作业帮风雨沧桑人世渺茫
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/24 07:24:04 作文素材
篇一：历经风雨沧桑
历经风雨沧桑,历经时事变故;有过盛唐的自豪,也有过清末的伤感;体会到郑和下西洋的壮举,也体会到圆明园被烧的耻辱……有着五千年文明历史饱经风雨沧桑的中华大地,终于在今天迎来了春暖花开的日子……
晨曦中,当国旗伴着太阳冉冉升起的一刻;阳光中,当自己伴着人欢乐在教室上课时;黄昏中,当斜阳伴着自己回家同家人一起吃饭时……你,是否想过,这一切来得有多么艰辛不易么
曾几何时,中华大地文学之盛,春秋战国百家争鸣,唐诗宋词印婉认争相诵读;曾几何时,中华大地被誉为礼仪之邦,崇尚儒家思想的炎黄子孙重礼仪,讲诚信;曾几何时,中华军力之强,元朝铁骑进入欧洲,明朝上船下达西洋……
然而,当国人还兀自沉浸在四大发明的光环之中时;当国人还自以为是世界的经济,政治,文化的中心时;当国人还自以为中华地大物博时;当国人还坚信天圆地方时……在欧洲,许多西方国家却在悄然中慢慢发展壮大起来,并且很快的超越了东方文明.当其本国资源不能满足发展需求时,踢门便把目光瞄向了资源丰富的东方亚洲国家.于是,英皇派出使者到当时还很强盛的大清朝,请求与其通商.然而,乾隆皇帝却以'天朝物产丰盈'为由一口拒绝了.于是,中国与世界给鱼的第一次机会失之交臂.
当中国的大门被打开时,确实在西方发达国家的坚船利炮之下,从此中国的灾难降临了……在列强的武力威胁,打击之下,当时腐败无能的清政府与列强签订了一系列丧国辱权的不平等条约,使本就落后的华夏大地的现状雪上加霜,沦为了半殖民半封建的社会状态……
"国破家何在 "当中华大地面临生死存亡的抉择是,一批批的仁人志士挺身而出,前赴后继的为了解放中华的事业而奋斗:谭嗣同,梁启超,秋瑾,孙中山,毛泽东……一批批的中华儿女抛头颅,洒热血,仅过一个多世纪的不懈努力和奋斗,终于迎来开了今天这平淡而幸福的世界.
现在的生活是幸福的,是祖国赋予我们的,在不同人心中,祖国是不一样的:在小孩眼中,她是一座美丽的花园;在大人眼中,她是自己的脊梁;在老人眼中,她是一个大家庭,一个有十三亿人口的大家庭……而在我看来,这片中华大地宛如一汪碧水.
"问渠那得清如许,为有源头活水来."中华这片地正如一汪碧水,要向她永远碧绿清澈,永葆青春活力,就要不断的有新鲜血液输入,同时还要向外疏通,让世界认可,要让世界离之不得.我们的领导人正是抓住了这一点,改革开放是解放的中华大地插上了一双腾飞的翅膀……
现在的中国,一方面是经济的迅速发展,另一方面是道德的迅速滑坡,这样便导致了道德和社会发展严重的分化,在信息的时代,道德要是跟不上经济的发展脚步那肯定是一件特别可怕的事情.
"请不要随地吐痰""请自觉排队""请主动给老弱病残让座"……类似于这样的提示在当中国今社会随处可见,不只大家看到之后有什么感受吗再有礼仪之邦之称的中国,遍地可见这样的提示,作为一名中国人,特别是高素质的大学生,大家不觉得着让人很别扭吗特别是,做为一名中国人当你在国外看到用汉语写的'请不要大声喧哗''请爱护环境,不要乱扔垃圾'的标语时,你心里是怎样的感受呢他们为什么要用汉语不用英文呢我认为这值得大家认真考虑,反思一下——这还是'礼仪之邦'么还是'谦谦君子'的国度吗当前中国便面临这样一个问题:'诚信缺失''道德滑坡'……
我们口口声声喊着要'复兴'要'强盛',难道只是要复兴'经济''军事''政治'吗我们的优良传统,优秀传统文化,古人高尚的品德难道不应该复兴么作为一个中国人,这是值得每个人深思的一件事.只要我们的优秀传统文化不复兴,就不能称之为真正意义上的复兴,强盛……
或许,你还兀自沉浸在风靡全球的唐潮之中;或许,你还神游在天朝物产丰盈的梦幻之中;或许,你还为改革开放取得的辉煌成绩而热血澎湃;或许……
然而,这一切的一切都已成为历史被人们尘封在记忆的深处了.我们的复兴之路远还没有结束,我们还有很多的路要走,我们还有很多的事要做……做为一名当代的大学生,可想而知,我们肩上的担子是很重的.所以,当你还泡在网吧时,当你和朋友浪漫,散步时,当你逃课时……我们
可以想想,这一切是如何来的,来的易么我们这样做对么对得起谁么 ……
泱泱中华,上下五千年的文明历史,多少的沧桑岁月,此才得来今朝幸福生活.为了中华的复兴大业,为了大家心中共同的中华梦,也为了每个人心中的梦,同学们,我们大家共勉之.为了明天,觉醒,努力吧!
篇二：风雨沧桑六十年
不忘国耻，振兴中华
曾几何时，我们的祖国饱经沧桑，历尽磨难，她成了帝国主义倾销鸦片的场所，成了军阀混战的战场，成了帝国主义瓜分世界的赌场，成了野心家们争权夺势的赛场。她曾遍体鳞伤，千疮百孔。每一寸土地都被烙上深深的血痕，每一张容颜都布满了惊恐的阴霾。此情此景，山河在呜咽，松涛在哀泣，乌云笼罩下的中国在艰难的行进。祖国的路在何方？民族的希望何在？此时此刻，是爱恋自己生于斯、长于斯的中华故人，在这母亲生死存忘的危难关头，是他们用一股股豪情，一片片忠心，发出了一声声震荡环宇的呐喊，抒写了一首首大海回波的壮歌。为挽救我沉沦的中华民族，他们求索奋斗、折戟沉沙、浴血疆场、马革尸还……林则徐虎门销烟的熊熊大火，王二小血洒山头的悲歌，刘胡兰宁死不屈的回音，红军战士爬雪山、过草地、气吞山河的壮举，狼牙山五壮士惊天地、泣鬼神的豪气，让我中华儿女呐喊、奋起。母亲呀，你曾凝结着多少代人的痛苦、辛酸和血泪、你曾凝结着多少仁人志士的希望、信念和奋斗。
篇三：《筑梦中国》风雨如磐中流击水正道沧桑伟大转折世纪跨越心得体会五篇大汇编《荐》
《筑梦中国》风雨如磐中流击水正道沧桑伟大转折
世纪跨越心得体会五篇大汇编
这是一次意义非凡的洗礼，承载着国人的荣辱，开拓着今后的道路。《筑梦中国》心得体会总结：
1840年，鸦片战争爆发。两年后的1842年，清王朝代表被迫和英国侵略者在这里议定了中国近代史上第一个不平等条约《南京条约》，开启了近代中国沦为半殖民地半封建社会、被列强侵略与压迫的屈辱历史。也是从那时起，为了实现中华民族伟大复兴，中华儿女开始了波澜壮阔的奋斗历程。
林则徐强有力的虎门销烟，组织编译的《四洲志》临危交给了老朋友魏源，以及第一部系统介绍世界的中文著作《海国图志》完成，无不体现面对他国列强侵略的最初抗争以及第一代睁眼看世界的中国人提出了“师夷长技以制夷”的救国呼吁。然而，在那个时代，他的呐喊却像一片树叶飘落到大海，没有引起统治阶层的一丝涟漪。
民间组织的金田起义、后来的太平天国运动，以及清王朝的一次主导自救的“洋务运动”、甲午海战都寄托着国人的“自强”“求富”，虽以失败告终，但却在历史中留在了深深的迹印。 没有惨重代价刻骨铭心，就无法找到前进的道路，就不会有后人的“振兴中华”的强力呐喊和变法图存的警钟，更不会有推翻封建专制政体的决心和毅力。
维新变法、义和团运动，清王朝最后的挣扎， 也提挡不住“巍巍哉，革命也!皇皇哉，革命也!”的时代召唤。《革命军》、《警世钟》、《猛回头》，一篇篇檄文，在二十世纪初，喊出了新的时代主题。
广州起义失败后，辛亥革命发起了，犹如一道闪电，划破暗夜中的长空。它是二十世纪中国发生的第一次历史性巨变，它结束了统治中国几千年的君主专制制度，传播了民主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影响力推动了近代中国的政治社会变革。但由于历史进程和社会条件的制约，它没有改变旧中国半殖民地半封建社会的性质，没有改变中国人民的悲惨境遇，没有完成民族独立、人民解放的历史任务。在帝国主义和
国内反动派势力支持下，北洋军阀首领袁世凯窃夺辛亥革命果实，建立了代表大地主和大资产阶级利益的反动统治。
前人的冲锋与失败，后人的承接与助力，它的屈辱史和抗争史是多么震撼!更让我们看到这样一个迫切寻求伟大复兴的民族，是如何一步步求变的。一只沉睡的亚洲雄狮，正在醒来! 《筑梦中国》第二集中流击水心得体会
观看《筑梦中国》心得体会总结，风雨如磐，沧桑历史，让我既为我国千年辉煌而自豪，又为百年沧桑而感慨，更感到习总书记提出中国梦的真切，让全中国人民充满希望。实现国家富强、人民幸福、社会和谐，这不是梦想，而是通过我们全国人民共筑中国梦，一定能实现的!
作为一名大学生，我们不仅要努力学好自己的专业知识，还要关注我们身边的正在发生事，在学校也不能脱离社会，及时的了解社会需要，把自己培养成国家和社会需要的人才。我对事八届三中全会的理解是 十八届三中全会的召开，是新一
届党中央领导集体再奏改革旋律，浓墨重彩谱写改革新篇章，是为实现中华民族伟大复兴，到2020年全面建成小康社会的目标绘制了宏伟蓝图。为此，需要我们的党委切实履行对改革的领导责任，正确处理好解放思想和实事求是的关系、整体推进和重点突破的关系、顶层设计和摸着石头过河的关系、胆子要大和步子要稳的关系、改革发展稳定的关系，完善和发展中国特色社会主义制度，努力推进国家治理体系和治理能力现代化，以全面深化改革的实际行动共奏改革旋律，凝聚实现“中国梦”的强大力量，要为中国走向更加辉煌灿烂的新时代而不懈奋斗。
把中国梦变成现实，还有很长的路，需要付出长期艰巨的努力。在这个“圆梦”的征程上，我们要不断加强道路自信、理论自信、制度自信，坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，不惧风险，不畏干扰，走好路，走对路，走正路。以坚定的信念朝着“到中国共产党成立100年时全面建成小康社会的目标一定能实现，到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现，中华民族伟大复兴的梦想一定能实现”这个伟大梦想鼎力前进。
中国梦是每个中国人的梦，只有我们每个人都为此努力奋斗，实现国家繁荣富强，我们的生活才会更加的幸福，每个人的权利得到更充分的实现。
《筑梦中国》第三集正道沧桑心得体会
《筑梦中国》是中组部、中宣部、中央电视台和国家博物馆联合摄制的历史文献纪录片，中央电视台新闻频道从6月30日20:30时开始首播，每天一集(共7集，每集30分钟)。观看《正道沧桑》心得体会总结如下，透过社会主义运动陆续上演的一幕幕有声有色的活剧，总感到眼前像有一支理想的火炬在熊熊燃烧，无论是黎明还是黄昏，是风狂还是雨骤，它都始终引导着人们向着崇高的目标奋然前行。空想社会主义者虽然没有找到正确的道路和支持自己的力量，但美好的理想还是鼓舞着他们一直走到了人生的终点，留下了令人至今感动的人生。科学社会主义诞生之后，巴黎公社社员对资产阶级堡垒的首次攻击虽然失败了，但《国际歌》唱出的“团结起来到明天，英特奈雄耐尔就一定要实现”雄壮歌声，一直激励着各国无产阶
篇四：中国广告风雨沧桑30年
中国广告风雨沧桑30年
（当年火遍全国的燕舞电视广告，男主角苗海忠后来成为影视明星）
（燕舞广告的男主角苗海忠，这张脸孔是不是很熟悉？发福了！）
（改革开放后最早的广告）
（世界及中国最早的商标广告：北宋时期“刘家工夫针铺”的“白兔儿”商标铜版）
前几天看湖南卫视的一个综艺节目，谈中国的电视广告，并请来了几个当红的广告明星现场串串秀，这些面孔大都是目前电视屏幕上曝光率较高的广告片，象肯德基、益达口香糖等，节目很有意思，让我们再次重温了那些曾经难忘的电视广告。
改革开放后我国正式确立了走社会主义市场经济的发展道路，并从国外舶来了“市场营销”理论，广告成为中国本土市场营销最有力的武器，其发展创新成为中国市场经济风起云涌的晴雨表，2008年中国广告市场价值达2450亿元。改革开放30年就是中国广告日新月异的30年，带着这种探寻历史的兴趣，我搜集了中国广告发展史的一些资料，虽然很多资料不齐全，说法也不一，但从侧面可作为中国广告发展的见证。现整理如下，仅供各位网友参考。
酒旗——中国历史上最早的广告形式：
历史上最早的广告已经无从考证，战国时代宋国韩非子的《外储说右上》“宋人沽酒者升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高著”。“悬帜”就是挂“酒旗”，这恐怕是最早的户外广告牌。唐朝诗人杜牧写过“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。这“杏花村”应该是一个酒楼的商号，按今天的理解就是所谓的“品牌”了。小说《水浒传》里的广告形式和内容就更具体了，比如武松路过的“景阳岗”有一个酒肆，也打着一杆酒幌子，叫做“三碗不过岗”，这恐怕是中国最早的酒楼广告语。
北宋“白兔儿”——中国最早的商标广告：
北宋时期，山东济南“刘家功夫针铺”的“白兔儿”铜版，是中国最早的商标。这块“白兔儿”铜版（见图）就是用来印刷广告的，根据刘家功夫针铺的印刷广告推算，最迟应不晚于公元1127年，即北宋末年。它比1473年英国最早印刷广告的威廉凯克斯顿还早三百年（威氏印刷的是销售祈祷书广告），是迄今为止发现的世界最早的印刷广告实物。
元代包装纸——中国最早的纸包装广告：
1985年11月，考古人员在湖南省沅陵县双桥发掘出一座元代夫妇合葬墓。在女棺的随葬品中发现了两张商品包装纸。这个出土的商品包装纸将包装、广告、商标融为一体，已经具备了现代包装广告的某些主要特征。更令人称奇的是，纸质包装广告上还有可视同防伪标记的朱印。据此可以认为，这是中国目前发现的最早的纸质包装广告，也可能是世界上最早的纸质包装广告。
参桂补酒——中国大陆第一条电视广告：
1979年1月28日下午15：30，上海电视台播出了“参桂补酒”的广告，这是我国大陆第一条电视广告，揭开了中国电视广告史册的第一页。当年的3月15日下午6：00，又播出了第一条外商电视广告“瑞士雷达表”。同年3月，中央电视台播出第一条电视广告“幸福可乐”。
春蕾药性发乳——改革开放后最早恢复的电台广告：
1979年3月5日，上海人民广播电台在全国第一个恢复广告节目，播出了“春蕾药性发乳”的广告。
蓝天牙膏——文革后中国最早的报纸广告：
1979年1月4日,《天津日报》率先恢复了商业性广告,刊登了天津牙膏厂的“蓝天”牙膏广告,成为“文革”后大陆第一个报纸广告。
丁乃钧——新中国最早刊登征婚广告
40岁的丁乃钧，是四川江津地区进修学院教师，他1981年1月8日在北京《市场报》刊登了征婚广告，一月后收到来自全国各地的应征者300余人，他后来选中一位吉林姑娘作妻。这则征婚广告给国人传统婚恋观念带来了巨大的冲击，此后征婚广告开始频频在传媒亮相。（据考证，我国历史上第一例在媒体上刊登的征婚广告出自1902年6月26日和7月27日，在中国南北最开明的两份大型日报——天津《大公报》和上海《中外日报》上，先后刊出了由同一当事人做的征婚广告。）
奥琪增白粉蜜——中国最早采用形象代言人的广告
1982年，奥琪增白粉蜜广告在中国电视屏幕上首次推出漂亮的形象代言人。此后纷纷出
现的美白、换肤、防晒、抗衰老等化妆品广告，都蕴含着奥琪的影子。 燕舞——中国最早出现音乐歌曲的电视广告：
1983年，中央电视台播放的“燕舞”牌收录机的电视广告，男主角在广告中边弹边唱边舞，“燕舞、燕舞，一曲歌来一片情”！现在看来似乎很老土，但在当时这种载歌载舞的形式在电视广告中非常少见，燕舞广告是当时最早出现音乐歌曲的电视广告。这条广告播出后，男主角苗海忠（后来在电视连续剧《雍正王朝》中扮演“九阿哥”、在《封神榜》中扮演“申公豹”）红遍大江南北，据说，燕舞牌收录机卖了2亿台。
小白兔儿童牙膏——中国最早的卡通形式的电视广告
1984年，杭州牙膏厂通过对国内牙膏市场细分，推出“儿童专用牙膏”，并买断中央人民广播电台“小喇叭”广播节目的冠名，同时推出以卡通形式的电视广告，广告语“没关系，我有小白兔牌儿童牙膏”，这可能是国内第一个面向儿童而且是用动画方式的电视广告。
太阳神——中国最早导入CI 的电视广告
“当太阳升起的时候，我们的爱地久天长！”1987年，太阳神集团是中国第一个成功导入CI的国内企业，在太阳神的电视广告中，那个巨大的“人”字形
标志和一群强健有力的男子汉形象构成了太阳神企业外在的视觉印象，而广告中的歌曲则是企业理念的最好诠释。
南方黑芝麻糊——中国首次打“温情牌”的电视广告
“小时候，每当听见黑芝麻糊的叫卖声，我就再也坐不住了”，1992年，中国的电视观众都被这一句充满怀旧的旁白再加上那个可爱的小男孩舔碗底的镜头感染了，无数观众沉浸在一片温情脉脉中，南方黑芝麻糊成为中国温情电视广告的鼻祖，获得空前成功。
来福灵——中国最早的农药电视广告
“我们是害虫，我们是害虫，正义的来福灵，正义的来福灵，一定要把害虫杀死，杀死！”这是1985年风靡中国的一条农药电视广告，当时几乎所有的小学生都会唱这首广告歌。随着广告传播的发展和受众的细分，农药已经彻底退出了电视广告渠道，这个广告更让人记忆犹新。
李默然——中国最早接拍电视广告的名人
1985年，著名演员李默然接拍了三九胃泰的广告，这是改革开放后第一次名人做广告，引发社会极大争议，导致李默然不得不捐赠了20万元广告费，并发誓终身不再拍广告而使得这一争议平息。不过该广告让生产三九胃泰的999集团名声大噪，在很长一段时间内是中国第一大药厂。如今，利用名人效应的名人广告比比皆是，再也不会有人质疑名人拍广告了。
节约用水——中国最早播放的电视公益广告
1986年，贵州电视台仅仅花了15秒，“节约用水”四个字便开创了中国广告业的先河，成为中国最早播放的电视公益广告。之后中央电视台开播《广而告之》栏目，广告业进入了一个从追求利益最大化，转变为追求社会利益最大化的时代。
健力宝——中国最早的本土饮料广告
1989年，李宁代言健力宝，广阔草原、浩瀚沙漠、碧蓝大海，体操王子矫健的身姿在天地间跃动。无论从场面的恢宏、到气魄之豪迈、以及纯本土的制作队伍，这条电视广告都足以成为中国广告史上光彩夺目的一页。
Chinabyte——中国第一个传播商业网络广告的网站
1997年3月，中国第一个商业性网络广告诞生，Chinabyte嬴得了第一笔广告收入，IBM为AS400的宣传付了3,000美元，广告表现形式为468×60像素的动画旗帜广告。Intel和IBM是国内最早在互联网上投放广告的广告主。 北平市立第三职业补习学校——中国最早开设广告班的职业学校
篇五：风雨沧桑话壮语
风雨沧桑话壮语
来源:上思论坛 作者:森林王子 更新时间:2009-6-21 点击: 248
壮语，是中国使用人口最多的少数民族语言，使用人口在 1700万以上。各地壮语有不同的名称,广西的中部、西部、北部、东北部和广东连山等地壮族人称自已的语言为壮语,武鸣称板话，河池称曼话，凌云、凤山称僚话，德靖、岘广土语区称依话、央话、省话，云南文山和广西龙州称岱话，等等。而我们上思县的壮族人习惯把本地语言称为土话。
各地也讲着和我们上思县相同的语言吗？生活在交通和通讯不发达年代的爷爷奶奶无法回答这个问题。有一次，我收看电视播出的那坡县黑衣壮风俗节目，壮乡歌后黄春燕和姑娘们唱着婉转的壮语歌曲，小伙子则端着酒坛伴唱：“欧搂嘛、欧搂嘛??”，我感觉这句英语似的“欧搂嘛”好耳熟，是什么意思呢，想到这歌曲汉文名是“要酒来”，恍然大悟，原来这句“欧搂嘛”就是汉话的“要酒来”，其读法和我们上思县的土话是一样的。看来这些读音相同的壮语源远流长,并非我们上思人独创。
有趣的是，我们上思县有相当多的土语读音不但和广西各地的壮语读音一样，竟然也和泰国语相同。记得在某年在南宁举办东盟博览会的时候，有这么一个电视新闻节目，泰国客人和广西壮族人一起念出1-10的数字，泰语和壮语的读音基本
壮语属汉藏语系壮侗语族壮泰语支，根据壮语语音特点和词汇差异，可
分为北部和南部两大方言，每一种方言内部又分为数个土语区，各土语区基本语词汇相同率在 60％～86％之间。上思县壮族人占全县总人口的近90%，语言属壮语南部方言邕南土语区，在气象、五谷、六畜、衣食住行等方面有着相当齐全的土语读音，地名冠以录、那、布、驮、板、龙、弄等更是有着浓郁的壮族特色。
随着社会文明的发展，上思土话和各地壮语一样，融洽了各种文化成分，尤其是深受汉语影响，如对计量单位“寸”、“斤”、“亩”以及现代出现的“打谷机”、“单车”、“钢琴”等词的读音十分接近桂柳话（汉语方言）。粤语对壮语的影响也比较大，上思土话就吸收了很多粤语成分，如“电话”、“电影”、“手表”、甚至连由香港传入的中洋结合词“打的”，上思壮族人也照说不误。现在，上思县汽车站对旅客广播就是用三种语言---普通话、白话、壮话。多种语言在壮乡的传播，又被融汇吸收，对促进壮族的民风开化、接受新鲜事物起了重要作用，现在的很多上思人既会讲南宁式白话，又会讲钦州、防城港式的白话，也会听四川、湖南话（四川、湖南话和桂柳话相近），这对促进民族团结很有意义。如今在上思县，有的壮族人既过传统的“三月三”节，也跟汉族人一起过清明节，街头上，壮话山歌和现代流行歌曲一起飘扬，城乡积淀着壮汉文化的韵味。
壮语传承着我们民族几千年悠久的文化，壮乡各地都有许许多多动人的壮族民间传说。可是，在南宁市邕宁区、扶绥县等地，很多本地话都消失了，自从古代广东商人将粤语传入壮乡，这些地方越来越多的壮族人讲上了白话。有个扶绥县的网友说，她还勉强听懂壮话，因为父母都是壮族人，但是不会说壮话了。如今的她，说流利的白话，着时髦装，跳现代舞，身上几乎找不到一个壮家少女的痕迹了。钦州市的大寺镇是壮族聚居区，当地人用既用白话也用壮话交流，为了不让母语出现断代危机，他们重视教小孩学壮语，大寺镇中学还曾经办过壮语培训班。我很庆幸出生在本民族语言没有消失的上思壮乡，能够听到爷爷和奶奶讲《熊郎》、《蛇郎》、《牙赞》等民间故事。有人为了使这些壮语故事流传子孙后代，已用汉文整理出来发表了，我看后总觉得汉文写的没有爷爷和奶奶讲的动人，并非作者水平不够高，而是故事中有些话用汉语并不能完全表达出来的。
壮族先民曾经利用汉字的偏旁、部首和发音、语义，创造了壮字,这就是史籍所称的“土俗字”，又叫“方块壮字”，但是没有流传下来。新中国成立以后，在外国专家的帮助下,国家于五十年代为壮族人民创造了一种拼音文字的壮文，并且把武鸣县的语言定为标准音。壮语标准音让壮族群众听懂自然没有问题，但拼音文字至今未能在各地推广使用，原因汉文已相当普及了。如今在上思县的乡村，有些文化水准的老人，都能够讲《三国演义》故事，却对电视新闻节目中的那些壮语拼音文字如看天书一般陌生。
鱼叫“爸”、 狗叫“妈”、媳妇叫“烧鸭”， 说你“狗养” 就是夸你个子“够高”，外地人经常戏谑的学习着上思壮话。 如果这些话出现在北京、上海的街头，那可是老乡相遇时的亲切乡音啊。如果有一天我到那坡县等地方，一定会向乡亲们喊一声：“欧搂嘛??”，想必他们很快就会反应过来，热情地拿出好酒好菜招待我。这壮话，这乡音，无疑会增强壮族人的民族归属感和自豪感。
壮族人创造了灿烂的文化，先祖们在远古敲响的铜鼓声犹在耳畔回荡,明江边历经千年风雨的花山壁画成为我们民族深深的烙印。作为壮族后代，我们有责任、有必要让古老的壮话一代代传下去。
--------------摘自壮族在线.僚人家园
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