星晴歌词

篇一：星晴Lrc歌词

星晴Lrc歌词

[ti:星晴]

[ar:周杰伦]

[al:jay]

[00:04.08]词/曲:周杰伦

[00:33.23]乘著风游荡在蓝天边

[00:39.06]一片云掉落在我面前

[00:44.17]捏成你的形状

[00:46.75]随风跟著我

[00:49.07]一口一口吃掉忧愁

[02:43.02][00:54.84]载著你彷彿载著阳光

[02:48.02][01:00.12]不管到哪里都是晴天

[02:53.52][01:05.62]蝴蝶自在飞

[02:56.32][01:08.37]花也布满天

[02:58.36][01:10.40]一朵一朵因你而香

[03:02.70][01:14.85]试图让夕阳飞翔

[03:07.86][01:19.81]带领你我环绕大自然

[03:16.34][01:28.44]迎著风开始共渡每一天

[03:45.99][03:24.47][01:58.25][01:36.46]手牵手

[03:47.26][03:25.41][01:59.24][01:37.34][00:21.87][00:12.07]一步两步三步四步

[03:50.06][03:29.04][02:01.87][01:41.58][00:24.49][00:13.69]望著

天看星星

[03:52.48][03:31.18][02:04.67][01:42.95][00:27.18][00:16.43]一颗两颗三颗四颗连成线

[03:56.71][03:35.36][02:08.69][01:47.31]背著背默默许下心愿

[03:39.78][01:51.98]看远方的星星否听的见

[04:01.44][02:13.47]看远方的星如果听的见

[04:06.91][02:19.13]它一定实现

[04:07.91]

篇二：星晴歌词-周杰伦

星晴

作词：周杰伦 作曲：周杰伦 演唱：周杰伦

一步两步三步四步 望着天 看星星

一颗两颗三颗四颗连成线 一步两步三步四步 望着天 看星星

一颗两颗三颗四颗连成线

乘着风游荡在蓝天边 一片云掉落在我面前 捏成你的形状

随风跟着我

一口一口吃掉忧愁

载着你彷彿载着阳光 不管到哪里都是晴天 蝴蝶自在飞

花也布满天

一朵一朵因你而香

试图让夕阳飞翔

带领你我环绕大自然 迎著风开始共渡每一天

手牵手

一步两步三步四步 望着天 看星星

一颗两颗三颗四颗连成线 背着背默默许下心愿 看远方的星星否听的见

手牵手

一步两步三步四步 望着天看星星

一颗两颗三颗四颗连成线 背着背默默许下心愿 看远方的星如果听的见 它一定实现

载着你彷彿载着阳光 不管到哪里都是晴天 蝴蝶自在飞

花也布满天

一朵一朵因你而香

试图让夕阳飞翔

带领你我环绕大自然 迎着风开始共渡每一天

手牵手

一步两步三步四步 望着天 看星星

一颗两颗三颗四颗连成线 背着背默默许下心愿 看远方的星星否听的见

手牵手

一步两步三步四步 望着天 看星星

一颗两颗三颗四颗连成线 背着背默默许下心愿 看远方的星如果听的见 它一定实现

篇三：黎夏星晴

黎夏 星晴

我从春天走来，走向夏的繁华

那飘飞在季节里的思念，如磅礴的雨下

东风破晓，雨后的新荷展露芳华 采一朵幽莲，悄悄寄托我的牵挂 明净的天空，彩虹高挂

六月的香草，味道上佳

悉听窸窣细语，仿佛在呢喃着情话

夜幕降临，寂静笼盖四野

月影摇曳枝桠，叶儿沙沙

星星躲在云间，眼睛眨啊眨

窗外，谁弹起了我心爱的土琵琶 忽而如临梦境，一时沧桑变化

多少红尘纤纤结，化作尘封的手札

如梦年华，何处是家

思念绵延不绝，归期何时到达？

2013.06.19记

篇四：星晴 的分享

第一章

1.中国古代教育思想

儒家教育思想的代表著作：《论语》、《孟子》、《礼记》、《四书集注》；孔子思想的代表作《论语》。

2.西方古代教育思想

古希腊三杰：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德；

苏格拉底首创了对话式教学方法，称为“产婆术”；

柏拉图的教育思想集中体现在《理想国》和《法律篇》；

西方教育思想史上的三个里程碑：柏拉图的《理想国》、18世纪法国思想家卢梭的《爱弥儿》、20世纪美国教育家杜威的《民主主义与教育》；

亚里士多德：自由主义，倡导自由教育（文雅教育），反对教育的功利性，主张以提高一般文化素养为目的。

3.1632年，捷克教育家夸美纽斯撰写的《大教学论》，为教育学的创立奠定了重要的基础。

4.1806年，德国哲学家、教育家赫尔巴特出版的《普通教育学》是教育学作为一门规范学科形成的标志，从而使教育学称为一门独立的学科。

5.实用主义教育学

实用主义教育思想19世纪末20世纪初产生于美国。代表人物主要是美国教育家杜威，代表作《民本主义与教育》。它批判传统的教育理论，强调教育与生活、学习与社会的联系，“教育即生活”、“交与即生长”、“教育即经验的改造”三个命题是杜威教育理论的总纲领。针对以赫尔巴特为代表的传统教育学派的教师中心、课堂中心、教材中心，杜威提出了儿童中心、活动中心、经验中心（做中学的教育主张）。

6.教育的起源

心理起源论代表人物是美国心理学家孟禄。他认为教育起源于日常生活中儿童对成人无意识的模仿。

社会主义国家认同：劳动起源论。

第二章

1.教育对经济发展的影响

1. 教育全面提高劳动者的素质为经济发展奠定人才基础；

2. 教育为经济发展准备新生的劳动力；

3. 教育为经济的可持续发展提供职业培训；

4. 教育通过人文精神的培育为经济活动提供道德和文化基础。

2.教育对文化发展的影响（功能）（选择）（四个要点）

1. 教育的文化传承功能

2. 教育的文化选择功能

3. 教育的文化整合功能

4. 教育的文化创新功能

3.人的发展手多种复杂因素影响和制约。概括而言，主要有遗传、环境、教育和个体的主观能动性四个方面。（填空）

4遗传因素在人的发展中的作用

1. 遗传素质是人的身心发展的生理前提，为人的身心发展提供了可能性；

2. 遗传素质的发展过程制约着年青一代身心发展的年龄特征；

3. 遗传素质的差异性对人的身心发展有一定的影响作用；

4. 遗传素质具有可塑性。

5.环境因素在人的发展中的作用

社会环境是人都身心发展的外部的客观的条件，对人的发展起着一定的制约作用。不同的社会环境，总会对生活期中的人的思想意识、道德品质和行为习惯不同程度的打上烙印。

6.教育因素在人的发展中的作用（把握）

1. 教育是一种有目的的培养人的活动，它规定着人的发展方向；

2. 学校有专门负责教育工作的专业人员，可更有效地促进人的发展；

7.个体因素在人的发展中的作用（把握好，特别重要）

在人的发展因素中，个体因素主要指人的主观能动性。主观能动性是人的发展的动力。随着人的自我意识的提高和社会经验的丰富，人的主观能动性逐渐增强，人更能有目的的去发展自身。这表现在对周围的事物能做出有选择的反应；还表现在能为自身的发展设定目标，并为实现预定的目标自觉地进行奋斗，这是人的主观能动性推动人的发展的高度体现。 人的新需求与已有的心理发展水平构成了人的心理发展的内部矛盾，这种内部矛盾的运动，就是推动人们心理向前发展的内因或动力。

人的主观能动性是通过人的活动表现出来的。从个体发展的各种可能变为现实这一意义上来说，个体的活动是个体发展的决定性因素。

第三章

1.西方传统的教育目的观

1. 宗教本位论

2. 个人本位论

3. 社会本位论

4. 教育无目的论

2.个人本位论代表人物为卢梭、裴斯塔洛齐、福禄培尔，基本观点是：主张教育目的应依据个人需要来确定，教育的目的就在于使人的本能和本性得到自由发展，个人价值高于社会价值，评价教育价值也应当以其对个人发展所起的作用为标准来衡量。

3.社会本位论代表人物有迪尔凯姆、凯兴斯泰纳，基本观点是主张教育目的应根据社会需要和社会价值来确定。

第五章

1.课程的类型

1. 从课程内容所固有的属性来分，可将课程分为学科课程与经验课程两种类型

2. 从课程内容的组织方式来分，可将课程分为分科课程与综合课程两种类型；

3. 从课程计划中对课程实施的要求来区分，可将课程分为必修课程与选修课程；

4. 从课程设计、开发和管理的主体来分，可将课程分为国家课程、地方课程与校本课程三种类型；

5. 从课程性质及其表现形式上来分，可将课程分为显性课程与隐性课程。

2.课程理论流派

1. 学科中心主义课程论

2. 经验主义课程论

3. 社会改造注意课程论

4. 人本主义课程论

3.学科中心主义课程论（重点）

代表人物主要有夸美纽斯、斯宾塞（英）、赫尔巴特（德）和布鲁纳（美）。主要观点：

1. 知识是课程的核心，应重视知识的系统传授；

2. 强调以只是的学科逻辑体系来组织编排课程；

3. 强调学科的基本结构；

4. 强调课程目标是理智训练和智力发展。

4.经验主义课程论（重点）

代表人物：杜威

主要观点：

1. 课程的实质是经验，强调一切学习都来自于经验，而学习就是经验的改造或改组；

2. 儿童及其活动是课程的中心，理想的课程应促进儿童的生长和发展；

3. 强调课程组织的心理学化，要求学校德尔课程要以儿童的兴趣、需要、经验和生活为基础；

4. 主张打破严格的学科界限，有步骤地扩充学习单元和组织教材，强调让儿童在活动中学习与发展。

5.课程的表现形式

学校课程主要表现为课程计划、课程标准和教材三种形式。期中课程计划是课程的总体规划，课程标准和教材是课程内容的具体体现。

第六章

1.教学的任务

教学是教育领域最重要、最基本的活动，是学校实施德智体美劳全面发展教育、实现教育目的的基本途径。教师必须在教学中完成以下三项重要任务：

1. 引导学生掌握基础知识、形成基本技能（四基：基础知识、基本技能、创造性学力、发展性学力）； 基础知识和基本技能是学生适应社会、进行终生学习、促进自我发展和完善的基础。因此，引导学生掌握基础知识、形成基本技能是教学的中心任务，也是完成其他教学任务的基础。

2. 发展学生能力，增强学生体质；

所谓能力，是指“人们成功地完成某活动所必需的个性心理特征“。人的能力分为一般能力和特殊能力。

教师在教学中要注重对学生进行思维的训练、方法的指导和动手操作的锻炼，是学生成为学习的主人。

通过体育课及其他各科教学增强学生的体质，使学生具有健康的体魄、充沛的精神是教学的一大重要任务。

3. 培养高尚的审美情趣，形成良好的思想品德，促进个性的健全发展。

审美情趣是指人们在审美活动中对审美对象所产生的主观倾向，是人的审美意识的组成部分，是人的审美情感、审美态度、审美理想、审美能力的综合表现。审美情趣的培养是学生全面发展教育必不可少的重要组成部分。

2.教学过程的基本规律

一般认为，教学过程主要具有四大基本规律：教与学相统一的规律、间接经验与直接经验想统一的规律、掌握知识与发展能力相统一的规律、传授知识与思想品德教育相统一的规律。

3.教与学相统一的规律

1. 教师在教学过程中气主导作用

2. 学生 教学过程中居于主体地位

3. 教与学相互制约、相互依存、相互促进

4.间接经验与直接经验相统一的规律（不如3重要）

1. 学生以学习间接经验为主；

2. 学习间接经验必须以学生个人的直接经验为基础；

3. 间接经验与直接经验相辅相成。

5.掌握知识与发展智力相统一的规律（不如3重要）

1. 知识是智力发展的基础；

2. 智力的发展是掌握知识的必要条件；

3. 只有引导学生自觉地掌握和运用知识，才能有效地发展他们的智力。

6.传授知识与思想品德教育相统一的规律（不如3重要）

1. 掌握知识是提高思想品德的基础；

2. 思想品德的提高是学生掌握知识的动力；

3. 寓思想品德教育于知识教学中。

4.教学原则与方法

1. 科学性与思想性统一原则

2. 理论联系实际原则

3. 启发性原则

4. 直观性原则

5. 循序渐进原则

6. 巩固性原则

7. 因材施教原则

5.启发性原则（重点，好好理解）（实例：阿基米德原理的课）

启发性原则，是指教师在教学过程中要善于启发诱导，充分调动学生的自觉性和积极性，引导他们独立思考，主动探索，生动活泼的学习，融会贯通的掌握知识和技能，不断发展自己的能力。

基本要求：

1. 激发学生的学习动机，调动学生学习的主动性。让学生由“要我学”走向“我要学”。

2. 启发学生积极思考，指导学生学会学习。眼到口到心到手到，四个到。

3. 发挥教学民主，构建和谐师生关系。

6.直观性原则（可能不考）

直观性原则，是指教师运用各种直观手段，引导学生深入观察，充分感知所学对象，为学生形成科学概念、掌握理性知识、发展智力奠定基础。

基本要求：

1. 恰当地选用直观手段；

2. 直观与讲解相结合；

3. 重视语言直观。

7.循序渐进原则（可能不考）

循序渐进原则又称系统性原则，是指教学要按照学科的逻辑系统和学生身心发展的顺序，持续的、连贯的、系统的进行，使学生系统的掌握基础知识和基本技能，形成严密的逻辑思维。

基本要求：

1. 按照教学内容的系统性进行教学；

2. 根据学生的身心发展顺序进行教学；

3. 培养学生系统学习的习惯和方法；

4. 处理好“渐进”和“骤进”的关系。

8.因材施教原则（重点）（案例：孔子教学对同一个问题两个学生不同答案）

因材施教原则，是指教学既要面向全体学生又要关注个别差异，从学生的实际情况出发，有的放矢的进行教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳的发展。

基本要求：

1. 深入了解和研究学生，进行针对性教学；

2. 正确对待个别差异，善于发现和培养有特殊才能的学生；

9.教学方法——以语言传递信息为主的教学方法——谈话法（重点）（案例：上海著名特级教师钱梦龙讲授《愚公移山》一课的教学实录片段）

谈话法是教师按一定的教学要求向学生提出问题或启发学生自己提出问题，通过师生间、生生间的对话得出结论，从而使学生获取知识，学到发展智力的方法。

运用谈话法的基本要求：

作文素材