少数，我相信人民也不是闲着没事，整天给你找事，是你的服务实在不合格，人民不满意。大家认可我的判断吗？所以我说，你不要先从法律上来解决这个问题，先在心上解决问题，让每一个员工知道自己是干什么的，在心里知道我是实实在在给人民做事而赢得人民支持的，你要把这个位置摆正。你如果跟大爷一样，老百姓找你办点事，甩脸子装样子，那不投诉才怪，投诉都是轻的。我跟大家说“心”是第一位的。那个主管听了以后表示赞同，他说我们先解决我们是干什么的，我的使命是什么，这样一个问题。把这个解决了，我们实心实意给社会服务之后，如果还有个别的人跟社会纠缠也好或者不理性也好，那个时候才是法律问题。

一个民族的心灵健康是健康中国的重要内容。一个单位也是一样，如果一个单位的负面情绪特别多，天天发牢骚，怨天尤人，我敢说这个单位必出问题。一个人也一样，一个人心是个什么世界，你必展现出一个什么世界。我有时候看中国近代史，大家知道周恩来12岁上小学五年级时，老师问他们，你们为什么读书？很多学生回答，总理的性格也不是特别张扬，周总理并不是第一个说的，有些同学站起来说老师我要买房子，我要赚大钱，有的讲我要娶老婆，周恩来特别不赞成，然后他告诉老师说：“为中华之崛起而读书。”

有这份心的人，为中华崛起而读书的人怎么可能不在近代史上有一席之地呢。一个天天想着买房子、娶老婆的人，他怎么能站在风口浪尖、历史的前台，做一个时代的引领者，那是不可能的事。我送大家一句话，孩子不怕穷不怕笨就怕没志气，一个有志气的孩子，你只管给他提供基本的生活保障，他肯定干出一番事业，你家庭条件再好，那个孩子没志气、没使命、没抱负，无所事事浑浑噩噩，家庭再好也得毁在他手里。心是个什么状态，一个人就展现出什么状态。所以我们今天讲的东西，健康中国，身体好了就健康吗？不是。

我再举一个例子，大家看过鲁迅的文章吧，鲁迅先生的《藤野先生》大家读过吧，鲁迅先生早年在日本仙台学医，当时日本放了个片子，这个片子是日本和俄国打仗期间，给俄国做间谍的中国人被日本人抓了，日本人要杀中国人，很多

中国留学生在旁边看，看了以后鼓掌，鲁迅心里是非常难过的。鲁迅在《藤野先生》和《呐喊》里面都描述了自己非常痛苦的心，他说我本来因为中国被称作“东亚病夫”去国外求医，来医治一个民族的身体健康，但是我今天知道了，一个愚昧和麻木的民族，无论体格多么的健壮，无非是当别人奴役的看客，一个麻木和愚昧的民族，无论体格多强健，永远没有希望，鲁迅先生后来弃医从文。心灵的健康是非常重要的，个人如此，国家也是这样，一个国家不要看他现在发展的还不好，只要这个国家的志气在，这个国家必有希望。

习近平上台之后为什么到国家博物馆讲中国梦？中国梦是干什么的？其实就是凝聚我们13亿中国人的气场和使命，把我们这个民族拧成一股绳的。总书记是知道的，一个没有抱负、使命和理想的民族，是没有希望的。一个没有心灵归属，价值观扭曲的社会，必不会成为一个健康的国家。

我们今天为什么讲这个题目？改革开放三十年，我们客观地说，老百姓更多重视的实际上是物质的东西，说得直白一点，追求的是钱。虽然我们党也提出来“两手抓，两手都要硬”，物质文明和精神文明，但是客观上,我们国家这三十年更多的变化实际上是在物质领域，在某种程度上我们对心灵世界的滋养和建设是缺失的，这是事实。

人不能掩耳盗铃，有问题要正视。今天中国腾飞了，我们改革开放三十多年，国力开始增长，但是这个增长仅仅是经济总量的增长，如果大家考察一个项目叫综合国力，综合国力可不只是有钱。为什么“土豪”这个词在今天并不是多么好的词？是因为一个仅仅有钱的人，或者仅仅在物质上有一点成就的民族，他的精神家园是荒芜的，他的道德操守是没有底线的，这个国家是没有希望的。

经济增长三十多年以后，如何建构中华民族共有的精神家园已经成为这个时代紧迫的任务。我们三十多年的改革开放，更多的是发展经济，我们精神家园的建设是缺失的，或者某种程度上是荒芜的，这个时候提出一个口号是不够的。怎么做，实际上是个“落地”的问题，是一个措施的问题。这是一个时代提出的问题，中国的发展和复兴一定要重视心灵家园的建设，用我们党的话就是中华民族共有精神家园的构建，一定注意这个问题。

任何一个社会都有问题，我们中国很多问题的“根”在什么地方？我通过这个问题告诉你精神家园的建设有多重要。我们看习近平的一句话，“人民有信仰民族才有希望。”你看这个话说得多高，这个话是在什么时候说的呢？是3月1号习近平在全国精神文明建设工作表彰大会上讲的，他说：“人民有信仰民族才有希望。”一个没有信仰的民族，蝇营狗苟的民族，只知道在钱上打转，这个国家一定会堕落下去。单位里面的个人，如果没有使命抱负，没有社会责任和担当，只盯着钱，这个单位一定会垮下去。作为知识分子，我们《论语》上讲的“士不可以不弘毅，任重而道远。”什么意思？要传播正能量，如果用书本上的话，是传播这个社会的道义，如果知识分子心中想的只有利益，没有想到作为知识分子的使命，仅仅是围着利益打转，这个国家的文化也必出问题，所以我说习近平讲人民有信仰，民族才有希望。

每年经济增长有8%、9%的时候，这个时候大家知道社会的凝聚力更多的是个什么字？钱。我跟着你干，我的工资在增加，但是没有一个国家的经济增长是可以持续的，每年都10%是不可能的，而且如果经济发生了波动，甚至4%、5%我们都得做好准备。当个人的经济利益受损的时候，如果这个民族的向心力、凝聚力和精神家园建设出了问题，这个国家会出大事。

我给企业做培训的时候说，你千万注意企业向心力和凝聚力的建设，不能单

靠物质的奖励，单纯的物质奖励会出大事的。比如商鞅变法，看起来成功了，但是最后商鞅的历史结局是什么？五马分尸，而且秦始皇去世以后，这个国家四年不到就分崩离析了。你读商鞅变法的内容，其实就是从利益勾起你的欲望，你杀多少人，我给你当多大的官，我给你多少地，通过利益把整个士兵的狼性、野性给激发出来，仿佛秦朝很有力量，岂不知，当一个国家狼性起来，而没有人性，没有道性的时候，这个国家必出问题。所以我有一句话，一个不把老百姓当回事，不懂得仁爱的国家，一定没有希望。

孔子讲的“仁者爱人”，孟子讲的“仁政”，一百多年以后，中国人终于认识到了一个国家的力量绝对不是单靠利益去刺激，不是单靠刑法来整人，一个国家一定是温情脉脉的，一定是在心灵层面懂得爱护别人的。大家知道汉武帝的时候，推崇“罢黜百家，独尊儒术”的思想，孔子是“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人。”孟子是 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。这才是一个人的样子，这才是一个有责任、使命、情怀的人应该有的样子。后来两千多年中国历史以儒家思想为指导并不是偶然的，是他思想内部的智慧所决定的。人民有信仰，民族才有希望，国家才有力量。

我读博士的时候，学校请来一个军官给我们讲中国军队的战斗力。我当时就问那个军官，我说我想请问你，什么军队有战斗力？听完以后他愣住了，我说我给你读读孟子的话，“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也”，生命我想要，道义我也想要，“二者不可兼得，舍身而取义者也”。所以，一个有道义和担当的人，当考验来的时候，用孔子的八个字形容“杀身成仁，舍身取义”。当一个军队追求的是蝇营狗苟，我送多少钱当多大官，这样的军队必死。当一个军队把道义看得比生命还重要，什么是军队的道义，人民的幸福，国家的安全，战略的利益，这就是道义，把这个东西看得比生命还重要，可以为了国家和人民的安危死不足惜，只有这样，军队才有战斗力。咱们看习近平的话，有信仰国家才有力量，这个话是很深刻的。

一个人，一个社会如果只有利益关系，没有超越利益、金钱和物质的追求，必然是一个浅薄的民族。你们看全世界，哪一个有信仰的民族都有一个比金钱物质更重要的东西，那是他的灵魂，是他可以用生命去捍卫的，没有这个东西必然是个浅薄的民族，是个蝇营狗苟的民族，很可怕的。所以我说，一个没有超越物质利益、金钱追求，没有更高追求的民族，必然是一个浮躁的民族，也是一个没有生命力和未来的民族，这是我的看法。

讲到这里，我给大家举一个例子，我讲讲古罗马这个国家。大家知道，古罗马在历史上曾经很辉煌，古罗马曾经地盘很广，往东曾经打到印度两河流域，往西曾经是横跨欧亚的大国家，为什么完蛋了呢？古罗马在最强盛的时候，这个民族只知道享受，这个国家到了什么程度，你们有时间看历史书有一副画，画的是什么呢？大街上到处都是喝醉的人躺着，都是一些洗澡的浴缸，到处都是一些特殊服务行业。古罗马人喜欢吃，比如说你喜欢吃冬枣，如果给你两斤就差不多了吧，你如果吃饱了怎么再吃呢？古罗马为了喜欢享受这个食物进入食道的感觉，发明了一种呕吐的药，不愿意等上几个小时再吃，吃饱了吐出来，清一清再吃，就喜欢那个美味进入口的感觉。我读历史读到这里的时候想，这个国家怎么可能不完蛋呢？

中国历史上的南宋偏安一隅，没有实现统一中国的使命，南宋有一首诗，“暖风熏得游人醉，只把杭州做汴州”。民族精神只有享受的时候，这个国家就没有希望了。我们中华民族的腾飞，习近平提出中国梦，可不那么简单，一定要重塑

我们民族的精神，我们这个民族有物质的追求是正常的，每一个人要养家糊口，这都很正常，但是在此之上，一定是一个有担当，有使命，有抱负，有信仰的国家。否则的话，中国梦恐怕也真就是个梦。

我下面说的很多问题都和我们心灵家园问题相关，比如诚信缺失。大家想想中国现在为什么诚信问题很突出，就因为大家都盯着一个字，钱。只要对我没有利益，你的责任，社会的责任，老子才不管，我就违约。诚信缺失的背后，其实是这个民族，这个国家心灵家园建设的问题。

咱们北京市多少纠纷，比如拆迁，本来父亲儿子兄弟姐妹之间其乐融融，千万别见到“钱”这个字，只要拆迁涉及到钱，多少家庭本来是其乐融融，儿子尊重父亲，兄弟之间互相敬重，只要拆迁款一下来，你就能见到支离破碎的家庭，兄弟的情谊，父母的恩情，纸上的东西。所以我怎么讲法律，关于这种拆迁家庭的很多纠纷，首先不是法律的问题，是你的心歪了。如果你的心不是歪的，比如对父母而言我有几个孩子，我怎么分财产，我的心很正，兄弟姐妹之间谁也不要妄想自己的利益，尊重自己的兄弟姐妹，自己究竟该得到多少，心是正的，你的家庭纠纷会减少很多。每个人只看到自己那蝇头小利，什么情谊，什么父母养育之恩，在钱面前都是假话。怎么可能没有纠纷呢？

今天的很多人际冲突其实都是这样，心丢了，只有利益，很可怕的。这个社会浮躁就四个字，急功近利。我看很多年轻人，被这个社会引导的，说老师，我毕业了准备在四五年之内要开宝马，要买房子。后来我就告诉他，你知道四个字吗？痴人做梦，你爸爸如果是李嘉诚这样的人，别说五年，你现在就可以买房子，你可以买几座楼，咱们普通的孩子留在北京工作，恕我直言，没有十年二十年三十年的奋斗，任何一个人都很难改变自己的处境，你们觉得我说的有道理吗？马云今天有这么一个地位，创业背后有不少辛酸故事，每个人都是经历了汗水的浇灌和辛勤的哺育才有灿烂的花开，现在大家都是急功近利，从来不看多少奋斗，只想摘那个果。

今天的反腐败有很多年轻的官员下水。老老实实给人民做事，老老实实给社会服务，在这个过程中，成全了社会，服务了社会，也成全了自己，这就是一个正常的成长。很多人不想这样，想一夜之间就怎么样，你肯定走捷径，你肯定走邪路。经商，从开始的小超市到沃尔玛这样的企业，你知道得经过多少年的历练和成长吗？不，我一夜之间就想赚钱，假冒伪劣的商品一定会出来，那个肉本来过期了，一定要替换个标签，在利益面前，心一定会被蒙蔽。

这个世界很多心灵的痛苦、困惑、纠结和迷失，没有家园遇到事情了何去何从，没有心灵的某一个智慧告诉他怎么办，痛苦就来了。所以，诚信缺失的问题，道德操守不能坚守的问题，各种人际的冲突，急功近利的浮躁，心灵世界的痛苦和纠结，都是因为我们今天心灵家园是荒芜的。朋友们，人是需要养心的。

有的人七十多平方米的房子过得很快乐，有的人别墅好几套天天痛苦。经济上的富庶我们要追求，人的幸福感，有的时候不单是经济决定的，这一方面不能天真。经济增速不可能永远那么快，现在发达国家只有2%、3%，有的时候还是负增长。所以我们国家要做好准备，当那个时代来临的时候，国家和人民还能很幸福，还有强大的向心力和凝聚力，当国家出现重大挑战的时候，这个国家还能紧紧地团结在一起，那才是一个国家的力量。政治上要民主、公正、透明，人与自然和谐相处，和平的外交，四海之内皆兄弟，这是《论语》的话。

除此之外，一个健康的中国必须重视文化和心灵家园建设。行为是心灵的外化，所以大家以后交朋友也好，领导观察人也好，要先观察他的心，他有一个什

么样的心，他必有什么样的行为。习总书记2014年青年节到北大去，他跟北大的学生讲，价值观是人生的第一粒扣子。意味着什么？当我们把第一个扣子系错的时候，结果是全错了。所以我说你的心灵和价值观出了问题，一个人的行为必然扭曲。

蒋洁敏是中石化曾经的负责人，现在我们国家审他，他有一句话，“生进中南海，死进八宝山”，这个话大家在网上都看得到。一个人当官之初就这两句话，“生进中南海，死进八宝山”，你告诉我他此生怎么为官。什么叫公务员？公务员每一分收入都是人民给的，人要知道自己是干什么的，老老实实的给人民做事，给人民当牛当马人民才能载着你，这就是一个正确的价值观。有了这么一个价值观，面对诱惑的时候怎么处理？习近平说，当官就不要发财，发财就不要当官。我相信习总这一生是有诱惑的，但是他面对诱惑的时候，

心里面有这个准备，知道怎么做。行为是心灵的外化，心污染了行为就污染了。

王岐山反腐败的时候说中纪委的工作是三句话，不想腐，不能腐，不敢腐。其实不想腐就是我们今天讲的心灵家园的建设，一个正确的价值观。人的基本需求是很少的，比如说大家住房，当你的房子八、九十平方米，一百多平方米的时候就够了，有人讲我要房子和足球场一样大，你拖地的时候能累出腰椎病来。什么意思，你不需要，基本的需求就那么多。

你吃那么多就够了，有人讲我就想吃，你脑血栓、高血压、糖尿病，我还想吃，都是自己作践自己，吃出来的。我们基本的需求是一定的，为什么贪？徐才厚这样的贪官，那么大的官，国家都把你养起来了，这么好的地位，你在地下室里放上几卡车钱，就等着我党来抓你吗？你怎么有这个爱好呢？自己搞得家破人亡，如果你堂堂正正的为官，自己这一生不仅受益，而且“积善之家必有余庆”。由于你自己为官公正，受到社会的尊戴，你的孩子确实也受益，这个受益是德行和人格的感召，使得社会敬重你们家。

“积不善之家必有余殃”，你看看多少贪官昨天还是耀武扬威，今天就出问题。所以我说不想腐，你不要以为我们王岐山讲的是假话，一个人首先在心里不想，才是不能腐，不敢腐。我经常给一些官员讲，如果心里是想的是腐，再好的制度也难防范住一个人。堂堂正正做好干部，给老百姓做好事，中纪委八项作风规定来的时候，心里面没有抵触，你很欢喜。

我经常告诉领导干部，当制度管住权力的时候，你就幸福吧，为什么？制度管好权力是对你的保护，你认可我这个判断吗？面对约束，有的人欢喜，是因为我不想贪，把我管好了我感恩。这还是一个心的问题，我今天跟诸位的交流，所谓的问题背后都是心的问题，心正了事就正了，不想腐是根本，然后是不能腐，不敢腐，一套非常好的制度，把权力看好，监督好，用王岐山的三句话来做个例子，所以说心很重要。

二、建设心灵家园关键在文化认同

心灵家园建设的重要性已经谈完了，我们心灵家园现在面临什么问题呢？ 第一，一个国家或一个人建设心灵家园的时候，首先解决我是谁的问题。你知道这个有多重要吗？我先从国家的层面说，我们为什么是中国人？很多人长着中国脸，他干的很多事恐怕不是为这个民族的利益着想。为什么是中国人呢？有人讲，我生活在这个地域，生活在中国的地域不一定是中国人，外国大使馆的人都生活在我们这个地域，美国大使馆的负责人不是中国人；有人讲，说中国话是中国人，不是，全世界都在学中国话；你告诉，我穿中国衣服，吃中国饭的是中国人，更不是，中国的餐馆全世界都有。

篇二：心灵家园(完善版)

心灵家园

科技组 谭术梅

【教学时段】：2014－2015学年上期

【教学对象】：小学四年级

【教学设想】：

本课是科技组新开发的一门课程，本期教学主要以主题活动的形式开展，让学生在动手的同时充分发挥自己的主体意识，在无意识的状态下集体构架家园，切合“阳光、感恩、梦想”的主体。最后再由教师引导，学生讲述自己的建筑模型小故事。本课以组装木艺的模型为载体，锻炼学生动手能力的同时，教会了学生如何在团队中充分发挥自己的创新意识，在规则的约束下充分认识到个人与集体的关系，从而提升学生的惜福意识、感恩意识。在其中也扩大学生知识面，提高学生动手能力，促进学生综合素质的发展。同时在活动中小组成员各负其责，每个人参与团队管理，规范工具材料的使用习惯，培养学生良好的技术素养。

【 教学目标】

（一）知识与技能

1．了解家园的构建规则

2．学会木质模型的一般组装方法，学会一些常见工具的使用

(二) 过程与方法：

1、通过木质建筑模型组装，提高学生的动手能力

2、通过家园故事的表达，锻炼学生的概括表达能力

(三)情感、态度与价值观

1、通过团队合作，培养学生的良好团队精神。

2、通过团体沙盘的规则约束，培养学生的规制感

3、通过主题活动，培养学生的感恩、惜福的意识

【重点与难点】

重点：团体沙盘的构建活动

难点：沙盘故事的表达分享中教师的正确引导

【教学方法】

教法：设疑—引导、探究—发现、演示—模仿、启发—创新、多元化评价 学法：观察—思考、讨论—归纳、合作—实践、体验—创新

【教学资源】

教学设备：多媒体投影仪、电视机

教具： 建筑模型分步组件、沙盘、沙具

教学课件：心灵家园教学课件

工具：螺丝刀、工具盘

材料：建筑模型套件

【课时安排】三课时

第一节课：建筑模型组装

第二节课：团体沙盘的构建，组内分享摆放想法，为家园取名

第三节课：沙盘故事的分享与教师的正向引导

【教学过程】

第一课时

导入：

一、课程简介：

亲爱的同学们，你们好！欢迎大家来到我们心灵家园课堂。我们主要是玩一个游戏，就是和自己同组的同学一起来在沙盘里构建一个家园。

二、（1）提问：在构建家园前，老师想知道你们心中的家园是怎样的？（友善、和平、美丽??）

（2）提问：要构建一个友善、和平、美丽的家园，我们需要些什么东西？（树、房子、车子??）

对，有了树我们的家园才美丽，有了房子家园才幸福??

三、沙盘游戏简介：

今天，我们就要在这个沙盘里面构建自己的家园。请同学们看，在这个沙盘里装有沙，拨开沙有蓝色的底。蓝色的像什么？（水、天）对，像水、像天。因此在沙盘里，蓝色的就可以来代表我们的水和天了。那么沙呢？沙能代表什么？（沙滩、陆地、山）。对，我们有地有水有山，再根据自己的想法加上房子、树、桥，是不是就是一个美丽、和平的家园啦？

我们就要用的就是这样的一些房子，还有树、草、车子、动物、人物等。（展示）

四、模型组装：

（1）、内容要求说明：但是，大家的房子需要大家自己动手组装。待会老师会发给大家这样的套件，每位同学一套。每位同学的房子样子不一定相同，但是你拿到什么样子的就是什么样子，不可以相互交换。待会每组同学会有一个工具盘。盘里有6把螺丝刀，大家拿到套件和工具盘后，用螺丝刀划开套件包装，然后把套件包装纸和里面的白色标签纸一起裹成一团交给组长，组长负责收齐扔到垃圾桶。螺丝刀是辅助大家组装模型时使用的，大家在使用的时候一定要注意安全。

（2）、发放模型及工具盘：现在请每组组长前来领取模型套件及工具盘。组长拿到模型后先回到座位不忙发给同学。

（3）、请组长按着顺时针的方向依次发模型。

（4）、大家在组装时可能会遇到一些难题，也可能有些好的经验。同学们可以留意这些难题和好的制作经验，组装完后我们可以和老师、同学进行相互交流。

（5）、在制作过程中产生的木屑不能乱扔，都放到盘里。

【学生活动】模型组装

五、收拾：做好的同学负责把你们组的桌面打扫整理干净。把木屑倒掉，木框叠整齐。

一、游戏准备：

（1）发放表格、笔、沙具箱

（2）填写姓名（顺时针）

（3）摆放沙具按照示意图摆放

二、游戏规则说明：

（1）、我们游戏共有五轮，每轮每位同学只能放一件玩具，桌椅套件一次可放一套，草和树可放多颗，其他玩具一次只能放一件；也可以不放玩具，选择拨动沙子（比如挖一条河、一个湖，一次也只能造一条河或一个湖）。操作完后不能改动。

（2）、我们游戏的顺序就是表格上的顺序，不能随意更换。

（3）、每次摆玩具的同学只能在这一方。

（4）、摆好后在表格相应位置记录你所摆放玩具名称。

（5）、每位同学在摆放时，其他任何同学不能说话，不能干扰他的选择，更不能更改别人摆放的玩具。

（6）、五轮都完成后，请组长组织组内同学分享各自选择摆放5个玩具的原因和目的，然后一起给你们的沙盘取个名字。

三、【学生活动】沙盘构建（按顺序排队进行游戏）

四、强调课件沙盘管理

第三课时

一、沙盘分享交流

（1）、沙盘名字

（2）、最喜欢沙盘哪部分

（3）、对同学摆放情况提问

（4）、分享沙盘构建过程中的故事（遇见的问题、心得体会）

（5）、你生活的家园跟心里的家园有什么区别

一、 沙盘整理收拾

二、 课堂交流

【板书设计】

心灵家园

一、模型组装

二、沙盘游戏

1、团体构建家园

2、组内分享摆放想法

3、一起给家园命名

三、交流与分享

【教学反思】

心灵家园课程是一门新课程，并且是活动性综合实践课，因此，这门课具有显著的综合实践性。其中包括制作环节、活动环节、分享交流环节。由于是活动课，学生的参与性以及积极性得到了充分的体现，学生有非常浓厚的兴趣。与此同时也给任课老师带来了课堂管理的难度。因此在课程初期，任课老师都着力于如何解决好课堂管理。在不断的实践和交流中，我形成了这样的课堂管理方法，在课程开始便介绍课程考评方法，并强调侧重于以组为单位的集体考评。并提出在课程中，以奖励星的方式记录各小组的表现。有表现好的组就给这组加星星，表现不好就减星星，在这样的奖励方式下，每位每组同学都能够比较清楚的意识到自己或本组的表现情况。这成为我控制课堂的一大绝招。但个人觉得本课程的教学目标还需进一步明确突出。

篇三：国学是中国人的心灵家园

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19世纪末，面对西学和“欧化主义”的冲击，日本学界发出了提倡“国学”的呼声。1902年秋，流亡海外的梁启超、黄遵宪等人商议，想在日本创办《国学报》。1904年，邓实发表《国学保存论》，并于次年在上海成立了“国学保存会”，以“研究国学，保存国粹”为宗旨。当时旅居日本的章太炎主编《民报》时，曾举办“国学讲习会”、“国学振兴社”。

将国学看成是中国固有的学术文化，主要是章太炎和邓实提出来的。显然这种意义的“国学”就是“中国学”，是针对“外国学”而提出的，“国学”之兴亡与国家的兴亡紧紧联系在一起。这一定义，经过几代学者的努力坚守，已为大众所普遍接受。

“国学”如果按照《汉书·艺文志》的分类，可分为六类：六艺（六经）、诸子、诗赋、兵书、术数、方技（中医）。如果按照《四库全书》的分类，可分为四类：经学、子学、史学、文学。如果按照现代学科分类，可分为哲学、史学、文学、语言文字学、中医学、古代科学等。按照学术流派来说，主要有儒学、道学、佛学以及中医学等。不能把国学仅仅看成是儒学。

从传统分类看，经典始终是排在第一位的，“六艺”——《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》这六部经典，是中国原创精神的主要载体，是中华传统文化的思想源头。 2

被称为当代圣人的马一浮就说过：“国学者，六艺之学也。” 他说的六艺是大六艺，也就是六经。古文经学派按时间先后排序，将《易经》排在六经的第一位。另一位当代圣人熊十力则出佛人儒，最后归宗于大易。

一源三流：国学的基本结构

中华传统文化的基本结构是“一源三流”，如同中华大地的地理结构一样。中华大地的源头在青藏高原，在玉树，从这里流出三条河流：黄河、长江、澜沧江。中华文化的源头是“易”，三流是儒、道、禅。

为什么《易》是中华文化的源头？因为《易》在六经中起源最早。传说早在六、七千年以前的伏羲就创作了八卦。目前最早的一个八卦图案是2006年5月在河南淮阳发现的，是离卦，刻在一个黑陶纺轮上，距今四千五百年。八卦是中华文化的基因，是中华文化的源头。先有八卦，后有《易经》。

《周易》经文（易经）学术界已认定为西周初年所作，传文（易传）为战国时期所作，从汉代开始历代都有解“易”之作（易学）。《易经》、《易传》、“易学”不仅是“易文化”形成的三阶段，标志着中华文化从巫术文化到人文文化、科学文化的发展过程。从某种意义上说，一部《周易》成书的历史就是一部中华精神文化发生、发展的历史。 3

《易经》这本书，是世界四大元典之一。世界四大元典分别代表了四大文化：《圣经》是西方文化第一经典，《吠陀经》是印度文化第一经典，《古兰经》是阿拉伯文化第一经典，而《易经》作为东方文化的第一经典，不仅仅是中华民族，同时也是日本、韩国这些东方民族所尊崇的。韩国国旗就是太极八卦；日本民族叫大和民族，“大和”就是取自于《周易》：“保和大和，乃利贞”，日本的国教叫神道教，取自于《周易》“神道设教”。如果将世界文化分为东西方文化的话，那么西方文化可以用《圣经》来代表，东方文化可以用《易经》来代表。

距今3000年左右（西周前期）成书的《周易》经文过了500年之后导源出春秋战国时期的儒家、道家及其他诸子百家，也影响了中国化的佛家。从学术源流看，孔子弘扬了《周易》乾卦精神，老子弘扬了《周易》坤卦精神。《周易》不仅是人类轴心时代唯一一本由符号系统与文字系统共同构成的经典，而且是唯一一本书儒家和道家共同尊奉的经典。儒家将《周易》奉为五经之首，道家将《周易》奉为三玄之一。

西汉末年，也就是公元前后，从古印度传来了佛教，它是从三条道路传来的——南传、藏传、汉传。此后，佛教就在中国生根、开花、结果。到隋唐朝时代，佛教在中国形成了八个宗派，其中最具有中国特色的就是禅宗。我们绝不能 4

说佛家源于《易经》，但禅宗则受到《易经》的影响，我认为禅宗就是印度大乘佛教与中国三玄（易、老、庄）结合的产物。

“一源三流”可分解为八个字：易为主干，三教互补。我做了一副对联：“易贯儒道禅，道统天地人”。其中“儒道禅”的“道”是道家、道教；而“道统天地人”的“道”则是“大易之道”。这个“大易之道”不仅深深影响了儒家、道家和中国化佛家，而且影响到了中医理论体系的形成。如果加上中医，这副对联就是“易贯儒道禅医，道统天地人心”。所以说，中华文化表面上分出这么多家，实际上是互补的，有一条主线贯穿其中。

在中华文化历史长河中，《易经》是中华文化的源头活水。《易经》用源头的那一泓清泉，聚成奔涌不息的生命之水，汇成了悠悠五千年的中华文明。“大易之道”构成中华文明的主线和中华文化的支点。

阴阳中和：中华文化的基本精神

中华文化的基本精神，可以用“大易之道”进行概括，那就是“阴阳中和”。

《易经》究竟是讲什么的？我们看一看“易”这个字就明白了。“易”字有两种写法，其中一种写法像蜥蜴，蜥蜴最大的特点就是变化；第二种写法上面是日、下面是月，日 5

篇四：让爱守护心灵家园

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让爱守护心灵家园

作者：何祥坤 王敏

来源：《语文周报·初中教研版》2013年第17期

青少年一代，是祖国的未来，是中华民族的希望。目前在以经济发展为中心、网络信息化飞速发展的年代，社会上拜金主义、享乐主义等思想严重影响青少年身心健康的成长，所以对小学生进行心理健康教育显得尤为重要。心理健康的术语和定义也通过各种途径为人们所逐步认识和了解，特别是一些经济较为发达的城市，学生心理健康教育和辅导，已被纳入到正式的学校教育中，为孩子的健康，顺利成长奠定良好基础。因此在课程改革中科学、有效地开展心理健康教育显得尤为重要。下面我谈两点自己在新课程改革中自己对学生心理健康教育工作的一点尝试和体会：

一、创设和谐、宜人的教育教学物质环境

给孩子一片天空，让他们自由呼吸；给孩子一块绿地，让他们栽花种草；给孩子一片绘画壁，让孩子自由描绘；给孩子一块饲养园地，让他们感受动物的可爱。顺孩子之天性，让他们快乐的成长。

二、创设民主、和谐的教育教学精神环境

校园的教育教学精神环境是指校园中人与人之间的关系及校园校风、氛围等，它包括小学生生活、学习和游戏的人文因素和活动空间。心理学家苏霍姆林斯基对认知与情感的关系，作了这样一个生动而贴切的比喻：“情感如同肥沃的土地，知识的种子就播种在这个土地上。”反过来讲，如果离开“情感”这块“肥沃的土地”，也就结不出“良好发展”的果实。

三、倾注真心真爱，促进感情内化

师生心理交融的基础是感性的交情，也是爱的投入。教师应重视那些存在各种缺点的学生，多关心有心理障碍的学生。因为这些学生常常由于这样或那样的原因，心理上受到压抑，失去平衡，性格比较孤僻，心理也比较脆弱。当学生遇到不顺心的事时，就会产生不良情绪，并对学习和生活造成一定的影响。如何让这种消极的影响降到最小？我认为教师应深入了解学生，善于与学生沟通，进行谈心、交流，进而开导学生，倾听学生的内心情感，感知学生的内心世界，以老师真诚的爱去关心、呵护每个学生，让学生的心灵得以寄托，让学生的情感得到倾诉，精神得到依靠。当学生需要关心、帮助时，老师应及时伸出援助之手帮助学生，使学生幼小的心灵得到鼓舞，让学生相信自己一定能行，逐步养成良好的心理品质。

让我们走进孩子们的心灵世界，在这心灵世界里耕耘、播种、培养、采摘，帮助他们形成健康、和谐的人格，让我们用爱心守护这美好的心灵家园吧！

篇五：1、2014年扬州心灵家园发展规划

2014年江苏·扬州青少年心灵家园发展规划

江苏·扬州心灵家园，是中国青少年心理健康成长教育公益计划——十百千万工程在江苏·扬州的家园中心，是扬州市唯一授权开展青少年心理健康教育辅导的机构，扬州心灵家园依托亲子军成长俱乐部近年来的资源和影响力，从而加强青少年心理健康和成长教育宣传力度，扩大影响力，扬州家园是2013年12月成立，2014年起，江苏·扬州青少年心灵家园隶属于团中央青少年发展服务中心。以此契机启动扬州公益计划。

一、成立至今工作回顾 扬州心灵家园成立至今，积极响应工程办指示，在扬州掀起一轮青少年心理健康成长教育的公益浪潮，从北京年会回来，我们组织了一场公益活动——2013圣诞怀旧电影风”露天电影，随着越来越多的精彩生活，露天电影在上世纪90年代后逐渐“退出江湖”，现在的孩子们已经不知道什么是露天电影。扬州心灵家园为此在圣诞节前精心策划了一次特别的圣诞活动“2013圣诞怀旧电影风”，还原历史，让孩子真正感受一次时代滚过的车轮，给孩子们一个金色的童年记忆。

二、江苏·扬州心灵家园的五年发展目标（2014——2018年）。 在五年时间内，以中国青少年心理健康成长教育——十百千万工程为依托，以江苏·扬州青少年心灵家园为中心，以各市、区、县、校园以及社区为基点，以网瘾青少年、家长、在校老师为主要对象，以青少年网络心理导师和青少年心灵成长指导师两大课程认证培训为重点，以青少年心理辅导和预防网瘾为方向，逐步培养一支以心理咨询师、中小学在职老师和心理系大学生为主体的青少年网络心理导师专业团队；利用好亲子军成长俱乐部原先开发的青少年成长系列课程，将课程服务到扬州心灵家园培训体系当中；将亲子军成长俱乐部与扬州心灵家园并轨操作，真

正达到青少年心理健康成长教育典范，从而让江苏·扬州青少年心灵家园成为江苏优秀示范性家园，乃至成为全国示范家园。

三、江苏·扬州青少年心灵家园2014年工作指导思想

江苏·扬州青少年心灵家园2014年的发展目标：以中国青少年心理健康成长教育公益计划《2014工作简报》为指导，借助团中央十百千万工程项目的影响力，以“亲子军成长俱乐部研发各种课程体系”为出发点，联合江苏其他城市家园和扬州青少年心理辅导专业机构和青少年教育培训机构的资源，组建切实发挥作用的青少年网络心理导师专家队伍和志愿者导师队伍，集中力量共同开展青少年心理健康教育公益活动进社区、进学校活动；和各级教育部门、团组织以及学校联合，以中小学在职老师、心理教育、计算机老师和大专院校心理系的大学生为对象，培养青少年网络心理导师和青少年心灵成长指导师50名，形成《青少年心理辅导课程》、《家长课程》和《志愿者活动沙龙》三大体系，让江苏·扬州青少年心灵家园在扬州青少年心理教育界形成初步影响力，成为教育部门、团市委和学校稳定的合作者，获得政府一定程度上的政策支持和财政支持。

四、江苏·扬州青少年心灵家园2014年实施计划

（一）申办机构，江苏·扬州心灵家园落地生根。积极为扬州心灵家园创造条件，把江苏·扬州青少年心灵家园申办成民办非企业机构，并逐渐成为政府扶持的关注青少年心理成长教育的专业性公益项目。

（二）组建全方位的专业团队。邀请扬州大学、教育界、心理界有意愿度、有时间的青少年心理教育专家，组建志愿者导师专家团队；邀请心理咨询师、高校心理老师、中小学校长等，组成青少年心理教育10人讲师团队；以第一批“青少年网络心理导师”为基础，吸收心理咨询师、中小学心理老师、大队辅导员等，组成的50名自愿者团队，充分发挥江苏·扬州心灵家园在青少年心灵成长中的作用。

（三）开展新职业人才培养工程。走进大学校园、联手心理咨询机构，开展“青少年网络心理导师”和“青少年心灵成长导师”的宣传推广和职业资格证书培训工作，培养50名青少年网络心理导师和青少年心灵成长导师。

（四）招募50名专业青少年心理健康志愿者导师，开展每两周一次的志愿者活动沙龙，利用志愿者沙龙形成志愿者成长机制。通过网络、微信、QQ群等多种形式，在心理咨询师、中小学教师、中小学团队干部、退休教师等人群中，选择能坚持值班、具有志愿精神、提供志愿服务的人，组成50名青少年心理健康志愿者导师队伍，志愿者队伍，严格把关，宁缺毋滥，避免只有志愿者的名，而不履行志愿者义务的现象出现。做好志愿者年度培训计划，利用专家和讲师的专业特长，对50名青少年心理健康志愿者，根据家园发展的需要，根据专业取向和家园未来发展的需要，进行两周一次的相关专业的培训，提高志愿者的专业能力，对青少年及其家长提供更为专业的服务。同时，也为明年各区县青少年心灵家园的建立，培养人才。

（五） 结合青少年的培训工作，开展青少年心理健康公益活动进社区进校园活动。根据青少年发展不同阶段教育的主题，做出2014年青少年心灵家园进社区、进学校公益活动方案，并做出具体的活动安排。根据方案安排，组织志愿者就青少年网瘾预防、家庭教育、亲子关系、中高考减压等主题，在社区和学校进行讲座、现场咨询、发放学习资料、报纸专栏、才艺表演等，面对面解决父母和孩子成长中遇到的问题，开展家长沙龙，举办家庭教育讲座、工作坊，选择1—2所学校，把已经启动的亲子教育体系落到实处，真正了解家长家庭教育的需求，形成具体、有效、可操作、受家长欢迎的家庭教育体系。提高江苏·扬州青少年心灵家园的社会影响力。

（六）开展夏（冬）令营。走进校园，走进社区，积极宣传城市家园青少年“假期活动营”。对于亲子军成长俱乐部已经成熟夏令营、冬令营课程体系直接引进家园，共同推动夏令营、冬令营在当地发展，2014年1月24-25日我将与亲子军成长俱乐部联合举办家园成立以来的首期冬令营，冬令营主题：穿越寒假体验营，通过历史文化演绎自信、舞动情商。树立青少年正确价值观、修炼内在气质，训练组织、协

作技能。通过真实生动的职场体系，孩子可以自主选择采编新闻、当警察、当消防员、当主持人、开飞机、医生护士或当空姐等，通过角色的扮演来感知成人社会，学习科学知识和生活常识，从而提升孩子的表达能力、动手能力、理财能力、协作能力和责任心等，在2014年暑假将有专人具体负责夏令营活动的组织，让夏令营活动落地进行，丰富青少年的暑假生活。

（七）加强与媒体的合作，提高社会影响力。逐步在媒体开辟专题版块，以宣传江苏·扬州青少年心灵家园，宣传和普及网瘾预防知识，提高的社会影响力。 2014年，是我们江苏·扬州青少年心灵家园的启动年，也是我们为青少年事业走上正轨，彻底让青少年心灵家园在历史文化名城扬州落户的一年。我们坚信：有团中央青少年服务中心的指导，有中国青少年心灵成长十百千万工程组委会的领导，有我们地方的支持，有广大志愿者的积极参与，我们一定会脚踏实地，一步一个脚印，有计划，有步骤、循序渐进推进江苏·扬州青少年心灵家园工作走上正轨！

江苏·扬州青少年心灵家园

2014年1月8日

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