广场舞让爱领舞简单不

篇一：广场舞主持词

主持词

甲：尊敬的各位领导、各位来宾。 乙：现场的观众朋友们。

合：大家下午好！

甲：“日出江花红似火,春来江水绿如蓝。”。 乙：“全民健身秀风采，以舞会友展青春”。 甲：我们赞美生命的激情和律动，我们讴歌生活的欢乐。

乙：今天，大地飞歌，盛世辉煌。

甲：今天，我们莺歌燕舞，山欢水唱，石坑浪人民情飞扬。

乙：今天，我们相聚在这里，敞开你的心扉，释放你的激情。

甲：不知道从什么时候开始，各种神曲充斥着大街小巷；送你一个吉祥如意 送你健康和平安。 合：送你一个真情真爱，送你全家幸福乐开怀。 甲：送你一个吉祥如意 送你成功好气派。 乙：送你一个勤劳生活美 送你四季财源滚滚来。 合：祝福每一个家庭吉祥如意，幸福安康。 下面请欣赏《财源滚滚来》掌声有请!

甲： 希望大家今年都财源滚滚来。你们知道吗？有一

种舞蹈，可以万人同舞，舞动的是健康的活力，舞动的是自信的魅力，广场舞陶冶了我们的性情。丰富自我，活跃了氛围。接下来请欣赏广场舞《跳到北京》 。 乙：希望我们的舞姿快快长进能跳到北京去。今天我们有缘相聚在这里，敞开你的心扉，释放你的激情，这里将成为欢乐的海洋，让快乐响彻云霄。请欣赏《缘》。

甲：快乐因我而在，生命因此而出色。青春将在这瞬间迸射，热情在这一刻绽放！动感、奔放、激扬，共同汇成这闪亮的光线。 请欣赏舞蹈《大声唱》。

乙：看到了石坑浪如此的美丽，不由得让人为之陶醉，其实最主要的原因啊还是这里的姑娘美，下面请欣赏《溜溜的姑娘像朵花》。

甲：泱泱中华，大好河山。从塞外风光到江南如画，孕育了多少情怀？我们并肩走过草原的辽阔。在石坑浪感受民族的激昂，请欣赏《纳西情歌》。

乙：成长需要自己的天空,一个展示自我的平台，一个敢于秀出自我的勇气。下面请欣赏《突然的自我》。

甲：这么动人的舞蹈，没有掌声我们都很心酸，热烈的掌声送给在场的父老乡亲们，接下来请欣赏《妹妹好心酸》。

乙：走过四季，我们并肩同行，在夕阳染红的黄昏，走过风雨，走过泥泞，蓬勃是我多彩的笑容，激情是我滚烫的心胸，创造是我今天的使命，豪迈是我明日的雄风。请欣赏《走天涯》。

甲：跳跃的音符，演奏了生活的动力，动感的舞姿展示了人生的魅力，下面请欣赏《心甘情愿》。

乙：春天，是我们辛勤耕耘的季节，在这里我们用青春热血换来了健康、成长。我们一边收获着成功与喜悦，一边不忘强身健体，我们要用积极的心态迎接每一个初升的太阳，请欣赏《轮船调》。

合：不知道从什么时候开始，各种舞蹈充斥着大街小巷，最近特别红，没错，就是广场舞，下面请所有姐妹们一起来跳《各种广场各种爱》。

结束语：

甲：各位领导，各位来宾，现场的观众朋友们：快乐

的时光总是短暂的，美好的记忆却能永久珍藏。健康娱乐，丰富生活。我们希望在场的每一位能用文化生活丰富我们的生活。

乙：和谐文明，快乐生活。我们希望能和你们一起努力付出，共同推进石坑浪的文化建设。

甲：我们怀着同样的期望和期待，希望石坑浪的明天更加美好。

乙：愿给大家带来欢乐和吉祥，今天的节目到此结束。 合：我们期待下一次再见，感谢大家的到来。让我们共同祈祷，祝福爷爷奶奶们健康长寿！好人一生平安！明年的今天，我们再相聚，再见！再见！

篇二：中国的广场舞怎么火起来的

中国的广场舞怎么火起来的？

导语：广场舞已经取代了交际舞的地位，跳遍大江南北。是什么因素让伴着最炫民族风翩翩起舞的中老年爱好者们，占据了晚间的广场？

2013年的夏天，纽约的日落公园里，警察亮出手铐，带走了广场舞领队，尚未安置好音响的舞蹈者们怔在原地。两个月来，这支华人广场舞队已经第三次遇见同样场景。附近居民的不断投诉，让他们难以为继。

热衷于投诉的美国居民并不知道，广场舞在中国已经跳遍大江南北。

中国城市中老年人群与流行音乐间最亲密的连结，大概就是在聚众起舞的时刻。每日晚饭后，响彻社区空地、公园门口、城市广场，乃至宽敞些的马路上的最热歌曲是：思密达、伤不起、我从草原来、最炫民族风、山里红、老婆最大。 这类音乐节奏感强，四分音符一拍，时值适当。与广播体操的口号类似，适合基础薄弱的初学者，很容易找到节奏。

这些广场舞往往场面宏大，规模从几十人到上百人。其中最常见的是“排舞”。除此之外，在公共空地上出现的亦有扭秧歌、交际舞，但很少以“广场舞”称之。 “排舞”动作简单、循环重复，所需设施不多，音响、电源即可。同时，它规模灵活，能适应不同大小的空地。

重庆开县跳广场舞的人们，四川话称广场舞为“坝坝舞。”

2000年之后，广场排舞风靡全国，但它并非现代社区的必然产物。

欧洲的广场中，无论近年兴起的快闪，传统的游行、舞蹈，与“广场舞”日复一日的集体舞蹈特征也差别甚远。即便在国内，广场舞也没有被所有适龄人士接受。比如乌鲁木齐，舞蹈资源丰富的维族中老年人却很少在广场上起舞，占领广场跳舞的往往是汉族人。

关于中国特色广场舞的起源，有些学者认为与1942年延安文艺座谈会后，陕北的新秧歌运动有关。共产党建立国家政权后，陕北的新秧歌随干部、文艺工作者带往全国，集体文化不断强化的岁月，适应这种特性的舞蹈被深深扎下了根，以忠字舞的形式达到巅峰。

不过，这并不能解释广场舞产生时间。“文革”结束后，忠字舞逐渐消失。1979年的除夕夜，经历了20余年的隐匿后，央视春节联晚会第一次出现了交谊舞。这一举动，敲开了被冰封已久的交际舞热情，民国年间风靡各个城市的交际舞再

次成为时髦的代表，持续到2000年之前。

而现在，广场舞已经取代了交际舞的地位。这些现象无法用舞蹈文化简单归纳，背后有着更复杂的社会原因。是什么因素让伴着最炫民族风翩翩起舞的中老年爱好者们，占据了晚间的广场？

【社交强需求，场地弱供给】

广场舞的参与者中，中老年的比例远大于青少年。学者对福州、洛阳、济南、武汉的调查中，40岁以上参与者皆超过80%。这部分人群社会地位稳定，竞争压力小，相对于青壮年有更多的时间。

现代健康观念的传播，不断激发着他们的运动需求，但体育场地的供给却堪称贫弱。

2005年的第五次全国体育场地普查的数据显示，中国人均体育场地面积1.03平方米。而所有场地中，65.6%为学校体育设施，其向社会开放率为29.2%。

2008年北京奥运会前后，全国范围内的社区增添了露天体育设施。即使如此，《“十二五”公共体育设施建设规划》中，预期2015中国人均体育场地面积也仅1.5平方米——是2013年美国的1/16，日本的1/19。

场地的供应紧张，造成使用体育设施的费用、时间成本增加，而标准场地开放率低，也缩小了可选择体育项目的范围。

同时，中国不断的城镇化进程增加了流入城市的人口数量。截至2011年，中国城镇化率达到51.27%，预计仍以每年接近2%的速度递增。在社会结构、组织方式的转型中，随城镇发展而出现的城镇生活方式也不断强化。

生活方式的改变自然包括了休闲锻炼的方式。但是，没有一蹴而就的事。代表着现代社区锻炼形式的健身房，在中国一直数量不足，甚至在2011年还出现了下滑。

香港亚洲运动及体适能专业学院《2011年中国健身俱乐部调查报告》

防盗铁门阻碍着串门的热情，与年轻人相比，中老年人不熟悉互联网，难以在虚拟的公共空间寻得补偿。他们有强烈的社交欲望，却只拥有数量有限的社交途径。 普遍的广场舞调查中，女性的比例都在85%以上。受传统意识影响，在中国，尤其是二三线城市的中老年女性，不习惯于社会活动，酒席、丧葬、礼宴多由男性

参加。一旦传统的邻里关系、血缘关系在城镇化过程中减弱，她们的交往渠道更是迅速减少。

城镇中老年社交资源的稀缺，与其数量急剧增加形成对比，造成社区内的紧张。此时，哪个项目可以适应这庞一大人群的需求？

他们另辟蹊径，发展出成本低廉，灵活易学，集体参与，立足于中国社区的市民体育形式———广场舞。它非常契合于中老年社交需要，又不必大规模改造社区体育场地。

只不过，广场数量有限，要么饱和，要么距离太远，很快“大妈”们从广场蔓延到空地，在逼仄紧邻的中国社区扎下了根。

【自上而下，自下而上】

如果广场舞想要扎根，成为日常的活动，就需要形成组织。

领舞者是广场舞队的灵魂。他（她）示范动作，教导新人，由队伍中声望最高的人担当。若是领舞能够紧跟最新的潮流，可使队伍人气增加，在社区江湖里占据上风——在自发的广场舞队伍之间，存在一定竞争关系。

领舞者的背景不同，常见的是退休歌舞团老师、文艺兵，以及有过舞蹈底子的爱好者。近几年官方培训班增加，居委会中接受培训的领舞增多。民间也出现一些舞技好的舞者，收取费用，轮流在各个社区担任指导。

篇三：作文指导-广场舞

温州大妈的广场舞——作文训练

一、训练目标：

1、强化关注身边生活的意识，培养关注身边生活的习惯。

2、训练高中生应该有理性的思维、辩证思维，培养解决实际问题的能力。

3、我们不是写作文，是在发出自己的声音，是在参与社会生活，学习管理，解决问题。

4、训练叙述、议论的能力。

二、充分查阅新材料

在网上充分搜索温州大妈广场舞的新闻材料，延伸到其它地方广场舞的相关材料。

三、从解决问题出发进行思考

1、大妈们的行为对不对？

2、大妈们是你的亲人你怎么看待？怎样处理才妥当？训斥？强行赶走？若是批评大妈

们，该用怎样的语气？

3、高音炮对待妥不妥？还有以粪蛋、藏獒、猎枪对待的方式，可以吗？

3、广场舞仅仅在温州吗？广场舞的矛盾仅仅温州才有吗？

4、问题如何解决？

四、拟个好标题（有怎么的看法和解决的方法，就有怎样的标题——思想决定标题）

1、批评大妈们的角度：与文明共舞、请与公德共舞、文明的舞蹈与不文明的行为、

要舞出精彩、雅事要有雅量

2、批评处理方式的角度：高音炮轰击广场舞、老吾老以及人之老

3、从双方的角度：别让开心变闹心、舞出和谐、广场应该是文明的舞台

五、编个写作提纲

1、叙述基本事实（必要而简洁，为下文铺垫）

2、拓展开来，说明问题的普遍性（必要而简洁，为下文铺垫）

3、分析双方对错（重点）

4、找到解决途径（重点）

六、材料的处理

1、忠于事实，引用不要走样。

2、叙述要简洁，要立足于主题。

3、既要有主体材料，又要有拓展材料。

附有关新闻材料

居民买高音炮还击广场舞 大妈被警告声逼退

2014-04-01 20:00:06 来源： 浙江卫视

“请遵守中华人民共和国环境噪声污染防治法，立即停止违法行为！”3月29日下午，在一阵急促的警报声后，温州市区松台广场上空不断地回荡着这句话。在多次交涉无果后，温州市区新国光商住广场的住户们下了血本。他们花26万元买来“高音炮”，和广场舞音乐同时播放。

泼粪、鸣枪、放藏獒??为了对抗广场舞，各地奇招频出。在多次交涉无果后，温州市区新国光商住广场的住户们下了血本。他们花26万元买来“高音炮”，和广场舞音乐同时播放。住户们说，这也是没办法的办法。(3月31日新华网) 夏日的夜晚，广场舞是一道亮丽风景，却也给部分人带来了烦恼。广场舞近年来已经十分流行，不管是公园还是小区内广场，都有人群在尽情的舞动着自己的身子，打发时间又锻炼了身体，只是因为音乐声音太大，对于想休息的人来说俨然成为了噪音。这样扰民的广场舞是否真的变了味？其实由于这样的对立而引起的矛盾争执屡见不鲜。

在舞者看来，广场舞可以愉悦身心、强身健体；在投诉的小区居民看来，广场舞音乐声音大，影响休息。广场舞变成了扰民舞，引发矛盾连连。其实，跳舞与居民安居本不该是对立的关系，居民有跳舞健身的权利，附近的住户也有享受安静的权利，如何能让双方和谐共处呢？这看似是个小问题，却也是一道民生难题。如何对喜欢锻炼和追求安静的人群的不同诉求做出回应，作为城市的管理者，社区居委会和市政管理部门应切实承担起责任，寻找能两全其美的解决途径。 笔者认为，广场舞噪声扰民问题，实际上是一个是否尊重他人权益及公共利益的问题。长期的噪音干扰，无疑侵犯了一些小区居民的休息权。这看似是个不

大的问题，但如果居民的合法权益长期被忽视、被侵犯，最后的后果就可能很严重。应当认识到，一部分居民每天欢乐的几个小时，不应同时成为其他人的煎熬时间。发生在居民区的生活噪音污染，关系到居民生活的质量，关系到邻里关系的和谐，绝不是小问题。因此，不得不说，广场舞已经成为了城市隐患，需要引起城市管理者足够注意。

平衡居民健身权和免受干扰权，首先需要给群众提供更为便利的活动场所，远离住宅区。另一方面，也应该在时间、设备等细节上进行更为严格的限制。对于违反限制，挑战其他居民生活底线的行为，更应该严格执法。让居民无须违法就能获得健身权，让居民无须用法外手段就能获取法定权利，这才是各地政府管理职能应有之义。

媒体：广场舞大妈与居民冲突是陌生人社会产物

在中国的社会空间中，原本已经“退”下来，看起来对社会走向不会产生影响的大妈们，在聚集于广场跳“广场舞”后，突然变成了一种不可忽视的存在。

她们因为在广场上制造噪音，频频地与那些休息权、正常居住权受到严重干扰的居民产生冲突。这一冲突似乎无解。

最近的一个冲突，是她们被温州鹿城区一小区业主用价值26万元的高音炮击退。这一事件引起了浙江省委主要领导的关注，批评当地政府部门不作为，随后，当地政府部门迅速行动，高音炮被拆除，并决定今后对群体性聚集广场活动要进行细腻化管理，使用场地实行登记制。

那些跳广场舞的大妈会到哪儿去，什么时候又在广场上跳起来？不得而知。但是，这种局面能够维持很久吗？

“广场舞大妈”和居民的冲突，是中国在“城镇化”背景下全面迈入陌生人社会后，因缺乏契约精神，对公共空间划分的权利之争。它隐喻着群体的分裂，以及社会心理的密码。 “大妈”、“大爷”们，是不会退出社会舞台的。

熟人社会

母亲在广州住一段时间总要回老家看看，也住上一段时间。回老家之后，她每天早上和晚上仍坚持跳舞。在农村老家，像母亲这样因为子女在外工作而去城市里生活过的老人家也

不少。在她们的带动下，慢慢也形成一定的规模和风气。据母亲说，在老家跳舞的那段时间，从来就不会有人投诉她们噪音太大扰民。

母亲的潜台词是，城市里的人太自私，不大懂得尊重老人家。这也难怪，在老家去跳舞的，哪个不是自己的父母或长辈，有谁好意思或有胆量开口去批评老人家跳舞噪音扰民？更何况，对大家来说，他们的好奇，恐怕会让他们忘记了，原来这些音乐会对他们是一种困扰。 我专门留意她们跳舞的地方，相对来说，农村有许多空旷的地方，不像城市一样，寸土寸金，到处都是密集的建筑。她们相对比较分散，大都是以宗族、姻亲等为纽带而形成的小团体，不像在城市里，所有的都集中在某个广场上。为了抵抗相互之间的干扰，她们需要把音量调得更高。而且，农村没有什么高层建筑，不存在声音到了空中被放大而造成扰民的问题。

如果有农村生活，特别是潮汕相对比较传统的农村生活的经验都知道，别说是广场舞音乐是否会噪音扰民，即便是春节期间从除夕夜到元宵夜通宵达旦的放鞭炮声，也从来不会有人因为忍受不了去投诉或交涉。

与城市市民相比，农村的村民是否因为权利意识迟钝，而对这些看似“侵犯”自身合法权益的事情熟视无睹？举一个例子，如果农村哪位年轻人半夜喝醉酒或者心血来潮，把家里的音响开得大声一点，那是肯定会引来邻居们的叱喝的。

对生活在农村的村民来说，春节是喜庆的时间，包括平时喜丧事拜祭神明等，鸣放鞭炮已经成为习惯，这是他们的生活方式。对这种世代传承下来的生活方式的认同，实际上就是村民对世俗传统生活方式下乡村秩序的认同，在这种秩序下，彼此相安无事。

尽管表面上，跳广场舞对农村来说是新鲜事，但对于它的接纳和容忍，同样来源于传统与习惯。无论早上或夜晚，这些都是非休息时间，在他们的内心，未必会认为这构成了对自身权益的侵犯。

实际上，讨论是否该制止广场舞的噪音污染问题，对农村村民来说，也许太过奢侈。老家房子的对面，在某个时候，建了一家做废旧塑料的作坊，机器发出震耳欲聋的噪音。一开始的时候，我向家里人抱怨，说为何不去跟他们说让他们想办法把机器的噪音弄得小声一点，家里人笑着回答我说，这里所有的家庭作坊都是这样，人家要赚钱，怎么好意思去阻止人家？所以，只要作坊的机器一开，家里人就会把门窗关了。当然，这些作坊一般情况下，到了晚上睡觉的时间，他们就会把机器关掉，大家维持着这种微妙的默契。

并不是说，城市里就一定缺乏这样的传统与习惯。在城市的小区里，许多物管公司对小区业主装修在时间上就有规定，比如周六周日若要装修，不让钻孔，平时的时候，若是需要砸墙钻孔等也不能安排在午休的时间，所有的这些，都是来源于习惯认知的结果。 陌生人社区

只是，现实中，大家会发现，事情并不是这么简单，许多人并不是那么容易沟通。 因为职业的关系，笔者经常能收到广州一些市民的投诉。说实话，我是挺害怕收到这一类投诉的，因为当市民需要向我求助时，不难想象他们内心的无助和病急乱投医。一般情况

下，在收到这些反映冤屈、怨气等时，我都不敢给予回应，因为我实在想不出我究竟能帮他们什么。我内心残忍认为，不给予希望，他们也许不至于更绝望。

有一次，有一位住在广州大元帅府边上的市民在微博上给我发私信反映，晚上大元帅府广场的音响太吵，影响将要参加高考的孩子的学习，多次向相关部门投诉无效，恳请我关注一下。

一开始，我想她是否因为太过紧张孩子的高考而反应过度了，毕竟想想现在高考一来，如临大敌，似乎要给孩子们一个真空无声的环境，孩子们才能全神贯注去应对高考。于是，我问她，是否有去跟跳舞的沟通过，协商一下让她们把音响音量调低一点？她回答说，连自己小区楼下的老年人音响声音大，她去沟通都被骂回来，大元帅府广场上跳舞的人根本对她不理不睬。而她坚定认为，这些人就是因为给街道的人交了“保护费”，所以才敢这么嚣张，而街道就是因为收了钱，才对她的投诉不闻不问。

我问她，认为街道收黑钱，可有证据？她说没有，是别人告诉她的，说你们可派记者去暗访。其实，类似的争议，偶尔会见诸报端或上电视台，大家都能想象得到大概是怎样的情景。

她后来跟我说，希望通过报道，解决这个问题，更希望政府能够立法规范这个问题。这位市民的“公民意识”倒是挺强，当时我也没有详细跟她沟通我的想法。我只是告诉她，这事未必一定要政府立法来解决，而且实际上，关于噪音方面的规范，政府从来就不缺少这方面的立法。但是实际情况如何，大家都有目共睹，噪音扰民不独广场舞，以公共利益名义但情况更恶劣的噪音扰民，比比皆是。

我说，你要不还是尝试去跟她们诚恳地商议一下，让她们尽量把声音调低，如果实在不行，在孩子需要复习的时候，你就把家里的门窗关一下，要还是觉得声音吵的话，就花点钱去换个隔音玻璃，也许问题就解决了，这样也不会影响到孩子的高考。

兴许是对我的回答不满意，这位市民就不再回我的话。也许在她会本能地觉得，凭什么要我多花上千块钱去装隔音玻璃，而不是让对方把声音调低或者直接让执法部门把她们从广场上赶走？

说实话，局面是比较令人担忧的。大妈们认为自己很委屈，市民业主对开发商半夜施工、高架桥24小时汽车呼啸忍气吞声，而对他们动辄泼粪放藏獒；市民业主则认为大妈们不可理喻无法协商沟通，甚至有舆论认为跳广场舞来源于特定的历史经历，代表了一种畸形的审美。在整体上，我们看到的是，市民之间不仅没有多少沟通协商的意愿，更是在事实上丧失了沟通协商的能力。

缺乏了这一能力，又能怎样呢？大家都把希望寄托在权力身上。

于是，人们对权力的依附前所未有地加强：老太太们认为官大一级压死人，市民则认为，需要通过政府立法规范。在绝望之中，市民认为只有求助于权力，不被噪音伤害的权益才能得到保障。在这个过程中，一个陌生人社会能够得以和谐，所要求有的同情性理解、契约精神、社区自治消失了。

篇四：广场舞串词

三趟墩村2013年庆三八妇女节广场舞汇演串词 甲：尊敬的各位领导、各位来宾：

乙： 各位美女们，

合：大家上午好！

甲：伴着和煦的阳光

乙：乘着温柔的春风

甲：带着迎春的喜悦

乙：和着新绿的芬芳

甲：第103个 “三八”国际妇女节向我们走来。在此向所有的妇女姐妹们致以节日的问候和美好的祝愿！祝大家节日愉快、身体健康，合家欢乐、青春永驻!

乙：今天，我们三趟墩村的妇女们欢聚一堂，将用她们的翩翩舞姿展现我们的风采，庆祝我们的节日。

甲：今天，观看我们演出的有村领导、队长，还有各队的父老乡亲..... 乙：让我们以热烈的掌声对他们的光临表示诚挚的欢迎！

合：开门满堂红，迎春天地新。观众朋友们，表演的队伍已经向我们走来了。首先有请xxx的秧歌队为大家表演，掌声欢迎。 秧歌队：

听，喜庆的旋律响起来了，这悠扬的歌声勾起我们对未来的憧憬;看，热闹的秧歌扭起来了，这是青春的舞步，点燃了村部的沸腾;红绸飞舞，多像熊熊的火焰，让我们激情澎湃。请欣赏由xxx们带给大家的秧歌。（感谢秧歌队给我们带来的精彩表演）

三队：

青青的牧草,微风中婆娑, 奔驰的骏马, 追赶着快乐, 马头琴声响, 听风在唱歌, 是谁在弹奏, 沐浴了爱河。 精彩 ！看人潮如海 ，爱唱歌的朋友大家一起来 ， 舞台是缤纷色彩。请欣赏三趟墩村三队温柔贤惠的妇女们带给我们的舞蹈《游牧情歌》《耶耶耶》。 文化大院：

我的家乡在日喀则，那里有条美丽的河，蓝蓝的天上白云朵朵，美丽河水泛清波，留下那段动人的歌。 彩云飘飘 情在燃烧 爱在跳跃 落在怀抱 一缕阳光 把心照亮。请欣赏三趟墩村七队温柔贤惠的妇女们给大家带来的舞蹈《家乡》《大声唱》。表演者xxx xxx等。 五队：

用心做人心地坦荡，中国人从来就能拼能扛，什么也挡不住豪情万丈。 请欣赏三趟墩村五队温柔可爱的妇女们给大家带来的舞蹈《火了火了火》《桃花妹妹等你来》。表演者xxx xxx等。

一队：

小小的一片云，慢慢走过来。小小的一阵风，慢慢吹过来，让我们一起到海边，享受大自然给我们带来的快乐。 爱上草原爱上你 ，爱上这晴朗的好天气，爱上你的诗情和画意，爱上这份纯净清澈见底。 下面请欣赏三趟墩村一队朴实善良的妇女们带给我们的舞蹈《踏浪》《爱上草原爱上你》，大家欢迎。

秧歌组：

老婆最大， 老公第二，不求你发财不用你当官儿，这辈子注定

围着你打转儿。 春满人间又一年，世代流传千万年。迎着春风，和着细雨，仿佛来到九寨沟，去迎接九寨沟的春天，让我们有请三趟墩村六队勤劳朴实的妇女们，她们给大家带来的舞蹈是《老婆最大》《九寨沟的春天》，表演者xxx、xxx

四队：

红红的岁月红红的情，红红的果实盼亲人，红红的脸颊红红的梦，红红的风景迎春天，请欣赏三趟墩村四队美丽大方的妇女们表演的舞蹈《山里红》《山丹丹花开红艳艳》。表演者xxx xxx等。 二队：

想为你唱一首游牧的情歌，想陪你看完所有灿烂烟火 。水到这方清，草到这方绿，天到这方蓝， 云到这方白，绿草也无垠 ，春风吹过来 。请欣赏三趟墩村二队漂亮的妇女们带给我们的舞蹈《游牧情歌》《天籁传奇》，大家欢迎。

结束语：

星光洒满了山山水水，风雨走遍了世界的角落。阳光想渗透所有的语言，春天把美好的故事传说。同样的感受给了我们同样的渴望，同样的欢乐给了我们同一首歌。今天我们有幸欢聚在这里和我们姐妹们一起度过了一个难忘的节日。让我们再次对姐妹们道声祝福，祝你们身体健康!生活快乐!永远年轻美丽!

演出到此结束，祝大家工作顺利

，万事如意！

篇五：关与广场舞的调查

关于广场舞的调查

调查时间：寒假期间

调查地点：郑州新世纪广场

调查项目：广场舞

调查形式：实地观察

调查人员：张阿姨、李奶奶、王大叔、刘大姐、小宝。

一、广场舞的来源：

舞蹈是历史最悠久的艺术形式。舞蹈早在人类语言还未产生以前，人类就利用舞蹈来交流感情，庆祝胜利。利用舞蹈形式来传教劳动方式及图腾信仰，巫术宗教祭礼活动和表现自身情感思想内在冲突的需要。就当今在我国的少数民族中还有不少民族沿用至今。如：在湖北的土家族至今还用舞蹈形式讲述着他们的过去和历史。

广场舞蹈历史悠久，源远流长。据艺术史学家考证，人类最早产生的艺术是舞蹈，而且广场舞又是舞之母。而我所调查的广场舞蹈源于社会生活，产生在人民群众之中，群众是广场舞的创作者和表演者。在历史的长河中，人民群众不仅创造了广场舞蹈，而且发展了广场舞蹈，使这一民间艺术之花深深扎根于广大群众的社会生活之中，代代传承，世代相沿，久盛不衰。

我国有五十多个民族，单汉民族就有千千万万个广场舞蹈形式。每一个民族都有自己独特的广场舞蹈形式，广场舞蹈几乎遍布了祖国每一个角落。不仅如此，广场舞适用于各行各类的人，无论你是上班族、退休族、家庭妇女、热血青年都可以来跳，而且还是非常的有激情。

二、调查经过

郑州的新世纪广场是我们那里休闲的一个重要场地，不仅环境好，绿树成荫，而且面积大，适合做各种各样的活动，再者就是离居民区较近，外出休闲比较方便。因为我便选取了此处作为我这次的调查地点。接下来就是对各种人物进行调查啦！

各位叔叔，阿姨们好！由于我们老师布置了一项关于关于广场舞的调查，所以我需要你们热情配合，请问你们愿意配合我的工作吗？

答：他们相互一笑，好呀！我们会非常热情回答你的问题的。

请问张阿姨：你们为什么这样喜欢广场舞呢？你知道广场舞一般得音乐是那种么？

答：因为广场舞舞蹈动作简单优美，音乐也是我们耳熟能详的，最重要的是它不受场地的限制，比较符合群众的意愿和整体氛围，歌曲如《姑娘我爱你》 、《高原蓝》 、《南

泥湾》、《十送红军》、《妻子》之类的。都是我们熟悉的，不用担心节奏节拍等问题。

请问李奶奶：您是不是经常来和大家伙跳呢！您觉得跳广场舞对您来说有什么意义吗？

答：我呀！每天晚上吃过饭就会来这和年轻的一辈儿人跳，跳着跳着就觉得自己身强体健年轻了不少呢！意义嘛！倒是没什么！只是觉得广场舞对我来说是一个老年的活动场所，它让我对生活充满了自信，我再也没觉得自己是一位空巢老人，因为有那么多人和我作伴我还有不满足的呢！每天跳舞对我来说特别的开心。

请问王大叔：你觉得跳广场舞难么？会不会感觉累呢？ 答：因为舞步比较简单，比较大众化，即使你以前不会，也会慢慢被这音乐氛围感染的，我每天上班比较累，因为要养家糊口嘛！所以白天就得好好工作呀！晚上才是我的放松时间。和老婆一块儿跳广场舞让我觉得特别放松。

请问刘大姐：你觉得广场舞是社会发展的产物么？你对广场舞的发展有什么意见或建议么？

答：问的挺好的，让我想想啊！广场舞应该是现代城市发展的产物，这不仅是一种文化现象，更成为了一种值得关注的社会现象。它一方面反映着城市社区的完善程度，一方面体现着社会主义制度下人们的生活满意度，是精神文明建设的一个重要指标和象征。至于意见嘛！倒是有几点：1、

希望提高领舞人员的舞蹈水平，同时希望更多的人加入到全民健身的大队伍中来。2、参与者则更多的希望舞蹈动作难度要适中，这样才能达到健身的目的，同时增加自己的信心。

3、针对舞群中偶尔出现的秩序混状况，则需要参与者和承办者的共同努力，这样才能建设和谐的环境，促进人与人之间的友好相处。呵呵！也就这些了吧！

请问最可爱小宝：看你很喜欢跳舞，你觉得跳舞对你来说是一种兴趣爱好？还是觉得和人们一块儿跳是很开心呢？

答：我最喜欢跳舞了，在幼儿园的时候我就喜欢领着我班的小朋友一块儿跳，还拿过奖呢！我觉得和小朋友一块儿跳特别开心。在这跳广场舞是因为我喜欢音乐，随着音乐我就能跳起来。

三、广场舞的作用和价值：

1、健体

广场舞具有体育锻炼的价值，经常进行排舞练习，心血管和呼吸系统都能得到良好的锻炼，改善心肺功能，加速新陈代谢过程，促进消化，消除大脑疲劳和精神紧张，从而达到增强体质，增进健康，延缓衰退，提高人体的活动能力等良好的健身作用。

2、健心

从心理学的角度来分析，人的注意力是心理活动对一定对象的指向和集中，也就是说注意是受指向制约的，在翩翩起舞的过程中，其注意力必然都集中在欣赏优雅的舞曲音乐，并沿着节奏将内心情感抒发在舞姿上，由于注意的转移，就能使身体其他部分的机能得到调整和充分休息，所以参加排舞这项运动能消除紧张的情绪和缓解压力，练习者在优美动听的音乐、美妙的舞姿中，消除疲劳、陶冶心灵，感受到愉快的情绪，从而达到最佳的心理状态。

3、健脑

记忆，就是过去的经验在人脑中的反映。它包括识记、保持、再现和回忆四个基本过程。其形式有形象记忆、概念记忆、逻辑记忆、情绪记忆、运动记忆等。在排舞的练习过程中不仅要运用形象记忆、概念记忆，而且还要运用情绪记忆和运动记忆，而随着年龄的不断增长，记忆力会以很慢的速度减退，这是自然规律，也是正常现象。通过排舞练习以及对大脑神经的不断刺激，来减缓记忆力减退的生理现象，达到良好的健脑效果

综合上面的调查，我发现跳广场舞的群众：参与者年龄大多集中在35—60之间，但队伍中也有80年代之后的青少年及儿童。当然，女性占了绝大部分，除此之外学生也占了相当一部分比例。大多数群众认为跳广场舞对于强身健体有很大的帮助。健身的最直接目的是为了身体的素质能够得到

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