作业帮道德的力量ppt
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/14 06:39:05 字数作文
篇一：道德的力量
道德的力量
“世界上唯有两样东西让我们深深感动，一是我们头顶灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德。”
——康德
大爱无疆，德行天下。凡有大成者，无不厚德载物。道德的力量，足以感化你我。
中国是文明古国，优良道德传统源远流长。当人类开始意识到人与人之间利益关系的矛盾时，道德作为一种社会现象，就以风俗习惯等形式展示着其特有的力量，使社会关系中的每一个个体既受它的制约又受它的恩惠，维系着人类社会步履维艰地跨入文明时代的门槛。自从有阶级社会以来，道德作为一种特殊的社会意识形式，同法律紧密结合在一起，两者相辅相成、相互促 进，各以其独特的功能维护社会秩序、规范人们的思想和行为，成为推动经济社会发展进步的重要力量。
从本质上看，道德是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。它以能动的方式把握世界，依靠人们的内心信念、社会舆论和风俗习惯的力量，说服、劝导人们选择道德行为，履行社会义务和责任，引导、激励人们自觉扬善抑恶、追求高尚、完善人格。道德的社会功能与作用，与社会发展的不同历史阶段紧密相联，具有鲜明的时代性和针对
性。一定社会的道德建立在一定社会的经济基础之上，并为一定社会经济关系的巩固和发展服务。与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华传统美德相承接的社会主义道德，符合我国社会主义初级阶段的基本国情，体现了社会主义制度的本质属性，能够为中国特色社会主义事业提供不竭的动力之源。这种道德力量，是国家发展、社会和谐、人民幸福的重要因素。 道德力量是综合国力的重要组成部分，道德水平高低是衡量一个国家综合国力强弱的重要尺度。道德是一种精神生产力，它融会在民族精神之中，在一定条件下可以转化为物质的力量。道德力量能够促进物质技术力量的发展，使一定的物质技术力量发挥出更好更大的作用。综合国力的增强要靠全体国民的自力更生、艰苦奋斗，同时还必须加强睦邻友好和区域合作，与其他民族相互尊重和信任、相互借鉴和支持。一个没有高尚品格的民族，不可能得到世界其他民族的尊重和信任，也不可能得到民族发展所需要的国际社会的协力和援助。国家的富强，需要国格的力量；民族的繁荣，需要高尚民族品格的支撑。
道德力量是构建社会主义和谐社会的精神动力。社会主义道德以实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益为出发点和归宿，坚持尊重个人合法权益与承担社会责任相统一的价值理念，明确了人们道德行为的价值尺度和善恶标准。倡导社会主义道德，坚持用把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民合法利益的社会主义义利观引领社会思潮，能够增强人们的社会责任感，引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观，自觉地履行道德责任和法律义务，正确认识和处理
国家、集体、个人的利益关系，妥善地解决伴随深刻社会变革而来的各种各样的利益矛盾和社会问题。从这种意义上说，社会主义道德集中体现了和谐的理念，集中体现了崇尚和谐、促进和谐的行为价值追求，激励人们用和谐的思维认识事物，用和谐的态度化解矛盾，用和谐的方式解决问题。
道德力量是人民幸福的重要保证。人民幸福的实现，受经济社会发展水平的制约。在不同的历史发展阶段，人们具有不同的物质文化需求。随着我国经济社会的发展，人民群众的精神文化生活需求不断增长，渴望实现身心和谐、人际关系和谐、经济社会秩序和谐。然而，由于种种复杂原因，我国社会中还存在不少影响人们幸福感的突出矛盾和问题。解决这些矛盾和问题，既需要发挥社会主义法制的力量，也需要发挥社会主义道德的力量。社会主义道德，倡导热爱祖国、奉献社会、勤俭节约、艰苦奋斗，反对拜金主义、享乐主义、极端个人主义，有利于培育人们高尚的道德情操；倡导见义勇为、扶危济困，有利于形成扶正祛邪、扬善惩恶的社会氛围；倡导助人为乐、诚实守信、孝老爱亲，有利于形成团结互助、平等友爱、共同进步的新型人际关系；坚持以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，有利于在全社会形成知荣辱、树新风、讲正气、促和谐的社会风尚
一、 从《诗经》的“夙夜在公”，到《尚书》的“以公灭私，民允其怀”，
再到西汉贾谊《治安策》“国而忘家，公而忘私”，宋代范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”??无不体现出强烈的为国家、为民族、为整体而献身的精神。
“两任村官，六载离家，总是和农民面对面，肩并肩。他走得太匆忙，放不下村里道路工厂和农田，对不住家中娇妻幼女高堂。那一年村民按下红手印，改变了乡村的命运；如今，他们再次伸出手指，鲜红指印，颗颗都是他的碑文。”沈浩，安徽凤阳县小岗村第一党委书记，离开妻女老母，只身来到小岗村，与民同甘共苦，带领村民办企业、科学种田、发展高效农业??带领小岗村农民发家致富。在第一届任满时，村民按下红手印，将他留下来。2009年11月6日，沈浩在小岗村临时租住的房子里逝去，年仅46岁。
他用行动践行了共产党人的信念，彰显了“公而忘私”的道德信仰，服务人民，奉献国家，他是当之无愧的道德榜样。
二、 孔子曰“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”；孟子说“老
吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“亲亲而仁民，仁民而爱物”；荀子强调“仁者爱人”；墨子则提出“兼相爱，交相利”??推崇仁爱，崇尚和谐，爱好和平，是我们华夏儿女始终秉承的高尚品德。 “维和英雄，浩气长存”2010年感动中国十大人物特别奖，颁给了在海地地震遇难的八名中国维和人员，他们是中国千千万万维和人员
的代表，为了祖国和世界的和平，远离亲人，身赴边关，舍小家为大家。民族风骨，可歌可泣；和平之邦，传承千古。
在当今物欲横流的时代，他们，做到了超越国界的大爱；他们，是我们永远的道德楷模。
三、 “而无信，不知其可也”，诚信，是道德的根本。诚，是一种真实无妄、表里如
一的品格，即“养心莫过于诚”；信，是指一种诚实不欺、遵守诺言的品格，即“民无信不立”。为人思诚，信以行义。
“言忠信，行笃敬，古老相传的信条，演绎出现代传奇，他们为尊严承诺，为良
心奔波，大地上一场悲情接力。雪夜里的好兄弟，只剩下孤独一个。雪落无声，但情谊打在地上却铿锵有力。”
2010年2月9日，腊月二十六，为了给先期回家的农民工发工资，孙水林决定在大血封路前赶回武汉。春节前发放工钱，是他对民工的承诺。不曾料想，再回去的路上，由于路上结冰，高速公路发生追尾，孙水林一家五口全部遇难。弟弟孙东林为了完成哥哥的遗愿，在大年三十前一天，来不及安慰年迈的老母，将工钱送到了农民工手中。就这样，在新年来临之前，60多位民工如愿领到工资，孙东林才如释重负。
篇二：道德的力量
道德梦
道德的力量
《 光明日报 》（ 2013年12月19日 14 版）
2010年上海世博会上的志愿者
CFP
万俊人
主讲人：万俊人
出现某种道德困境是社会转型期的必然结果，没有哪一个社会或国家可以幸免，关键是如何应对
比认识和判断道德现实更为困难的是改善我们的道德文化，现在我们最需要的美德是审慎的智慧和积极的行动
成为有道德的人，为人以道、行之以德并非是为别人，而是为了我们自己
梦是一种
中华民族有五千年卓越的道德文化史，并保持了近两千年德治传统，道德伦理在中国漫长的社会文明进程中长期占据着中心地位，道德的力量不可低估。在我国社会快速转型发展期，我们在强调社会法制秩序和现代信念体系建设的同时，更要传承发扬传统道德文化的原有优势。
古今中外的历史经验告诫我们，显形的外部社会秩序与无形的内在人心秩序同等重要。我们既不能指望一个“无法”的现代社会秩序，也不能指望一个“无天”“无心”的具有良好秩序的社会。我们的道德必须“顶天立地”——“天”即是宗教或信仰;﹃地﹄者则是基于现实生活的法制规范秩序，道德只有立于天地之间并能够“法天”“养地”“成人”，我们心中的道德才能真正确立，社会伦理秩序才能真正建立起来并获得人们的确信和践行。
我所理解的“中国梦”
“经济强大不是国家强大的全部，如果没有政治文明和精神文明的强大，物质文明的发展最终也会受到制约”
“中国梦”是习近平总书记率领新一届中央领 导集体在参观《复兴之展》时提出来的。基于 这一特殊语境，我认为，“中国梦”首先代表的是实现中华民族伟大复兴的宏伟理想，同时也是对现代中国坚持走中国特色社会主义道路，努力实现国家强大和人民幸福这一伟大目标的形象表达。近代以来，中华民族遭受的苦难之深、付出的牺牲 之大，在世界历史上都是罕见的。但改革开放30多年来，我们终于取得了举世瞩目的成果。展望未来，我们充满信心，“中国梦”是民族复兴、国家富强、人民幸福的理想之梦。
每个民族国家都有自己的理想目标，中华民族的梦想尤其具有其深厚的历史温床。因此，要正确理解“中国梦”，有四个时间概念具有关键意味。一是中华文明五千年，二是中国近代百年，三是新中国成立60多年，四是改革开放30多年。
我国是拥有五千年文明史的文明古国，在五千年漫长的历史中，我们民族极少落后过，直到晚清之前一直都引领东方文明、甚至是世界文明的进步，也是四大文明古国中唯一绵延不绝、没有中断的文明共同体。然而，中国的近代化相对较晚，在现代文明竞争中开始处于落后被动的不利地位。189年4的甲午战争给我们民族沉重的一击，对中华民族心理的打击难以估量。所以，从19、20世纪之交开始直到今天，中国话语中出现频率最高的关键词是诸如“进步”“新”“科学”“民主”这类最为典型的现代语汇。晚清开始社会变革，起初是“器物”和“技艺”的改革，如“洋务运动”；尔后是“政制”的改革，如“戊戌变法”；最后国人们终于认识到，落后的不只是“器物”“技艺”和“政制”，还有且更重要的是思想观念和文化的“落后”。“五四运动”早期的文化激进主义者对传统文化和传统道德的基本态度是怒其不争，恨其不能。
文化问题的根本是思想（观念）和道德问题。所以陈独秀说，中华民族的“最后觉悟之觉悟”是道德觉悟。道德是价值观的问题，是精神和心灵的问题。如果“中国梦”要有一个道德的解释的话，显然应该从这里开始。
新中国成立后，我们找到了一条正确的社会发展道路，一条能够使我们国家富强起来的现代化道路，这就是社会主义道路。但新中国建立后的前30年，我们却走了不少弯路，直到上世纪70年代末，我们开始改革开放。30多年来，我国经济迅速崛起，已经跃居世界第二大经济体。实践证明，这条中国特色社会主义的改革开放之路，能够引导我们的国家和民族重新崛起，真正实现中华民族伟大复兴的中国梦。
“中国梦”的提出凝聚了改革开放30多年的伟大实践经验和现代民族精神，是60多年来中国特色社会主义持续而艰难的探索成果，也是支撑近代以降10多0年来中华民族艰苦奋斗、自强不息的根本信念，它传承了中华民族五千年悠久文明和文化的精神信念，具有深厚悠久的历史渊源和广泛坚实的现实基础。
然而，“中国梦”及其提出对于当今和未来的中国究竟意味着什么?习近平主席说，（近代一百多年来）我们从来没有像今天这样如此接近民族复兴的伟大梦想。我们也越来越敏锐地感觉到，经济强大不是国家强大的全部，如果没有政治文明和精神文明的强大，物质文明的发展最终也会受到制约。很显然，我们在文化和道德建设上相对滞后，现状令人担忧。从这个意义上说，“中国梦”是在民族和国家现代化发展处于一个关键时期时提出的、一个关乎中国现在和未来发展的理想目标。
我们面临的道德困境
“我国正面临严峻的道德困境，主要表现为社会分配不公、诚信下降、信仰匮乏等。不正视和改变这种局面，将会危及中国特色社会主义的现代化事业”
改革开放的创新实践，创造了中国社会前所未有之“伟大变局”。然而，我们的物力强大了，心力却出现某种弱化的迹象。眼下，一些失德败德现象层出不穷。比如见死不救;比如代表社会道德风范和高度的老人，自身被救却讹诈施救者;如此等等。这些现象给我们社会的道德信心以沉重打击。毋庸讳言，当代中国社会正面临严峻的道德困境，这主要表现为
篇三：传承道德的力量
传承道德的力量策划书
活动目的：道德的意识在当今社会日益淡薄，为了呼吁我们生活中的道德，需要
我们代代传递，薪火相传。从青年大学生自身发展状况看，青年大学生正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期，这个时期的大学生思想、道德和心理等方面有了一定的发展，但总的来说，社会生活经验还不够丰富。高校思想道德修养课是在高校德育工作经验总结和科学研究的基础上形成的关于大学生政治、思想、道德品质修养和心理行为训练的系统理论和知识。学习思想道德修养课，对于提高大学生的政治理论素质和思想认识水平，帮助大学生分辨是非，汲取精神营养，获得真、善、美的心灵启迪，不断提高思想道德修养，具有重要的意义。
活动时间：9月27日晚自习（星期四）
活动地点：4#304
活动对象：全体XXXX成员
负 责 人：团支部成员
主 持 人：XXXX
活动准备：1.班干部集体开会讨论活动的流程及进行分工
2.分工到个人，收集材料及进行安排
3.召集突发事件处理小组开会并安排工作
活动内容：见后面的附页
活动总结：做一个有道德的人， 但它们不是只需要我们口头上记住的字条， 而是需要
我们去理解它的内涵，从而认真努力地按照这些道德 准则去做，不断提升自身的道德品质和修养，不断完善自身的 素质，做一个合格的跨世纪的社会主义接班人培养学生的良好道德品质，明确公民道德的生活实际内涵 ，自觉提高道德认识水平。
活动认识：要想语言和行为都道德，首先就要从个人做起，从细处做起，从点滴
做起，遇到关键时刻多问个为什么就行了。 希望时代主流提出的“八荣八耻”不是“时代造就人才”而让某些顺竿爬，吹牛拍马者得逞，也不
是流于形式，而是希望真正能够落在每个人的心里面，发挥起真正的
作用，影响着时代里的每一个人。 道德的力量是无穷的。
传承道德的力量
同学们，大家晚上好！
这是我们进入大学开展的第一次团内政治学习活动，主题是“传承道德的力量” 但丁说：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却远填不了道德的缺陷。”
一个健全的人格需要以道德为支柱，一种个人魅力的散发需要以道得为基础。一种人生价值的体现需要以道德为准则。道德需要被传承，被发扬光大。如果我们携手，传出道德的火炬，用熊熊燃烧的火焰照亮黑暗的角落。手牵手，心连心，让道德成为中华走向世界的名片，成为中国人的亮点。
民族的兴旺与发达，需要以道德为支撑，以爱国为核心。当我们看到外国公园特地用中文标注“请勿践踏草坪”当我们听到中国留学生因为道德问题而被退学时，我们是多么心酸，多么羞耻，是时候了，我们这一代应该让中国面目焕然一新了。
传承道德的力量，弘扬中华的美德，继承有两天的传统。一股股道德的气息将汇成暖流，形成正义，温暖人心。也许我们亲眼目睹过感人的事件，也许我们正怀疑事件背后的真实目的，也许当别人需要我们搭助时我们还在犹豫，但请记住我们都在实践“道德”。道德不分界限，不分民族，只要你愿意加入到这个光荣的队伍，我们将热烈欢迎！
道德本是千年来炎黄子孙骨髓相传的优良传统，道德本是中华飘扬了五千年仍然艳丽的红旗，我们的社会中有着这样一群人：他们山前行无疆，献出自己最大的努力，让那些贫病幼弱者感受到社会大家庭的温暖；他们舍己为人，面对死亡大义凛然，知险而上，把生的机会留给他人，用自己的血来还他人的安全；他们一诺千金，用情义感动祖国大地，他们被人们记在心中。
现在，我们将那些曾经让我们的心剧烈跳动，灵魂为之颤抖的真实故事再次拿出来记怀，让它来洁净我们的心灵。
有同学愿意来为我们讲述一下吗？
（李倩同学郑重地走上讲台给大家声情并茂的讲述起来）
最美妈妈——吴菊萍
2011年7月2日下午一点半，在杭州滨江区的一住宅小区，一个两岁的女童突然从10楼坠落，恰好被住在楼下的吴菊萍发现，她来不及思考，毫不犹豫奋不顾身地冲了过去，用双手接住孩子，孩子得救了，而救人的业主吴菊萍，却因为承受冲击力过大，而导致双手
严重骨折。“只要孩子没事就好”这是受采访时朴实的吴菊萍说的话，她被人们亲切的称作“最美妈妈”。
（全班响起了热烈的掌声，送给李倩更送给我们的“最美妈妈”。掌声一直在继续）
板凳妈妈—徐月华
第三届全国道德模范候选人、湖南省湘潭市社会福利院供养人员许月华，身残志坚，感恩社会，37年如一日，始终自强自立免费做编外保育员，悉心照料130多名孤残儿童，播撒着伟大的人间母爱。她的事迹在网上热传，网民亲切地称她“板凳妈妈”。
高位截瘫仍当免费保育员
1973年，许月华被送进了湘潭市社会福利院。“衣来伸手，饭来张口”的生活过了半个月，她就感到浑身不自在，向院长提出要帮着照看小孩。院长拗不过她，就让本来是被供养对象的许月华，成了一名没有任何报酬的编外保育员，成了福利院孩子们的“板凳妈妈”。
福利院从拖拉机轮子底下捡回胜利时，她才几个月大。胜利患重感冒并引发肺炎，必须专人重点照顾。领导正发愁到哪里抽人手时，许月华说：“交给我吧!”抱起胜利就开始哄起来。
胜利是先天唇腭裂患者，喂进去的食物，往往会立刻从鼻腔里流出来。许月华就把她抱在手上，用调羹慢慢地滴药，用注射器挤进奶水，这样一点一点地喂她长大。胜利唇腭裂手术愈合后，长成了漂亮姑娘，如今已结婚生子。她逢人就说：“我能有今天，全靠‘妈妈’。”
最多同时带15个“儿女”
一年夏天，有个叫湘秋的孤儿住进了医院。小孩不断地拉肚子、腹痛且哭闹不止，福利院派去的几个保育员都累倒了。许月华主动要求一个人到医院去陪护她。
白天，许月华把湘秋抱在手里打吊针。晚上，她搂着湘秋在怀里过夜。孩子频繁拉肚子，屎尿常常拉到她身上，她总是先帮孩子洗净身子，换上洁净的衣服，再哄着湘秋睡下后，才爬起来清理掉自己身上的脏物。107天以后，在她的悉心照顾和医院的努力治疗下，湘秋的身体慢慢康复。
随着福利院收养的孤残婴幼儿不断增多，许月华抚育的“儿女”也越来越多，最多时同时带着15个。
37年来，许月华带大了138个孤儿。一批孩子走了，又一批孩子来了。许多孩子都已成家立业，他们在填写履历表时，在“母亲”一栏里，写的都是一个共同的名字：许月华。 “板凳妈妈”给我们带来久违的温暖与感动。这样伟大的母亲、伟大的奉献，更值得我们关注和传播。希望每个人都行动起来。尽自己所能，从小事做起，共建精神文明之风。在许月华还不懂事的年岁，她的父母就相继离开人世。1968年，12岁的许月华又不幸被火车轧烂双腿，成了一个高位截瘫的残疾人。幸运的是，湘潭市岳塘区板塘乡政府向她伸出了
援助之手，破例将她从农村接到市社会福利院收养。
许月华来到福利院后，吃、穿、住、行都有了着落，但她并不安心。后来徐月华从他人处得到启发，找来两条差不多高的板凳，一手撑上一条，一步一步向前移，学会了用板凳走路。
在一般人的观念中，像许月华这样失去双腿的重度残疾人，只能在床上度过余生，但是许月华这一生不仅不要别人照顾，还照料、护理了几百个残疾孩子。即使在自己成家之后，每天清早起床把自己的家务活忙完之后她总要来看看孩子们，每个孩子都亲昵地叫她“许妈妈”，当地媒体记者则称她为“板凳妈妈。
“许妈妈”常说，是党和政府给了她重生的机会，如今她衣食无忧，身体好，应该为社会做点事。她还说，和福利院的孩子们在一起，她感觉自己很幸福。
（相信感人的事迹一定会触动大家的心弦，请问有同学被类似的故事感动吗，能为大家说出来分享一下?j接着大家讨论了一下刘明同学说了自己的亲身经历）
最美奶奶—柴小女
2011年8月12日下午，河南南阳市内乡县赵店乡红堰村69岁，农村老太太柴小女在河边洗衣服时，看到村外的4个孩子不慎落水，奶奶扔下手中的衣服连手机都没来得及掏，不顾安危，飞身跳入湍急的河水中，她拖住一个女孩，吃力的往浅水区拉，女孩到达安全的地方，他顾不的喘气，也来不及顾自己的体力不支，又进入深水区救另外的几个孩子，当她成功的救出第三个，又进入去救第四个孩子时，却再也没有出来了。待村民赶到，将老人打捞上来时，他已经停止了呼吸。
69岁老人舍命勇救落水娃，她的事迹传遍大江南北
平凡村妇彰显大善大美，网友呼吁“最美奶奶”入选“感动中国”
8月15日，本报A12版独家以《69岁老太舍命救出3个落水娃》为题报道的内乡县赵店乡红堰村69岁的农村老太太柴小女的感人事迹，引起了广大读者和网民的广泛关注和热议,并把其称为“最美奶奶”!
连日来，转发、评论、热议“最美奶奶”之声音，依然是一浪高过一浪。《人民日报》撰文称：“如今，在南阳、在河南、在全国，到处都在传颂这位?最美奶奶?的感人事迹，海内外100多家网站都在报道她，一个关于平凡与伟大、平常与崇高、平淡与壮烈、平民百姓与大善大美的沉重话题叩击着许多人的心灵，催人感悟。”
有网友强烈呼吁：“最美奶奶”入选今年“感动中国”。
网友的帖子
69岁村妇舍命救出三个落水儿童，平凡的人感动万千网友：
强烈呼吁“最美奶奶”入选“感动中国”
继大河报、河南日报、中国青年报刊登消息之后，8月18日，人民日报记者联合本报记者撰写的通讯《身边的感动：大善大美柴小女》在《人民日报》显要位置刊出。
8月20日晚,中央电视台《新闻联播》、《新闻周刊》再次对“69岁农妇勇救落水少年奉献生命感动乡里”事迹作了跟进报道，又将报道“最美奶奶”活动推向新的高潮。
“强烈呼吁，推选?最美奶奶?、?最美妈妈?入选今年感动中国！”昨日记者发现，已有不少网友在微博上发出这样的号召。网民龚子平则撰文建议应该为柴小女立碑。他说：“生命中的感动，也许不需要言语，那无声的感动更让人刻骨铭心。柴老太太就是这样的人，平凡的人，伟大的心，不惊人的举动，却为伟大的壮举，它是生与死的抉择，是卑微与高尚的分水岭，也是中华民族之所以生生不息的力量源泉。柴老太具有最原始、不需渲染的品质，当为中华民族的脊梁。因此，应为柴老太竖一座碑，让它矗立在河岸，让它永远留在人们的记忆中。”
孩子们的怀念
柴小女去世后，村里的孩子几宿睡不着觉：
外婆永远也不会再给我们做饭了！
“柴小女是我们同学王洋的外婆，我们都跟着王洋叫外婆。因为我们读书的学校育青小学在红堰村边，距离我们下岗组有2里地，每逢刮风下雨，外婆柴小女就会在学生们放学路过的村口等王洋，而这时发现我也在，就会拉着我去她家里吃中午饭。”站立在柴小女家门口的一个瘦弱清秀的八岁女孩王佳欣哭着告诉记者。
王佳欣在育青小学读一年级。柴小女牺牲之后的三四天里，王佳欣天天夜里睡不着觉。王佳欣的妈妈张丽娜问女儿为什么睁着眼不睡觉，女儿说：“外婆经常给我们做鸡蛋捞面条，有时候还给我们做米饭炒菜。外婆的饭做得很香，比学校的饭好吃多了。可以后，外婆永远也不会再给我们做饭了！”
见王佳欣流泪，站在她身边的同班同学王旭也开始揉自己的眼睛。原来，与王佳欣一样大，住一个村子的王旭也经常被柴小女拉去吃饭。
王旭告诉记者：“我妈妈是个痴呆人，我出生不久就失踪了，爸爸在附近的砖瓦窑场打工，一到中午就没有人给我做饭，外婆柴小女知道了，就把我带到她家管饭。”
篇四：道德讲堂课件
弘扬传统美德 构建和谐社会
——道德讲堂课件
一、培育和践行社会主义核心价值观
党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由 、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。 ?富强、民主、文明、和谐?，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。富强即国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华民族梦寐以求的美好夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。民主是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主，其实质和核心是人民当家作主。它是社会主义的生命，也是创造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态，是对面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。和谐是中国传统文化的基本理念，集中
体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求，是经济社会和谐稳定、持续健康发展的重要保证。
?自由、平等、公正、法治?，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念。自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。 ?爱国、敬业、诚信、友善?，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在
一起，要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义职业精神。诚信即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须有广泛的价值共识和共同的价值追求。这就要求我们持续加强社会主义核心价值体系和核心价值观建设，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，凝聚起实现中华民族伟大复兴的中国力量。
二、道德讲堂
道德力量是国家安定、社会和谐、人民幸福的重要因素。随着社会的不断发展，人们的思想观念和价值取向日趋多元化，文化生活和精神需求更加多样化，诚信缺失、信仰缺乏、道德失范等社会问题不同程度存在。为了主动适应形势发展变化，大力弘扬中华民族道德力量，我们开设了道德讲堂，通过这个载体，让老百姓有一个地方交流交流，有小矛盾能够化解化解，用自己的切身感受讲一讲我们身边好人的道德故事，这些故事从群众中来，又到群众中去，所以更加可亲、可敬、可信、可学，从而为社会营造出?积小德为大德，积小善为大善?的良好风气，不
断提升市民文化素质。
（一）目的意义：建设?道德讲堂?就是为了搭建思想道德建设新平台，把思想道德建设的内容项目化、实践化，以?身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人?的形式，广泛普及社会主义核心价值理念，在潜移默化中不断提升公民文明素质，推动形成?我为人人、人人为我?的社会风尚，为深化文明城市建设、构建和谐社会、推动枣阳跨越发展奠定强大的思想道德基础。
（二）工作目标：建设?道德讲堂?的主要目标是：以提升市民思想道德修养和文明素质为核心，以加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德等?四德?建设为重点，强化宣传教育，引导市民?积小善为大善?、?积小德为大德?，自觉成为道德的传播者和践行者，营造?讲道德，做好人，树新风?的浓厚氛围。
（三）主要内容：?道德讲堂?的主要内容是以加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德等?四德?建设为重点。
社会公德建设主要包括：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法等，以?礼仪?为核心。
职业道德建设主要包括：诚实守信、爱岗敬业、办事公道、热心服务、奉献社会等，以?诚信?为核心。
家庭美德建设主要包括：夫妻和睦、孝敬长辈、关爱孩子、邻里团结、勤俭持家等，以?和睦?为核心。
个人品德建设主要包括：友善互助、正直宽容、明礼
守信、热情诚恳、自强自立等，
三、明礼知耻，崇德向善
通过开展? 明礼知耻〃 崇德向善?主题实践活动,引导广大党员干部群众以? 仁、义、 诚、 敬、 孝?为五礼,以 ? 懒、贪、 奢、 浮、 愚 ?为五耻,在公众交往中乐于助人, 在危急时刻见义勇为, 在职业活动中诚实守信,在现实工作中爱岗敬业,在家庭生活中敬老爱幼,使广大党员干部群众的道德建设与祖国发展同行, 与国家治理体系和治理能力现代化同步。?五礼?当中: 仁， 即关爱他人, 助人为乐, 立人达人; 义，即坚守正道, 见义勇为, 扶危济困; 诚，即以诚待人, 诚实守信, 履约践诺; 敬， 即忠于职守, 敬业奉献, 虔诚勤勉; 孝，即倾心侍奉, 孝老爱亲, 知恩图报。?五耻?当中: 懒，即好逸恶劳, 好吃懒做, 不思进取; 贪，即贪图享受, 巧取豪夺, 唯利是图; 奢，即骄奢淫逸, 铺张浪费, 挥霍无度; 浮，即心浮气躁, 急功近利, 弄虚作假; 愚，即愚昧无知, 麻木不仁, 迷信盲从。广泛组织社会各界、 各行各业和广大群众参与到社会公德、 职业道德、 家庭美德和个人品德建设中来, 在 全社会营造明礼知耻、 崇德向善、 遵纪守法、 见贤思齐的浓 厚氛围, 进一步提升公民文明素质和社会文明程度, 培育知 、 讲正气、 作奉献、 促和谐的良好风尚, 增强广大 党员干部群众的发展自信、 跨越自信和小康自信, 为推进毕节试验区科学发展、后发赶超、同 步小康传递正能量、 凝聚精气神。
篇五：道德的力量观后感
走近了感人事迹后的他们.感动无处不在,启发无时不有.一个个或是平平凡凡,或是轰轰烈烈,或是催人泪下的故事,无不都折射处时代的主旋律,传递着时代的感动,让我深深认识到道德的力量是无穷的,道德的力量是相互支持的,道德的力量是可以传递的.是他们爱与付出让奉献与感动成为社会的主旋律,让道德的精神文明之花开遍人间
善行无疆,是助人为乐者们的爱与付出;舍己为人,是见义勇为者们正直情怀的真实写照;一诺千金,是诚实守信者们高贵人格的诠释;恪尽职守,是敬业奉献者们责任的践行；大爱无声,是孝老爱亲者们的永恒真爱.榜样的力量是无穷的,它可以照亮我们的心灵,驱散我们前进中的迷茫,让我们的人格变得更加高尚,让我们灵魂的到升华.
愿我们能够高举“道德”这面精神大旗,向他们看齐,向他们致敬,向他们学习,并用自己实实在在的行动去践行,让道德的力量去温暖每一个人,感到每一个人.
意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。
我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。
怎样做一个有道德的人？我个人认为，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。
百善孝为先，古人云：“鸦有反哺之义,羊有跪乳之恩”。孝在人类的宗教里有一定的阐述和标榜,虽式不同,但含义是一致的。孝道也非那国那族所独有。孝道也应该是人类晚辈的责任和义务。传统中国文化可称为孝文化，它是使中华文明与古希腊文明、印度文明、两河流城文明等区别的重大文化现象之一。传统孝道伦理，从周公到孔子、曾子、孟子，经过了初生，成熟和完善阶段。正如晚清曾国蕃所说：“读尽天下书，无非是一个孝字”，虽然这是见仁见智的说法、但孝在中国传统文化中占有最重要的地位，也可以说孝是儒家文化之基石，
无可非议。本文就孝文化的历史演化作一些探讨。孔子创建儒家学说分为三个重要阶段。第一,他十有五志于学,到三十而立,把当时鲁国的"六艺"学精通。第二,而立之年开始受徒至晚年,出仕鲁国有关要职,并取得可喜的政绩,周游列过推行为政以德。第三,晚年著书立说,整理"六经”。在春秋战乱并吞、臣弑君、子弑父、礼崩乐坏的时代,孔子把挽救天下为已任.当时神鬼宗教占据了人们的思想,上至君王将相处理国家大事,下至黎民百姓解决日常琐事,都援于鬼神.在孔子推行仁学思想同时,看到了孝的重要性,也看到了孝是仁爱的基础,他在鬼神宗教问题上,鲁迅先生有过一段议述:"孔丘先生确是伟大,生活在巫鬼势力如此旺盛的时代,偏不肯随俗谈鬼神”.在那时代的社会、政治没有一点科学能说明鬼神有或无.也唯有做到了孝才能成大事。
道德的力量观后感
一件件感人肺腑的事迹，一位位光彩耀人的模范，一段段令人动容的讲述！这是爱的海洋，一场心灵的洗礼，我被感动得无以用言语来描述。他们是一群平凡的人，来自社会的各行各业，来自祖国的四面八方，因为心中有爱，让他们平凡的人生有了不平凡的经历。
退休教师李明素的事迹让我印象最深。一个清晨,回龙镇梁滩河遭遇了百年不遇的洪峰袭击,洪水汹涌肆虐,一幢幢民房成片垮塌,情况万分危急。此时,站在自家楼顶的 李明素老师发现50米开外的一个屋顶站满了群众,正在大声呼救。由于地处洪流中心,房屋受到强大冲击,随时都有垮塌的危险,而一旦明塌,群众生还的可能十分渺茫。李明素老师毅然决定带领一家三口,立即展开营救。迎救了32名人民群众的生命，可当32人救出来时那座楼倒塌了，她自己却是最后一个走的。李明素助人为乐的精神值得我们学习。在生活和学习中，我们要尽最大的力量去帮助别人，使身边的人感受到爱、感受到温暖。农村妇女林秀贞30年义务赡养6位孤寡老人，毫无怨言，当主持人问她是什么给了她这样坚持下去的力量时，她的回答是：“以前看到自己的婆婆悉心的照顾她的妈妈，自己就看在眼里，给自己做了很好的榜样”。富人做这等事是慈善，穷人做这等事是圣贤，官员做这等事是本份，农民做这等事是伟人。这位农妇让九州动容。 道德是种力量，这种力量就像粘力无此的胶水，把人与人的心紧紧地粘在
一起，怎么拆也拆不散，生活中需要道德，只有道德的存在才会让祖国更强大。 装饰14—3班：王子全
前些时候，中央电视台报道的天安门广场上有很多人往地上吐口香糖、泡泡糖，导致粘在地上的糖经长期践踏，难以清除，清洁工们费了九牛二虎之力才将部分清理干净。这件事至令我记忆犹新。
这件事，引出了一个道德问题。说实话：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。
人人都知，一九四九年十月一日毛主席在天安门城楼上宣布中华人民共和国成立了的时候，天安门的一切都成了新中国的象征，而今，我们又获得了第二十九届奥运会的举办权，全世界人们的目光都齐刷刷的瞄向了我国。为了今日的辉煌，又有多少国人在为了建设更加美好的中国努力奋斗，但是，还有一些人在不讲道德，辱没中国的尊严。
古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增。我们党和政府对公民的道德建设十分重视。人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。
让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。
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