放下就是快乐阅读答案

篇一：放下就是快乐

议论文分论点的设置

一．教学目标

1.以本次作文为例指导学生设置分论点

2.用今天所学的方法指导学生以后的作文

二．本次作文材料

有一个富翁背着许多金银财宝，到远处去寻找快乐。可是走过了千山万水，也未能寻找到快乐，于是他沮丧地坐在山道旁。一农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁说：“我是个令人羡慕的富翁。请问，为何没有快乐呢？”

农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩着汗水：“快乐也很简单，放下就是快乐呀！”富翁顿时开悟；自己背负那么重的珠宝，老怕别人抢，总怕别人暗害，整日忧心忡忡，快乐从何而来？

分析

时下，人们成天为名缰利索缠身，何有快乐？成天陷入你争我夺的境地，快乐从何而言？成天心事重重，阴霾不开，快乐又在哪里？成天小鸡肚肠，心胸如豆，无法开豁，快乐又何处去寻？

因此，“放下就是快乐”是一味开心果，是一味解烦丹，是一道欢喜禅。只要你心无挂碍，什么都看得开、放得下，何愁没有快乐的春莺在啼鸣，何愁没有快乐的泉溪在歌唱，何愁没有快乐的鲜花在绽放！

本次作文审题很简单，只要学生用心就会审出“放下就是快乐”。同学们的写作主要集中解决两个方面的问题，一个是放下具体影响人生快乐的东西，一个是为什么放下这个具体影响人生快乐的东西。但需要注意：1.必须审到放下具体影响人生快乐的东西，不能仅仅写放下就是快乐；2.“放下”不同于“放弃”，不要犯同义替换的错误。当然这种错误基本上很少，但是暴露的问题是同学们对分论点设置这一块比较薄弱。今天就以这次作文和我们北国的作文为例谈谈分论点的设置这一问题。

高考应试作文的文体一般有记叙文或者议论文两大类，而在短暂的时间里要求快速构思作文，议论文就成了最佳的选择。

议论文要想得高分:

1.中心论点要新颖准确，但这往往受到命题或者材料的限制;

2.要有适当的分论点，使文章能够做到纲目清楚，让阅卷人一目了然。

三．技巧讲解

一篇议论文大致可分为引论、本论和结论三部分，本论是议论文的主体，议论文的结构布局主要是本论部分的结构安排。本论部分的结构安排要有新意、有深意、有个性、有层次，一种常用的、基本的方法是分解中心论点，然后用几个分论点（实际已作了中心论点的论据）依次对中心论点进行论证或阐述。

（一）拟分论点的要求

1．分论点是与中心论点相对而言的，它从属于中心论点，为论证中心论点服务。“扣得住”，所列的几个分论点应该从不同角度回答同一问题，分论点的设置要围绕中心论点展开。

2．“分得开”，所列的几个分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠，没有包容关系。

3．“排得顺”，所列的几个分论点的先后顺序要合乎逻辑，合乎情理。

4．分论点的句子结构要一致，使中间几段构成排比段。正文每段开头用同样句式的话，让人一目了然。即使不能用相同句式，也可用首先、其次、再次等。

5．一篇文章围绕中心论点，一般要分解出至少两个分论点，最好是三到四个。

6. 分论点的语言要精练，一般控制在15字。

（二）分论点的设置方法

议论文一般要解决以下几个问题：类——是什么，因——为什么，法——怎么样、怎么办，果——会怎样。我们可以从以上四个方面中的一个或几个方面来论述，具体写作时可以根据作文的要求来灵活处理。这次作文同学们主要是解决是什么和为什么的问题。 具体在设置分论点时有以下几种方法：并列式，递进式，对比式。

1. 并列式

（1）、类——是什么，主要是回答类别和性质方面的问题，可以简称为“类”。 例子 ：谈意气

①意气是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌。

②意气是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言。

③意气是毛泽东“数风流人物还看今朝”的壮怀。

例子:放下世俗的羁绊，获得快乐

①放下世俗的羁绊就是陶渊明远离官场污浊，归隐田园，收获了“采菊东篱下，悠然见南山”的快乐人生。

②放下世俗的羁绊就是李白远离官场污浊，用脚丈量天地的宽度，收获了“自称臣是酒中仙，醉来敢把天自傲”的快乐人生。

③放下世俗的羁绊就是苏轼远离京城的浮躁之气，收获了“山高月小，水落石出”的快乐人生。

（2）、因——为什么，主要是回答原因和目的方面的问题，可以简称为“因”。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。

例子: 答案是丰富多彩的

a世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的。

b人们看问题的方法、角度不同，因此答案是丰富多彩的。

c评判事物的标准不同，因此答案是丰富多彩的。

（3）、法——怎么样、怎么办，主要是回答方法和途径方面的问题，可以简称为“法”。 例子：谈意气

中心论点：人要有意气。

①人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。

②人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。

③人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。

例子：学会欣赏别人（论点）

a.学会欣赏别人，要求自己要有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。

b.学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。

c.学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高

(4)、果——会怎样，主要是回答结果和效能方面的问题（意义、作用、价值、影响），可以简称为“果”。

例子：谈意气

中心论点：人要有意气

①人有意气，才能有豁达的胸襟。

②人有意气，才能千古留名。

③人有意气，才能摧不垮，压不倒。

(5)、对象——看这个句子（中心）所涉及到的人、事、物。

例子：放下就是快乐

①陶渊明不为五斗米折腰，昂首阔步走出官场，放下世俗的名利，回归田园生活，收获

了“采菊东篱下，悠然见南山”的快乐人生。

②李白傲气冲天，但仕途不顺，他放下官场的羁绊，骑白鹿，访名山，挂云帆，济沧海，用脚步丈量天地的宽度，收获了“自称臣是酒中仙，醉来敢把天自傲”的快乐人生。

③苏轼才华横溢，但仕途坎坷，他放下了京城的浮躁之气，离开朝堂，为官一任，造福一方，收获了“山高月小，水落石出”的快乐人生。

2.递进式

递进式有两种，一种是议论文按“是什么，为什么，怎么样”的步骤来写作，环环相扣，逐步解决议论文的三个问题，这其实就是一种递进关系

例子：放下挫折，收获快乐人生

a. 放下挫折就是淡化挫折给我们带来的痛苦，重登征程。（是什么）

b. 放下挫折，淡化痛苦，我们才能够轻装上路，迈向新的征程。（为什么）

c. 放下挫折，淡化痛苦，才能收获快乐人生。（为什么）

当然这不是严格意义上的递进。

另外一种是按论点内涵递进。就论点的内涵方面而言，论点内涵本身呈递进关系，主要表现在对事物的理解程度，从表面进而认识到事物的本质，由浅入深，层层推进，最后深刻地揭示出事物的本质。

练习：问

提炼论点：问——打开真理之门。

①好问，就是对一切的未知、一切的疑惑都有一种好奇心与探究欲，是问的基础； ②敢问，就是敢于向权威、规则挑战，以求真知，是问的发展；

③会问，才能真正发现真理，是问的目的。

从“问”的三个方面“好问、敢问、会问”层层递进展开，由基础到发展到目的逐层深入的解开“问”的道理，论证严谨有力。

3.对比式

例子：放下嫉妒，收获快乐人生

正面论述：只有放下嫉妒，宽容待人，才能收获友谊，成就快乐人生。

反面论述：如果我们不能放下嫉妒，斤斤计较，睚眦必报，必将失去友谊，丧失快乐。

四．本次作文优秀的分论点

总之，写作议论文一定要做好分论点的提炼工作，一是可以理清自己写作的思路，二是可以让文章显得纲目清楚，这是议论文能得高分的关键之一。

以上是我对议论文分论点设置方法的粗浅认识，不当之处，望大家多指点。

篇二：放下就是快乐

放下就是快乐

有一个富翁背着许多金银财宝，到远处去寻找快乐。可是走过了千山万水，也未能寻找到快乐，于是他沮丧地坐在山道旁。一农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁说：“我是个令人羡慕的富翁。请问，为何没有快乐呢？”

农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩着汗水：“快乐也很简单，放下就是快乐呀！”富翁顿时开悟；自己背负那么重的珠宝，老怕别人抢，总怕别人暗害，整日忧心忡忡，快乐从何而来？于是富翁将珠宝、钱财接济穷人，专做善事，慈悲为怀，这样滋润了他的心灵，他也尝到了快乐的味道。

时下，人们成天名缰利索缠身，何有快乐？成天陷入你争我夺的境地，快乐从何而言？成天心事重重，阴霾不开，快乐又在哪里？成天小鸡肝肠，心胸如豆，无法开豁，快乐又何处去寻？

因此，“放下就是快乐”是一味开心果，是一味解烦丹，是一道欢喜禅。只要你心无挂碍，什么都看得开、放得下，何愁没有快乐的春莺在啼鸣，何愁没有快乐的泉溪在歌唱，何愁没有快乐的鲜花在绽放！

欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。

1.D“写”的意思

2.欧阳修四岁就成了孤儿。

只把读书当成唯一的事情。

3.不因环境的困苦而消沉，反而刻苦发奋，与生活抗争。

4.欧阳修母亲的深明大义，即使条件艰苦，也要把欧阳修培养成才。

《欧阳公事迹》

欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

【阅读训练】

1．加点字解释： 家贫无资（ ） 及其稍长（ ） 或因而抄录（ ） ．．．

2．翻译句子。

①欧阳修四岁而孤。 译文：

②惟读书是务。 译文：

3． 就本文而言，欧阳修值得我们学习的精神是：

4． 欧阳修的成功，除了他自身的努力之外，还有一个促进他成长的原因是：

篇三：放下就是快乐

每个人的心灵深处，都渴望快乐，都希望自己一生都无忧无虑，快快乐乐。可，许多时候，我们却又为许多不快乐的事所困扰。曾听过这样一个故事：一个国王日子过得很不开心，于是命令大臣去为他寻找最快乐的人。大臣们找了许久，终于找到一个“没有一天不快乐”的农夫。大臣将他带给国王，国王问其原因，农夫说：“我也曾为自己没有鞋穿而闷闷不乐，直到有一天，我看到了一个没有脚的人。”国王顿悟，快乐原来如此简单。

近来，我也曾因为工作不顺，因为孩子学习成绩不好而苦恼。那天，下班之后，带着疲惫回到家，看到的，是孩子战战兢兢愁苦的表情，看到这种表情出现在9岁的孩子脸上，我立刻觉得很心疼。与之形成反差的是楼下的孩子传来的快乐的笑声。是啊，我把自己的愿望强加给孩子，他怎么能承受得了。那些快乐的孩子，成绩未必比他好，为什么他们是快乐的？而我的孩子却没有拥有快乐？这一切都是我造成的。我震惊了。经过反思，我知道了，给孩子一个快乐的童年，这才是最重要的。因为，童年，对每一个人，只有一次。

前几天，看过一部电影《少女穆然》。主人公在患了绝症之后，努力把有限的日子过得充实快乐。看完电影之后，我很庆幸我不是她。最起码，我还有比她更多的日子来享受生活，来追求快乐。而且，我的所有不快乐加起来也没有得绝症那么糟糕。我有什么理由不快乐呢？

所以，给自己多留一点快乐的空间，为自己多找一点快乐的理由，这是很重要的。珍惜与自己相守的人，宽容那些与自己格格不入的人，原谅那些蛮不讲理的人。生命中，人人都只不过是匆匆擦肩而过的过客，又何必让仅有的一片乌云遮住心的灿烂？这个世界可能每天都会诞生伟人，但最多的还是诞生平民。所以，又何必因为自己平凡而苦恼？

人生，仅有一次，在这短短几十年中，把所有的不快乐都放下来吧！那么，在你心中，就只有快乐了。

篇四：生命在于快乐

生命在于什么?或许一万人有一万个答案。我们感觉生命如同感觉爱情，会因人而异，各说其是。我开始相信这样的答案：生命在于快乐。

有人会问：“生命在于快乐，那么欢笑的使者马季、候跃文、高秀敏，这些以快乐成名的人，生命何以都不长久?快乐和成就并未成为延长他们生命的盛宴。”啊，这也许是因为能制造、奉献快乐，并不全等于自己也快乐吧?更况，快乐也只是长寿的必要条件之一。

生命是什么?生命不仅有量还有质，有质的生命才更可贵；高质而长寿的生命才更令人神往。重点在于，快乐是生命的质之所在，生命是在快乐状态下成长的。

快乐从哪里来?来自自身，来自社会。

快乐首先来自自身，它与个人的思维方法和个性品格直接相关。快乐是一种心态，一种感觉。快乐与否常常全在个人的一念之中，一念定悲乐。这“一念”就是个人的思维方法和个性品格的自然的、瞬时的、集中的爆发。西方谚语有云：“同一件事，想开了是天堂，想不开就是地狱。”地震袭来，千千万万的人丧失生命，丧失亲人，惨不忍睹。一些人从废墟中扎挣着爬出来，重又拥抱温暖，奔向新生，而有的侥幸毫发无损的人，却因为丧妻失子而痛不欲生，寻了短见。念头的一开一关，就是一生一死啊!遇事一时难于转过弯来很正常，老是郁郁寡欢则有危险，据说如果一个人有了“活着一点意义都没有、不如自杀”的想法，持续时间在两周以上，那么就要考虑是否犯抑郁症了。

快乐与个人的思维方法直接相关。每个人看人看事观察角度、思维方法不尽一样，有人看得透，想得开，有人却心门紧锁，作茧自缚。

一事当前，无论怎样的不顺心，也要想得开，看得开，放得开，才有快乐前来叩门。良好的思维方式是智慧的源泉，智慧是一种莫大的转化力。有的人善于正面思维，用理智思维拯救了快乐，从悲戚中找到了喜悦，这是一种值得称道的生活态度。洞开了心灵之门，什么都看得清、看得淡，就心安理得，无所畏惧。这种人活着就为享受快乐，所以着力提高生活质量，看到别致的衣服，就买，见到时髦的花样，就学。凡事都往好处想，月入一千就想比别人的八百多多了，跨上摩托就想比别人走路、骑自行车方便多了，生意、事业挫折，这是交学费或者蚀财免灾，别人谩骂那是他心里有我口里才有我，没有小看我。火柴在衣袋里燃起来了，还好――里面没有**;手指扎了刺--感谢上帝没扎在眼睛里。面对挫折――停下来反省，借以自我锻炼，将一时失利转化为积极向上的行动。这样能不快乐?

把自己装在套子里的并非别人，而是自己，是自己给自己套上了心灵的枷锁。也许你并不缺乏成就，而只是太过攀比;也许你并不缺少美丽，而只是不够自信;也许生活并不暗无天日，而是你胸襟不够开阔;也许人生并不太过孤寂，而是你还不知道如何取舍进退。抛下烦恼，沐浴心灵，让阳光照进心中，让心理获得解脱，才配做一个轻松快乐的人。

通常，人生如意不过十之一二，而不如意有十之八九。稍不如意便长吁短叹，甚至失意得要为之付出生命的代价，可人有多少个生命呢?某名人想不开――抑郁了，某明星想不开――自杀了。生活中“想不开”似乎处处都有。小小的心结为什么就会打不开呢?造成心结的诱因无非感情破裂、家庭冲突、事业受挫、人际失和等，但寻根究底在于看待世界的方式方法，症结所在是把不合理信念作为了思考的主导或参照。追求完美，参照标准远离实际，是快乐的大敌。

某著名认知治疗师把常见的“想不开”概括为三种。

想多了——也就是以偏概全，揪住一点纰漏就把事情全盘推翻;

想少了——也就是一根筋，什么事都非黑即白，没有回旋的余地;

想坏了——事情有两面，却只想到糟糕的一面。

破解之法在于：凡事要多看积极面。想多了的人要去找证据驳倒自己的不合理信念。想少了的人要不断提醒自己，结果其实还有其他的可能。想坏了的人要去寻找事物的积极面。有个很经典的故事，从前有个爱操心的老太婆，她的大儿子卖伞，小儿子晒盐，于是晴天老

太太就为大儿子发愁，雨天就为小儿子发愁，所以每天都高兴不起来。经过聪明人的点拨，老太太终于醒悟：雨天好卖伞，晴天好晒盐，这样两个儿子事都不用愁了，老太太从此快乐起来。换了一个角度思考问题，就完全两种心境，两种结局，可见，心念——思维方法决定快乐与否。

人的阅历不同，思维方式也明显差异。人在各个年龄阶段，对人生、社会的看法总会不尽一样，随着岁月流逝，人们在碰撞、磨砺中，不断审视、修正人生，迈过了无数门槛，才进入更高的境界，人到中年大多看得开、悟得透，所以“四十而不惑”。人生苦短，不必太过计较得失进退，少些欲望，就少些失望，多些满足，多些快乐。

有一种境界叫弯曲，以弯曲换快乐!以方做事，以圆做人，大智若愚，难得糊涂，这些是智者的法门。退一步海阔天空，要学习水的智慧，忍让也是一种境界。

把简单事情复杂化，你会想不开;把复杂事情简单化，你却可举重犹轻，心情愉快。日常中切不可为鸡毛蒜皮、蝇头小利而烦脑，有些事强求不得。别把生活搞得太复杂，摒弃生活中多余的东西，简简单单不是低档次，简单平凡就是快乐。要像白云一样自由自在，时刻放飞自己的心情，给心灵放假。需要特别强调，切切不要被财富所奴役!

快乐与个人的个性品格直接相关。做人豁达、开朗，乐观、大度，快乐自在其中。伟人丘吉尔很能随遇而安，他说：“如果有地方坐，我绝不站着;如果有地方躺着，我决不坐着。”所以活91岁。中国复兴的旗手邓小平一生命运多舛，几起几落，可他乐观而豁达，烟酒牌样样在行，名言是“天垮下来有高个撑起”，活了93岁。张学良大半生身陷囹圄，仍坦然面对，我行我素，活了103岁。

豁达、开朗，乐观、大度，从哪里来?个性、品格使然，修养使然。

凡事都看得开、都宽容，这是最大的智慧，海纳百川，有容乃大。放下就是快乐，放弃也是人生的大智慧，一种美丽，丢下肩上、心上的包袱，别为外物所累，忘掉不该记住的事情;放不下，才会有烦恼。活在“眼下”就是禅，快乐今天，快乐每天，切莫瞻前顾后，脚踏实地才能实现梦想。随遇而安，自得其乐，千万别为明天发愁。

所谓看得开就是始终保持开朗、向上的心境，而浑浑噩噩，得过且过，貌似看得开并非真是看得开。一味消极颓废和一心争名夺利，都是不健康心理。看得开也并非彻底看透人生，人人都能参透生死、参透生死，人活着还有什么滋味，什么快乐?阿拉伯少女罩着面纱，因而散发出朦胧美的芳香，让人生出无限遐想。如果没有面纱，也许会令人失望;又如果她们都蒙上厚厚的布，那么她们就会失去生气、美感和吸引力。看待人生，也该隔着一层面纱，时时产生美好的遐想，总有目标在吸引自己走下去，而不纠缠于眼前的得失。

快乐也来自社会大环境。人有自然属性和社会属性。社会属性是人的最主要、最根本的属性。人类社会生活是由各行各业的活动构成的有机整体，任何个人的活动对社会的发展总会产生这样或那样的影响。个人活动与社会发展存在着相互联系、相互制约的关系，社会的发展要靠全体社会成员自觉努力才能实现。历史表明：一是个人与社会相互依存，密不可分。一切个人活动的总和构成社会的整体运动及其发展。二是要正确认识和处理个人与社会的关系。个人的活动既是一个生命的自然过程，又是社会实践的历史过程。是否看得开、放得下，是个人对待生活的境界，它又和社会大环境密切相关。可以说人类一切行为的终极目的都是为了实现各自的快乐，满足需要;快乐是人类行为与经济社会发展的终极目的。可口的饭菜带来味觉的快乐，美妙的音乐带来听觉的快乐，舒适的住房带来安居的快乐，科研成果带来创造欲望的满足与快乐。人类追求快乐是无止境的，所以快乐既是社会发展的根本的行为动力，也是社会永远发展进步的源泉。

一个健康的社会，必然是一趋于和谐的社会，它令人既对人生充满希望，又能对名利看得开，它为大家提供施展德、才的机会和良好环境。我们是幸运的一代，正在复兴的中国，已经为我们开辟了无限快乐的社会大环境。我们应该时时张开臂膀，去拥抱社会赐予的快乐!

人生有三乐：助人为乐，知足常乐，自得其乐。快乐是人一生不可或缺伴侣，我们追求快乐，我们追求持续的快乐，而不仅仅只是眼前的快乐;我们追求快乐，我们追求最大多数人的最大快乐。

心态决定命运。走出心灵沼泽，忘掉过去，心态归零;阳光心态，快乐一生。曾有一篇报道《郭健用快乐战胜癌症》，美丽的女军医，2003年因患乳腺癌做了右乳切除手术，之后她开始乳腺癌抗癌知识的宣传，成为全国抗癌爱心大使。花色鲜艳的瑜伽服、孩子般纯净透明的笑脸，走起路来步履轻盈。一个看上去不到40岁的靓丽女人，当她告诉大家实际年龄是56岁，而且是一名乳腺癌患者时，人们都为之震惊。郭健说，一个50岁的女人，爱过、美过，所以非常平静而坦然。她说：“唱歌、跳舞、练瑜伽，我用快乐赶走疾病。”1998年，她成为中国瑜伽行业著名领军人物，被业内人士称为瑜伽大师。病魔对她望而却步，跑得无影无踪。她的格言是：快乐享受每一天。无疑，快乐让她逃出劫难，大度必将赠她健康长寿。 每天给自己一个希望，让自己每天快乐一点点，笑对生活，放大快乐，把快乐当成一种习惯，那么，你的生命肯定会更加熠熠生辉。

篇五：高三期末作文题吞钩现象

2016年渤大附中高三期末作文题（吞钩现象）分析

试题再现：

阅读材料，根据要求作文

奥地利心理学家阿德勒是一名钓鱼爱好者。一次，他发现了一个有趣的现象：鱼儿在咬钩之后，通常因为刺痛而疯狂地挣扎，越挣扎，鱼钩陷得越紧，越难以挣脱。阿德勒就此提出了一个相似的心理概念，叫做“吞钩现象”。

每个人都有一些过失和错误，这些过失和错误有的时候就像人生中的鱼钩，让我们不小心咬上，深深地陷入心灵之后，我们不断地负痛挣扎，却很难摆脱这枚“鱼钩”。“吞钩现象”使人不能正确而积极地处理失误，自责和企图掩盖失误，造成难以磨灭和不可避免的重复的伤痕。

分析：

作文材料分为两个部分，一部分是鱼，说明什么是“吞钩现象”，一部分是人，说这种现象在人类生活中的表现。

显然第一部分是为第二部分服务的。第二部分是审题立意的重点，它揭示了做人做事的道理。这个道理就是作文立意所在。

由第一部分看，“吞钩现象”导致的结果是鱼的死亡，由鱼及人，第二部分告诉我们人“吞钩”同样导致可怕的后果。

那么，人应该怎么样面对这种“吞钩现象”呢？

那就看看“吞钩现象”是怎么样产生的？材料中说：“我们不断地负痛挣扎，却很难摆脱这枚‵鱼钩′。”从第二段材料看“咬钩”指的是过失和错误，那么“挣扎”指的是纠结、沉浸、放不下等等。

据此就可以得到作文的立意：

要正确面对过失

不要纠结于过失

放下过失才能进步

要勇于放下

不管如何让立意，材料的中心议题就是人如何面对过失和错误。

如果写议论文，那么写作重点是“是什么、或为什么、或怎么样、或会怎样”？显然不能面面俱到。其实重点写什么，作文材料往往有所暗示。

本题第二段例说：“每一个人都有一些过失和错误”，既然如此，作文讨论这一点意义就不大了。这一点其实是指出了我们要讨论的问题的前提。

“我们不断地负痛挣扎，却很难摆脱这枚鱼钩”，说的是摆脱过失和错误是十分艰难的。 “吞钩现象使人不能正确而积极地处理失误，自责和企图掩盖失误，造成难以磨灭和不可避免的重复的伤痕”说的是三点意思：一是有人面对失误，不能正确积极处理，态度上出现了问题；一是陷入深深的自责中，从而企图掩盖失误，这不利于修正过失和错误；一是前边这样做导致的严重后果：造成难以磨灭和不可避免的重复的伤痕。

第二段就是说：人都有过失和错误，有人不正确积极处理，所以导致严重的恶果。 材料的中心词语就是“正确地而积极地处理失误”。

看看大家的议论：

1、放下过失。

2、过失、屈辱和失落，对我们来说并不能百分之百地避免，但是我们应该避免这些事情破坏和改变人性，避免心理疾病的出现。

3、其实，每天发生在我们生活周围的很多悲剧，往往就是无法挣脱自己咬中的“鱼钩”，放不下手中已经拥有的“东西”所酿成的：有些人不能放下金钱；有些人不能放下爱情；有些人不能放下名利；有些人不能放下过失。

4、如果你能够领悟“放下”的道理，你将会有一种如释放重负的感觉。如果陷于名利缠身，你争我夺中，快乐从何而来？一天到晚心事重重，做梦都半夜惊醒，老疑神疑鬼，快乐又怎么会与你有缘？

5、快乐是简单的，快乐就在身边。放下就是快乐，拨开云雾，放下心灵的枷锁，在平平凡凡的生活中，你将会体会一种轻松如风，畅快淋漓的感觉。

6、吞钩现象是神经高度紧张、情节反复厮磨的结果。每当个人对生活有顺应不良的心理捆扰，就会把埋藏在潜意识深层的阴影激活，制造过失。阴影总是通过过失表现出来的。 无论出现什么偶然的、突发的过失，从心理学角度讲，都有它的必然性、自发性。过失、屈辱和失落，对我们来说并不可以百分百地避免，但是我们应该避免这些事情破坏和改变人性，这也是避免心理疾病出现的目的。

7、在学习、工作中，也存在着类似“吞钩”的现象。我曾也犯过小错误，虽然也很努力去改变自己，但依旧大错不犯小错不断，当初发生的问题在自己的心里已经成了阴影，使自己在人前总抬不起头来。

8、我们应该清醒认识到，每个人在工作过程中或多或少都会有一些过失或过错。这些过失或过错就像鱼钩，让我们在不经意间咬上，即便日后挣脱，依旧会在心灵上留下“鱼钩”的影子。其实，这是潜意识在作怪。一个人为自己所犯下的错误自责无可厚非，但长久因失误而造成神经高度紧张就不应该了，这样的后果只会出现更大的失误。

9、“吞钩现象’是神经高度紧张、情节反复厮磨的结果。每当顺应不良的心理，就会把埋藏在潜意识里的阴影激活，复制过失。因此，要从失败中站起来，就必须走出心理的阴影，坚决地放下曾经的过失

10、阴影总是通过过失表现出来的。无论出现什么偶然的、突发的过失，从心理学角度讲，都有它的必然性、自发性。人的出错和过失，都无法预言。出了过失，自己要与自己和解，这样才是有头脑、有知识、有理想的现代人。

11、那么，怎样才能避免、克服生活中的吞 钩现象给我们制造的心理阴影呢？

面对这种吞 钩式心理现象，只有深入的心理分析才能帮助自己逐步放松，只有耐心的心理疏导才能帮助当事者吐钩，使其意识到问题的实质，看到解决问题的出路，才能做到“鲤鱼挣脱金钩去，摇头摆尾不再回”。“精神治疗”是建立在心理分析基础上的心理疏导，因此心理治疗要解决的就是心理深层的失衡问题。

第一，正确对待阴影。隐藏在过失深层的是无意识驱力，是人类的精神后院的污秽、黑暗和罪恶。每当个人对生活有顺应不良的心理困扰，就会把埋藏在潜意识深层的阴影激活，制造过失。这就是说：一个人感到活得不顺心、不开心的时候，特别要警惕潜意识中压抑的

阴影，即野性的冲动、复活，要警惕突发的歇斯底里般失态，要警惕来自异性的诱惑和蛊惑，以防止心理脆弱期，出现过失后无法挽回的伤害和痛苦。

第二，正确对待过失。阴影总是通过过失表现出来的。无论出现什么偶然的、突发的过失，从心理学角度讲，都有它的必然性、自发性。人非圣贤，孰能无过！既给过失者以体面的台阶，不一棍子打死；又能理性的找清出错的根源和症结，避蹈覆辙。

第三，正确评价过失。我们无法驾御内在生命，因为内在生命享有固有的自由。生活中出现了过失，关键在于我们的评价。着名思想家迪斯雷利说过：“重要的事情并非重要到不能再重要；不重要的事情也并非就像看上去那么不重要。”着名心理学家荣格认为：“世界史上的重大事件根本是不重要的，说到底最重要的乃是个人的生命，因为生命创造一切。”认为某些“重大事件”比生命还重要，都是精神走火入魔造成的心理迷狂。

第四，正确对待人生。心理学把自我实现作为人生的最高目标和境界；把追求事业成功视为心理健康的第一标志。人生的价值不仅在于道德的完美，更在于事业的成功。事业不成功的人即便是道德最完美的人，最终也只会是庸者。因此所谓“道德焦虑”多一半是“存在主义”的，即对生活空虚的焦虑，只有生活有大目标，精神有大追求的人，才会从这一症候的死胡同中走出来。从整体上看，失贞焦虑症是一种过失病、屈辱病、失落病。

过失、屈辱和失落持续就会心理失衡，乃是心理困扰和冲突引起的分裂现象。心理不适是过去与未来的中介。它破坏了旧的东西，产生了新的东西。通常过度的心理失态后会改变人性，往昔的生活轨迹开始消失，新的生活态度重新建立。一个在精神灾难的污泥中打过滚的人，会发现自己未曾发现的真理，找到自己未曾找到的活法。从这一角度去看问题，心理不适绝对不能仅仅从负面去看，应当同时从正面去看。经历避免不了的苦痛是新生，康复后的理性是一种重生般的升华，轮回往复，太阳会再次升起。

朋友，愿您珍视、善待自己，自信、快乐、充实地度过每一天！

字数作文