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篇一：关于赴泰任教要带的东西(转载并整理)

关于赴泰要带的东西（转载并补充说明）

银行卡和钱：这恐怕是很多人都非常关心的一个问题。在泰国有很多的ATM已经可以接受有银联标志的借记卡，也就是说这些卡是可以在当地取出泰铢的。但是汇率略低。在泰国各银行中，绿色的泰华农民银行是笔者最为推荐的一家。大家可以携带人民币到泰国后，在曼谷的super rich钱庄换成泰铢，然后存入当地银行卡中。

或者在国内的中国银行（需要是大型的省级网点）预约购买泰铢。汇率比泰国高了不少。

国内印有visa和master标志的信用卡可以直接在泰国使用，还款时缴纳一定的货币转换费即可。

（10号早上开完赴任大会，下午领人，这时候可以问一下老师是否有时间去换钱，super rich离我们的酒店大概有1.2公里，排队需要一些时间，保守估计两个小时）

电器类： 手机

（我们订的电话卡是送到曼谷素万那普机场的，truemove，基本资费，以后要换卡换套餐什么的随意，内含50铢话费，直拨回家需要在电话号码前加上0060086，大概能打20分钟，一张20块，苹果的提前打个招呼，应该可以剪卡）

同时，由于泰国和我国都是用G网，因此如果大家不准备发泰语短信给当地朋友，大可以从国内带一部手机过去（连诺基亚200多块那种黑白机都可以用）。这样到了当地买一张卡就可以给家人打电话了。还有一种叫做easy卡的ip卡，可以很便宜的打回国内。十分方便，但是缺点是不够稳定，有时不能拨出（回拨卡就是这样的啦~）。

因此可以带个不错的带话筒的耳机，和一台笔记本，在泰国用skype（这个好用，因为家里也可以打给你）也可以和家里联系。这里再顺便说下，wifi在泰国的主要城市还是可以使用的。带电脑过去的话还需要准备一个二转三的电源插头。这种东西在泰国超市买也不贵。可以考虑自带或者当地购买。

其他的电器如吹风机，熨斗之类在泰国也不算贵，而且可以比较容易买到日产的，可以考虑不用携带。至于电饭锅之类更是大可不必。（在泰国可以不会做饭，但不可以不会熨衣服）

热得快。在这个电热水器开始普及的年代，泰国人民还是喜欢洗冷水澡，鉴于没有人知道你住的小别墅到底有没有热水器，热得快可以带一个，注意用电安全。

电子词典又是也是不错的一个辅助工具。现在一些知名品牌都设计了很多关于汉语内容的部分，对于在外教学或者出外旅行都会有帮助。推荐Besta和Casio。

精神食粮能够帮助你有效的度过第三个月到第六个月的痛苦思乡期（个人认为，在泰国数日子过是很没出息的，痛苦归痛苦，找点事情做不行么）。虽然说大部分的地方上网很方便（网速大都坑爹），但是下载电影等却不是那么特别的方便。所以走前带个大点的硬盘装些电影，连续剧什么的还是很有必要的（学生中文水平够高的话，还可以给他们看，比如还珠、金庸系列、TVB经典剧目??）。同时那边的中文书籍不是特别的多（在孔子学院的话有很多语言学，文化方面的书籍），如果走前能够下载一些自己喜欢的电子书，带过去看也不错。但

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是笔者还是推荐大家到了那边多看看欧美的书籍，在泰国这类书籍比国内所藏要多了很多。同时有时间还可以和邻居，楼管，学生们多多交流，在不经意间学会泰语（学好泰语很重要，）。

日常类： 很多女生都有一种小的整理袋，也同样推荐男生准备一个。其中有很多的小的清理工具，如指甲刀，眉毛剪刀等。这类东西在国内看似用处很小，但是到了国外可能经常会用到。如剪刀，在开始没有制备齐全工具的时候可以用那些小家伙解决燃眉之急。同时也推荐女生准备一个男生常用的瑞士军刀。这个里面有些类似改锥之类的工具。如果在外面碰到了螺丝松动等也不必麻烦别人。这些东西在上飞机时一定选择托运，而不能随身携带。

化妆品：无论男士或女生都不用准备太多，因为在泰国购买日用品相对非常方便。即使是没有大型超市的地区，在711便利店中也可以买到。（当然如果被分配到Loei黎府这样的还没有711入住的地区，那么可能会稍微不方便，但是不会买不到日用品）（我觉着以大家的人品应该不会分到黎府的）。更多的关于化妆品的问题，可以提出，我找人解答。

床上用品：建议从国内携带一套单人和双人的棉质床单，在泰国很少能找到纯棉质地的舒适的传单。泰国由于受美国影响较深，单人床也比国内的宽一些。在那边就是queen size和king size两种美制的床型。

（蚊帐我要说一下，泰国的蚊帐形制类似野营帐篷，有骨架，罩在床上；很难找到撑蚊帐的杆子，如果房子后面有竹林的话倒是可以砍两根来用；带与不带，看自己）

衣服：对于准备在那边“花枝招展”的女性来说，除了刚去时保证足够换洗的工作用套装（不要穿黑白）和少量的课外服装外，大可不必携带很多的衣服。因为在泰国旅游购物绝对可以满足你们追求时尚和青春气息的机会。

T恤衫在当地价格低廉，50泰铢左右就可以买到款式还能说得过去的。如果遇到商场的打折活动，衣服会便宜更多。在泰国购买名牌服装会比国内同等产品便宜一点（真的就一点）。

总之，夏季服饰在当地很常见，方便购买。但是也需要自己准备一点御寒的衣服（进入办公室、长途大巴以及任何一个呆着泰国人且配备了空调的屋子，气温都有可能是18°C，所以，一件洋气百搭的小外套是很有必要的）。如果被分配到泰国北部地区（孩纸，别想了），在凉季还是有机会穿毛衫甚至毛衣的。

雨伞：质量好又价格公道的雨伞还是需要的，特别是在国内习惯在烈日下打伞走路的女孩子们。泰国各地平均都有三四个月的雨季。（个人觉得天堂伞还是挺好用的诶，泰国的伞好劣质）

教学类是为了帮助大家更好的完成在泰国的服务任务，因此需要格外用心。虽然说汉办走的时候都会给发一些基础性的材料，但是具体到每个志愿者就要看服务于哪个教委了。（虽然不见得有什么用，够闲的话，可以找个光驱——可千万别用笔记本光驱——把资源包的CD都拷出来放硬盘带走）

小蜜蜂：买一个洋气百搭的小蜜蜂，很有必要。虽然我已经告诉过大家不要试图和学生比大声，但由于缺乏实战经验，大家在课堂嘈杂的时候还是会条件反射地提高音量，这样不出一个月你的嗓子就废了，小蜜蜂虽然不能在1V40的场合给你带来压倒性优势，但起码可以延

缓嗓子废掉的时间，比如两个月。（同时建议带的还有金嗓子、西瓜霜、罗汉果??）

文具：泰国的文具多是从我国进口的，但是价格确实高了一些。奇怪的是当地很少有卖水笔替换芯的，如果购买就是一支新的笔。对于准备去教中小学的朋友可以在国内买些小的图章等，用来盖在学生的作业本上。他们是很喜欢这类小东西的。自备一些好用的彩笔也是个好主意，因为你可能需要自己动手画点卡片什么的，但是在泰国往往好用的彩笔价格都比国内稍贵些。卡纸倒是不必准备，但是做剪纸的薄红纸最好准备些，这些东西不是很容易买到，即便有也比国内的要厚些。做中国结的线绳需要自备。（带两只红笔或者红笔芯吧，个人觉得泰国的红色圆珠笔不好用，且之前志愿者有过试卷成绩被学生篡改的例子，这个权当防伪措施）

如果有准备教授书法，国画，剪子，篆刻的同学们恐怕要自己带些家伙过去了。那边宣纸不太容易买到，曼谷应该有，但是价位不清楚。墨的话，可以考虑条墨，去到了自己再研磨。（那岂不是还得带个砚台OMG）国画颜料需要自备。刻章的刻刀，印床不易求，连朱砂印泥也非得到特定的华人商铺，因此这些是可以考虑带过去的。通常学院上课是会提供一些工具，但是由于多是由非专业人士购得，不一定顺手，最好还是自备。

礼物：有些小的挂坠或者剪纸等小物品可以作为给学生奖品，还可以准备些稍微精美的手工艺送给同事和不错的泰国朋友。切忌不要带酒或者香烟类作为馈赠礼品。有些糖果或者干果也会是不错的选择。（给学生的礼物不要太贵重，折纸什么的就好，不要老是给，宋老师说过的??；送同事呢就要看精致了，小香囊小绣球小中国结小折扇小什么的，包装要够好，泰国人民好面子；送校长呢挑份大的，三尺斗方什么的可以考虑下，直属领导比如外文系主任什么的次之，自己想吧，备上两三份；校长校董级别的基本都见过世面，礼物呢最主要是心意到，再次就是能大概解释一下你送的东西有什么含义，越能忽悠越好）

食在海外，自然会有对家乡熟悉之物的苛求。好在泰国是我们的邻国，同时又是拥有大量华人的国家。因此对于来自福建，广东，海南的朋友来说，在泰国的曼谷的唐人街，也就是三聘路，石龙军路和耀华力路附近很容易买到。各地的自由市场也可以买到。（不被扔出去，你们就不知道老干妈有多好??）

对于来自其他地区的朋友来说，可能需要适当的准备一些容易携带的调料酱料入境。幸好泰国在食品入境这方面没有欧美国家管理的那么严格，只要是密封的产品都容易带入。笔者推荐几样：干黄酱，芝麻酱，甜面酱，郫县豆瓣酱，泡椒，剁椒酱，麻椒，孜然，小茴香，榨菜，国产口味方便面（老坛酸菜）等等。至于香菇，木耳，炖肉调料等干货倒是泰国不缺。食醋中只有浙醋一种深色食醋，但是口味远逊于山西醋（笔者个人好恶）。

泰国本地也有丰富的咖喱酱，辣酱，甜辣酱和虾酱（如果你表示喜欢这种辣腥怪味黏糊糊的话，泰国人民会很爱你的）口味偏重。

有几样是泰国有卖，但是质量不如国内好的，如：花生，大枣，枸杞，果干等温带作物及其副产品。

炊具比较建议北方的同学带一个小个的擀面棍，那边的擀面棍是欧美的两头带杆的，和我们的擀面棍工作原理不同。笔者曾用啤酒瓶等多种瓶状物代替，但是赶出来的面和皮都不漂亮。另外还推荐带一种擦丝的擦子，国内有些塑料的双头擦，比较好用，泰国卖的多是欧美式厨

具，对国人来说不甚方便。（当年只靠一个两档电饭煲蒸煮煎炸炒炖的路过??虽然只坚持了三个月）

但是笔者推荐大家慢慢适应当地的饮食，因为这些才是被证明适合在那个地区食用而且能保证健康的。

药品 也是必不可少的。很多人会准备治疗蚊虫叮咬的药物。在笔者看来大可不必。因为在当地有很多类似的药物，同时效果比国产的好（可能更能针对当地蚊虫的特点）。

在准备药物时，最好能够询问医生，有哪些是适合自己的，同时又是适合在热带国家服用的。

泰国南北各地风俗各异，经济发展水平不均，有些极具地方色彩的内容只能等大家去了那边，慢慢发掘，志愿者工作

篇二：会议记要2014【范文模板】

会 议 记 录

2014年05月07星期三

篇三：成人比成才更重要(转载)

成人比成才更重要(转载)

子曰：“学而时习之，不亦说乎？”

我读书的时候，老师告诉给我们的标准答案是：“学习并不断的温习，不是一件很愉快的事情吗？”意思是说学习是一件很快乐的事情，不仅要学习，而且要经常温习。通读整部《论语》，你就会发现朱熹的这种解释不过是从字面意思做了注解，而这样的解释是有问题的。

为什么这么说？因为通读整部《论语》之后，你会发现孔子强调的是“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”。“孝、梯、信、爱众、亲仁”都是在做人做事，只有懂得做人之后，才去学习文化。所以子夏就这样理解：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 因此，个人以为，孔夫子说的“学而时习之”中的“学”，是告诉世人要学会做人，而学习知识不过是学会做人的一个途径而已。用今天的话来说，就是成人比成才更重要。 而“学而时习之”中的“时”，个人理解为“及时”。前面谈到“学”是学会做人做事，那么学会做人做事，就必须及时地改变自己身上的不做，能经常及时的反省自己，改正自己身上的错误。所以孔子有话说：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。”通俗地说，学习的目的就是能及时的改正自己身上存在的不足。 而“学而时习之”中的“习”，意思就是要“学以致用”。“学”是为了什么？在孔子看来，“学”是为了“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。”所以《论语》就有这么一段对话，鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”在这段话里我们可以看出，孔子评价好学的标准并不是读书多少、成绩高低，而是“不迁怒，不贰过”——做人的品行是否端正。

说了那么多，我理解的“学而时习之”的意思就是“学会做人的道理，并不断的修炼自己的行为”。所以，在教育孩子时，“成人”要比“成人”更重要，“培养能力”比“掌握知识”更重要。

有了这样的理解，那么作为家长的我们，在对待孩子的教育问题上就要有正确的教育观。教育发展到今天，应试教育依旧大行其道，所以无论是学校的教师还是家长，更多的看重的是孩子的学习成绩，而在关注孩子的品行方面，花费的精力恐怕是相当有限，尤其是对于学校教育更是如此，很多学校在评价学生时更多的是以学习成绩作为唯一标准。因此，作为家长的不能糊涂，细看当下成功人士，你就会发现一个人取得成功的并不是他掌握了多少知识，而在于他的品行是否端正。一个人的人生观与世界观决定了一个人的未来，

孩子的成功的起跑线不是知识掌握了多少，而是一个好的品行和一个好的心态。

在这一点来说，清代大儒曾国藩给家长树立了一个非常好的榜样。曾国藩曾说：“吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。”封建社会，读书人的目的就在于学而优则仕，读书就是为了升官发财，曾国藩能有这样的见识，实在不简单。曾国藩是这样说的，更是这样做的，儿子参加科举考试，曾国藩在外领兵打仗，百忙之中写了一封家书，告诫家人不要写条子，也不要拿曾国藩的大名去给主考打招呼，能考上自然好，不能考上也无所谓。曾纪泽与曾纪鸿本来对于科举考试就没有多大的兴趣，曾纪泽喜欢的是外语和社会学，而曾纪鸿喜欢的是数学，两人在科举考试上自然名落孙山。但这两位后来一个成了著名的外交家，一个成了一个数学家。可见，曾国藩尊重两个孩子的兴趣，他正确的育儿观成就了两个儿子。

当下的家长，该建立一个什么样的育儿观呢？孩子成绩不好，花钱给孩子上名校，这样的做法可取吗？且不说孩子在名校能否跟得上学习进度，能否在学校里过得快乐，单就这样的做法就是在教坏孩子——我老爸有钱，没事，我老爸会给我搞定一切。这样的孩子又怎么可能有上进心呢？

篇四：[转载]做人要记住40个“不得”

[转载]做人要记住40个“不得” 2013-9-4

[转载]做人要记住40个“不得”

01、谈不得政要的隐私。 02、笑不得瘫子的履步。 03、听不得婊子的浪笑。 04、摸不得老虎的屁股。 05、学不得结巴的说话。 06、忍不得洋人的侮辱。 07、看不得下流的黄片。 08、跳不得贴面的瞎舞。 09、打不得做爱的猫狗。

10、烧不得泛黄的旧书。

11、娶不得不归的女人。

12、捡不得遗弃的衣服。

13、爱不得冷傲的贵妇。

14、挺不得傲人的胸脯。

15、嫁不得滥欲的哥们。

16、睡不得贪财的寡妇。

17、想不得天落的馅饼。

18、舔不得富婆的屁股。

19、吹不得惊天的牛皮。

20、记不得住过的茅屋。

21、亲不得疯妞的嘴唇。

22、忘不得昔日的屈辱。

23、坐不得坑人的二椅。

24、挪不得参天的大树。

25、戴不得绿色的帽子。

26、开不得背阴的店铺。

27、玩不得女人的肉躯。

28、进不得黑暗的官府。

29、做不得无谓的傻事。

30、当不得一方的首富。

31、挣不得昧心的黑钱。

32、吃不得二茬的悲苦。

33、存不得贬值的钱币。

34、犯不得弱智的糊涂。

35、哼不得淫秽的小调。

36、闻不得香水的剧毒。

37、买不得路边的古董。

38、认不得怪异的音符。

39、尝不得河豚的美味。

40、住不得闹鬼的别墅。

篇五：工作,最要对得起自己的良心(转载)

人们经常说：凭良心办事，做事要讲良心。良心人人都有，但由于人们所处的地位不同、道德观念不同，人的良心也不同，千篇一律的良心是没有的。而且，社会分工的不同、造成了生活方式的不同，也造成了良心的差别。公务员有公务员的良心，医生有医生的良心，教师有教师的良心。

教师的职业良心就是教育良心。它指的是教师在教育实践中对社会向教师提出的道德义务的高度自觉意识和情感体认，自觉履行各种教育职责的使命感、责任感，和对自己的教育行为进行道德调控和评价的能力等等。任何职业良心的意义都主要体现在对职业以及对从事这一职业的主体自身的价值两个方面。

教师的职业良心可以表现在教育工作的每一个环节。其主要的内涵，我们认为有这样四个方面：克尽职守、自觉工作、爱护学生、团结执教。

“克尽职守”实际上就是一种工作责任和纪律的要求。教育工作中的“克尽职守”，重要内涵主要是两条。第一条是从职业规范上说的，教师的良心要求教师应当遵守工作纪律，按照社会和教育事业对教师的要求尽职尽责。比如，认真备课、上课，遵守工作时间及其他工作规范等等。第二条是从教育效果上说，职业良心要求教师不能误人子弟，要尽全力取得最佳的教育效果。做不到这两条的教师就是某种意义上的玩忽职守，就会受到职业良心的谴责。 “自觉工作”的要求是教师的劳动特点决定的。首先，教师的教学行为具有个体和自由的特性。“慎独”的美德十分重要。因为教师的工作多数情况下都是无人监督的。虽然有教育对象的面对，但由于学生的未成熟性，由于师生关系的不对等性，学生往往也没有全面监督教师工作及其质量的能力。其次，教师的工作在一定意义上是没有边界和限度的。比如教师不仅要完成校内的工作，还应当与家长、社区等方面建立教育联系。这一联系需要教师大量的精力上的投入。怎样才算践行了使命，我们无法有明确的界定。又比如，“教”无止境。除了基本工作之外，怎样做才算完成了教师的任务，也完全由教师主观决定。所以，教师能不能自觉要求自己是教师工作成败或效能高低的决定因素。教师必须有自觉工作的良心。 “爱护学生”是教师的天职。教师对学生的爱护有其职业上的特点。这就是他必须对教育对象的成长负责。教师对学生的爱不同于一般的亲朋之爱，主要要表现在为学生“传道、授业、解惑”上。教师的各种质量成为是否真正爱学生的最重要的标志。苏联教育家赞可夫说得好：“不能把教师对儿童的爱仅仅理解为用慈祥的、关注的态度对待他们。这种态度当然是需要的。但是对学生的爱，首先应当表现在教师毫无保留地贡献出自己的精力、才能和知识，以便在对自己学生的教学和教育上，在他们的精神成长上，取得最好的成果。因此，教师对儿童的爱应当同合理的要求相结合。”此外，教师对学生发展中存在的这样或那样的问题，不能够采取放任的态度，并且，教师在纠正学生的缺点时又必须充分考虑到不能挫伤他们的学习积极性，抑制他们的个性成长。现代社会对于个性发展的要求比以往更高，教师良心中对个性培养的要求也会比以往更高。

“团结执教”也是教师良心要求的重要组成部分。教师的劳动从其活动过程来看具有明显的个体性。但教育效果的取得却是集体性的。学生的人格成长，学生的知识及心智水平的提高都是教师群体合力劳动的产物。所以教师的同侪关系不仅是一般的同事关系，而且是一种职业道德的本质要求。教师同事关系方面的良心不是一般人际关系方面的良心，而是职业良心的直接构成部分。所以“应当有这样的教师集体：有共同的见解，有共同的信念，彼此间相互帮助，彼此间没有猜忌，不追求学生对个人的爱戴。只有这样的集体才能够教育儿童。” 教师良心的上述四个方面，分别反映了教师与社会，教师与自身，教师与学生以及教师与同事之间的道德关系。这四个方面的联系是，它们共同反映了教师对教育事业的责任和义务意识、情感等等。教师的良心与教育事业有必然的联系。

临近期末，面对那些学习困难的后进生，几乎一筹莫展。我很悲哀，你们学不好，我又如何对得起自己的教育良心？孩子们，开点窍好吗?

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