对贫与富看法作文

篇一：作文评讲教案：《贫与富》

作文评讲教案：《贫与富》

武穴中学 陈保侯

高三第一次测试题。阅读下面的材料，按要求作文。

（1）2007年社会蓝皮书《2007年中国社会形势与预测》记载，调查显示，“收入差距过大，贫富分化”是最突出的三大社会问题之一。

（2）子贡曰：“贫而无诌，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（《论语，学而第一》）

（3）子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”（《论语》）

要求：全面理解材料构思作文，自主确定立意、文体、标题。不得脱离材料作文，不得套作、抄袭，不少于800字。

(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:对贫与富看法作文)

审题立意：

材料有三则内容。第一则，指出贫富分化是当今中国社会的一大社会问题。第二则，引用孔子的对话，表明孔子的贫富观。这段话翻译为如下。子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”孔子的贫富观比子贡更进一层，即贫穷的人不仅不自卑自贱，不讨好献媚于人，还要快乐而知足，富有的人不仅不骄傲，还要追求礼节，也就是好善乐施，扶贫济困。 孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界，因而在平时对弟子的教育中，就把这样的思想讲授给学生。贫而乐道，富而好礼，社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的安定了。第三则，孔子的贫富观，贫穷时不抱怨生活多艰难，富有时不因一切来得容易而骄傲显摆。

从材料中，看以看出，命题人先通过第一则材料提出问题——贫富分化，后通过第二、三则材料来分析解决问题——引用孔子贫富观，表明对这一问题的意见倾向，也就是说，第二、三则材料已经指明了我们作文立意的大方向。

虽然题目并未给出话题，但这则材料作文实际上无形之中已经供出了一个很明显的话题“贫与富”，它考察学生怎样看等穷，怎样看待富，考察学生的一个处世观念问题。从这一角度上看，文体写议论文较合适。

同时，议论文的选材要结合实际，因为材料提供的是2007年素材，是紧贴当

今社会实际的一个现实问题。这就要求学生作文时必须紧密联系当今社会实际来选材，不能过多的在故纸堆里做文章。材料中所提供的孔子的言论，只是以古人的观点作参照，真正的目的还是为解决今天社会实际问题服务的。

按照老师所讲的，立意要抓住“三主要”。这里主要对象 是“贫与富”，主要关系是“贫与富”的关系，主要意向是怎样对待“贫与富”。立意要抓住主要对象，变粗象为具体，也就是我们要将穷（富）具体化，是谁在穷（富）？他们为什么穷（富）？他们对待穷（富）怎样？这样做对不对？为什么对？又为什么不对？由此找准切入点，展开思维？

立意参考如下：

1、我国西部地区穷，沿海地区富。党和国家已认识到这一点，出台西部大开发战略，沿海内地大量的人才、资金注入西部经济的大发展。青藏铁路的建成和开通便是最好的见证。让经济发达地区来帮助经济欠发达地区，实现经济共同增长，人民共同富裕的美好局面，这是建设小康社会，和谐社会的真实体现。富而好礼，以富济贫，孔子的儒家思想在社会主义建设的今天，依然是治国方略。

2、希望工程。社会机构、团体、企业、个人自愿资助贫困山区失学儿童。议论时要阐明希望工程是中国的一大特色，是中华儿女实践孔子“贫而好礼”儒家思想的真切体现，是人间真情与大爱的体现。这样才能扣题。

3、学校贫困生受到资助。这一点我们学生有体会，每年学校都会开展扶贫助困活动。家庭贫困的学生在社会力量的资助下，完成学业，实现美好人生梦想。对此，即使我们不是贫困生，站在旁观者的角度，我们也会心怀感动。当然，议论时不是讲故事，讲多少多少贫困生，在多少多少人的帮助下，怎样努力，怎样成功，议论的重点要放在这种“扶贫助困”现象的本质上。这种本质实际上是一种精神实质。社会企业、团体、个人资助素不相识的贫困生，而且这种现象并不是偶然现象，为群体所为，并不是短期现象，为长期所为。最根本原因是，人们，或者准确一点说，是相对富有的人们——他们心中富不骄其易，富不忘他贫，富而好礼，好善乐施。

4、富而好好礼。农村医疗保险，城镇居民低保，农民工资讨还，城市最低收入保障、农民工子女入学障碍清除、消除肝炎患者就业歧视、免费再就业培训、下岗工人优先择业、残疾人个体创业税权减免、希望工程等等。人性化的关怀，

人道主义的援助，对弱势群体的高度关注，体现了社会主义制度的优越性，

以上是偏重于富者的处世态度来讲的。也可偏重于穷者来讲。如下：

1、贫困生如何在逆境中崛起，在贫困中成才。

2、贫穷不是社会主义，所以我国改革开放以来牢牢地把握以经济建设为中心这一发展要务，不断加快经济建设步伐，全力奔向小康社会发展目标。相对于昨天，我们由穷变富，相对于西方资本主义发达国家，我国还是穷困，还是发展中国家，所以，我们依然要“穷不怨难，富不骄易”，总结经验，吸取教训，戒骄戒躁，勇往直前。

3、人穷志不穷。穷与富相对而言，没有绝对的穷，也没有绝对的富。在市场经济社会，人们对物欲的追求往往导致人们迷失人生方向，过度物质追求必然导致贪欲的膨胀，必然丧失人生精神领域的种种美好。物质的贫穷并不可怕，可怕的是精神上的贫穷。物质上不能与别人比，但我们的精神绝对不能贫穷。

4、身边事例，家贫与家富的学生对待学业不同的态度，造成的不同结果。 精彩瞬间（学生作文）

不因身处优越物质条件而鄙薄他人，不因身处贫困境地而轻贱自己。在爱的标准线上，没有谁贫谁富，只要有爱，无论是谁，都很伟大。（李贤风）

梅花贫于艳丽，却看清自己的坚毅，在雪中取“乐”；雄鹰贫于歌喉，却看清自己的霸气，在空中取“乐”；月亮贫于完美，却看清自己的清辉，在人们敬慕的眼神中取“乐”。（《贫于此而富于彼》吴筱菡）

生命的质量是用精神而非物质去称取的。人生是一架天平，左边是你，右边不是财富，而是你的心灵。心灵富有的人，天平才会平衡，你的人生才会快乐。（廖鹏飞《身富未及心富》）

幸福从来都不能用金钱去衡量。在我们的身边，富甲一方却心灵空虚的富翁数见不鲜，而一贫如洗却和谐美满的家庭比比皆是。（董金鑫《不以物喜 不以已悲》）

雄鹰那健壮的双翅是在历经风雨洗礼后练就的；船只那坚固的甲板是在波涛汹涌中形成的；玉石那耀眼的光芒是在无数次精心打磨后闪现的。同理，人也只有在经历逆境之后才能成长。换而言之，贫富本身就是一种难能可贵的幸福，就是我们人生的一笔宝贵的财富。（王喜超《贫穷是福》）

“众乐乐，独乐乐，孰乐？”这是一个很浅显的道理。很多慈善家，把自己积累的财富捐献给贫困的人，帮助他们改善生活。因为他们知道，一个人富有并不代表什么，与其他人共享自己的富有，那才叫真正的富有。（蔡志国《富贵不淫》）

“历览前贤家与国，成由勤俭败由奢。”富有不是过错，但富有之后骄奢淫逸则是大错特错，由此引祸自是必然。贫穷也不是过错，但若我们以贫穷为耻辱，自卑自贱，则又是大错特错。社会主义建设发展到今天，社会富裕，生活幸福已是我们全社会共同的目标追穷。所以，我们提倡让一部分人先富起来，然后带动大家共同致富，共同建设小康社会。（库永斌 老师对原文作过文字处理）

物质的贫富只是代表，它不能说明什么，只有心态才决定了是否贫而乐，富而好礼。如果你生活得很快乐，那就算吃得差一点，穿得差一点又怎么样呢？你仍然是一个富有的人。相反如果你是世界首富却仍为金钱名利所累，那就算给你再多你也是一个穷人，心穷才是真正的穷啊！ （吴坤《心态决定贫富》）

当杜甫的茅屋为秋风所破时，他发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的概叹，那是因为他忧国忧民；当陶潜身居乡下陋舍之时，却醉日颇多，那是因为他有“不为五斗米折腰”的洒脱；当匡衡家徒四壁无灯照明之时，他凿壁借光，那是因为他人穷志竖。杜甫，陶潜，匡衡，我们还能说他“穷”吗？（翟迪斌）

标题：

一般：不以贫富看人/财与德/论贫富/贫富论/贫与富/贫与乐/金钱与快乐/贫富生活观/也谈富贵与贫穷/正确看待贫富/精神上的贫穷与富有/物质上的贫富与精神上的贫富/

病题：精神上的富有/才是财富/看淡贫富之间/别让钱孔迷了眼/勿以穷为祸/窥金钱/贫富不属于人/无所谓穷 无所谓富/

好题：贫无怨 富无骄/贫而乐 富而礼（原题《人要贫而乐 富而礼》/不做心灵的穷人/贫富有道 乐在其中/（原题《贫富有道》）/贫而不“穷”/贫富有差距 善心无大小/在贫穷中崛起/贫困中的执著/人穷志不穷/心态决定贫富/贫贱不移 富贵不淫/贫穷是福/贫此富彼/安贫乐道/不以物喜 不以已悲/贫富双赢/

学生优优秀秀作文 穷善其身 达济天下

高三（1）班 吴梅利洋

中国古人希望造就“大同”世界，而且理想社会主义也在于消除贫富差异。“不患贫而患不均”的思想在一脉脉遗留下来，但我们不得不接受“收入差距过大，贫富分化”是中国突出的社会问题这一事实。（开门见山，引出“贫富”话题。）

对于金钱，中国文人一致的进行口诛笔伐，但追溯其根本，我们所厌恶的并不是金钱本身，而是“贫而怨，贫而谄，富而骄，富而无礼”。（进一点明论题，“贫而怨，贫而谄，富而骄，富而无礼”。）

当我们看到有劳动能力却沿街乞讨的谄媚嘴脸，当我们遇上喝得醉熏熏来摆脱贫困现实的烂泥，当我们见到为逃脱贫困不惜走上犯罪之路的狂徒，当我们读到葛朗台·夏洛克视金如命淡漠亲情时，当我们想到周扒皮藏身鸡窝的情景时，是否会想到当自己贫困或富有了会用怎样的态度来对待人生呢？（对社会现象的陈述，联系了实际；排比，反问运用得当。）

我想：穷则独善其身，达则兼济天下是对待金钱最好的姿态。（阐明中心，是关健句，单句成段，很有必要。）

当我们身处贫境时，我们需怀一颗乐观的心态，自立、自强、自尊。在草屋一隅，我独想子美。那个居身茅草屋的老者，当秋风吹过屋顶时，所想的依旧是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”，这是何等的胸襟与气度？采菊东篱闲望南山，我忽然想到不为五斗米折腰的陶潜，生活极度贫困又如何，他无怨无悔，与农人共事西畴的日子比之身居官场，虽清苦却自在。（举例对观点佐证。例子精当，对例子的论述能紧扣中心论点。）

是的，贫困之时，我自修身养性，怎会去食嗟来之食，怎会怨天尤人，我亦自得其乐。

当我们身居华丽殿堂时，我们需要一颗友善、知足之心。正如苏轼云“人之欲无穷，而物之可以尽吾欲者有尽”。倘若出身贵族的富兰克林惜钱如命，不愿投资一分钱给印刷业和科学研究，他又怎会被后人传颂？假如世界首富比尔·盖茨吝啬极他又怎能消除人们的仇富心理得到世人的尊重？世间之物有尽，况且也不会进一人之囊，那我们为何又要执著，热衷于积累财富呢？更何况诗仙吟道：“千金散尽复还来。”（这一部分属解决问题，即身居现代社会，我们应持怎样有贫困观，应怎样做。）

只要我们有一颗积极正确的心态对待财富，也可以造就一个“大同”社会，它并不是消除了贫富差异，而是人们已经无视这种距离了。（结尾立意很高，不仅以理服人，还能给人以深刻的教育和启示。）

篇二：大学作文：笑对人生贫与富

富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”结合当前的社会风气，谈谈自己对这句话的看法，写一篇小作文。（文体不限，题目自拟，不少于700字）

笑对人生贫与富

说到贫与富我便不自觉地会想到农村与城市，目前，的国家之一，而且国内外所有研究结果都一致表明，我国的基尼系数已超过国际公认的警戒线。这数字充分显示了我国贫富不均的严重程度。自改革开放以来，过上美好幸福的生活，很多青年人都拼搏赚钱去了，和关爱的空巢老人与留守儿童的社会现象，却因价值观不同而不同，的智慧和才能取得，应如何取财

在物欲纵横的社会，了很大的影响。有人宁坐在宝地建立在错误的金钱观上，难道有钱就有了一切吗？我但不要把它看成一切，它买不到我们精神上他们能笑对人生贫与富，哪怕他们住着小屋一起奋斗，一起通过自己的双手创

“命里有时终须有，命里无时莫强求。”就如有人一生下来有人奋斗一生也坐不上宝马车。我们与其花一生的时间去奋斗那些不可能实现的事，不如停下脚步来多欣赏身边的一些亮丽风景，多珍惜身边的亲情和友情，多为身边做一些有意义的事情，即使我们的生活依旧这样清贫，但我的自己的人生却因此更加丰富多彩，更加有价值。诚然，知足常乐并不是毫无

目标，自我满足；并不是不知进取，自我封闭；并不是远离人世，孤僻一方，而是不管你是富有或贫寒，珍惜现在所拥有的，做自己力所能及之事，树自己切实可行之志，为利国利民利家而生！

第三我认为，笑对人生贫与富，我们需要强化良好的道德素质。

每当我听到某省委书记因私吞公款为己利而被判无期徒刑，私下贪污受贿而被判入狱时，我就会想起马克吐温说的一句话：多少这样的高官为了钱，为了富贵把自家道德良知丢失。为了财富的傀儡！

”

而身为大学生的我们，份适合的工作，只要社会需要我们的地方，而是我们在这所结识深交的一位位情真意挚的而精神却一片空虚贫瘠时，你不会觉他的人生是

树立正确金钱观，常怀知足心，强化道德素养，生前高尚，

当我们每个人、每个民族都能笑对人生贫与富之时，也是我们实现共同富裕，全面建成小康社会之时，那时我们国家才能说得上真正意义上的富强了！那我们中华民族的伟大复兴也就不远了！

笔名：欧阳轩竹 二零一三年五月十五日星期三

篇三：作文训练与例文“贫与富”的话题

作文训练与例文“贫与富”的话题

话题材料：家财万贯的父亲带着自己的儿子去乡下旅行，想让儿子体验一下穷人的困苦生活，以此教育自己的孩子。在农场最贫穷的人家里过了一天一夜后，父亲问孩子：“这回你知道穷人是怎样生活了吧？”小男孩回答道：“我发现咱们家只有一条狗，可是他们家有四条狗，我们的花园里有几盏灯，可他们却有满天的星星。还有，我们的院子只有前院一点儿，可他们的院子却有整个农场那么大！感谢父亲让我明白了我们有多么贫穷！” 请以“贫与穷”为话题，自定立意，自选文体，自拟题目，写一篇800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。

贫富在你的尾巴上

◎文301姚翔星

小狗问：“妈妈，幸福在哪里？”妈妈说：“幸福就在你身后。”于是，小狗一圈一圈地打转，却始终找不到幸福。其实，幸福就在小狗的尾巴上。我说，我们就像那只小狗，只看到自己的贫穷，却看不到自己的富有。

——题记

我们是悲哀的。因为我们只会朝前走，却忘了我们应该驻足，回首张望。我们会发觉，我们并非贫穷。 一直让我骄傲的是我的一屋子书和几百张CD。我相信，我是富有的，至少在精神和思想上。这样的富有已足以让我骄傲，让朋友们羡慕。（这逻辑不好，无物质财富何来这精神财富）

毕淑敏在《孝心无价》里她不喜欢苦孩子求学的故事。我不赞同。暂时的贫穷换来的将是未来的富有。 贫穷与富有并非绝对。就像一个富翁说他的家只是一座房子一样。家财万贯也可能在一夜之间化为灰烬。可是，富有的精神却如同珠穆朗玛峰高高矗立。文森特?凡高一生潦倒，仅靠提奥的帮助度日。可是如今凡高的艺术明珠已屹立在世界艺术之颠。凡高画作里炽热的色彩，支离破碎的情绪已经成了不朽的标志。如今每一幅画作已是价值连城。而提奥的妻子在凡高死后，在凡高闻名世界之后从未出售他的任何一幅画。

贫穷无价。

富有无价。

就归有光的“借书满架”，“桂影班驳，风移影动，姗姗可爱。”我们能说那不是富有么？

那些放弃诱人的高薪而去了遥远的山谷里赚微薄收入的人，只有富有，没有贫穷。

家财万贯的人看不到精神的贫穷，家徒四壁的人看不到精神的富有。所谓贫穷，大概也就如此吧。 舒柏特把他的即兴之作《摇篮曲》换了一份土豆，而这张曲谱后来已经是价值连城。

富有并不是惊鸿一瞥，转瞬即逝。富有并不是流星飞逝，烟花满天。这样的富有只是贫穷的回光返照。 永远不要为物质的贫穷而悲哀。请相信，那只是富有的前奏曲，而富有（精神？）才是真正（富有）的主旋律。

很喜欢这样一句话：“我从不为我的贫穷而哭泣，因为我已经饱食精神之粮。”所以说，精神的贫瘠才是真正的贫穷。只有等到这片土地上的精神土壤肥沃，我们才是真正的“脱贫致富”。

回首，发现富有与贫穷都在你的尾巴上。精心地培育你的精神粮食，你将会发现你的富有。那时，春暖花开。（824字）（差两行就占到1080字处了，这得益于多个段落。这种文章需要各自的造化—内在的修养）

漫路拾遗

◎文301 赵玲

一直都很佩服那些带着一个背囊四处行走的人，他们没有财富没有安逸的生活没有稳定的感情，可是他们的名字在我的心中闪闪发亮——流浪者。我总想，如果我是流浪者??

流浪者，流浪着。满面尘灰，一脸倦容，前途是一片迷茫。我的背包里只有一双球鞋，一支笔，还有一本厚厚的笔记，没有钱。你可以说我一无所有。

然而我有自由，我有希望，我有信念，我有感动，我就有收获，有我的财富。

你可曾见过初升的太阳在一片金黄的沙漠上升起？那是一片绚烂的色彩，耀眼的光芒强烈地震撼着每个人的心灵。我不必为干扁的肚子而苦恼，我也不必为露出鞋尖的脚趾而感到羞愧，可我为自然的伟大而感动。那一片金光灿烂让我潸然泪下。那是城市的喧嚣所不能及的圣洁和美丽。

你可曾在一片棉花的汪洋里奔跑？那是一种收获的喜悦，在农妇黝黑的脸上闪耀着。我的指尖在棉花的浸润下那么红润。这是劳动赐予我的最好礼物。我的劳动是很廉价，摘一公斤棉花只有两分钱的收入，尚且不够一张人民币的面值。可是挥土如金的人们看不到阳光下洋溢着的劳作者的笑脸，那些干涩的粗糙的笑脸却胜过沙漠里的一杯清泉。

你可曾见过石缝里的兰花？它带着露珠，瘦弱却十分坚强地生长。

你可曾坐在黄土地上，与许多浑身是汗的工人一同喝一碗稀饭吃两个馍馍并听他们快乐地唱不知名的歌？ 你可曾披着一张报纸在雨中奔跑？

你可曾为一贫苦的母亲和她怀里哭闹的婴儿摇起手中的拨浪鼓？

你可知道贫穷与颠簸不是我的所有？我没有财产，居无定所，甚至没有一个可以听我诉说的同伴，可是我有世界上最宝贵的财富，那就是我背包里厚厚的笔记，每一个字，都是我心灵的颤动；每一句话，都凝聚着无数血泪。

我不是一无所有，我有世上最宝贵的财富，胜过任何名贵的珠宝，那是真神遗落在凡尘最宝贵的财宝。（712字）（在试卷上的格式则差两行就占到900字处了，这得益于多个段落。排比句、段好）

无能为力的贫富

◎文307马发轩

曾几何时，也有过梦。（开头就来个成语错用）

梦是美的，梦中有一片黄土地，有心爱的妻儿，旁边是一间小屋，屋边甚至还有溪水。

溪水，是清凉的。

日出而作，日落而息。

夜晚，一支残烛燃亮返朴归真的梦，清吟一声晋代仕大夫的自由与“铜琵铁板”高唱一句盛唐诗人的豪迈。 当我拥有最原始的富裕时，你不能说我贫穷，正如海子的痛诉——稻穗；当我面对你刺目的质问，你不能说我一无所有！

我是富的，富的，精神上！

但，梦不是真实的，美也美得很凄凉。

——凄美。

文明的畸形，物质的追求，欲望的享受，扭曲了我们曾经可爱的笑脸。

高耸的摩天大楼，是否带着无尽的落寞，有坠落了多少灵魂？

人们开始以贫富划分等级。而贫富就是以钱包里的“毛泽东”来划分的。

我们这样，又对得起曾经为我们赴汤蹈火的领袖?对得起那些用生命去换来我们自由的战士吗？

究竟，什么是贫，什么是富？

曾听过一位老师戏谑过，说他自己口袋里是穷的，脑子里是富的。

的确，有的人终此一生盲目追逐财富，却失去了最珍贵的欢笑——那种人，是穷的，穷得要命。

有的人一生专注于自己心爱的事业，即使未有建树，他仍然是富裕的，他付出过汗水，收获过快乐。

快乐的人便是富裕的。

很羡慕一些文人老师的生活，生活清贫却有许多怡然自乐的理由。或为一篇好文章而欢喜若狂，呼朋唤友，“奇文共欣赏”；或投笔从“球”，在球场上挥洒热汗??

这大概是最富裕的一种人了。

但人，始终是人，要柴米油盐，要吃穿住行。人是赤裸裸地来，赤裸裸地走，却不可能赤裸裸地活着。 当城市寂寞的霓虹灯再次亮起，我看到自己心中的蜡烛已经熄灭。梦也灭。

每个人都必须继续自己的使命。

贫与富就继续在每个人心中挣扎着??

无能为力。我无能为力！（681字，在试卷上的格式则差两行就占到1000字处了，这得益于多个段落和隔行行文，千万不要轻易学这种形式）

篇四：材料作文“贫与富”导写

材料作文“贫与富”导写

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” 大概意思是说，贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？孔子回答，这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

写作指导

材料通过孔子与子贡的问答，阐述了两种境界。

第一种境界：贫而无谄——虽然贫寒，却不去巴结逢迎别人，可见有志气，能够自持自守，能够保持自己做人的尊严；富而无骄——虽然富有，却不骄傲自大，能够善待别人，能够自律而不放纵自己，这也是能够自守的表现。

第二种境界：贫而乐——虽然贫寒，缺吃少穿，甚至饥寒交迫，但所求不高，所欲不多，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧”，自己却很快乐，实际上是“乐以忘忧”，是快乐到根本忘记了自己的贫寒；富而好礼——虽然富有，但却讲究礼节，人不分贫富强弱，“无寡众，无小大，无敢慢”，凡事以理服人，以礼待人，形成一种行为习惯。

写这两种境界，都可以，关键是要表明自己的论点，不要模棱两可。

从文体上说，写成议论文是一种明智的选择，比较好写。当然，也不排除其它的文体。 例文一

贫而乐是一种境界

□桑嘉忆

孔子曾说过，贫而无谄不如贫而乐。他本人一生贫困，但这并不影响他保持愉悦的心情，成为“至圣”，他用自己的一生验证了一个道理：贫而乐也是一种境界。

陶渊明辞官归隐后，过着“躬耕自资”的生活。与夫人共同劳动，维持生计，并留下了许多脍炙人口的诗句，“采菊东篱下，悠然见南山”、“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。贫穷并不可怕，可怕的是内心畏惧这贫穷。像陶渊明这样安贫乐道、恣意畅快的人，历史上能有几人？

柳宗元被贬柳州，经常挨饿，却有着“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的心境；苏轼多次遭人诬陷，艰难困苦但却乐观旷达，在雨夜吟唱“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，大步前行；欧阳修在宦海中沉沉浮浮，在滁州时，生活虽然简朴，但仍能“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”……他们都贫穷且快乐着。

日本戏剧泰斗、著名作家昭广在日本是个家喻户晓的名人，创作了许多享誉海内外的作品，即使生活再困难，他仍然整天笑呵呵的，很是快乐。他告诉人们，这一切都要感谢已经逝去了的外婆。二战后，生活极度匮乏，但外婆用智慧教会了昭广如何搜寻欢乐和幸福，昭广就这样在外婆的谆谆教诲下长大了，快乐了一生。原来，贫穷也是可以快乐的。生活就像一面镜子，我们的生活恰恰就是我们心灵的映照。在贫苦中勉强活下来的人并非英雄，只有在贫穷中依然有满腔热情的人才是真英雄！

在哈瓦拉，一切景象只能用荒凉来形容。但古巴人天性热情，每当看到陌生人来到家中，他们会热情相迎，脸上露出迷人的微笑，丝毫不见贫穷生活带来的苦涩。在这里，贫穷与快乐无关，人们经常在一起放歌跳舞，但那种不带修饰的快乐，是怎么也掩盖不住的。今天，我们却时常抱怨父母不给买昂贵好看的衣服，不能带我们游山玩水……跟哈瓦拉人比起来，我们的生活比他们富裕，却恰恰少了那种快乐！

贫而乐是一种境界，与其整日埋怨生活的贫苦，还不如以一种快乐的心情看待它。富人虽有钱，但不一定快乐，贾宝玉生活奢华，锦衣玉食，但大观园中的他始终浸泡在烦恼的苦酒中。

因此，哪怕生活贫苦，但只要有一颗愉悦的心，人生也会有一番别样的滋味！

评点

这是一篇中规中矩的议论文，开头提出论点，中间部分围绕“贫而乐也是一种境界”展开，先后举了陶渊明等多个例子，深入论证，内容丰富。结尾总结全文，收束有力。如果文章的优点仅限于此，恐怕还不能算是一篇优秀作文。

在举例的同时，作者展开了议论，或先叙后议，或先议后叙，并没有简单地堆砌材料，文体鲜明，给人留下了深刻的印象。

例文二

失而复得的英镑

□王鸿健

再没有曾经的伦敦比这18世纪的伦敦繁华，蒸汽机驱动着英国在世界范围内遥遥领先。理查德皱着眉头与妻子坐在马车上，抱怨道：“该死的伦敦，哪里钻出了这么多人，地产商这群混蛋趁机抬高房价，还让不让我们活了？”理查德其实很有钱，但却很吝啬。

理查德拖家带口踏上了开往北美的船，因为对财富永远未餍的他又瞄上了北美廉价的土地与黑奴劳动力。上船时，几个英镑调皮地从理查德口袋里跳了出来。他很懊恼，但又不能下去。一个衣衫褴褛的搬运工挣脱船员的阻拦，冲上前想把钱还给理查德，但理查德看到钱上的泥渍后，没好气地说了一句：“不要了！”

理查德一家终于来到了梦寐以求的北美大陆，购置了房产，一家人总算安顿下来。不久，他又去波士顿“淘金”，却总是事与愿违。盘缠用完后不得不回去了。回家后却发现，妻子卖掉了他的所有，消失得无影无踪。理查德不能相信所发生的一切，精明的他此时呆若木鸡。

之后，美国独立了。

戏剧性的，理查德步履蹒跚地又出现在波士顿的大街上，他看到妻子跟一位西装革履的绅士手挽手走在车水马龙的大街上。他拼尽全力追上去，一把拉住妻子的钱包，大骂：“贱人，看你往哪里跑！”妻子用力拉拽，破口大骂：“下贱的臭乞丐，你竟敢……”定睛看清是理查德之后，她立即哽咽得说不出话来。理查德顺势抢过钱包，狡诈地说：“你得把钱还给我，否则……哼哼。”绅士此时却一脸激动地抱住理查德，喜出望外：“先生，我们可以到对面的咖啡屋里坐坐吗？”女人连忙阻止，绅士却对她视而不见。

三个人坐在了一起。绅士仍在莫名地激动着，理查德一边疑惑，一边盘算着怎样敲诈一笔，女人忐忑不安地坐着。问明理查德的遭遇后，绅士火冒三丈，毅然决然地赶走了身边的女人。理查德赶忙追要自己的财产，绅士却说：“恩人，不用担心，我会帮助你的！”原来，他就是当年那个搬运工，靠那几个英镑来到美国，发了一笔不小的财。

绅士将自己的工厂、房子送给了理查德，去了南方。十年后，他的生活依旧美好。 理查德也回到了以前的生活，哦，不，他再也不敢结婚，生怕再被背叛。但有一个问题一直困扰着他，自己只赏赐给了绅士几个英镑，他为什么要还回这么多？他心想：也许他是个傻子吧！

评点

这是一篇文笔略显稚嫩、深度不足，但特点鲜明的小说，主要表现在以下两点：

1.审题准确。作者主要刻画了两个人物，搬运工（绅士）和理查德。搬运工没钱没有见钱眼开，理查德有钱却视钱如命，这恰恰是材料的中心。

2.文体新颖。当其他同学选择正规文的时候，作者选择了小小说，显得不同于他人。

篇五：贫与富

贫与富

名言：1. 富人的穷奢极欲，导致了穷人的嫉妒和憎恨。——高尔基

2. 黄金的枷锁是最重的。——巴尔扎克

3. 贫穷能使人沉沦，也能使人升华。——高尔基

4. 贫穷的人往往富于仁慈。——甘地

5. 黄金的枷锁是最重的。——巴尔扎克

6. 财富只有当它为人的幸福服务时，它才算作财富。—— 事迹：1. 于谦是明朝著名的民族英雄和诗人。于谦作风廉洁，为人耿直。于谦生活的那个时代，朝政腐败，贪污成风，贿赂公行。他的同僚劝他说：“你虽然不献金宝、攀求权贵，也应该带一些著名的土特产如线香、蘑菇、手帕等物，送点人情呀！”于谦笑着举起两袖风趣地说：“带有清风！”以示对那些阿谀奉承之贪官的嘲弄。两袖清风的成语从此便流传下来。

2. 雄鹰那健壮的双翅是在历经风雨洗礼后练就的；船只那坚固的甲板是在波涛汹涌中形成的；玉石那耀眼的光芒是在无数次精心打磨后闪现的。同理，人也只有在经历逆境之后才能成长。换而言之，贫富本身就是一种难能可贵的幸福，就是我们人生的一笔宝贵的财富。（王喜超《贫穷是福》

3.物质的贫富只是代表，它不能说明什么，只有心态才决定了是否贫而乐，富而好礼。如果你生活得很快乐，那就算吃得差一点，穿得差一点又怎么样呢？你仍然是一个富有的人。相反如果你是世界首富却仍为金钱名利所累，那就算给你再多你也是一个穷人，心穷才是真正的穷啊！ （吴坤《心态决定贫富》）

4.当杜甫的茅屋为秋风所破时，他发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的概叹，那是因为他忧国忧民；当陶潜身居乡下陋舍之时，却醉日颇多，那是因为他有“不为五斗米折腰”的洒脱；当匡衡家徒四壁无灯照明之时，他凿壁借光，那是因为他人穷志竖。杜甫，陶潜，匡衡，我们还能说他“穷”吗？

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