成功需要忍耐高中作文

篇一：高三作文 人生需要忍

人生需要忍

忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。因为魏军的隐忍退让，干戈化为玉帛，换来两国士兵真诚相待；因为宰相张英的隐忍退让，矛盾涣然冰释换来邻里之间的和睦相处；因为智慧的隐忍退让，大烦恼也将变成大欢喜。人生需要忍。

因为拥有忍的勇气，他将自己的尊严捍卫。身为一国之君的越王勾践，卧薪尝胆，寄于仇人篱下，尝遍苦难，受尽屈辱，却始终忍气吞声，不做反抗。是因为他怕了吗？是因为他君王的尊严霸气被消磨殆尽了吗？不，是因为他要完成他的复兴大业，所以他忍！然而这简简单单的一个“忍”字，却是蕴含了多大的勇气啊！忍是一种勇气，一种惊天地的勇气，一种泣鬼神的勇气，一种旷天下的勇气，一种决不屈服的勇气！而正是因为有了这种忍的勇气，勾践的复兴大业得以成功，他身为帝王的尊严得以捍卫。人生需要忍。

因为拥有忍的豁达，他让自己的尊严得到升华。林肯无疑是一位伟大的总统，但他也曾年少轻狂，锋芒毕露。他曾不带宽容之心的去批评别人，以至于一次被他在杂志上发表文章公开批评的对象找他决斗，碍于面子，他只能无奈的接受了，若不是因为一位友人的阻止，恐怕他也就没了命去做总统。因为有了这一次的经历，他开始学会忍让，不去批评别人。即使是南北战争时期 的将军们屡屡战败，即使是他的一位将军错失了一次彻底击败敌军，结束整个战争的机会。他会设身处地的想：“如果我是他

们、、、、、、”。他全都忍了下来。忍是一种豁达，一种可以纳百川的豁达，一种能够容天地的豁达，一种宠辱不惊，遇事淡然一笑的豁达。正是因为有了这种豁达，林肯成为了一位伟大的总统，让他的尊严得以升华。人生需要忍。

因为拥有忍的智慧，他将祖国的尊严捍卫。战功赫赫的一国之将廉颇，因不满“素贱人“的蔺相如“徒以口舌为劳，而位居我上”而扬言“必辱之”。蔺相如何等人也？连秦王都敢威胁，还会怕你一个小小的廉颇？然而，他却真的处处躲着廉颇了。这是为何？只因为他深知秦王正虎视眈眈，将相相争必定会给其可乘之机。为了国家的安危，他必须忍让。忍是一种智慧，一种运筹帷幄的智慧，一种临危不惧的智慧，一种救国于危急存亡之时的智慧。正是因为有了这种智慧，蔺相如是百姓免于涂炭，国家的尊严得以捍卫。人生需要忍。

忍是一种勇气，忍是一种豁达，忍是一种智慧。学会去忍，捍卫自己，升华自己。

人生需要忍。

篇二：并列式作文(忍)

作文指导3：议论文的说理逻辑（二）

一、【关键词】论论文结构：层进式

请以“忍”为话题，根据所给材料30分钟完成作文

【材料1：名人事例】

名人事例1：勾践卧薪尝胆成就复国大业

名人事例2：司马迁忍辱负重著《史记》

名人事例3：韩信忍胯下之辱而后发

【材料2：草拟提纲】

《忍能成功》：开头：——以几个生物因忍而成为成功者导入“忍”这一话题。

中间：————1、忍是谋略（勾践）

2、忍是毅力（司马迁）

3、忍是修为（韩信）

结尾：——呼应开头，以几个生物的美丽姿态描写结束全文。

为使论证更为完整，可补充“不能一味忍”简明扼要一句话。

（注：中间分论点123的论证过程为“是什么？——为什么？——怎么做？”三个步骤）

二、【关键词】论论文结构：对比式

请以“忍”为话题，根据所给材料30分钟完成作文

【材料1：名人事例——正面】勾践卧薪尝胆；司马迁忍辱负重；韩信胯下之辱

【材料2：名人事例——反面】项羽不忍而失败；刘备不忍而失国；子路不忍而失身（孔悝之乱）

【材料3：草拟提纲】

《忍能成功》：开头：——开门见山，亮出论点。

中间：————忍能成功：1、勾践2、司马迁3、韩信

不忍失败：1、项羽2、子路3、刘备

结尾：——呼应开头，对比中体现作者情感倾向。

为使论证更为完整，可补充“不能一味忍”简明扼要一句话。

（注：中间分论点123的论证过程为“是什么？——为什么？——怎么做？”三个步骤）

【范文仿写】 感悟舍得

（开头：景物描写）山泉从山巅倾泻而下，可在山坳密林幽深处形成一方宁静碧绿的潭水，而它却舍弃了安逸闲释，选择了一路向前奔向大海，最终得到了波澜壮阔的气魄 。

花儿择时绽放，有的在日暖风清的春季妖娆盛开，而梅却舍弃春天的舒适与温暖，选择在北

风凛冽的严冬凌寒绽放，最终得到了诗人的千古传诵。

树生长在不同的地方，有的在水土丰茂的河边生长，而苍松却告别土肥水美的田野，选择在

远离尘嚣的山间扎根，最终到了无数人的称赞。

引入论点：）舍得，舍得，有舍才有得。一个人只有在面临人生选择时，懂得舍得，才能赢得

人生的灿烂辉煌，才能收获人生的累累硕果。

（中间：分论点1）懂得舍得，拥有一个潇洒人生。

李白才气纵横，文思如黄河之水天上来，一泻千里，奔流不息。他有勇气舍得，懂得舍得，所以他甘愿舍弃功名利禄的黄金枷锁，跳脱樊笼，骑白鹿放纵于名山大川之间，从而优游自在，快意生活，终赢得一个潇洒人生。回望盛唐看到的不是帝王而是太白，月色入口，三分佳酿，七分舌烂莲花，铸起了不朽的文学丰碑，让无数后来人翘首仰望。试想，如果李白贪婪地将功名利禄与舞墨山水都揽在怀中，那他只能是一个奴颜婢膝的御用文人，而又怎么能成为伟大的诗人名垂青史呢？

分论点2）懂得舍得，拥有一个非凡人生。

鲁迅东渡日本学医，本想医治国人身体上的病痛，怎奈国民思想腐朽，精神上的顽疾是手术刀难以治愈的。从此他弃医从文，以笔为刀，割下中国人民思想中的毒瘤，振臂高呼唤醒民众麻木的精神。 试想，如果鲁迅学医与从文两样都舍不得放下，那么中国只是多了一位平凡的医生。而文坛却少了一位以笔为刀的战士，少了一位扛起民主科学大旗的真的猛士。我想正是果断放弃让鲁迅获得了非凡的人生。

分论点3）懂得舍弃，拥有一个恬淡人生。

我国著名书法大师、书画鉴赏家启功先生是一位智者。他懂得舍得，一生不慕名，不逐利，面对荣誉、名头，他一直推辞不就。按他自己的话说“闲云野鹤”一个，然而老先生的一生却活得大度，活得泰然。正因为不计较个人名利，只追求心性的修养，使他一生恬淡，充满人生理趣。

（结尾：再次描写呼应）懂得舍得，溪水叮咚，潇洒人生；懂得舍得，梅花香飘，非凡人生；懂得舍得，苍松挺立，恬淡人生。因此让我们在舍得中品位，升华，从而收获人生的灿烂与辉煌。

【范文仿写】 让纪念闪耀理性光芒

（开头：引出论点）纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。

（中间：A、正面论证）真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来??

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河??生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断的反思，不停的纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！

可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

B、反面论证）但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹 “中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”??日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。

(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:成功需要忍耐高中作文)

（结尾：对比倾向）跪着的德国人比站着的日本人更高大！

中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。

篇三：高中语文作文成功突破

作 文 成 功 突 破

一、掌握作文要领，轻松获取50分！

议论文提纲基本模式与写作要点：

俗话说“袖手在前急速在后”，也就是说，做好准备以后，办事就会很快了，写作文也是这样，在写之前我们要提前做好底稿，做到心中有数，避免想到哪里就写到哪里。有不少同学在作文时，要么跑题万里，要么没有层次和结构，要么写着写着没话可说了，要么没时间写了??为了避免这种情况作文之前写好提纲是很重要的。

议论文提纲的列写，首先要认识清楚整篇文章的基本结构模式及相应作用。这个提纲模式在针对不同

特点的议论文时应灵活变化。尤其是针对材料作文、驳论文时应作出相应调整。

二、把握上海高考作文关键词，成功突破58分！！

（1）了解高考作文关键词：

近几年上海高考语文阅卷中心对作文提出了一些要求，这些要求已浓缩为几个关键词：

这两年的高考作文关键词虽有所变化，但核心词都是“思想、思辨”！我们可以进一步将08、09

年高考作文关键词整合如下:

由此看来，开启个性思维的大门 ，将思维不断引向深入，是作文成功的必由之路！

（2

）关键词解读：

将思维引入深刻方法：延伸思考、逆向思维。

【例1】余杰有这样一段话：?史铁生把生命的终极价值和意义看作是‘美’。他说，活着就意味着接受差别，忍受苦难，又在苦难中寻找一片温馨与寂寥，寻找一份安详与豁达。我还要在‘接受’后面加上‘反抗’，在‘忍受’后面加上‘改变’。?

作者先转引了作家史铁生对人生的看法，而后在史铁生的辩证论证的基础上作些补充，这一补充是对史铁生对人生理解的延伸思考，使原意有了一抹亮色，也多了一些乐观。

【例2】常言说?三个臭皮匠，抵个诸葛亮?，是要说明集体出智慧。这是事实，但事实也不能无限上纲。其实，很多事实都能证明了这样一个结论——再多的臭皮匠也顶不过诸葛亮。诸葛亮是智慧的化身，别说三个五个臭皮匠，就是再多的臭皮匠也顶不上诸葛亮，数量再多也不会质变为诸葛亮。能人的价值，决不是臭皮匠们简单意义上相加或重叠。

人们之所以相信?三个臭皮匠顶不上诸葛亮?的事实，不过是这句话恭维了无能的大多数，符合不争气群体的阿Q似的满足。?三个臭皮匠，顶个诸葛亮?命题错误运用的结果，便是?卑贱者最聪明?谬误的抬头。

在此，作者对常言俗语并非全部赞同，而是作了

逆向思考，阐明了“臭皮匠”与“诸葛亮”的本质

区别，并指明了这类俗语命题抬头的危害，体现出作者强大的思维力量。

是指能从整体把握、多角度地思考、辨析；思辨也是一种将思想引入深刻的方法。思辨的前提是。正如我们对陶渊明的认识一样，如果我们既理解他的田园诗，也

能知道他的?刑天舞干戚，猛志固常在?（《读<山海经>》）,那我们就不会认为他只是一个?浑身静穆?的隐居诗人，占有了全面而丰富的材料，我们的认识不再是井底之蛙，而是走向完整、深刻，

语言也就具有了思辨色彩。

思辨也是一种表达上追求精粹的意识，尽可能哲理化、警句化。

【例3】余秋雨散文《苏东坡突围》：?成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡泊，一种无须声张的厚实……?

余秋雨对“成熟”的理解可以说是充分把握了事物特征，作了恰如其分地表达。思辨在表达上往往是以相对、相反的形式出现，如文中的“明亮”、“刺眼”等。

【小结】掌握了以上作文要领，再辅以一定量的实践训练，作文一定会走向理想境界，实现成功突破！ 三、实践、突破：

【1、劝学篇】

作文若要成功跨越50、突破58，一定离不开平时的每一次锻炼。实践过程中要不断唤醒自己的语文意识，即善于接受新语言词汇、新知识、新思想，并将这些语言思想等自觉运用于写作等实践中。

语文意识的觉醒会让自己从枯燥被动地接受式学习变成主动自觉地学习、内化、实践、再学习??并形成良性学习循环。这样的语文学习虽为时不多却同样能取得良好的效果，并在高考中一定能转化为实实在在的分数！

【2、实践篇】请为下面每段材料写一段分析，并列写提纲。

【材料一】民主党德州联邦众议员格林在9月底提出一项决议案，纪念孔子诞辰2560周年。美国国会众议院于10月28号以361票赞成，47票反对，通过一项决议案，纪念孔子诞辰2560周年，赞扬儒家思想对人文社会的贡献。

标题：

中心论点： 分论点：

（解决问题）

结 尾 ：

【材料二】古希腊有一则寓言说，一个青年猎人，他从父辈那儿继承了一张绝世良弓，用它打猎引起了一些人的嫉妒。于是有人对他说：“兄弟，你这张弓看起来多平常啊。应该在上面刻一些花纹啦、人物啦什么的，再涂上一层金粉，光亮亮的，那才跟你这个好猎手相称呢！”年轻的猎人动了心，果然进城去请了工匠在弓上大大地镂刻了一番。第二天，他兴致勃勃地拿着弓去打猎，一拉弓弦，“啪”的一声，这弓就断了。

标题：

中心论点： 分论点：

（解决问题）

结 尾 ：

【材料三】 子路见孔子。

孔子问曰：“以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”（以你本身的才能，再加以努力学习，还有什么达不成的吗？）

子路曰：“学岂益哉也？南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革（锋利得可以贯通犀牛的皮革）。以此言之，何学之为？”

子曰：“括（箭的末端，扎、束）而羽之，镞（箭头）而砺之，其入不益深乎？”

子路再拜曰：“敬受命。”

标题：

中心论点： 分论点：

（解决问题）

结 尾 ：

【材料四】

城市是人类文明的结晶。1800年，全球仅有2%的人口居住在城市，到了1950年，这个数字迅速攀升到了29%，而到了2005年，全世界65亿人口中已经有32亿居住在城市。根据联合国的预测，到2010年，全世界的城市人口将占总人口的55%。

韩少功说：“城市不知从什么时候开始已越来越陌生??”自2000年起，他从海南回到插队过的湖南汨罗县的乡下，每年过半年的“归隐生活”。

标题：

中心论点： 分论点：

（解决问题）

结 尾 ：

【材料一参考资料】

决议案反映美国社会多元化

格林众议员的选区位于德州休士顿，而当地一处公园曾经在上个月底竖立一座孔子铜像。 格林众议员说，孔子的儒家思想为人文社会带来无价的贡献；这项决议案也反应美国社会的多元化。

他说：“ 孔子的儒家思想对全球许多国家的社会与政治思想带来深远的影响，包括中国、韩国、日本、台湾以及越南等等。孔子的著名思想包括‘己所不欲，勿施于人’的哲学。”

美国国会众议院外交事务委员会首席共和党人罗斯雷提南在院会上说，儒家思想鼓舞了成千上万的学

者，对全球各个领域做出重要贡献。

罗斯雷提南众议员说：“受到亚洲文化与儒家思想影响的美国学者，对多元的美国社会与生活做出许多令人印象深刻的贡献，包括科学、法律、医药、工程、音乐与艺术等各个领域。 美国国会通过决议案，纪念并且赞扬被称为中国最伟大教师的孔子的诞辰，非常合适。”

这项旨在表达国会立场的决议案还列出一些著名的儒家哲学，包括君子的为政之道、忠、孝、以及仁、爱等哲学。

【材料二】

分析：材料有直接原因与间接原因

基本论点：

A、过分追求华丽的外表，反而损害其本身价值。 B、不能盲目听从他人的建议，否则只会自取灭亡。

【材料三】

（买椟还珠）

分析： 子路认为自己的能力似南山之竹，已经能够钻入坚硬的犀革，没有必要再学习。孔子则认

为学习的过程就象是把普通的竹子做成一支箭：在箭头包上铁器、磨砺好箭头，箭尾扎束好、装上羽毛，就会射得更深更远。

【材料四】分析：

对长期生活的城市感到越来越陌生原因：

1、生存环境：

大量改造、快速扩展，记忆载体渐失 远离自然、拥挤喧嚣，原有温馨淡化 微笑信任逐渐缺失，人际关系冷漠 势利俗气、霸道傲慢逐渐占了上风 淳朴风俗、原有文化已是渐行渐远

心灵亲近自然

喜欢诗意地栖居

2、情感环境：

3、文化环境： 4、自身原因：

篇四：2015高考作文预测：忍让

2015高考作文预测：忍让 阅读下面一则材料，写一篇不少于800字的作文。

《廉颇蔺相如列传》在有这样一段故事，当蔺相如听到廉颇“不忍为之下”，宣言“必辱之”时，并不与之争，而是“引车避匿”，“先国家之急而后私仇”，以忍让的态度赢得了“将相和”、“国家兴”的大好局面。

看来，廉颇与蔺相如之所以能够和好，是因为“忍让”精神起了积极的作用，它引起你想到了什么呢？

请以“忍让”为话题写一篇文章。

1.怀抱一腔沧海

邓楚瑶

泰山不辞抔土，故能成其大，河海不择细流，故能就其深，忍让是对人对事的包容与接纳，是一种精神的成熟，心灵的丰盈，是彻悟人生之后的云淡风清。

忍让是一种大度，一种容山容水容世间一切的海涵。江西武宁弥陀寺的弥勒大佛之侧有一副古今流传的楹联，上联是“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑”，下联是“大肚能容，容天容地，干人何所不容”，这是佛家宽容忍让处世哲理的艺术再现，笑泯恩仇，笑对变迁，笑中有彻悟的愉悦与静静让出轻轻放下的海涵。

忍让是一种慈悲，如同绵绵春雨滋间大地，它赐福于被忍让的人，也赐福于忍让者，对人释怀，也是对自己的善待；怨恨只能让心灵淤塞，远不如让出一长海阔天空，抵达心灵的青山绿水。

忍让是一种潇洒，万事万物岂能样样合乎心意，“得饶人处且饶人”，于是“处处绿杨堪系马，家家有路到长安”。与其争执来争执去，不如学会吟游诗人的洒脱。是云，就许它舒卷，是春就让许它来去，是月，就许它圆缺缺，是星，就许它流转??无论在什么样的物境之下，为遗憾与不完美让出一隙空间，多几许悠杨与从容。

忍是宽忍，让为谦让，忍让是大处着眼的胸怀，是处世的艺术。忍让可以促成文化，思想的繁荣，世间万家，没有哪一刻只有一种声色，如果一种论调平抑天下，只会落得万马齐暗。儒家珠圆玉润的君子秉性聚合了中华血脉，但如果没有庄子的汪洋恣肆，便也少了一股逍遥与悠扬；老杜诗篇的沉郁轻挫固然雄奇，再容些空白，添几笔王孟的画舫芰歌，十里荷花，才成一幅好山水；让一片舞台给颜筋柳骨，张狂米颠，王羲之才能挽长袖，铺云宣，濡饱笔书写他的万古丹青??民国初年的北大兼容包并，容纳激进革命李大钊，温和政良的胡适，更兼有蓄辩遗老辜鸿移，才掀起一场摇撼九洲的新文化运动，宽容忍与谦让，让文明的辉煌不致寒凉。

怀抱一腔沧海，让出一片睛空，于从容中看人生繁华，月白风清。

2.明珠一颗，照亮山河

张畅

抱在一处的刺猬忍住了对方利刺的尖锐，获得了一分温度其实，我们就是那相拥而生的刺猬，默默接爱别人的瑕疵，提升了生命的高度。

忍让，是智者的俯身。于是他咬着缓缓地屈身，在人们的哄笑声中，在他人轻蔑的眼神中，爬过胯下的短短一段。别人平淡生活中微乎其微的短小笑料，这短短一段竟会他完成了心路漫长的涅槃，一位叱咤风云的军事巨擘于低头俯身间成就了伟岸。

忍让，是使者的转身。于是他在“必辱之”的挑衅声中引车避匿，优雅从容的转身，为后世挥笔写就将相和的辉煌。

忍让，是勇者的驻足。于是他在一片荒野里守着他的“牛棚”中的阴冷，在起伏热烈的漫骂声中默默拾栋着生命的点滴馈赠，一位从噩梦中走来的世纪老人，每每回想起那段惊魂，他却只说：“我认真地活过。”

忍让，便是在人力不敌整个境温时淡淡地接过上天的判决，忍让，便是吞吐宇宙万物的怀和气魂，忍让，便是用人性的热量融化坚冰，在微笑中包容天地。

歌德面对无礼之人，“我从不给傻子让路”的蔑视，微笑地闪身，回道：“我恰好相反”于调侃中尽显风度。

然而世间也还有许多事的我们绝对忍不起！

因为不忍，小职员厉声拒绝了公司罚跪的要求，以失去高薪职位的代价，昂起头，守住了不屈的尊严；因为不忍，那位黑人母亲理直气壮地端坐在本属于白人专业的座位上，如同坐在圣洁的宝殿上洗清了别人信手涂抹的侮辱；因为不忍，一代儒生张孝祥当从吼出，“无锋无芒人我举进士干什么，有锋有芒却要稻光养晦，我举进士干什么？”震撼了一湖明镜的青山秀水。

当不敬的放肆触动了尊严时，谦谦君子们不要再忍了；当蹂躏的铁蹄踏到祖国的土地上时，优雅儒生们，不该再忍了；当肆虐的无耻谰言贬低了一个伟大民族的灵魂时，我们不能再忍了！

一个真正读懂忍让的人，必然是能，“先国家之急而后私仇”的人，也一定是能够拍案而起叱咤污秽的人。

一个真正读懂忍让的民族，一定拥有学会用微笑接纳万物的气定神闲的气魄，也必然能如雄狮一般高声怒吼，为了威严，霸气冲天，睥群群雄的侠之大者，国之风流。 两袖一甩，清风明日薄西山；仰天一笑，快意平生，布履一双，山川自在，明珠一颗，照亮山河。

3.双臂的容积

林迪

抱紧双臂，芳华随孤单的灵魂渐渐老去，容积=零。

张开双臂，退一步的豪迈化作海阔天空的长远，忍三分的气概诠释天高云淡广阔，走七步潇洒出“相煎何太急”的深厚。容积=长远+广阔+深厚

长 远

你亦曾受那市井无赖的胯下之辱，然而为了自己心中的大业，为了自己壮志般的豪情，你选择了“能屈能伸是丈夫”，为了那封将台上的荣耀与辉煌，更是为了那令牌一出天下兵马皆归我调遣的英雄豪迈。你用自己的一颗不肯凋零于小人的心面对他人的喜笑辱骂。历史的长河向东流去，今天，那些无赖小儿的名子已经随风而逝，然而我们记住了一个更为伟大的名子——韩信。是你告诉了我们，以羞辱他人为乐以毁损他人为快的小人，很快就会成为天地间的一粒微尘。

广 阔

你曾身为夫差前马，甚至亲尝敌人的粪便??灭吴，灭吴，为了这心里的愿望，你选择了忍让，卧薪尝胆，终于，皇天不负苦心人，“三干越甲吞吴”之日，便是你大仇得报之时，是你用自己的忍让之心用微笑来演绎真正的骄傲，为自己赢得了机会，更向世人证明了忍让者拥有着更为广阔的伸湛湛晴空。不争一时之气，不泄一已之私愤，我们得到的是真正的成功，报来的是真正的荣耀与尊重。

深 厚

选择了忍让不代表选择了怯懦，选择了让步不代表选择了失败，选择了宽容不代表纵容。忍让的背后拥有更为深厚的内涵，让步的结果必定是更大的飞越，宽容了他人，同时也提升了自己，我们没有机会亲见蔺相如在傲慢的廉颇无理取闹时仍谦和微笑着的风度与风采了；也没有机缘亲耳聆听到伟大的李白因蔑视权贵而被权贵不容时，自信地高歌“天生我才必有用，千金散尽还复来”的痛快与淋漓了??但我们会看到无数英雄穿越着历史的罅隙来向我们展现：忍让者拥有更为深厚的成就。世人欺我，笑我骗我，辱我，骂我，我且忍他，笑他，让他，顺他，于是这世间永远傲立着一座座丰碑，丰碑下的杂草才是卑微着的卑微人生的见证。

让我们用真正的骄傲来笑对他人的不公，用退让来诠释自己的高傲，张开双臂，选择忍让，成就属于自己的一片海阔蓝天！

4.常怀一份忍让在心间

冬卉

在心灵的幽谷中绽放一朵蒲公英，让忍让的种子洒满人间，宽容满人间；从灵魂的土壤里伸展出一抹翠绿，让忍让的枝芽穿破土层，点缀一季和谐的春天；自品德的山川流泻出一眼清泉，让忍让的细流涤荡心灵，汇聚成一片宽广的心海。请怀有一颗忍让的心吧，它会让你的生命每时每刻都闪耀出温暖的光芒！

忍让的一种可贵的修养。它如同一缕温暖的阳光，融化邻里间嫌隙的坚冰，忍一忍，让那在琐碎生活中愈显可憎的碰撞像水汽般烟消云散；它如同一阵和煦的春风。拂散朋友间误会的尘芥；让一让，使那在深厚友谊映衬下完全可以忽略的摩擦如浮尘般悠悠远去；它又如同一场清新的细雨，熄灭陌生人之间纠结的怒火；退一步，让那完全是在无意间犯下的错误似星火般迅速消失。忍让便是宽容别人的错误，接纳他人的不足，理解众人的不同。培养自己忍让的修养与风度，在心灵的舞台上舞得更从容，更坦然！ 忍让是一种非凡的气度。人与人之间需要忍让，忍让你的“敌人”，就如韩信鄙视曾经当街侮辱他的市井小儿，忍让之中蕴含的是大将的风范和胜利者的骄傲；国家与国家之间需要忍让，我伟大中华高举着永不称霸的旗帜，在国际舞台上演绎着“合作、包容”独特的亮丽与风度；文化与文化之间需要忍让，忍让不同的声音和不同的色彩相互

融合，创造最灿烂的文明??历练自己忍让的气度和风范吧，在精神的世界里走得包容，走得自信，走得潇潇洒洒！

忍让是一种高尚的品德。为了他人的尊严，鲍叔牙忍让管仲的“劣行”，发现他独有的才能，成就管仲人生的辉煌，也成就了自己德行的光辉！为了种族的自由，马丁路德金忍让着敌人的攻击与迫害，改变了百万黑奴的命运！为了国家的繁荣，蔺相如忍让廉颇的误解和挑衅，成就将相之和的美谈！高尚的情操指引着高尚的行为，忍让的胸怀铸就精神的高度，宽容的品德塑造伟岸的身影！真正的忍让不是卑微怯懦躬身退缩，而是“大肚能容，容天下难容之事”的旷放与豁达！

请轻掬一捧星光，编织你飞扬的裙角；请采撷一朵浪花，点缀你迷人的眉梢；请拥抱一片阳光，映衬你明媚的笑容；请常怀一份忍让在心间，让和谐的歌谣唱暖每一天！

5.学会在争夺中忍让

舒曼

我看见两只雄狮为口食物而互相撕咬，两败俱伤；我看见两株植物为一寸土地而彼此缠绕，最终窒息；我看见两个朋友为一回戏言而大打出手，反目成仇；我还看见过两个同事为一个职位而暗算对方，你死我活，心里面忽然有个声音响起：“争夺，莫非只有在争夺中才有生活？”。

在这座由钢筋水泥架构起的都市丛林里，弱内强食的法则同样适用；在这个物欲横流操守缺失的年代里，仿佛只看不断与人争夺才能赢取生存权利，争房争地，争名争利，甚至要争一口或许并不存在的气。

“忍让”，我默默地盯住这两个再寻常不过的字，试图唤起一些沉睡的记忆。 于是我看见，那位造就完壁归赵的神话的智者，他面对明显而公然的挑衅时，脸上绽放的却是宽和与大度的笑意，而这份为家国而忍让的胸襟又成就了负荆请罪的动人传说，也使得当时并不强大的赵国多了一道“强秦之所以不敢加兵于赵”的钢铁长城。 我又看见，那个强忍着愤怒的烈火从无赖小人的跨下钻过的男子，面对着常人无法忍受的侮辱，他选择了忍让。正是这一忍成就了一个旷世奇才，成就了大汉的伟业！ 我还看见，那个在吴王宫中像最低贱的奴才一样服待别人的王者，当他边做人的尊严都被人践踏在脚下，他忍隐着苟且着活了下来。也许正是这样的一忍最经铸就了一段不朽的传奇。

忍让是祖先传下来的艺术，它不是懦弱不是胆怯，不是无能不是妥协，而是在可争与不争之间作出的明智取舍。甚至可以这样讲，适度的忍让正是为了那最后的“争夺”。因此学会忍让，是我们或许不愿但却是必修的课题。无关紧要的小事时，忍让；个人与国家利益冲突进，忍让；没有条件进行争夺时，忍让。

海浪不是因为要与礁石争强才呼啸着将它塑成的嶙峋气魄，苍松不是要与石缝争胜才挣扎着把自己长成挺拨的奇景，明月不是要与在阳争抢才给黑夜带去皎洁的光芒。而我们的人生，也不应当是由“争夺”二字杂弹出来的单调乐章，还应将忍让，纳入自己的行囊，在前行时不断积蓄力量，这样才能在人生这条坎坷的路上越走越远，才能以一颗平和的心，创造出最后的辉煌！

6.善待心口的利刃

王博医

当飞花扰乱了你虔诚的目光，且看其舞，因为缭乱的背后隐藏着神圣的佛光初现；当微风袭入了你灵动的双耳，且听其吟，因为天籁会从躁动中走来。

古往今来，多少先哲圣人融入了大自然的恬淡与超脱，对误解与不公置之一笑，这是内心真正的释然，是对忍让最高境界的彻悟。

试想，同窗反目，髌骨被剜，若不是佯狂保身，怎会有马陵道上最终除掉恶人痛快？游混市井，手胯下之辱，若忍无可忍拔剑而出，又怎会有大汉王朝的一统江山？若不是胸中始终揣着乾坤，又怎么会有用微笑就使得傲慢的廉颇羞臊不堪负荆请罪的“将相之和”，用坚毅的脊背顶起半个昆仑??

学会忍让吧！那样，永照汗青的也许不只是孙膑，不只是韩信，更不只是廉颇，而是千千万万平凡的懂得忍让的人们了。

心口悬一把利刃并非易事，它不是华美的语言藻饰，而要用自身的修养感化万物。 苏子的确可为禅学大家，曾以“八风不动”自警，却终敌不过世俗的纷扰，几句调侃的话语便将那忍让的承诺化为泡影。

可见忍让并非易事，有时不为比为之更难。

厚土承天载物，宽怀地包容着一切，默默地忍让着万物的压为，但是当过于恣肆的挑衅施加于它时，听那火山的怒号，大地的颤抖，都在告诉人们——

任何忍让都不是无限度的迁就，当怒之时则须冲冠而哮。

当祖国领土遭到鲸吞之时，是人民的一声怒吼，打破了东方天空中凝滞的沉寂，使大地重获了希望的曙光。

当黑人在美国受到了不平等待遇时，林肯纪念堂前那慷慨的陈词，唤醒了无数颗蒙尘的心灵，为自由和平等的花蕾种下了光明的种子。

当法西斯势力在世界肆虐之际，渴望和平的人们高举争议的旗帜，拯救了那些呜咽在帝国主义的铁啼下孱弱的人民。

当忍时则忍，须怒时则怒，那是尊重别人也是尊重自己。

你用你最轻的振羽，扬起我隔夜的尘埃，我抱以会心的微笑，不去计较风的躁狂，用心去欣赏那欢快的律动。

7.寻找“忍让”

戴惺妍

雅典娜想挑选一只小猫头鹰作为宠物和助手。她选了五只强壮聪慧的小猫头鹰，交给它们每人一只篮子，让它们去寻找“忍让”。

几小时后，大家满载而归。

篇五：有一种美丽叫忍耐(作文9篇)

有一种美丽叫忍耐（作文9篇）

有一种美丽叫忍耐（作文9篇）

旬阳县城关一中九五班 庹明炜

为了在朋友圈中生存，为了在老师的眼中存活，为了在父母的心中生长，也为了在学习的苦海中扬帆起航，我具备了一种交师会友、访亲自习的良技——忍耐。

前不久，经过一次不经意间的对话，从我的嘴里跑出一句流传于三组后部的精典话语——“感觉怪怪嘀！”没错！就是如此简单的一句话，但是经过了一位同学的生动演绎并进行加工、融合、反应，最终产生了一种强大的效果。就因此这几天，我走到那个奇异的地方，一见面就会给我来一句，弄得我尴尬不已。每当我想要找那位具有极高演绎天赋的同学进行一场自我的辩解，可是一听到那句话，我就立马变得面红耳赤了，还真是有气无处撒了！看见他们那一个个感觉极具讽刺意味的笑脸，那种被歧视的感觉从心中油然而生。

对！他说的没错。我在说话的方面确实有很大的缺陷——咬舌子、偶尔加上那一点乡音。能听清就不错了，更甭说别的了。

虽然我的脾气很好，但是每个人至少都有点情绪吧！我不会微微一笑，强作镇定地说：“没事儿！你们继续弄吧，你们开心就好！”这不叫雷锋精神，也不叫宽宏大量，更不叫什么无私奉献，那这叫啥？这叫傻——。而我唯一能做的是默默地忍耐。

今天的苦苦忍耐，是为了他日让笑话我的人成为笑话。

在为人处事时，我们要学会忍耐；在面临困境时，我们更要学会忍耐。但我们目前的忍耐是为了创造以后的美好生活，是为了在广大亲朋之间扬眉吐气。

有些人已经积攒了很久，但是为了眼前更具有诱惑力的事物，却放弃了，去抓去拿短暂的小确幸并且愚乐其中。

困难的时候也就是我们离成功不远的时候。

在肥沃的土地上，盛开着美丽的花朵，风吹花散；而那些能禁得住狂风撞击、枝拂高空的参天大树，却长在岩缝中。

我们现在不仅要忍耐住周边的压力与质疑，忍耐住他人的愤恨与取笑，更要忍耐住自身的焦躁、面临失败时的痛苦、看见周边人飞黄腾达时的落寞，以及你成功时的喜悦。

现在我们在黑暗中默默忍耐，是为了让美丽的光芒在黑暗中更加耀眼！

（老师评语：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。庹明炜有钻劲有忍劲，知道坚持不懈是实现理想的关键。这篇文章很能体现他思考的深度以及对自己的劝说和鼓励，男子汉能屈能伸，期盼他六月成功“亮剑”！）

有一种美丽叫守望

旬阳县关一中九五班 常安承

空中的骄阳终年守望地里的向日葵，太阳日渐黯淡，葵花日渐丰饶。母亲的守望与之等价，这一种叫守望的美丽在每个夜晚粲然辉煌。

我看着头顶的苍穹，一片浩瀚的蓝色，时光悄然飞逝，深邃的夜空浮上眼眶，一边按亮桌上的台灯，一边轻柔双眼。门静静地敞着，母亲温一杯牛奶小心翼翼地走进屋子。

每天这个时刻，母亲便坐在我身旁，不经意地轻翻作业本，核对当天的作业。今天，司空见惯，与往日一样。

已经不记得，是多久前母亲就久伴我身旁，待我入睡才带着满身倦意离开。十点多，瞌睡来袭，不得不与母亲聊一会儿，每每此刻，倘若我孑然一人，往往会倒下睡去。与母亲闲聊着，睡意去了一大半。她总在我全神贯注时闭了话匣子，总在我目似暝时牵动我的思绪。一个转眼，我瞥见她的异样。

母亲用一只手捂住右眼，用孤零零的左眼查看我的作业。起身查看，眼里干涩而肿胀，母亲尽管辛劳，眼中的红血丝也不至于染红一整个右眼呐。看着母亲通红的右眼，我不禁心在抽搐：凹陷的眼眶是衰老与疲惫打响的指令枪，布满血丝的眼珠扯动我心底最柔软的地方，看着憔悴而疼痛的母亲，我必须唤她去休息。

自始至终，母亲未曾提及眼睛的不适，直到签好字才肯睡下。时间是一条最残忍的流水线，每夜的守望，瘦小的母亲怎能坚挺过来？我在该奋斗的年龄里挥洒青春与精力，母亲用本该休憩的时光将我守望，任凭衰老的折磨，痛苦的打击与疲惫的震慑。

母亲爱美，却牺牲光润的面颊与倾泻的黑发，她选择一种名叫守望的美丽，这美丽开放在她心间开放在她脑海，永远恩泽的，却是我。

母亲不再看重自己是否年轻依旧，只是满怀憧憬与希冀祝愿我更加优秀。细数夜里久伴的时光，每一分每一秒都攥成夺目的星光，缀满我日渐成熟的脑海。

空中的骄阳尽管黯淡了，却依旧光耀；我的母亲尽管年轻不在了，却依旧美丽。

风停了，鸟息了，我也在这守望里长大了。

（老师点评：抓住守望的细节描写母亲的辛苦与耐心，母亲如此的守望换得儿子的优秀与感恩，关爱、守望、美丽，生活的琐屑编织的风景，真实而迷人。有一种美丽叫守望，有一种感动叫成长。）

有一种美丽叫平凡

旬阳县城关一中九六班 刘杪

小学作文