兄弟的另一种诠释点评

篇一：兄弟与弟兄的另一种诠释

兄弟与弟兄的另一种诠释

他出生的那年，计划生育抓得正严，村里有生二胎的人家，不是要躲到外地就是被罚款。只有他，是光明正大生下来的老二，并非家中有权有势，而是因为他的哥哥，先天性脑疾，俗话说，就是弱智。

母亲挥着手里一根小竹竿，对哥哥说，永远不许碰弟弟，记住没？因为担心他会伤害弟弟，父母更不许他进他们的房间，即使是吃饭，也让他单独在自己的小屋里吃。他经常偷偷蹲在父母的房门外向屋里望去，看到弟弟时，就笑得口水顺着嘴角流了出来。

其实他很小的时候，也曾被深深疼爱过，只是当年龄相仿的孩子已经学会说话走路时，他却目光呆滞，讲不出一个字来。检查出是脑疾后，爷爷奶奶把怨气撒到母亲身上，母亲便把委屈强加给了他，经常因为一点小事就挨上一顿打。

有时，母亲在院子里抱着弟弟晒太阳。他小心翼翼地靠近，兴奋地想摸摸弟弟的脸蛋，母亲像逃避瘟疫一样抱着弟弟闪到一边，大声呵斥他，不许碰弟弟，你想把病传染给弟弟吗？

一次，父母不在，他远远地看着姑姑怀里的弟弟，还是傻傻地笑，流着口水。姑姑心一酸，向他招手，说，来，摸摸弟弟的手。他却迅速地躲开，口齿不清，断断续续地说，不……不摸，传……传染……

那天姑姑哭了。他伸手为姑姑擦眼泪，依旧在笑。

1

弟弟慢慢长大，已经牙牙学语，有几次，弟弟伸着胳膊，蹒跚着向他走过来,他兴奋得手舞足蹈，只是母亲总会慌忙跑过来，把弟弟抱开。

看着别的孩子手里拿着冰棒，他抿舔着唇，感到炎热而口渴。那些孩子说，你学狗在地上爬，就把冰棒给你。他学了，可他们并没有把冰棒给他，而是笑得前仰后合。

一向动作迟缓的他猛地从地上爬起来，像疯了一样劈手就抢，那些孩子都吓呆了。他拿着冰棒高高低低地向家跑去，一路上，冰棒不断融化，待他跑回家时,就只剩下可怜的一点了。弟弟正在院子里玩，他趁着母亲没注意，把冰棒举到弟弟面前，说，吃，吃，给弟吃。

母亲只看着他拿着一根小木棍向弟弟比画，冲过来一把将他推开。他摔倒在地，仅剩的冰棒杆也掉在了地上，他痴痴地看了一会儿，哇的一声哭了。

弟弟学会叫人了，可是从没人教他叫哥。他多希望，他能像所有的哥哥一样,被弟弟叫一声哥。为此，每当弟弟在院子里玩时，他就会在三米外的地方，吃力地大声喊，哥，哥。他想让弟弟听到，让弟弟学会叫他哥。一天，他继续喊着「哥，哥」时，母亲嚷他，一边玩去。这时，弟弟突然抬起头看着他，竟然清晰地叫了一声哥。

他从来没有如此激动过，拍着巴掌跳起来，忽然跑过去，用力抱住弟弟，眼泪和口水一起流到弟弟身上。

2

他是自小被别人喊着「傻子他弟」长大的，他对这个称谓憎恶至极。所以他看着总是对着他傻笑的哥哥，心中充满厌恶。

一次他又因为「傻子他弟」这个称呼和别人厮打了起来，他被那个同学压在身下，忽然对方的身体轻飘飘地离开了他，是哥哥出手了。

他从未见过哥哥使过这么大的力气，把那个男孩横空举起，摔在地上。男孩顿时在地上滚着喊疼。他害怕了，惹祸了，父亲一定会揍他的。那一刻他恨透了母亲，为什么生一个傻子给他当哥哥。他用力推了哥哥一把，气愤地吼，谁让你多管闲事，你这个傻子。哥哥被推得抵到树上，傻呆呆地看着他。

那天，父亲让他和哥哥并排跪在地上，竹竿无情地落下来时，哥哥趴在了他的身上。忍痛颤抖着说，打，打我。没几天，城里的亲戚带来了没见过的糖果，母亲分给他八块，留给哥哥三块，这样的事情已不是第一次，他理所当然地接受。次日清晨，哥哥在窗外敲着玻璃对他傻笑，踮着脚把一只手伸过来，脏兮兮的掌心里是两块糖。他愣了愣，没有接。哥哥再次伸手时，已变成三块糖。是哥哥仅有的三块糖，他含糊地说，吃，弟吃。

不知为什么，这次他突然不想要，哥哥着急地跺着脚，后来干脆把糖纸剥开,往他嘴里塞。

当他吃下糖时，他清晰地看到哥哥眼里，流出了泪水。

3

拿到大学录取通知书那天，父母乐得合不拢嘴，哥哥也高兴得又蹦又跳。其实哥哥并不明白什么是大学，但是他知道，弟弟给家里争了气，现在再也没有人叫他傻子，而是叫他「君旺他哥」。

他离开家的前一天晚上，哥哥还是不肯进他的屋子，而是在窗外给他一个花布包，他打开，竟是几套新衣服。都是几年前姑姑给他们哥俩做的，或者是城里姨妈送的。

原来，这么多年，哥哥一直都没有穿过新衣服。可是，他以及父母，却从未注意过。此刻，他才发现，哥哥穿在身上的衣服磨破了边，裤子短得吊在腿上，滑稽得像个小丑。他鼻子微微发酸，这么多年，除了儿时的厌恶，和长大后的忽视外，他还给过哥哥什么呢？

哥哥还是多年前傻笑的模样，只是眼里多了几分期待，他知道那期待是什么。尽管哥哥不知道他在不断地长高，不知道衣服的款式也旧得他无法穿出门，但他还是假装收下了衣服，高兴地在身上比量，问，哥，好看不？哥哥很用力地点头，笑的时候嘴巴咧得很大。

他在纸上写了两个字——兄弟。他指着「兄」字对哥哥说，这个字读兄，兄就是哥哥；又指着「弟」字说，这个字读弟，弟就是我。「兄弟」的意思就是先有哥哥，才有弟弟，没有你，就没有我。

那天，他反复地教，哥哥就是坚持读那两个字为「弟兄」，间断却很坚决地读，弟，兄。走出哥哥房门时，他哭了，哥哥那是在告诉他，哥哥心中，弟弟永远是第一位的，没有弟，就没有兄。

4

对一个农村孩子而言，大学生活显得分外精彩，他几乎忘记了还有个患脑疾的哥哥。

那次母亲在邮局给他打电话时，哥哥同去。母亲絮叨地说了很多后，末了，母亲说，跟你哥也说几句吧。哥哥接过电话后，许久许久没有声音，又是母亲接过来，说，挂了吧，你哥哭了，他在胸口比划着，意思是他想你。

他本想让母亲再把电话给哥哥，他想告诉哥哥，等他回去，教他写字，给他带只有城里才有的糖果和点心，可是，他张了张嘴，却应了句，那就挂了吧。因为他看到寝室同学好奇的目光，他不想让他们知道，他有一个傻哥哥。

暑假，他买了糖果和点心，路上，他塞了一块糖在嘴里，忽然想起儿时，哥哥强行塞进他嘴里的糖，喉头发紧，糖在嘴里，泛着微微的苦涩。

第一次，他回到家就找哥哥，满院子地喊，哥，哥，我回来了，看我给你带什么了。只是，他再也没找到那个只会对着他傻笑的哥哥，那个年近三十了还穿着吊腿裤子的哥哥。父亲老泪纵横，艰难地告诉他，一个月前，你哥下河去救溺水的孩子，他自己也不会游泳啊，把孩子推上来，他就没能上来……父亲蹲在地上失声痛哭着说，我们欠那孩子的太多了！

他一个人坐在河边，对哥哥的记忆时而清晰、时而模糊地闪现着。他从口袋里掏出那张纸，上边写着「兄弟」，那是他的字；下边是歪歪扭扭不容易辨认的两个字，只有他能看得出，是哥哥写的——弟兄。

（摘自《青年文摘》绿版2007年第4期）

诗云：「同气连枝各自荣，些些言语莫伤情；一回相见一回老，能得几时为弟兄？」兄弟，是陪伴我们一生最久的亲人，从小与我们一起成长；兄弟之情，也被称为「手足之情」，同出于一体。看完此篇，让我们深深感受到兄弟间那种真挚的情感。

在我们的有生之年，能有兄弟姐妹相伴，共同成长，是一件多么幸福的事啊！怎能不彼此互相珍惜呢？

本文中的「傻」哥哥，无论言语行为，透露出的是一种真诚，并不让人觉得傻，反而让人更感到了他善良、宽厚、隐忍、忠诚、无私无畏种种美好的品德。 我们反观自省，所谓的聪明、有心计，是真聪明吗？反多是自私自利。在发自内心的亲情友爱面前，我们应该细思人生最可贵的到底是什么？唯有不离不弃的挚爱，互助扶持的真情，才是人生道路上源源不绝的动力啊！

篇二：另一种灿烂生活点评

另一种灿烂生活精彩点评

刘达明与关渔，一位超级巨星，一位草根上进青年，原本互不交集的生活，却因为一场意外事故，阴错阳差，互换了各自生活角色。草根的关渔被错认为是刘达明，过起了超级明星的生活。而巨星刘达明则沦为拉面馆服务员。生活轨迹的互换，让彼此都体会到对方的艰辛，也更加明确了自己的生活目标以及从新认识了生活和幸福的真谛。最后两个人生错位的男人，终于各归其位，并且找到各自的真爱，而兰轩儿也找到了真正的生父——富刚集团董事长阎刚。哈妮家的面店也步入了国际轨道。各自展开灿烂的人生。

刘达明（朴海镇 饰演）与关渔（韩承羽 饰演），一位超级巨星，一位草根青年，因 为一场交通事故双双毁容，丧失记忆。进行整容手术的两个人因为拿错身份证而将外貌互换。原本互不交集的生活，由此阴错阳差，他们互换了各自的人生。草根的关渔被拥有了刘达明的外貌，过起了超级明星的生活。而巨星刘达明却则沦为拉面馆服务员??

两个人、两张面孔、两种人生，忽然一次变故，他们的身份对调了，他们的面孔混淆了，他们的人生也互换了??

对于不少观众来说，此类人生互换的故事似乎并不陌生，无论是马克.吐温的著名小说《王子与贫儿》，还是好莱坞的经典电影《变脸》，甚至那部妇孺皆知的动画片《加菲猫2》，讲述的都是此类传奇，然而此次芒果影业出品的偶像剧《另一种灿烂生活》再次重拾了这个堪称经典的剧情桥段，却将一个耳熟能详的故事讲述出了一个活色生香的“当代中国版本”。

笑点泪点 萌点 点点不能少

“场景很美，人物很萌，剧情很好看”是不少人这些天看《另一种灿烂生活》的一致观感，这部剧几乎集合了所有偶像剧中的好看元素，无论是跌宕的剧情，鲜明的人物，生动的对白，还是赏心悦目的双生双旦，都能切中观众心中的“收视爆点”，在一集四十几分钟的剧情当中，观众将会看到很多令人忍俊不禁的爆笑桥段，以及一些叫人感同身受的感伤段落，真可谓“哭点与笑点齐飞，爆笑和眼泪一色”，比如韩承羽出演的关渔，一方面他乐观鬼马的性格引出了不少笑料，另一方面他艰辛多难的求职过程也着实令人同情，所以不少观众都觉得，看一集《灿烂》，真是要经历大悲大喜的心理磨砺。也就是因为这个原因，《灿烂》的收视才能够步步为营节节攀升，成为当下最火热的偶像剧集。

少女宅男 师奶 人人都撂倒

作为一部偶像剧，这一次《另一种灿烂生活》所掳获的观众可不仅仅是少女粉丝，就连“宅男”、“师奶”都成为了这部剧的“收视尖兵”，一面是江铠同、申珉熙这两位“天使面孔魔鬼身材”的“宅男女神”，让这部剧成为了寒假里男生宿舍的“御寒良品”，另一方面剧中传奇的剧情、动人的亲情和两位帅哥男主角，又让很多师奶观众欲罢不能，所以让这部《灿烂》形成了老少通吃男女皆宜的收视效果，堪称一部适合全家人观看的“国产偶像大戏”。

圣托酒店灯饰/dengshi/

篇三：信仰：另一种具体的诠释

信仰：另一种具体的诠释

【中图分类号】df0 【文献标识码】a 【文章编号】1009-5071(2012)07-0037-02

近日,中共中央总书记胡锦涛同志在纪念中国共产主义青年团成立90周年的大会上，代表中央对全国广大青年寄予了殷切的希望并给予了高度的评价。他指出：“中国共产党从来都把青年看作是民族的希望、祖国的未来，从来都把青年作为党和人民事业发展朝气蓬勃的推动力量，从来都热情鼓励和坚定支持青年在人民前进的伟大实践中实现人生理想和远大抱负”。

众所周知，中国的一代青年人是大有希望和富有朝气的一代。“永远跟党走”是共青团90年历史的真切写照和全国青年人的共同心声。可以说，共青团90年的历史诠释了中国青年一代又一代紧跟中国共产党为实现共产主义而不懈奋斗，诠释了中国青年人的坚定信仰。这种信仰必将伴随我们的成长而更加坚定和成熟，并为我们形成正确的价值观、人生观、世界观起到决定性的作用，也一定会激励一代代青年人“永远跟党走”。作为一个当代青年,我们为伟大祖国取得的成就感到骄傲和自豪;同时,也为每一代都能涌现出一大批“敢于担当”的青年人而感到骄傲和自豪。

五一假期，偶尔整理小学时订阅的少儿杂志，看到了一个中国留美学生在美国发生“9.11”之后写给他国内朋友的一封信。读后，使我的心情难以平静。也可能当时我也看过这篇文章，只是当时我太小不能理解而对这篇文章没有任何印象。现在读来，觉得印象特

别的深刻。我无法猜测编辑的用意，也无法判断主人公在信中写下的三点认识是否全面、客观，归纳的是否准确。但至少有一点我认为是可以肯定的：值得一读，值得回味，值得思考。进而是否可以说“也值得批判性地学习”，那就另当别论了。这本少儿杂志说本文摘自《海外星云》，我想当年不仅仅只有少儿杂志的编辑“独具慧眼”吧。如果我的猜想是正确的，那就是说这不是唯一的转载者，进而也就是说这封信被多次转载，即这封信被包括少儿在内的不同读者群阅读。美国“9.11”虽然过去10多年了，但我还是愿意把这封信全录与下，但值得说明的是，我这样做完全没有点滴“崇洋灭己”的嫌疑。我姑且把它叫做“信仰：另一种具体的诠释”： ××兄：

谢谢你的关心！我和女友在这里一切平安，不要记挂。

在我的周围，从社区组织到校方董事会都以我们难以想象的速度组织起来。他们在事件中所表现出来的镇静、团结以及强烈的公民意识，让我感动，并促使我不能停歇——甚至连坐下来给你写一句话的时间都没有。

在国内，我们经常讨论美国这个国家。而今天，我想有几个镜头，或许能让我们更真切地了解它。

镜头一：第二次撞击发生后，世贸大厦1号楼的楼梯里挤满了人，大家走得很慢，但是紧张有序。到了30层，已经基本走不动了，而大家都主动为伤员让出一条通道。

镜头二：一名妇女在地铁站下被困了45分钟，重见天日之后，她

没有立即逃离现场，反而留下来帮助一名哮喘的妇女。靠着一双干净的袜子，这名哮喘发作的妇女得以脱险。

镜头三：黑压压的人群中飘扬着美国国旗，而中间的学生们人人都手持蜡烛。这时，一位男孩（他的继父在世贸大厦工作，至今下落不明）的歌声，轻柔地飘上夜空，拂过无数飘扬的美国国旗和闪动的烛光。我听到了哀悼和祈祷，它让人感到的是真诚，而不是作秀。

镜头四：美国红十字会献血中心外排起了长龙，即使排队要花费三四个小时。但是，排队的人都很有耐心，丝毫没有怨言。

镜头五：布什总统身着夹克，平静地来到现场救援人员的身边，和现场的一些救援人员一一握手，偶尔还露一下笑容。当布什拿起扩音喇叭讲话时，现场所有的工作人员都表现出了出奇的冷静和理性。在他们中间，有许多曾反对布什当选总统，但现在没有一个人站出来指责布什，而是紧紧团结在一起。

不知道你会怎样解读上述文本，我由此想到了这样的几点：

第一，危机出现时，美国人遵守秩序。几百年来，他们建立了一整套法律制度，通过这些法律和制度创造了一种完全处于理性状态下的生活和工作模式。他们认为，有了这种框架，他们幸福的生活就能够得到保障。

第二，强烈的公民意识，使他们在危机中凝聚起来。在美国，如果嫌弃自己的国家，你随时可以离去。他们所持的是一种制度和一种与宗教信仰差不多的价值观念，公民的权利和义务十分明确。这

一点与个人自由相辅相成，形成了美国人特有的爱国精神和多元文化形态下的社会凝聚力。

第三，基督教的使命意识和对于宗教的虔诚在那些晃动的烛光中，让我们看到了什么？是虚伪还是真诚？美国人一直认为，他们受命于上帝，是来拯救世界的。这在他们的外交政策上表现出一种霸道，在国内个人的身上体现为对社会和对团体的义务感。这种义务感使他们在危机出现时做出自己力所能及的努力。

美国人及其珍视生命，他们用一种秩序和文明，用一种对其他生命珍视的态度防止了一场骚乱的出现。正是因为这样，一些本可以逃生的身强体壮的人遵守这一基本的秩序，而是自己葬身与灾难中。

2001年9月11日，美国纽约市遭遇一场人为的恐怖灾难，世贸中心顷刻间毁于一旦，千万条生命顿时化为乌有，大量消防队员牺牲，市民纷纷在献血战前排起长队，一切看来都充满人道关怀??。 对照我们的教育，包括学校教育、家庭教育和社会教育，是否有值得借鉴的方面。俗话讲：知己知彼，百战不殆。不了解他们的人生观、价值观、世界观，就难以做到“以夷制夷”；在实现中华民族的伟大复兴和屹立于世界民族之林征程中就有可能发生“事倍功半”。

同时，我们也不应该排斥和抵制人类共有的精神财富和价值观。一个人总是拿自己的“长处”和别人的“短处”比较，而看不到别人的“长处”，或者对别人的“长处”视而不见，这个人一定永远

不会进步的，一个民族也是这样。“博爱”不是特定意识形态的“专利”，中华民族从来就不缺乏“博爱”。

有人说，我们现在社会上普遍存在“三躁”，即急躁、浮躁、狂躁。无论我们承认与否，我们身边的“三躁”人和事随处可见。国学大师梁漱溟先生的父亲在自杀前几天问不谙世事的梁漱溟先生，“世界会好起来吗”，那是一个饱经外国列强蹂躏而无奈老人发出的绝望呐喊。汶川大地震发生后，温家宝总理在灾区学校的黑板上写下了“多难兴邦”，那是一位大国领袖发出的自信呼唤。

我们作为年轻的一代，我们有理由相信，我们伟大的民族一定能够走向更加美好和强盛的明天。

篇四：点评词

曾经多少次跌倒在路旁，曾经多少次折断过翅膀，可如今的你们已不再彷徨，慢慢在退却新生的稚嫩的衣裳。

341班的全体同学用最饱满的姿态、最激昂的热情向我们诠释了青春的真谛，并取得了本次班会的圆满。

(转 载于:wWw.SmHaIDA.cOM 海达 范文 网:兄弟的另一种诠释点评)

如下亮点，尤值肯定：

其一，本次班会主题突出，切入口小，贴近学生实际，目标明确，关注学生认识、情感、行为三个维度的有机融合，投身于互动之中，可以让学生明确认识到目标的重要性：目标渺小则成就渺小，目标远大则成就远大。同时也有助于提升学生幸福的归属感，从而感知如西西弗斯般支持你的父母、孜孜不倦的恩师。

其二，内容丰富，材料新颖，富有时代气息，采取多种艺术形式，层层递进，水到渠成。通过思考他人的蹉跎青春，内省吾身，通过感悟幸福，畅所欲言，挖掘生命热情，通过许下小小心愿，播下梦想的种子。

其三，表现主体性原则，程度、组织合理有效，体现较高的团结协作精神，同时加强师生互动，酝酿和谐的班会气氛，富有创意，形式新颖，令人耳目一新。

不过老师想告诫我们的同学，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

既然选择了远方，便只顾风雨兼程；既然目标是地平线，留给世界的只能是背影！

纵使明天陷身茫茫沙漠，还有希望的绿洲存在。只要明天存在，我们就不要悲伤！

亲爱的同学们，愿你们有怒放的生命，就像飞翔在辽阔的天空，就像穿行在无边的旷野，拥有挣脱一切的力量！

篇五：性爱的另一种诠释

性爱的另一种诠释

生命以最丰沛的律动在全身涌动，连左脚的无名指都在洋溢着、回馈着从未有过的快感和愉悦??

只是光天化日下的一个拥抱，有爱，有性，有从未有过的一种全身心都为之亢奋的生命体验。

在甜美的性梦中醒来，幽暗的光里我依稀看到柏拉图的身形，他在朝我笑，笑的似乎有点暧昧。

幽暗的光里，开启了一道通衢，在人类心灵的荒漠中，是梦境让我和柏拉图有了一次邂逅？“精神恋爱”的教父片刻之间便消失了。

我并没有系统的了解过柏拉图的理论，甚至没有仔细拜读过柏拉图的一本著作，只是道听途说在人云亦云中“认识”了柏拉图，在我的感知中还曾经试图排斥过他的学说。但是，理智告诉我，精神恋爱绝不等同于禁欲主义。当然，对于精神恋爱我们的解读和感悟肯定会有很大的不同（当朋友点击此篇博文时，可以当成是痴人说梦吧。这段文字的原标题是：一氏戏说柏拉图，文字游戏而已）。

罗素认为：“柏拉图像一切神秘主义者一样，在他的信仰里也有一种确定性的核心，而这种确定性在本质上除了依靠一种生活方式而外，是无法与人相通的”（《西方哲学史 上卷》１４５页）。这种确定性的核心－－一种生活方式，之所以无法与人相通，我想或许正是因为在个人的“生活方式”的构成成份中，属于个人的感性认知所占的比例太大了，人的阅历特别是经验性的体悟真的很难和别人分享。就像经验主义哲学不可能成为哲学的主流，但是，也有其存在的土壤吧。

性爱是生命的一种愉悦，属于感性认知的范畴。性爱的感知似乎很难传递到人的理性认知的领域，正因为如此，在一般意义上看，哲学才会是“无性”的。所以，在一般情况下，当我们试图用理性的认知去解读性爱时，性爱就只剩下赤裸裸的性而失去了爱和美，性爱的美就逃逸了（叔本华的《生存空虚说》或许可以作为一个例证）。就如同我们的各种感觉器官给我们所带来的各种不同的愉悦、各种程度不同的愉悦或者与之相反的感受，更多的时候都是不可言表的一样。人的各种感觉器官的兴奋点和感觉阈限都会因人而不同，陶渊明在《饮酒》诗中说：“此中有真意，欲辨已忘言”，就是一种非常形象、贴切的表述。文学在再现感性认知方面的优势，正在于文学可以利用自身的表现优势（诸如描写，以及比喻等修辞学意义上的手法），进而将不可言表的感受托付给联想和想象，让仁者去见“仁”，智者去见“智”。当然，哲学可是很难走进这片由“联想和想象”统治的领域。

柏拉图的爱情学说所占据的哲学位置，在集大成的康德哲学体系里中，应该从属于康德哲学体系最薄弱的环节－－判断力的批判（康德美学）。“洁身自好”的康德美学源于森林里的漫步，无功利正是康德美学的契机所在。问题的是康德并没有将“漫步的感受”写成散文，诉诸于我们的感官，而是将这种“漫步的感受”转化成了一种理性的哲思，表述为一种哲思的语体。

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附注：

柏拉图式精神恋爱

柏拉图式恋爱，也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。

柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的． 柏拉图式的爱情有以下的意义:

1. 理想式的爱情观 (比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观)

2. 纯精神的而非肉体的爱情

3. 男女平等的爱情观

4. 在这世上有, 且仅有一个人, 对你(你)而言, 她(他)是完美的, 而且仅对你(你)而言是完美的。也就是说, 任?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我桓鋈? 都有其完美的对象, 而且只有一个。

第一个意义最常被使用, 但其实是一个误解。不过既然大家都这样用, 也就算是另一个意义了。这误解来自于柏拉图的一个有名的著作"理想国"。该书探讨如何建构一个理想的国度, 因其或许过于理想化而难以实现, 故有人以此来诠释何谓柏拉图式的爱情。

第二个意义也经常被使用, 但基本上也是误解。这误解来自柏拉图的形上学, 他认为思想的东西才是真实的而我们看见的所谓的”真实世界”的东西反而不是真实的。 第三和第四个意义才真的是柏拉图的爱情观或两性观

柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界, 在那里, 每个人都是男女合体的完整的人, 到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失, 企图找回自己的"另一半"(这个词也来自柏拉图的理论)。柏拉图也用此解释为什么人们会有”恋情”。

在他的理论中, 没有那一半是比较重要的, 所以, 男女是平等的。而且, 在观念世界的你(你)的原本的另一半就是你(你)最完美的对象。他/她 就在世界的某个角落, 也正在寻找着 你/你 。

(来自百度搜索）

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一氏的《性爱的另一种诠释》思考的是：独特的个人感受在哲学思辨中所占有的地位。精神层面的东西对哲学思辨的影响。所以说本文与精神恋爱有关又无关。说与精神恋爱有关是因为本文的确是因一个与性有关的梦而引发；说与精神恋爱无关是因为一氏并没有尝试论证精神恋爱与性的关系，也没有尝试解析这个梦本身“符号”喻意和它的象征指向。

一个梦，引发的一个感慨和联想，主观性太强了。原本要设置成谢绝评论的，如果那样的话，一氏就失去了和大家进行交流的机会，也就看不到朋友们的点评了。

一氏曾经记载过上百个梦，也曾潜心于梦的解析。每个人都会有梦，“春梦”是很正常不过的一种梦，正如朋友所言无需回避。其实这段文字的初稿并没有提到这个梦，

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