作业帮关于茶叶的文化的作文
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/14 22:10:21 字数作文
篇一：关于茶文化的文章
关于茶文化的文章 【摘要】中国文化博大精深，茶文化亦是如此。中国的茶文化是中国制茶、饮茶的文化。作为开门七件事——柴米油盐酱醋茶之一，饮茶在古代中国是非常普遍的。中国的茶文化与欧美或日本的茶文化的分別很大。中华茶文化源远流长，博大精深，不但包含物质文化层面，还包含深厚的精神文明层次。唐代茶圣陆羽的茶经在历史上吹响了中华茶文化的号角。从此茶的精神渗透了宫廷和社会，深入中国的诗词、绘画、书法。几千年来中国不但积累了大量关于茶叶种植、生产的物质文化、更积累了丰富的有关茶的精神文化。这就是中国特有的茶文化。
【关键词】茶 起源 中国 茶俗 艺术
【正文】
茶的起源
中国历史上有很长的饮茶纪录，已经无法确切地查明到底是在什么年代了，但是大致的时代是有说法的。并且也可以找到证据显示，确实在世界上的很多地方饮茶的习惯是从中国传过去的。所以，很多人认为饮茶就是中国人首创的，世界上其它地方的饮茶习惯、种植茶叶的习惯都是直接或间接地从中国传过去的。
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但是也有人能够找到证据指出，饮茶的习惯不仅仅是中国人发明的，在世界上的其它一些地方也是茶的发明地。例如印度、非洲等。1823年，一个英国侵略军的少校在印度发现了野生的大茶树，从而有人开始认定茶的发源地在印度。中国当然也有野生大茶树的记载，都集中在西南地区，记载中也包含了甘肃、湖南的个别地区。茶树是一种很古老的双子叶植物，与人们的生活密切相关。
在国内，也有关于茶树的最早原产地的争论，有好几种说法。不少人认为在云南，有一学者在认真研究考证以后断言，云南的西双版纳是茶树的原产地。人工栽培茶树的最早文字记载始于西汉的蒙山茶。这在《四川通志》中有记载。
但也有另一种说法说湖南的茶陵是茶叶的最古老的故乡。炎帝最先教茶陵人采茶喝茶，茶陵是茶叶最古老的故乡，其岁月之久远几乎无可追溯。《史记》上讲到的炎帝陵寝所在的茶山，便是茶陵那广袤的茗茶之山。清嘉庆《茶陵州志》则说得更为详细，它说《史记》所载“茶山”，就是茶陵毗邻江西的景阳山，因“林谷间多生茶茗故名”。陆羽的《茶经》里也讲到茶陵，说此地因“陵谷生茶茗焉”。
中国茶学
茶学是研究茶树、茶叶、茶饮和茶文化的学科，中国为茶的故乡，对茶的研究相当深入。从唐代茶圣陆羽的《茶经》问世以来，历代的茶学专著不下五六百部，流传至今的也有百余部，这是中国茶文化特 2
有的丰富的文化遗产。唐朝封演《封氏闻见记》卷六《饮茶》記有茶博士一詞：“命奴子取钱三十文，酬煎茶博士。”指的是会煎茶、精通茶艺之人。陆羽被唐德宗当面尊称为“茶博士”。
由于各代备茶、饮茶的方法有很大的不同，要求不同，各代茶书的内容也大不相同。各代茶书是各代茶文化的缩影，由唐代到明代，大体反映一个由繁到简，反归自然的过程。唐代“對花飲茶”一事被認為是煞風景之事。唐、宋盛行“茶团”、“茶饼”（茶砖），制造、备茶、饮茶的程序最复杂，茶团还中常常添加龙脑等香料。宋代的特点是从皇帝到士大夫大兴斗茶之风，追求茶汤表面变幻的图形，享受竞赛的热闹，增設贡茶院。明代是一个大转折点，社会崇尚天人合一，崇尚返归自然，徐渭《密集致品》：“茶宜精舍、宜雲林、宜幽人雅士 、宜衲子仙朋、宜松月下、宜花鳥間……”。茶不再讲究添加贵重的香料，也不斗茶，把茶的真香提到第一位，创造了泡散茶的风气，一路延续到今天。而宋代讲究茶的泡沫，又在今天结合西式奶茶的“泡沫奶茶”中重生。
茶风茶俗
中国人饮茶的习惯，从唐、宋、明、清到现代，有很大的变化，因此也留下了很多的茶风茶俗。其中茶在民间的婚礼中历来是"纯洁、坚定、多子多福"的象征。明代许次纾在《茶流考本》中说："茶不移
本，植必生子。"古人结婚以茶为礼，取其"不移志"之意。
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古人认为，茶树只能以种子萌芽成株，而不能移植，故历代都将茶视为至性不移的象征。因茶性最洁，可示爱情冰清玉洁；茶不移本，可示爱情坚贞不移；茶树多籽，可象征子孙绵延繁盛；茶树又四季常青，以茶寓意爱情永世常青、白头偕老。故世代流传民间男女订婚，要以茶为礼，茶礼成为了男女之间确立婚姻关系的重要形式。茶成了男子向女子求婚的聘礼，称下茶、定茶，而女方受聘茶礼，则称受茶、吃茶，即成为合法婚姻。如女子再受聘他人，会被世人斥为吃两家茶，为世俗所不齿。
喝新娘茶：我国南方地区历来有喝新娘茶的习俗。新娘成婚后的第二天清晨，洗漱、穿戴后，由媒人搀引至客厅，拜见已正襟危坐的公公、婆婆，并向公婆敬茶。公婆饮毕，要给新娘红包，接着由婆婆引领新娘去向族中亲属及远道而来的亲戚敬茶，再在婆婆引领下挨门挨户拜叩邻里，并敬茶。敬茶毕，新娘向敬茶者招呼后，即用双手端茶盘承接茶盏，这时众亲友或邻里乡亲饮完茶，要随着放回杯子的同时，在新娘托盘中放置红包，而新娘则略一蹲身，以示道谢。在喝新娘茶时，无论向谁敬茶，都不能有意回避，否则被认为不通情理。
茶与艺术
茶之为物，产自崇高的山，吸收天地的灵气，还必须配上清洁的流泉。所谓“仁者爱山，智者爱水”；古人的一杯茶包含中国文人、哲人深爱的天、地、山、水，仁、智。 于是。历朝历代涌现出了大量与茶有关的各种艺术作品。
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唐阎立本 《萧翼赚兰亭图 》。大画家阎立本根据唐何延之《兰亭记》所作。描绘唐太宗御史萧翼从王羲之第七代传人的第子袁辩才的手中将“天下第一行书”《兰亭集序》骗取到手献给唐太宗的故事。画的是萧翼和袁辩才在喝茶，萧翼洋洋得意，老和尚辩才张口结舌，失神落魄；旁有二仆在茶炉上备茶；各人物表情刻画入微。
苏东坡深研佛理，亦精通茶道，写下了不少脍炙人口的咏茶诗词。东坡对饮茶一道，更深得独到之秘，对于茶叶、水质、器具、煎法，都颇讲究。其中 《水调歌头》：“已过几番风雨，前夜一声雷，旗枪争战，建溪春色占先魁。采取枝头雀舌，带露和烟捣碎，结就紫云堆。轻动黄金碾，飞起绿尘埃，老龙团、真凤髓，点将来，兔毫盏里，霎时滋味舌头回。唤醒青州从事，战退睡魔百万，梦不到阳台。两腋清风起，我欲上蓬莱。” 此词记述了采茶、制茶、点茶的情景及品茶时的感觉，描述得极为生动传神。
由古至今。饮茶除了品茗外，在喝茶的过程中还应该注意喝茶的规矩。因此我们还需学习一些饮茶的小规矩。
清朝之時，官场的迎来送往为客人送上一杯茶只是一种形式，客人并不真正喝茶。尤其是当下属拜见上司时，即使面前有茶亦不敢喝。当正事说完后，主人会举起茶杯说：“请喝茶”。这时客人会识趣的赶快告辞，因此端茶成为一种送客的暗示。
当一个人的茶杯倒满以后，他可以弯曲手指轻敲桌面来表达他对斟茶者的感谢。
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篇二：地方茶文化与作文教学的融合
地方茶文化与作文教学的融合
——湘西古丈古阳中学作文实践活动初探
邮 编：416300
单位名称：湖南省湘西州古丈县古阳中学
姓 名：向黄莲
职 称：中教一级
电 话：15874357170
《语文课程标准》指出：“各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多种语文课程资源。要有强烈的资源意识，去努力开发，积极利用。”对学校而言，所处之地潜藏着极度丰富的乡土文化资源，是生成作文的最优质的资源。写作文也是一种创作，其来源就在师生的生活世界里，要求学校和教师在教育观念上自觉地变革与创新。
古丈是湘西自治州最小的一个县城，是一个土家族和苗族聚居的少数民族地区，语文教学的条件相对落后，教学资源也相对不足，但因其独特的人文地理环境，本地在物质和非物质文化两方面都保存完好，保留了一批具有特色的优秀的地方文化，这些积淀是一笔宝贵的财富。在这里最突出的特色便是“茶叶”。古丈是一名副其实的茶乡，"古丈毛尖"更是享誉国内外。在小小的古丈县境内，漫山遍野是茶树，大街小巷是茶庄，家家户户都种植茶叶，老老少少都喝茶，茶叶融入了古丈人生活的每一个领域，也由此形成了独具特色的古丈茶文化。这种资源是学生能直接感知到的，最亲切、最熟悉的地方文化。
语文作为重要的基础课程，传承文化，对学生的作用极大。古丈茶文化可以说是我校学生最亲近的母语，在课程资源开发和利用中具有独特的优势，是生成作文的最优质的资源。如何在写作教学中开拓利用好这丰厚的素材性资源？为此，我在教学中一直探索着适合我们本校作文教学的实践之路。本文主要结合课内外的综合性学习实践活动，就古丈茶文化资源与作文教学的融合谈一些体会。
一、在实践中普及古丈茶文化并与写作相结合。
学生们对古丈茶虽熟悉，但对其文化蕴涵却知之不多，为此，我让学生通过查找各种资料，去解释“古丈茶文化”这个短语。学生们兴致勃勃地分组收集整理。在展示时，有的小组用的是图片，有的用幻灯片，有的用小诗，有的用散文，五花八门。我把他们
古丈茶与名人有不解之缘。一代文豪沈从文称，“山城那个古丈县茶叶清醇中，别有一种芳馥之气！”散文家萧离，念念不忘古丈茶，上世纪50年代就撰写了《见茶豆、起乡思》、《古丈茶》等文章在《人民日报》发表。杂交水稻之父袁隆平于品尝古丈毛尖的酣畅淋漓中题写了“中国名茶，古丈毛尖”的条幅。美术大师黄永玉对古丈茶情有独钟，不仅设计了茶叶竹篓包装，还挥毫题写有“古丈毛尖”四个大字。著名漫画家方成在古丈品饮毛尖后挥笔提就“古丈毛尖、名扬四海”条幅。著名导演、电影艺术家谢晋喝了古丈茶后欣然提写了“山
好，水好，古丈毛尖好中好”的佳句。书画家黄苗子也对萧离写道，“留真惠我留诗谢，更盼先生古丈茶”。自称“茶鬼“的著名歌唱家何纪光，从古丈大山走出后，以一首《挑担茶叶上北京》倾倒千万歌迷茶友。“古丈北泉水、青云山上茶，毛尖今胜昔，品质誉中华”，就是茶叶专家对古丈毛尖的客观评价。2000年，宋祖英以一首《古丈茶歌》，“绿水青山映彩霞，彩云深处是我家，家家户户小背篓，背上蓝天来采茶??”唱响了彩云深处的古丈茶，让享誉中华的古丈毛尖唱响大江南北，走出国门，走向世界。
看完后，学生们对家乡的热爱自豪之情溢于言表，我马上让学生以“我骄傲，我是茶乡儿女”为话题的作文。学生们的作文虽说有激情，但多是空抒情，喊口号，毫无真情实感可言。
二、走进茶园、茶房，开展古丈茶实践活动，与作文教学充分结合。
“课标”指出：“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。”作文教学中更应让学生从课本中抬起头来，走出教室，走出校园，观察生活，体验生活，感受五彩缤纷的现实社会。
作文教学不能把学生“囚禁”在课堂中闭门造车，应适时地带领他们走向大自然。出发前，我精心准备，提前备好课，针对初中学生的特点，注意引导，注重观察，重视体验。以树栖柯生态村为实践基地，组织学生走进茶园采茶、走进茶房炒茶一条线"茶产品制作"的校外实践活动。面对这鲜活的素材，学生自然期盼用笔来表达，写出的文章自然是情真意切，富有鲜活气息。
经过两天的实践，再回到校园，再让学生写之前的作文，此次的效果让我感叹不已。
青青茶园悠悠茶香
古丈县古阳中学157班石兰兰
“青青茶园一幅画，迷人的画卷天边挂，家家户户小背篓，背上蓝天去采茶、、、、、、”听着宋祖英动听的歌曲，品尝着悠香的古丈毛尖茶，这样的享受还有什么能比得上呢？而我，一个土生土长的古丈人，我却能常常享受到这种待遇。
清早，天空的气息是那么的清新，远处山上的树叶绿得宛如一块翠玉，树林中还有鸟叫声呢！赶着这好天气，我们拿了篓子，向茶园出发。
到达茶园，一股茶叶的清香扑鼻而来，放眼望去，一片青翠，好像穿着绿色衣服的士兵，一行行一排排，站得整整齐齐。
我们迫不及待地走进茶园，我弯下腰，闭上了眼睛，想要更近的闻闻这自然的香气。早上的露水把刚发出来的嫩叶洗过了，从而显得格外的绿。
我们开始采茶了，作为古丈人，采茶对我们来说并不是一件难事。但采茶也需要一定的技巧，一般来说是采摘一芽一叶，如果是叶片过大，就要把叶片摘去，留下一芽，这样炒出来的茶既漂亮又好喝。不一会儿，我已经采了半篓茶叶了，我抬头向四周看去，发觉自己置身于绿海中，鼻翼边飞舞着茶叶的清香。我陶醉了，不由自主地哼起《古丈茶歌》来，眼前一行行的茶树就像五线谱一样，也跟着欢快地颤动起来。
采茶虽然很累，但看到自己努力的成果，心里满是快乐。更让我们没想到的是，我们还有幸体验了炒茶的全过程。
我们走进茶房，跟着茶农爷爷后面学习。炒茶的步骤很多，每一步都要做到有条有理，不能出差错。在滚烫的锅里翻炒着茶叶，虽然手老是被烫到，但是心里却很开心和满足。 茶在我们的手里出锅了，炒出来的茶叶变得又细又尖，用手去抓它，它还会刺人呢！轻轻地捧起那针尖形的茶叶，捧起那散发着悠香的茶叶，看着自己劳动了一天换来的成品，心里高兴极了，自豪极了！
古丈的茶叶正是带着这种醉人的悠香走向了全国走向了世界。它已成为古丈的宝贵物产，成为了古丈最亮丽的色彩！作为茶乡儿女，我们就尽情地为它骄傲吧！
我的家在古丈
古丈县古阳中学 张彩华
我的家在古丈，一个山青水秀的小县城，这里没有雄伟壮观的景色，没有造就时代的伟人。这里的农民日出而作，日落而息，他们大部分的人靠卖茶为生，所以茶便自然而然地成为了古丈特产。我们古丈人都为古丈茶而感到骄傲自豪，我当然也不例外。
当你置身于一片茶海中的时候，你会由衷地感叹自己的渺小，周围的层层绿色似乎把你包裹了起来，它们无不在向你展示它们的风采、它们的强大！漫山遍野的茶树焕发出勃勃生机，它们带着活力与热情生存在这块温情的土地上。大片大片的绿色淹没了周围的物体，它主宰着这片土地，你尽收眼底的全是绿色！当你伸出手轻抚着这些充满希望的茶，指尖触摸在叶片上，感觉到它们又是如此亲切、如此可爱！真的想给他们一个大大的拥抱，向它们宣告自己的满腔热情!当你俯下身，鼻尖触到了茶叶片上，一股清香瞬间扑鼻而来，沁人心脾。这时，脑海中定会出涌现出“淡雅”“柔和”“干净”之类的词语，你定会迷失在这片绿色的海洋里。
喝茶最注重口感 ，我们古丈的茶采取茶叶中最柔嫩的部分，经过许多繁杂的工序，精心炒制而成，口感纯正，香中带苦，苦中带甜，令人回味无穷，是种不可多得的保健品！这样的好茶需要更多的人去了解、去品尝！我们古丈的好茶更需要爱茶、懂茶、喜欢喝茶的人士去感受它！
好茶自有人来品，我国著名画家黄永玉喝过古丈毛尖后大笔一挥，行云流水的写下了“古丈毛尖”四个大字！著名歌唱家宋祖英也亲力亲为，为家乡的茶叶作宣传，一曲《古丈茶歌》裹着悠悠茶香唱遍了全国。不仅如此，连享誉世界的杂交水稻之父——袁隆平老爷爷也亲口赞美过古丈毛尖。这些都让外界的人越来越多地了解到了古丈茶，品尝到了古丈茶。
古丈毛尖出名了，“古丈”这个小县城的名子也被越来越多的人知道，作为古丈人也越来越自信。
我庆幸自己的家在古丈，这里的人口虽少，但这里的农民勤劳善良；这里土地虽不够平旷，但山青水秀、人杰地灵；这里物产虽不够丰富，但有古丈毛尖已经足够！古丈虽不起眼，但它的光芒已然绽放！
我为我生在古丈而骄傲，我为我长在这绿色的茶乡中而自豪！
批改完学生的作文，我不禁自责：我们常抱怨孩子们见识少、眼界窄，不会表达，作文水平差，真是大错特错啊！学生眼界的开阔，学生见识的增长，都要靠教师去引导，去组织。让学生走进生活、走进自然，去了解风土人情，关注社会生活中的凡人小事，使学生了解当地的特有文化，汲取营养，引发激情，让学生学会采用多种途径收集生活中的素材，才能激活学生积极的写作动机。
此次的综合实践让我感触颇多，也让我认识到:作文本是一段文化的吸纳和吐露的心灵历程，它的习得自然也要有一种文化浸润的境界。在我们平时教学中要让我们的作文教学深入到地方文化中去，使之获得文化的熏陶和启迪，选择合
适的地方文化资源加以开发利用，从而促使学生焕发出文化创造的激情。作文教学也才能在这一过程中追寻着文化的视野、意趣、情调、境界与精神，不断提升！ 在以后的教学中，我会多方面地尝试地方资料与作文相结合的方法，让学生们在快乐中创作，在创作中提升！
篇三：小学作文：关于茶的作文
关于茶的作文
中国自唐以来，茶便成为了一种精神文化。绿绿的叶子，诱人的清香，苦中有甜的滋味，便是这美好的茶。
说到茶，它可是中国的国宝之一，其形象则是一袋干枯的叶子。既没有枯叶破旧，也没有嫩叶如此引人喜爱，算个中间吧!可是这微不足道的茶叶一遇水可了不得了。用开水泡开，茶叶展开后，味道便溢了出来，淡淡的清香那样诱人，喝在口里不仅养人而且养心，使人静下心来，慢慢享受。
说其品种，更数不胜数，有绿茶、红茶、黄茶、花茶……再说品牌，有龙井茶、普饵茶、碧螺春……总得来说有上千余种，真是五花八门。可我最喜欢的则是花茶。撕开一个小袋子，将茶叶丢进开水中，只见叶子如花开般展开，却比花更优雅，中间的花朵犹如亭亭玉立的少女害羞地在水中舞蹈，喝上一口，甜味直沁肺腑。
如此甘甜的茶，如此清香的茶，如此典雅的茶，令我陶醉不已。
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篇四：关于茶的作文片段(精选)
关于茶的作文片段（精选）
1.人生就如一杯茶，没有遇过挫折的人生，将会平而无味；而遇过一些小挫折的人生，它的味道就如那杯温水泡出来的茶，只是夹杂着一股淡淡的清香，并不精彩；而那些经历过大挫折的人生，它就如那杯热水泡出来的茶，拥有浓郁的香味，脱颖而出，这样的人生，才是最有价值的人生。
2.人生如茶，只有经过多次沉浮，才能散发出，沁人心脾的芬芳。——题记
雏鹰，经过几番挣扎，才挎翔天空；树苗历经风吹雨打，方成参天大树；矿石，受到烈火焚烧，终放出光辉。人，也要历经波折，方能终成正果。
孟子云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为。”千古英雄谁人不是受尽挫折、苦难，才成就一生的呢？
3. 轻轻捏起几片茶叶投入杯底，慢慢注入一杯开水，躺在杯底的茶叶开始沉沉浮浮
宛如一群绿色的小精灵在调皮的追逐，嬉戏着。仿佛恶作剧似的，我又拧紧瓶盖，将杯子上下来回的颠覆了几下，于是“小精灵”们穿梭的更加活跃了。
4. 在等待中，我领悟到了，人生有两杯茶要喝：一杯是浓浓的苦茶，另一杯这是淡淡的清茶。
一杯浓茶，尝尽人生艰苦。虽入口涩苦，但吞下后回味则是口齿留香，甘甜，甘甜：一杯清茶，忘却世间烦恼。在自己闲暇中，静静地独自一人慢品，虽味清淡，却别有一番滋味……
人生若茶，苦尽甘来。
5. 一杯好茶是诱人的，而一杯好的凉茶，却可以由此透过看到背后的一切：精细而又磨腻的加工，以至于在那里面，似乎可以看到酿茶之外的历史，除了茶源，还有的就是各个朝代的风流人物，似乎他们有一种共性：那就是会品茶。
6. 静坐品茗。可以谈些清淡的笑话；可以谈些凝重的历史；可以沉思默想；也可把平淡生活中的琐琐碎碎，在茶香弥漫里，过滤成淡而有味的趣闻。当然，也可以在午睡刚起、无精打采的时候，在夏日绿阴下，在夕阳却上时，沏一壶茶，燃一支烟，静坐夕阳下，石台上，沉思，发呆，在茶香里，让睡思昏沉渐渐退去，如同晨雾，徐徐散尽。此时，你全身舒展，神清气爽，就像紧缩的叶片，在清水中，云卷云舒；又似闲庭漫步——舒展的叶片，在杯里，悠悠旋转。
7. 观一杯清茶，犹如人的一生。轻轻摇动手中的茶杯，那淡绿色的茶叶或曲或卷宛如芸芸众生，沉浮于凡世间，喜怒哀乐呈现其中。三冲后的茶由盈绿变得一清如水，由刚冲泡时的水中翻滚碰撞到后来的叶沉杯静，这不正是我们在凡尘俗世中从初涉世事漂浮莽撞挫折到年事渐长，阅历渐丰吗？如静卧在杯底的茶叶，沉稳中报以微笑，宠辱不惊，淡泊飘逸。所以，在生活中与其用一句“人生本苦”来麻木自己生命的触角，倒
不如用一颗快乐感恩的心，好好地珍惜、接纳并享受生命带给我们的一切福惠。当我们终于学会如何在逆境中将忧伤嬗变成美丽，我们的精神层面定然也会随之升华，迈向永恒。
8. 最喜欢在一个寂寞的雨夜，泡一杯清茶，独坐在窗前，看落叶飘零，听雨敲窗棂，在氤氲的茶雾中，在淡淡的茶香中，品清清浅浅的苦涩，想浓浓淡淡的心事……
轻轻晃动手中的茶杯，看淡绿色的茶或针或片，忽上忽下，簇拥着，沉沉浮浮，变换着不同的位置，试图寻找一个属于自己的最佳平衡点。心急的我常常等不得茶泡好，就轻吹杯口，带动一漾一漾的茶涡，看茶叶聚聚散散，无奈分离。呷一小口茶，任清清浅浅的苦涩在舌间荡漾开来，充溢齿喉。之后，深吸一口气，余香满唇，在肺腑间蔓延开来，涤尽了一切的疲惫冷漠。人仿佛也醉了，朦胧中，久久不愿醒来。
篇五：最美的茶文化散文《吃茶》
桑田，80后女作家，策展人，喜欢音乐、绘画、旅行，曾任职大专法学教师、网站编辑、文化公司策划专员、摄影师，现就职于媒体。
1985年春天出生于云南昭通某乡村的书香门第，祖辈是当地道士兼私塾先生，自幼喜欢文学，高中在报刊杂志上开始发表文章，大学时代接触互联网，利用互联网发布作品，继而转战各类报刊杂志，题材多围绕现代人的感情、信仰、人性、
世俗生活，探寻精神与世俗的关系，兼具审美和批评。文风多变，常有阴阳两种风格，前期作品尖锐深刻，阴郁颓靡，中期文风开始发生转变，趋于柔和，有着冲击人心的力量，在互联网拥有大量读者群。
认为一生中对自己影响最大的是父亲，父亲的支持是自己逐梦的最大动力。
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儿时，我寄养其中的寺庙里小住过一个中年和尚，他是云游僧人，来到这座寺庙，方丈按照佛教的礼数招待了他，为了布置禅房，这个僧人身材高大，腰板硬朗，浑身粗布，面目清亮，手执念珠，他的脖子上挂着一串已经包浆的檀香木佛珠。大颗，滚圆，走起路来，佛珠在身前轻轻摇晃，颇有些仙风道骨的味道，最让人惊叹的是他的脸，脸庞骨骼分明，五官端庄，胡须茂盛，如果不出家，他一定是个被万人惊叹俊美的男人，他年老的时候，必定是一身风骨，长须飘洒。
他的卧室也作书房，书房里挂满了字画，靠墙边上，有一张简陋的木床，整齐叠放着僧衣，檀香已经燃过，余烬安静地躺在古朴雅致的瓦片里，书桌是一张巨大的木质长桌，长桌上有一块毛毡，毛毡上有笔架和未曾写完的诗句，四处飘荡着佛经和墨水的香味，若是窗外的樱花飘浮进入窗格，洒落在铺笺的毛笔上，便是更有几分意境，阳光搭衬着这世外桃源的境地，有着清寂的氛围，如在山野林中，悠闲自得，有凄苦的文人来访，清茶一盏，招待客人，有诉苦的黎民百姓，他安静听他们倾诉，为他们倒茶。
他的身上有一种虔诚的佛性，一种空无外物的境地。这是我第一次认识两个美好的字眼：禅茶。
书上讲茶是灵芽，与人相通，禅茶是由寺院里的僧人种植采集，禅茶的精髓是“正、清、和、雅”，即八正道、清净心，六和敬，脱俗。《菜根谭》里讲：千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。周作人在《喝茶》中也写到，“喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦，喝茶之后，再去继续修各人的胜业，无论为名为利，都无不可，但偶然的片刻优游乃正亦断不可少??”。
香茗洗心尘，微风来卷书。茶应当以书为伴，一茶一天地，一书一菩提，如流水深处，风动清漪，心中有禅的时候喝茶让人清心寡欲，养神静心，是远离喧嚣尘世的心灵栖息家园，独赏林间鸟啼，水穷云起，山泉清幽，秋叶凋零。
真是奇妙的境地。
在旅途中邂逅一座山中的寺院，这是一生之中一段安静美好的境遇，于深山之中，遇见寺庙和清淡的香火，心生欢喜，卸下背包，在寺院中小住了几天，清晨，听见打钟的声响，开眼起床，去山上，在雪地里散步，听一听鞋踩进雪地里咯吱咯吱的声音，抬头看天，听一听寒风吹过冬枝呼呼啦啦的声音，将雪花捧在手中，听一听雪融化时安安静静的声音，午间吃过斋饭，一个人在客房读书，这是喧嚣的尘世间，难得的清净，极致美丽的是黄昏和黑夜，香炉上飘散着淡淡的青烟，在冬日的黄昏中，屋顶上覆盖着不曾被阳光磨洗的白雪，斜阳轻轻
落在佛塔上，落在黄袍僧人轻轻走过的泥巴土墙边上，夜里山中寂静，禅堂里油灯暗黄，木格窗户上的棉质纸张映射出一个敲打木鱼，虚怀若谷虔诚的身影，深夜里若不肯睡去，与读经的僧人闲谈，坐在禅房里，山泉和清茶皆备，茶台上，放着一把古朴笨拙的紫砂壶，火炉上的水壶咕嘟咕嘟冒着雾气，干枯的桂花洒落在茶台上，如菩提树下的静默，白居易写过：“春泥秧稻暖，夜火焙茶香”，凡人在此，茶是洗心的清泉，向佛的心在此，茶便是悟道的时刻，无论你信仰的是什么宗教，信，或者不信，吃茶，都是一个美好的时刻。
空持千百偈，不如吃茶去。
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我工作的地方，完全没有一般工作室生硬的模样，没有吆喝和冰凉，所以灵感更容易泛滥，它更像一个茶馆，像是禅宗讲的：入闹市而有安宁宅。我第一次来这里的时候，竹帘正挂在秋风中，偶尔萧瑟地颤动着，风吹动了落在茶台上的生茶，生茶轻轻滚动着，土陶的小碗反扣在鸡翅木的茶台上，只第一次，就爱上了这样的场所，只当时不知道，总有一天，我会与这个茶馆有着更大的瓜葛。
那是泥土独创的茶具，用隶书字体印着飘逸的“古然堂”三个汉字，有着泥土纯粹的清香，一本印制发黄的下册子上写着茶具的故事：相传是在古老的华夏文明中得到灵感，手工拉胚，成品朴拙圆满，有着落日余晖的境地，2500年前，老子用这样的茶具煮过茶，酣畅淋漓之际，挥挥洒洒，写就万世尊言《道德经》，出了函谷关的老子，骑青牛，逍遥游，不经意间，种下了中国文化的根。比老子小二十岁的孔子，也是用这样的茶具，招待门下七十二弟子，暮春时节的沂水边，品着茶，唱着歌，舞着，跳着，这就是孔子心中最令人心驰神往的春游画卷和人生至乐。
工作本是冰冷的，却因为茶水而显出了温度，没有压力，所以坦荡，禅宗说，佛法在茶汤中，你看，清泉绿茶，茶是灵芽，与人相通，大雪纷飞的夜里，智慧的火焰在这里闪耀着，清晨的大雨中，创作的灵感在这里触发光芒，在这里，茶水的灵感总有着不竭的源泉，艺术的熏陶让人充满灵气也底蕴厚重，文化的潜移默化让年轻的面孔却不缺少端庄，饱含内蓄，更无须多言。
因为，作品与茶水一样，都是将心溶成生命的底色，在不经意间流淌出最自在最真诚的智慧。
坐在工作室里，竹片拼接的窗帘如芦苇自由摆荡，它像是有生命的尸体，并不妥协于世俗的险恶，迎着阳光招展着姿态，阳光一溜一溜洒落在鸡翅木的茶台上，如流水划过，瞬间，又恢复了原来的样子。在没人声寂寥的时候，熬夜工作，深夜里，把工作室的灯关掉，借着幽幽的月光在昏暗中独自品茶，把目光投向窗外，望着那万家灯火发呆，这一夜，是孤独的极致美丽，一个人静静地欣赏深夜里的人间，灯火阑珊，以此获得内心的清爽宁静，而体悟禅的精神，在天快要亮起来的时候，站在阳台上吸烟，然后，回到茶台边上，坐下，静静喝一口茶，眉头舒展开来，今夜，一个人，寂寞，有茶。
我想邀请那些志趣相投的心灵，在闲着的时候，过来喝茶。
3
在家中放置价格昂贵的茶具，乃是一种虚张声势，爱茶的人，茶杯早已被摩挲出油润的色泽，喝茶，安静与沉稳胜于高声喧哗，城外破庙胜于城内闹市，黄昏黎明静夜胜于日上三竿，二人对饮胜于三五人围炉夜话，独自品下孤独胜于与人交谈。
譬如两个人围坐在小小的火炉旁，摇篮里的孩子已经安睡，襁褓的一角悄悄露出乖巧的面容，是婴儿的眼睛，清明又透彻，家与孤独被诠释，在疲倦的劳作之后，回到家里，一个人安安静静地捧着一杯热茶，如那年少时秉烛听风的岁月，双眼颤抖，泪如雨下，那么透明，以至支离破碎，在我太爱你的时候，你身边的每一个女人都足以让我心惊肉跳，彻夜难眠，每舒展开一片，都足以让你沉沦、陷落、堕入地狱、恬不知耻，于是，我期待挥刀割袍，断绝这万恶的人间，化为流水孤僧，飘然离去。
在世俗红尘之中，与穆斯林喝茶是一件触摸内心的事情，他们按照安拉的启示厌弃代表着辛辣、浮躁、失智而狂放的酒精味，茶叶代表着宁静、淡薄和幽远，他们坚信着茶叶本性洁净，有着一尘不染冰雪的情操和道德，有着万境俱空水月心的高贵品质，茶叶让人清醒、圣洁、戒除私心，那些曾经迷途的灵魂，那些曾经张狂的年轻面容，在热泪盈眶丢掉酒杯之后，颤颤巍巍拾起茶碗，含泪饮下，以此与往昔断绝，而后，在主道的路途上，虔诚地行进着。于是，你在夜里，三五人邀约，白帽与盖头在月光下晃动着，如萤火，如星宿，围坐在桌前，面对着一壶清茶，谈论着信仰和教门，谈论着家与后世，谈论着健康的食品，而此时礼拜的时间到了，听见悠扬的邦克声，他们各自散去，走向那永远敞开迎接众生的寺门，清洗面孔和下体，清洗脚趾和双手，脱掉鞋，踩在地毯上，你看见一张张平素里嬉笑的面孔，在真主面前，是如何镇定、虔诚、心无旁骛。虔诚的美总让人眉毛颤抖。
茶是与精神层面有着关系的，捧着一杯暖暖的茶水，容易进入冥想的境地，冥想的世界里，有深山、古寺、晨钟、桃花盛开，顺着雨后空灵的山路拾级而上，遇见一个清贫的道人，他那露水洗过的眼睛有如他的面容，朴素而谨慎，有着佛光的意味，在山野曾经烂漫处，在大雪如绒花飘洒的深夜里，他用双手从屋外捧来大捧的雪，一个人端坐在茶台面前，亲自融雪、打水、插花、焚香，他用粗糙的陶罐，煮一壶热茶，温暖着行者酸涩的眼睛，那被尘世迷惑的本心，也在暖暖的茶叶中舒展开来舒展开来，窗外，风云际会，瞬息万变，有松风传进耳朵，再后来，万籁萧萧。
因为茶叶而进入了冥想的境地，它就以如此温暖的姿态，轻而易举地地溶解了你的一生，我想居住在深山野林之中，就一个人，深夜里，在蛙鸣之中沉沉睡去，柴门犬吠，打开家门，于荒芜的月色之中，窥见妇人脸上清寂的神色，邀约她进门，煮上一壶茶，或者，有朝一日，老去，坐在火炉边的躺椅上，膝上搭着一条羊绒毯子，手里握着一块玉石手玩，月白风清，有朝一日命归上主，肉身被白布包裹着，于流水处安眠，高卧，对着青山里竹林松风，树影横斜。
许多年前的一天，那个挚爱茶叶的日本人，远州，静静地地伏在私宅里写着他的辞世歌： 昨日瞬息过 何事亦无成
吾身多虚度 今朝梦方醒
不懂茶叶，却明了内心，每个人都有属于自己的一盏茶水，茶，是寂寞，是虚空，是无可奈何与苦中作乐，是看破了红尘，明白了运数，是坦然赴死的如梦初醒。
玄虚，只是无人能懂的寂寞人生。
也许这就是真正的茶。
4
多少个潮湿的夜晚，夜风吹动窗帘，半夜里，我起身，站在画架面前，穿着棉布长裙，高处落下的茶水发出泉水叮咚的声音，野玫瑰的芳香在心里滋长，此岸彼岸，灯火同样辉煌，将一杯茶水紧贴皮肤，感受生命最后的余温，那沉沉浮浮的茶叶轻盈，犹如一一条小小的条鱼，游荡在我的心里。
我们错过了这美丽的晚霞。茶没有。
它生长在飘渺云雾之中，在山明水秀的地方，对着白云和飞鸟，对着轻轻晃动的松涛。 一斤碧螺春，四万春树芽，一壶香茗，江南已是草长莺飞，春潮花海。
四季风霜，茶叶有着清凉的意味，茶叶的身体，在流水中轻轻抖动。在所有日升月沉的故事里，在所有炽烈的爱情消散的秋风里，年少的张狂，悄悄隐退，生命的质感逐日呈现，月华下迷雾袭来的，正是九月的无限动容。
在旅途中，用玻璃罐子装着茶，中途停歇，在一座不知名的南方小站，独自在人群熙攘里，怀念一杯清茶，在高原的草坡上，一个人骑着黑色骏马，看看远处更高的蓝天和更高的青山，看着悠然的白云，忍不住泪流满面，白驹过隙，苍生浩渺，是茶叶，让生命如同三月桃花，清浅从容。
没有茶喝的日子，我像一个丢失孩子的妇人，急急赶回家，拉开窗帘，泡上一壶茶，哦，世俗的生活到晚上七点就结束了，现在进入灵魂生活，灵魂，与茶叶有关。
趁夜色苍茫，沏一壶茶，最后的羁绊，最初的忧虑，都已经放下，紧锁的眉头舒展开来，茶叶在清水中上下沉浮，有书，有茶，一夜偷欢，孤独是黄昏的心思，悄悄潜入黑夜，化为无边曼妙的樱花飞舞，这个时候，茶，是灵魂的极致享用。
郑板桥曾经想要邀请一片青山入座，一壶茶在手，如云托月，梦中早已行走万水千山。
闭上眼睛，洁白的雪花从高处落下，古琴，沉迷在采茶的余香中，我面色苍白，瞬间迷失在冥想的国度中，一个俊美强壮的男人，穿着白褂，那古铜色的皮肤迎着阳光闪耀，他骑着一匹红棕色小烈马，在茶山四周游荡，看见穿着绣花布鞋的姑娘在采茶，她面容清明，十指消瘦，她把一片墨绿的茶叶放进藤条编织的小背篓，天地灵气，日月光华，在她的手心里流转，洁白甜蜜的云朵在蓝色的帷幕上轻轻扩散。
我想起了一首采茶的歌曲:
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