作文回到原点小圆

篇一：2011高考作文 回到原点

2011高考作文 回到原点

大千世界，“原点”无所不在。“原点”可以是道路的起点，可以是长河的源头，可以是坐标的中心，可以是事物的根本。请以“回到原点”为标题，联系生活体验与认识，写一篇认识，自定文体，不少于800字(含标点符号)。

高分作文第一篇

电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾，张麻子历经腥风血雨又重上马鞍，驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽！电影的结局总是太蒙太奇，但我庆幸，英雄不是走回头路，他只不过是回到原点，那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱。 回到原点，重返本真，重拾你的真性情。

难忘毕淑敏的一句话：“额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。”的确，生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不饰粉黛的素颜，是不是已经遗漏了真性的原点？我们习惯于挤出不由衷的笑容，习惯于对化妆品和面具的依赖。殊不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去，却令自己最珍贵的一面，生命最澎湃的热度一同抹去。

生命的原点在于个性的张扬，在于情感的表露，在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包装；回到原点不是原地踏步，更不是退回起点，二是以淡定而真实的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，翻越无数的高山??

每次坐飞机时，空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。面对乘客，本是机上空姐绽放最美丽一面的时机，但我却每每看见一张张蓦然而冰冷的脸，很规范却很敷衍。

我想，再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点，虽不完美亦叫人亲切；远离原点，尽管精致但让人生厌。回到生命的原点，是展现自己自然而感性的一面，是在生命的轨迹上搏动着最和谐的节奏，是在自己和他人的心中演绎着真善。

于是想起著名的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代，多少学者为苟全学说已放下知识分子的尊严，但马老依然保持着不屈的姿态。“宁鸣而死，不默而生”。造反者说他已丢掉立场的原点，我却谓马老回到了一个学者应有的原点。“绝不向以力服人不以理服人的人低头”。这个原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。

原定不是起点，坚守原点者业已登上一个道德的高台，原点又是起点，坚守原点，回到原点者从这里再出发，再扬帆启航，最淋漓也最真实，最平平淡淡也是最轰轰烈烈。

在一个浮躁的社会里，我们满足于“枝枝叶叶外不寻”，但一个人人都标榜“金钱为原点”、“权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会？惟有每个人都自觉地寻找原点的坐标，重获人性的庄严，才有“民德归厚”的一天。

回到原点，重拾本真，这样的要求算不算太高？

高分作文第二篇

盛夏的夜晚蝉声聒噪，仿佛永无休止地宣泄着对热气的不满。风拢起了清凉的裙摆，明晃晃的白炽灯照着蒸笼般的教室。我随手翻开一本杂志，上面矫情的文字朝着我挤眉弄眼，空洞泛滥的描写令我的胃一阵翻江倒海。

忽然，教室后方骚动起来，同学们不怕炎热，挤作一团，各不相让。我好奇地挤过去一看，啊，竟然是两只萤火虫！有多久没见过萤火虫了呢？在童年记忆中，每逢夏夜，我都会在老家的田边抓萤火虫。在潮湿的泥土中，在浓密的苇草中，在清澈的小溪旁，小半夜就能抓到大半袋。有时恶作剧地拨拉一下草丛，那瞬间飞舞起来的流萤就像繁星，带着萤绿色的柔光一直向上飞、向上飞，直至投入漆黑的苍穹，成为浩瀚星河中的一份子??

我从回忆中回过神来，大家都散了，只剩下我还盯着萤火虫。然而它们的情况都不甚乐观：一只卧在盒子底纹丝不动，溅出的萤火已经很暗了；另一只虽说拼命地想逃出这个囚笼，但始终是有心无力。我的心一阵抽搐：怎么办？难道它们会死吗？我真不希望予我以美好回忆的流萤化作尘埃。我鼓起勇气对抓萤火虫的同学说：“你能把这两只萤火虫送给我吗？”“怎么？你喜欢？你这种埋头用功的人也喜欢玩虫子？随便你拿去，又不是什么贵重东西。”

我如获至宝似的抱着盒子往楼下冲去。告别了刺眼的灯光，当我踏入花圃时，植物独有的生命气息刹那间把我包围，我的心开始平静下来。我小心翼翼地把两只萤火虫放在一片宽阔的绿叶上。当它们呼

吸到自然的气息时，燃起了那熟悉的萤绿色光芒，那么纯粹，又那么充满着生命力。它们缓缓地前进，伴随着雨声清脆的坠落声，两朵萤火没入到黑暗的草丛中去了，但我仿佛还能看见那如脉搏般跳动的一明一灭，一明一灭??

我直起身来，深深地呼吸了一口清凉的空气，顿时暑热全消。我忽然觉得我们就像是萤火虫，飞进了水泥森林，从此告别了宁静的自然，耳边充斥着迷离的电子音乐，放眼过去多是无病呻吟的文字，我们渐行渐远，似乎离自然这个原点越来越远??

但值得庆幸的是越来越多的人开始回到了原点，在浮华中回归自然的状态，在喧嚣中回归宁静的心境，更好处理人与自然、人与人的关系，各种环保活动、社区文体活动有条不紊地进行??

风起了，鼓动着我的衬衣与思绪，我下定了决心暑假要回到告别了七年的老家。我祈望着夜风能把一朵萤火吹入梦中，让我回到自然的这个原点。

是夜，流萤入梦，我回到了原点。

高分作文第三篇

学过数学的人都知道，想要建立一个函数或方程的图像，首要工作就是确立原点。然后，才能建立坐标并作图。图像上每一个点的坐标，都是相对于原点来确定位置，原点就是整个图像的根本。 同样，对于国家这个宏大的函数图景，尽管它有着各种复杂的自变量、因变量和对应关系，但它只有一个原点，一个根本，那就是人

民。从先哲们“民贵君轻”、“求木之长者，必固其根本”的观点，到唐太宗“水能载舟、亦能覆舟”的水舟之辩，再到中山先生“耕者有其田”的三民主义大同理想，以及毛泽东的“为人民服务”，无不点明了原点所指、根本所在——以民为本。

但是，当今之社会，当今之国家，本末倒置、不识原点者，可谓不少。例如部分官员心中已无公仆之心，反以封建时期“牧人者”自居。思想的偏差，根本的缺失，原点的无视，造就了一件件啼笑皆非的事件。怒喝上访者“我服务的是人民，不是你一个人”的有之，勒令开发商把建设好的商品房拆除，置公众利益不顾，只为政府“风水”者有之，为GDP增长，暴力强拆都有之。

我们的公民，也有众多身为主人而不自知，没有意识到自己是国家的主人，是国家的原点。很多人只关注自己房价涨未？股票升否？但对自己要承担的公民责任躲之避之，不愿投身于基层民主，不愿行使自己应有之责，对社会不公平现象事不关己高高挂起。

这些忽视根本，无视原点的现象是有根源的，三十年的改革开放，我国取得的成绩是毋庸置疑的。但经济高速发展的同时，却一定程度上忽视了社会公平，公平权利，人民幸福感，于是有了GDP世界排名第二，幸福指数排名却100多名的现象。

所幸，近年来，国家终于认识到原点的重要性。从温总理两会上“公平正义比太阳还要光辉”、“执政为民”论断的提出，到今年来关于“幸福”的全民大讨论，无不揭示了政府向“民本”这一原点的回归。

篇二：0分作文——回到原点

2011年广东高考第一篇高考零分作文

《回到原点》

尼玛！你们这些阴险的出题者，就这样对待我这么一个复读生吗？上一年以为“与你高考为邻”已经结束的我，仅仅因为改卷人犹如“海豹特种部队”作案之神速,秒杀拉登叔叔一般，秒杀了我的文章《与你为邻》，而回到高考的原点，参加浮云似的的高考。到底这是肿么了？

神马是“原点”？听老子说“道”还不如听“老子”说道：诗云—— 苏丹红，吊白块，福尔马林，瘦肉精。

地沟油，敌敌畏，无根豆芽，孔雀绿。

毒黄瓜 ，塑化剂，齐齐抢购工业盐。

毛发酱油，三聚氰胺，墨汁薯粉嗨翻天。

大头娃娃何须怕？神州遍地化学家。

日本核漏何须怕？百毒不侵是中华！

看吧，改卷官，你吃了那么多好东西，腰不酸腿不疼了吧，尿尿也大力些吧！你回不去原点了，锋芝恋也回不到原点了，药家鑫也回不到原点了，貌似房价物价也回不到原点了。

除此之外，我纳闷，惠丽我苦恼：中国人口之多，竞争之大，想凭借一次高考跻身堂堂“重本大学生”之行列简直犹如千军万马过独木桥，但越像机器人的考生却越容易进。喜爱追求真理的高中生却难以被大学发掘。我们求知若渴的心一次又一次都被“深宫老嬷”般的老师浇来冷水——理由是“这个知识高考不考。你还是多把时间花在高考题上吧！”

也难怪，一切为了“升学率”的学校强迫一切为了“薪水奖金”的老湿去强迫一切为了“出路”的孩子变成一切为了“高考”的考试机器。制度让我们消去了角，抹去了棱，一板一眼，愚昧无知，浑浑噩噩，碌碌终生。让不同的人变得一个鸟样。社会问题我们熟视无睹，个性心声我们置若罔闻。学校培养我们为了个所谓“功名前程”而甘于变得自私自利，变成行尸走肉。

钱学森爷爷您就看着吧！国内就算有您说的“人才”，就算能突破应试制度的桎梏，也难以逃避食物百毒的侵蚀。官场腐败，学术腐败，楼价坚挺，食品有毒，人心功利，面对一个又一个绝望，小弟我虽然拍砖但仍然表示鸭梨很大——我们黎民百姓伤不起，我们黎民百姓回不到原点??

我知道我写了改卷爷你不喜欢看的东西，此时此刻我也明白自己回不去拿到卷子时的原点。但希望您打个零分给我吧，这样一来拙文就可以和它的姊妹篇《与你为邻》团聚咧。

另外，感谢您，希望您吃多点无害的食物。我还是送首小诗给考官您： 傲枝虽立天涯处，不敌污浊天万里。

葱茏青春已不再，捡尽寒枝泪沾衣。

身心受害的我们回不到“原点”了。但我还是能放弃考试，放弃束缚，回归本心，回到——原点。

篇三：回到原点满分作文

回到原点满分作文

回到原点满分作文（一）

电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾，张麻子历经腥风血雨又重上马鞍，驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽！电影的结局总是太蒙太奇，但我庆幸，英雄不是走回头路，他只不过是回到原点，那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱。

回到原点，重返本真，重拾你的真性情。

难忘毕淑敏的一句话：“额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。”的确，生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不施粉黛的素颜，是不是已经遗漏了真性的原点？我们习惯于挤出不由衷的笑容，习惯于对化妆品和面具的依赖。殊不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去，却令自己最珍贵的一面，生命最澎湃的热度一同抹去。

生命的原点在于个性的张扬，在于情感 的表露，在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包装；回到原点不是原地踏步，更不是退回起点，而是以淡定而真实的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，翻越无数的高山。

每次坐飞机时，空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。面对乘客，本是机上空姐绽放最美丽一面的时机，但我却每每看见一张张木然而冰冷的脸，很规范却很敷衍。

我想，再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点，虽不完美亦叫人亲切；远离原点，尽管精致但让人生厌。回到生命的原点，是展现自己自然而感性的一面，是在生命的轨迹上搏动着最和谐的节奏，是在自己和他人的心中演绎着真善。

于是想起着名的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代，多少学者为苟全学说已放下知识分子的尊严，但马老依然保持着不屈的姿态。“宁鸣而死，不默而生”。造反者说他已丢掉立场的原点，我却谓马老回到了一个学者应有的原点。“绝不向以力服人不以理服人的人低头”。这个原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。

原点不是起点，坚守原点者业已登上一个道德的高台，原点又是起点，坚守原点，回到原点者从这里再出发，再扬帆启航，最淋漓也最真实，最平平淡淡也是最轰轰烈烈。

在一个浮躁的社会里，我们满足于“枝枝叶叶外不寻”，但一个人人都标榜“金钱为原点”、“权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会？惟有每个人都自觉地寻找原点的坐标，重获人性的庄严，才有“民德归厚”的一天。

回到原点，重拾本真，这样的要求算不算太高？

回到原点满分作文（二）

头顶灰白的天空，翻过尘土飞扬的马路，我终于可以停下脚步，驻立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再迈一步，我便回到我人生的“原点”———那条打从我一出生便孕育我的老巷。那条充满西关风情，予我人生第一课的老巷。

踏着青石板路，我缓缓步入巷的深处。映入眼帘的是久违的西关老屋。深红的趟栊门前是三级浅平的石阶，某户人家的家猫正慵懒地躺在石阶上，享受正午到来前温和的阳光。偶有微风拂过，老猫用前爪轻轻拨弄脸上的胡子，发出“喵”的一声后，打了个滚又沉沉睡去。我知道，这是喧嚣大城市的深处才有的悠闲 与宁静。而我人生的起点就始于这一片祥和中。

趟栊门后，原本掩着的木门已敞开。借着屋内微弱的光线，我看见头发花白的老爷爷正躺在摇椅上看报纸。忽然，一个小皮球“嘭”地一声打在了摇椅上，紧接着一个年纪大约只有两岁的孩子屁颠屁颠地走到摇椅旁，揪着爷爷的衣角“爷爷，球球！”老人摘下眼镜，笑着起身，把孩子揽入怀抱，细声细语地说着：“哦，球球去哪儿啦！在这里吗？不是！啊??在这儿！”只听，一阵铜铃般的笑声传入我耳中，我仿佛看见早已过世的爷爷也曾这么抱着我。是的，在我人生刚开启的那几年，这条老巷承载着来自亲人的无数关怀，西关人特有的温情。

满洲窗，青瓦砖，古榕树，越来越多的景致冲击着我的视觉膜，也敲打着我心。可是，忽然地，一个红得早已褪色却又刺眼的“拆”字赫然出现在我老屋的墙壁上。这一“拆”字与周遭之景，周遭平和的氛围是何等的不相符。这时，我方惊醒：早在十一年前，这条老巷便已列入拆迁范围，也就是说：我人生的“原点”将要被抹去。

眼泪不争气地涌出我的眼眶，我多想呐喊：这条巷子拆不得，拆不得啊！它不仅仅是我出生的地方，也是培育我温和性格的地方，更是让我感受人间>温暖的最初的开始。这里的一花一草，一砖一瓦都是岭南文化形成的开始。将这里拆掉，就是毁了我的根，就是毁了上百广州老街坊的根！可是，这样的呐喊谁会听见呢？人生的原点，文化的原点与高速发展的经济，与拔地而起的大厦相比，似乎已经变得渺小了。

这夜，我又梦见了久违的老巷——不同的是，这次当我回到人生的“原点”时，红红的“拆”字竟然不见了踪影。

回到原点满分作文（三）

苍生万物,大千世界“原点”无所不在。何谓“原点”?－顾名思义,就是源头。“滚滚长江东逝水”, “浪淘风簸自天涯”。

世界最高峰喜马拉雅山,海拔8844.43米而这高度的得来,正是从位于我们中国的大地原点—陕西省泾阳县大地原点的0点坐标,一米一米由测绘工作者测量而来。

世界万物,大千世界正是有这样一个个的原点发展而来,也正是有这样一个个的原点,才有了事物的不断发展变化,不断升华强大。也正是万变不离其宗,“原点”也就是事物的基础,事物的源头,事物发展变化的根本。

涓涓细流,汇聚江海;万丈高楼,起于基石头积沙成塔,积少成多,积滴水而成大海。

我们人类的知识和能力,不也正是象这涓涓细流,一点一滴汇聚而成的吗!人类的文明只所以能有今天的日新月异,离不开我们祖先的点滴积累。

从山顶洞人的石器时代,到殷墟的甲骨文字;从古埃及的灿烂文化,到古巴比伦的人类文明;从爱迪生的发明制造,到比尔盖茨的微软帝国。哪一个不是从原点出发?人类文明的辉煌今天,从未有高屋建瓴,空中楼阁。都是一步一个脚印的从源头启始,每一步都发出铿锵的声音。

回首人类祖先光辉而灿烂的文明,向我们揭示了这样一个真理,知识、能力、文明、创新、发展,哪一步都离不开原点,哪一步都需从原点坚实而坚定的迈出。

现在流行这样一种说法:“学习好不好,只要有个李刚爸”,“学习不必太努力,只要将来做生意”。仔细想来,这些观点,都脱离事物的根本,背离了事物发展的“原点”原理。

试问:“你的父亲可以管你一辈子吗?”。做生意不需要知识吗?答案是不言而喻的。

亲爱的同学们,希望二十一世界的未来,希望在我们这一代身上。祖国的兴旺强大,需要我们去拼搏奋发。而要完成历史赋予我们的这一神圣史命,我们就应该抛弃,“好高骛远”“自以为是”的思想。我们就应该从现在做起,从今天做起,从我做起,从源头做起。“回到原点”脚踏实地,从今天开始迈出坚定的步伐“为中华崛起而读书”,为中华强盛而奋斗!

篇四：2011广东高考作文《回到原点》范文以及解析

①回到原点 林舒婷

是落叶，就应该秋后归根，践行“化作春泥更护花”的无私奉献；是浪花，就应该拥抱大海，追求在惊涛拍岸中的耀眼和辉煌；是小草，就应该依偎大地，实现以自己的生命之绿装点春天的梦想和愿望······人生跌宕起伏，命运多变，前进道路有荆棘也有花香，或前进，或徘徊，抑或是回到原点，做回真实的自己，抵制诱惑，实现自己伟大的抱负。 晨雾依稀，回到原点，开创一代酒风诗歌——李太白。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，作为诗人，曾满腹诗文入仕，却被“伯乐”无情地赐金放还，你“欲渡黄河冰塞川，将登太地雪满山”的抑郁忧痛和“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的洒脱不羁。官场的腐败让你痛心流泪，于是你回到了属于自己天地的田园，回到原点，做真实自己，喝酒创诗。正是由于你抵挡住官场诱惑，才找到属于自己的心：自由洒脱，不被名利所诱惑。相反，倘若你没有回到原点，你可能命丧黄泉，又如何完成自己的抱负。回到原点，做真正的自我，开创属于自己的天地。 青山隐隐，回到原点，开创一代田园诗歌——苏轼。幼年时曾“猛志固常在”的他在步入仕途时，却遭受“乌台诗案”“黄州被贬”等苦难。他，一个才华横溢的文人，他，一个受尽磨难的才子，最终回到“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，这位志向高洁的诗人体味到官场的黑暗，毅然辞官归隐，回到原点；田园生尖，从此躬耕农田，再无案牍劳役之苦，再无心为刑役之累，正是因为苏轼放弃官场生活，回到原点，才成就了自己的人生。倘若他未能回到原点，第天身受劳役之苦，这并不是他想要的。平淡的田园诗歌，开创一代诗风，回到原点，成就自己的人生。 错失街亭，未能回到原点，最终断送一代才子——马谡。“人贵有自知之明”，一个不知自己斤两的人，因眼前诱惑，未能回到原点，最终导致失败。马谡自认为自己熟读兵法，富于文韬武略，在三军账下立下军令状，想建功立业，却忘了自己是一个没有实战经验，纸上谈兵，不知变通的书生。连军师诸葛亮的再三叮咛都置若罔闻，将副将王平的建议视为草芥，好喜立功，小看精人司马懿，结果损兵折将，丢了小命，岂不衰哉！正是因为他不能回到原点，经受不住功名利禄的诱惑，不能做回真实的自己，才落个如此下场。

回到原点，做真正的自己，去创造更美好的未来。

②回到原点 陈洋

花开花落，终究回到原点。蓦然回首，我们却离原点越来越远。

一栋栋钢筋水泥筑起的摩天大楼，一条条平坦开阔的公路，装潢精致的店铺，川流不息的车辆，无不展现出我们所处环境的优越和繁华。可是，纵眼望去，我们却少了一份纯朴。被取而代之的是一望无际的田野，如今被钢筋水泥埋没，没有了麦穗香甜的气味，没有了雨后土壤清新的气息，没有了泥泞的蜿蜒小道，没有了冒烟的平房，没有了丰收时节愉悦的息息，一切看似充满活力却又了无生机。 我们浮躁的心回不到原点。贪污腐败，行贿受贿，娱乐炒作等等一系列的腐败现象，如今却是习以为常，它们如同花边新闻渐渐驻扎在我们的生活中，这一切又怎一个钱字了得！原本和乐融融的一大家子，如今却不得不生活在一个弥漫着铜臭味的硝烟战场中，所以，我们每天都不得不提心吊胆，生怕有所差池。静下心来，我们会怀念过去宁静的日子，就是在每个人童心未泯时，与伙伴们嬉笑，打闹着，与世无争的日子，却仍处于战场中。 我们浮躁的心回不到原点。或许有人感叹，如今当官的不为民，就连作家也恨不得把自己写下的字换成一把把的钱。或许也有人感叹，如今读书为了什么，学知识是其次，找工作赚大钱才是最重要的。或许大多数孩子的童年已不单纯只是玩乐，更多的是作业、补习班，还在咿呀学语时，就不得不接受辅导。可是现实是残酷的，你不努力，别人只好爬到你的头上，有什么好抱怨呢。我们只有拼命这样安慰自己，却一边寻找一片开阔蓝天，把阴霾吸走，把痛苦带走，回到我们最初那片纯真、宁静的天空。可是我们浮躁的心回不到原点。

想要回到原点，只有使我们浮躁的心慢慢沉淀下来，回到原点，不过一念之间，回归纯朴，回归纯真。

放下浮躁的心吧，让我们回到原点。

总有一种期待

1、总有一种期待，让你在黑暗中仍能秉烛跨步。——总有一种期待，伴你信步于黑暗困境。

总有一种期待，让你在暴风雨中仍能撑伞前行。——总有一种期待，为你撑开暴雨中那一柄雨伞。

总有一种期待，让你在峭壁上仍能踏石攀登。——总有一种期待，助你攀登峭壁岩石。

2、当过去被可怖的绝望所诅咒，总有一种期待，可以冲破诅咒。

当现实被倨傲的荆棘所占领，总有一种期待，可以夷平荆棘。

当未来被无尽的黑暗所笼罩，总有一种期待，可以驱散黑暗。（王雀敏）

3、总有一种期待是大爱无疆。······我们总有一种期待，让爱的花辫洒满大地，让慈善走进每个人的心中。

总有一种期待是回到原点。······我们总有一种期待，让地球不再生病，让人心不再惶恐，让我们的环境回到最初。 总有一种期待是和平放飞。·····我们总有一种期待，让浑浊的眼睛回归清澈，让无情的战场永远宁静，让和平放飞。（陈洋）

4、李煜·期待幸福 才华横溢李后主，满腔期待百姓福。

事与愿违后主痛，西望都城痛吟恨。

刘翔·期待复出 雅典赛场飞人出，中华大地齐欢呼。

可怜伤病北京退，信誓旦旦伦敦见。

刘文秀·期待生命 华夏儿女重感情，救人为重文秀挺。

惊天一吻挽回命，温暖由此遍神州。（洪源坤）

5、动乱中，总有一种对和平的期待。

彷徨中，总有一种对希望的期待。

危机中，总有一种对光明的期待。（吴文舒）

6、总有一种期待，为你点起烛光，点燃你的信念。

总有一种期待，为你插上隐形的翅膀，陪伴你的飞翔。

总有一种期待，为你垒起厚实的石块，筑起坚固的希冀。（蔡嘉欣）

①总有一种期待 林舒婷

我敢说，鱼儿潜游海底，是为了数遍每颗沙粒，因为有勇于探索的期待；我敢说，雄鹰搏击长空，是为了追赶天边的彩虹，因为有超越自我的期待；我敢说，马儿驰骋草原，是为了实现昔日的梦想，因为有敢于追求的期待。人生跌宕起伏，但总有一种期待，指引我们走向成功的彼岸。 子折兵后的痛定思痛，这位汉丞相在败走华容道时自嘲诸葛亮，这位魏王在割须弃袍巧施反间计时，连遭挫折却不气馁，因为总有一种期待——统一天下与他相依。人虽老，但依然有一种“老骥伏枥志在千里，烈士暮年，壮心未已”的雄心抱负支撑着期待。辛弃疾虽老，但仍持有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的期待；杜甫大概老了，但总有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的期待。人虽老，但期待未老，正是因为有这种期待与他们相伴，所以能翱翔于五千年的文化天空，因为他们是和期待一起飞翔的。倘若孟德胸无期待地去实现统一天下的抱负，其结果如何呢？可能在一开始就打退堂鼓了。 总有一种期待鼓舞你去拥抱阳光。十年磨一剑，纵然是身为马夫，纵然是卧薪尝胆，纵然只有三千越甲，也阻挡不了勾践前进的步伐。为什么？只因为勾践有对夺回国家的期待，有报仇雪恨的期待，这期待也最终伴随他飞越十年岁月而成就霸业。整日怀揣宝剑，游走于市井街头的韩信，终于没有沉默下去，因为他有一个永远不灭的期待，所以纵然受过胯下之辱，也盖不住他日后的璀璨。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》······若无期待，对梦想执着，追求的期待，他们怎能锻造出如此励志的诗文呢？遭遇困境，陷入黑暗谷地，总有

一种期待让你拥抱阳光，走出坎坷。 总有一种期待推你飞得更高。是谁在歌唱，温暖我心房，是谁在舞动，闪耀着光芒，是千年石窟里的“飞天”期待，才有今朝“神舟”的飞天，今朝的“嫦娥”奔月。今天中国借助神舟往来于天地间，靠什么呢？靠的是航天员用他们千年的期待去创造翅膀，飞向更高的蓝天。因为总有一种期待，才有昔日项羽“彼可取而代之”的豪言，才有了楚霸王“力拔山兮气盖世”，才有了“燕雀安知鸿鹄之志哉”的陈胜，才有惊天动地的大泽乡起义。

无论是昔日的孟德还是今日的飞天英雄，他们都是伴随着对自己的期待飞翔而来的。

②总有一种期待 杨月成

心若在，梦就在。梦若在，黎明就有动力咬破夜的唇，将那抹血迹涂抹在天际；万物就有动力睁开朦胧的眼，将那片美景刻录在脑海，人们就有动力舒展辛勤的手，将那片荒地开拓成田野······总有一种期待，带领着我们不断前进。 服。从小，周杰伦就喜欢音乐，希望成为一名优秀的音乐家。带有这种期待，他每天努力地练钢琴、学习。在他高考的时候，他落榜了，面对他的命运是当一名打工仔。然而，他并没有放弃他的梦想，仍然怀有那个期待。每天，无论工作回来后有多累，他总会在钢琴前弹上一曲或者写写曲子······可能是他那份坚持不懈把老天爷感动了吧！在一次偶然的机会里，周杰伦被台湾著名音乐人相中，不久他的歌便从寻常百姓的家里传了出来。带有一种期待，让自己有动力不断地坚持不懈，不断地努力。创造属于自己的一片辉煌天地。 总有一种期待，让我们拥有克服困难的动力。钱伟长是中国近代力学之父、著名的科学家。1951年的时候，钱伟长被错划为右派，受到了不公的待遇。然而他坚持着心中的那一份期待——祖国的发展，没有放弃科研和对祖国的忠诚。1977年以后，他不辞辛劳地为祖国的现代化建设而奔波，不断地为祖国做贡献。这样一位科学泰斗坚持着那一份赤子的期待，克服种种困难，为祖国的和平统一大业而奔波着。 总有一种期待，让我们拥有追寻梦想的动力。袁隆平一生以水稻为伴，被称为“世界杂交水稻之父”，他是一位真正的耕耘者。他的毕生期待就是让所有人远离饥饿。为此，他的一生都在奔跑，都在不断地追寻梦想。为了研究杂交水稻，年已古稀的他，依然奔走在实验室和试验田间，为此，他几乎奉献了自己美好年华中的一切——知识、汗水、灵感、心血。袁隆平拥有的这份期待，让他的人生拥有动力不断地追寻梦想，让世界的人民能够摆脱饥饿的困扰，做出了巨大的贡献，赢得了世界人民的尊重。

我们总有一种期待，总有一种带领我们坚持不懈、克服困难，追寻梦想的力量。正是因为有了这种力量，世是才创造出这无数的美好。

③总有一种期待 陈晓敏

种子期待着发芽，大树期待着开化，小孩期待着长大，女孩期待着恋爱······生活中有太多太多的期待，而总有一种期待，让我们成长。 总有一种期待，让我们成长。让我们在成长中感受到自己存在的世界，让我们在期待中收获。在这种期待的过程中，或许我们会假设出期待后的几种结果，也或许我们只会在心里默默地祈祷我们的期待会有个好结果，但，最终，我们学会了成长。 总有一种期待，让我们在成长中感到辛酸。可是，没有期待就更不会有成长。杜甫在他的人生中历经了艰辛和苦楚，可他心里总是持着一种期待，那就是期待着自己会被君主重用。他在这种期待中，忍受心灵的煎熬，无时无刻不想着他的君主，他的国家，他的百姓。忧国忧民成为他人生的石碑，他

坐在这块石碑上叹息着，期待着，品尝着多年来的辛酸与困苦，最终，努力挣扎在生活泥潭中的他却总有一种期待，让我们在成长中收获幸福和快乐。北京申奥时，在宣布结果前，有多少中华儿女不是激动的，无数人的心中就像开满花儿的树，摇曳而又芬芳，难道这不是一种简单的快乐与幸福吗？他们期待着的心情，谁能体会，他们在这期待的过程中收获的快乐和幸福，谁又敢轻视？幸福和快乐总有一种期待，让我们在成长中变得理性思考，总有一种期待让我们在成长中变得理性思考，总有一种期待让我们在成长中放弃我们所不需要的······

总有一种期待，在世界的某个角落为我们保留；总有一种期待，在我们心中会开出漂亮的花儿散发出醉人的香味；总有一种期待，我们不需要去期待。

总有一种期待，让人生变得美好。

④总有一种期待 梁秋霞

当今世界，经济全球化趋势如洪水般涌向世界各地，全球经济犹如直升飞机般朝经济高峰行驶，而即使这样，人们对这个世界却总有一种期待！ 对于日益严峻的就业形式，人们总有一种期待。期待自己不会因就业而愁。人们常说高速增长的经济必定带来高就业的好处，而现实却不尽如此！当人们反复听到富士康接连不断发生跳楼事件时，当大学生排着长队等待就业机会时，当人们顶着“百里竞一”的压力报考公务员时，当中东的失业大学生因被警察收了自己的地摊而往身上倒汽油自焚时·····“就业”便成为人们心里共同的呼吁，最强烈火的期待。就业是民生之本，是人们生存的基础，社会上唯有提供更多的就业岗位，创造更好的就业环境，人们的期待才会满足，那种期待才会成为生活的动力。 当黄土高原的千沟万壑继续加深着自己的创伤；当云南的滇池不断向人类发出求救信号；当酸雨狂啸地侵蚀着地球的面孔；当南极臭氧空洞马不停蹄地加大扩张力度、全球变暖时，“环境”便犹如一个天然红灯亮在整个世界，快速发展的经济却是建立在掠夺环境的基础之上，那么当人们生存空间失去后，经济又可在何处起作用？人们的期待不是炎热城市下的美好社会，而是蓝天白云下的和谐社会！科学发展观正是人们的期待，唯有发展低碳生活，倡导绿色消费才是真正的出路，才能达到人们对美好环境的那种高度期待。 对于日益凸显的和平问题，人们总有一种期待。期待着社会能和平地发展，远离战争，一直困扰着人类生存的伊拉克问题还没解决，中东地区又不断发生暴乱，恐怖主义的人肉炸弹，汽车炸弹等层出不穷，人们一直生活在死亡的乌云笼罩之下，接踵而至的是美、英、法国以各种维护人民主权的荒谬理由对利比亚这个渺小而脆弱的国家投下了冰冷的武器，是否维护了利比亚人民主权我们不清楚，但是他们的冰冷武器，为石油而战的残酷战争给人们带来了深重灾难，给生命造成莫大的威胁，是的。人们总有一种期待，那就是中东地区能永远抛开战争，迎来和平鸽的欢叫！

这个世界，总有一种期待，期待着能够在同一片蓝天下迈向美好的未来，而不是失业的忧虑，环境的困扰，战争的威胁！

如花似锦的高考作文题目出炉了，要高度有高度，要深度有深度，似乎大家都要“拒绝平庸”(江苏高考作文题)。这种感觉有点类似某歌手每次出场的第一句话由“大家好，我来了”变为“谢谢大家，你们

来了”(湖南高考作文题)。命题者们的努力，大概就是向考生传达一则信息——“这世界需要你”(山东高考作文题)，高考期待你的参与，就像你“期待成长”(高考全国卷1作文题)。关于成长，我们“总有一种期待”(四川高考作文题)，就是把自己的未来与“中国的发展”(陕西高考作文题)紧密相连，这正是“中国崛起的特点”(新课标卷高考作文题)之一，那就是为中华民族之崛起而学习、为少年中国而振奋喝彩。“季羡林等文化名人的成功是不可复制的，他们以及他们的成就正在消失不见，我们每个人都有自己的时间”(浙江高考作文题)，应思考一下怎么把我的时间利用好。袁隆平说，“我梦见我种的水稻长得像高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉”(福建高考作文题)。“坚守梦想、情有独钟”(2010年重庆高考作文题)，成功也许就在不远的前方。当然，成功需要的不仅仅是辛勤的汗水，举例而言，没有诚信，绝不可能收获真正的尊重，而有时做到诚信并不容易，往往意味着放弃利益甚至背上负担：“代别人买彩票中了500万，到底是独占、对半分还是全部给对方”(高考全国卷2作文题)？成功不仅是事业成就，更是一种生活态度。“时间在流逝”(安徽卷高考作文题)，犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。契诃夫小说中的一个人物在戒指上也有一句铭文：“一切都不会过去”(上海高考作文题)。这就像是一面“镜子”(天津高考作文题)，在时间面前，有的人拿着望远镜看到无穷可能，有的人拿着显微镜纠正自己的偏差，有的人拿着多棱镜，有的人手上恐怕就是哈哈镜。拿起一本“旧书”(湖北高考作文题)，看到孟子说：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉(江西高考作文题)。”终有那么一天，我们会发现真正的快乐比想象中简单，“回到原点”(广东高考作文题)，回到成长之前

篇五：2011年广东高考作文“回到原点”标杆作文

2011年广东高考作文“回到原点”标杆作文

1号文 生活就像一个画在坐标轴上的圆，圆心在原点。我们顺着这个圆的轨迹转啊转，有的人半径越走越小，离生活的原点越来越近；有的人却把半径越走越大，离生活的原点越来越远。这个原点是什么？是情感。我们不断奋斗与拼博，获取知识、财富、健康等等，不都是为了让自己在情感上多满足一点，多点幸福感吗？

情感是原点，是坐标中心，可生活怎么就离它越来越远呢？学生埋头苦读，眼里充斥着数学公式、英语单词，对他人与社会却渐渐变得冷漠；父母拼命赚钱，为孩子提供更优质的生活，与孩子的交流却少得可怜；白领日夜加工，为事业拼博，却快要连回家的路都忘了??太多的欲望，让我们有了太多的渴求，太多的渴求给我们带来了太大的压力。沉重的负担让我们只顾埋头前行，或许我们连回转身看一下原点的勇气都没了，因为我们恐惧于发现我们离它是多么的远！

但是，当家变或只供休息的旅馆，当朋友变或只是过节时互相问侯的对象，当家人变或同一屋檐下的“室友”，当关爱只意味着给钱，当成功只意味着升职，当我们把一切的情感都物化时，我们与机器人何异？或许我们可以用楼房车子暂时掩盖自己的空虚，或许我们可以用灯红酒绿的生活暂时藏起自己的孤独，可总有一天，远离原点的生活失去了回心力，便会把我们甩得远远的。所以，还是回到原点吧！还是关注一下自己的情感吧！

回到原点，不是放弃一切名利，不是退出所有奋斗，而是让我们谨记追逐名利，拼博奋斗的目的，当物质的东西与情感相冲突时，应注意生活的原点是情感而不是物质。学生埋头苦读时应带有社会责任感，对他人与社会具有人文关怀；人们工作奋斗时应关注亲情、友情、爱情，真正让自己的心饱满和充实起来；甚至人们在准备犯错时，也应明白之后的愧疚所带来的痛苦，是多少物质都无法遮盖的。这样，我们才能回到原点，回到生活坐标的中心，回到生活的根本，这样，我们也才不致于生活得那么痛苦。 迈入21世纪的第二个十年，广东省提出要建设幸福广东，在经历了GDP的迅速增长后，广东开始关注人们的幸福感，关注人们的情感，这样，也正是回到生活的原点啊！

但愿在这样的潮流下，普罗大众也能开始关注自己情感生活，把自己生活的半径越拉越小，最终回到生活的原点吧！

点评： 本文观点明确，提出生活的原点“是情感而不是物质”，对生活的认识与体验较深刻。事例真实、丰富，语言表达尤为出色，合于情、合于礼，颇有感染力比如第二段善于恰到好处地使用排比“太多……太多……”，表达的内容准确深刻；再比如第三段，使用“当……当……”的铺排手法，写出了当下抛弃情感的状态，不仅句子优美，而且感情深厚、认识深刻。

当然，本文也存在瑕疵，如倒数第三段，有三处语言表达不恰当或不符合逻辑。

得分：25+23+10=58。

2号文 头顶灰白的天空，翻过尘土飞扬的马路，我终于可以停下脚步，驻立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再迈一步，我便回到我人生的“原点”—— 那条打从我一出生便孕育我的老巷。那条充满西关风情，予我人生第一课的老巷。

踏着青石板路，我缓缓步入巷的深处。映入眼帘的是久违的西关老屋。深红的趟栊门前是三级浅平的石阶，某户人家的家猫正慵懒地躺在石阶上，享受正午到来前温和的阳光。偶有微风拂过，老猫用前爪轻轻拨弄脸上的胡子，发出”喵”的一声后，打了个滚又沉沉睡去。我知道，这是喧嚣大城市的深处才有的悠闲与宁静。而我人生的起点就始于这一片祥和中。

趟栊门后，原本掩着的木门已敞开。借着屋内微弱的光线，我看见头发花白的老爷爷正躺在摇椅上看报纸。忽然，一个小皮球“嘭”地一声打在了摇椅上，紧接着一个年纪大约只有两岁的孩子屁颠屁颠地走到摇椅旁，揪着爷爷的衣角“爷爷，球球！”老人摘下眼镜，笑着起身，把孩子揽入怀抱，细声细语地说着：“哦，球球去哪儿啦！在这里吗？不是！啊??在这儿！”只听，一阵铜铃般的笑声传入我耳中，我仿佛看见早已过世的爷爷也曾这么抱着我。是的，在我人生刚开启的那几年，这条老巷承载着来自亲人的无数关怀，西关人特有的温情。

满洲窗，青瓦砖，古榕树，越来越多的景致冲击着我的视觉膜，也敲打着我心。可是，忽然地，一个红得早已褪色却又刺眼的“拆”字赫然出现在我老屋的墙壁上。这一“拆”字与周遭之景，周遭平和的氛围是何等的不相符。这时，我方惊醒：早在十一年前，这条老巷便已列入拆迁范围，也就是说：我人生的“原点”将要被抹去。

眼泪不争气地涌出我的眼眶，我多想呐喊：这条巷子拆不得，拆不得啊！它不仅仅是我出生的地方，也是培育我温和性格的地方，更是让我感受人间温暖的最初的开始。这里的一花一草，一砖一瓦都是岭南文化形成的开始。将这里拆掉，就是毁了我的根，就是毁了上百广州老街坊的根！可是，这样的呐喊谁会听见呢？人生的原点，文化的原点与高速发展的经济，与拔地而起的大厦相比，似乎已经变得渺小了。

这夜，我又梦见了久违的老巷——— 不同的是，这次当我回到人生的“原点”时，红红的“拆”字竟然不见了踪影。

点评： 这是一篇文情并茂的议论性散文。文章以第一人称角度，书写“我”回到孕育自己的“人生第一课”的西关老屋的所见所感，将个人生命的“原点”与岭南文化的“原点”融为一体，讲述自己的生活体验和认识。

作者以舒缓柔情的笔墨，细绘了老猫懒睡、祖孙相乐的两幕场景，突显喧嚣大城市深处老巷的“悠闲与宁静”，倾诉铭刻于心的童年记忆，怀旧的温情与眼前西关老屋的青石板路、趟栊门、古榕树等相互浸润，构成情意绵长、富于历史底蕴的美丽景致，与下文笔锋突转地描写老屋即将被拆的情形，形成鲜明的对照。作者继而指出，拆掉老屋，“就是毁掉我的根，就是毁掉了许多广州老街坊的根”，表达了强烈的“回到原点”的观点，深化了文章主题。

文章从两个层面描写“回到原点”：实写“回到”老巷，虚写“梦回”老巷；实写个人出生和童年的“原点”，虚写岭南文化的“根”，构思巧妙，寓意深刻。虽然文章作者还难于就现代经济的发展要求与回到原点的“寻根”问题作更辩证的分析，但总体上看，这已经是相当优秀的一篇考场作文。

得分：25+24+10=59。.

3号文 世界上有两样东西是亘古不变的，一是我们头顶的灿烂星空，二是我们心中的道德准则。 ——康德

万物皆有原点，人性亦是如此。在人性的原点上，我们学会了以善心对待他人，以孝心侍奉父母，以爱心点缀世界。然而，在当今物欲横流的社会，不少人却偏离了原点，走向了假、恶、丑。我不禁大呼：何不回到人性原点？

子曰：“人之初，性本善。”善是人性的原点。还记得杜甫“大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呐喊吗？那是以善心关切贫苦大众的善意；还记得特蕾莎修女给穷人送去关怀，皮埃尔神父为穷人送去温暖吗？那是充满善意的举动在生活中流淌。可反观现今社会，从苏丹红、注水肉、毒大米、到三聚氰氨、黑心棉、地沟油，商家为了追求利润牟取暴利，人性泯来到了怎样的地步？人性中的“善”已经不复存在，对人民大众的善意关怀也已满然无存，这样的社会和谐吗？这样的人生完满吗？走回人性的原点吧！找回于人生旅途中丢失的那一份善心，重心审视自我，带着善心，重新出发，定可走得更远。 古语云：“百行以孝为先。”孝是人性的原点。古有孟子哭竹生笋，黄香温席暧父，伯愈挨杖伤老，子贡借米孝母。今有田世国卖捐肾救母，他们都没有丢弃“孝”这一本质，并付诸实践，向世界诠释“孝”的含义。可前不久，上海虹桥机场发生的那起轼母案却深深地刺痛了我们的神经，只因母亲手头拮据拿不出更多的生活费，那位青年把刀刺向了生自己养自己的母亲，这荒谬吗？可怕吗？只能说，在这个独生子女居多的年代里，大多数青少年在成长中背离人性的原点太远了，忘记了什么是孝。回到人性的原点吧！找回那一份孝心，尽一份为人子女的责任，重新把“孝”这一优秀品质发扬光大。于原点处，书写对父母长辈的敬爱。

有一首歌唱道：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”爱也是人性的原点。还记得戴安娜王妃远赴非洲探访灾民并拥抱爱滋病人吗？还记得郭明义数十年坚持雷锋精神，把爱送给有需要的人吗？还记得“微尖们”善行吗？他们都向世界提供了一份爱，使世界和谐而温馨。然而，李启铭“我爸是李刚”的狂妄，药家鑫撞人又杀人的恶劣行径记我们黯然伤神。为什么他们都不懂得珍爱他人的生

命？不懂得爱惜弱势群体？是因为他们把“爱”这一品质丢弃了吗？回到人性的原点吧！找回那一份爱心。重新学习敬畏生命，勿再误入岐途。

在繁复的大千世界里游览久了，何不回到人性的原点？用心感受善、孝、爱的力量，用心动加以践行。回到原点，重唤人性

之美。

点评： 本文观点明确，论述人性的原点，提出善、孝、爱。由此针砭时弊，呼唤善、孝、爱的回归。本文事例丰富，注意正反对比说理；全文论证结构清晰，采用了并列式；能够恰当地运用名人名言作为自己文章的题记。对生活有一定的体会但还显得不够深刻，没有属于自己的思考的东西，全文看，述多议少，作为优秀议论文也是一个不足。

得分：20+22+8=50。

4号文

行走在纷乱、喧闹的大街上，若是迷了路，不妨走回到原点，重新向正确的道路出发，以免误入岐途遭遇危险，不光走路如此，走完人生这段路也亦然，如要在人生的道路中，你被灯红酒绿、物欲横流的现实所迷惑，从而偏离了道德之路，那么不妨回到道德的原点重新开始。

康德曾说，世界上只有两样东西能引起我长时间的思考，那就是我头顶的星空和心中的道德。的确，道德是一个深奥的名词，在追寻、探索它时迷了路也是正常。但只要你能及时在岐路上停下，回到道德的原点，从最基本，最简单的道德重新开始，一切都可以挽回，若你执意前进，那你只会离道德越来越远，最终失去它。

对个人来说，回到道德的原点十分重要。

2010年感动中国人物信义兄弟，便是在纷乱世界中回到道德原点之人，在拖欠农民工工资成为众多黑心老板获得更大利益的“良方”的今天，信义兄弟用生命向人们宣告了他们的道德观。为了把欠农民工的钱及时送到他们手上，弟弟孙东林甚至没来得及为哥哥一家办好葬礼更踏上了送款之路，几经波折，工资终于在年30上送到了全部工人手上，圆了哥哥临终的心愿。试想，若孙家兄弟也如某些黑心老板般在偏离道德之路时仍为利而行，那这信义“兄弟”的美名从何而来？

反观前段时间倍受关注的药家鑫案。作为一名大学生，药竟然在驾车撞手后，又对受害者连下数刀导致其丧命，只因看见被撞伤者在他撞完人驾车离去时欲记下他的车牌号。药家鑫可恨，可恨在他完全没有道德可言：药加鑫又可悲，可悲在他在误入不道德岐途后，仍越走越远，终至害人害已。 对于社会，回到道德原点更是重要。

近日来接连报光的双汇瘦肉精、牛肉膏、台湾塑化剂饮料等一系列食品安全问题引发了世人的广泛关注。食品安全问题的解决已成为当务之急。而要从根本上解决，建立市场道德规范，号召社会从道德迷失中回到原点是必不可少的。

因此，让我们在迷失时，果断回到道德的原点吧！于个人，于社会，这都是十分重要的！

点评： 本文符合题意，从两个方面——对个人、对社会展开论述，有一定的生活体验，事例比较贴近生活。思路比较清晰，能注意运用正反对比说理。但是本文不足也明显，没有说清楚道德原点具体指什么，思想就显得模糊，这也导致后面展开论述时，说不清楚为什么；对社会的论述显得简单化。

得分：19+20+8=47。

5号文

小伟原本是个活泼的孩子，爱跑、爱跳、爱打闹，可是有一天，他贪玩与小伙伴在巷子里耍弄风筝，见风筝缠在高压线上便毫不犹豫地爬上去取，结果触电失去了知觉，醒来后，小命虽保住了，却从此没有了双手。

小伟因此沦落成一个残疾人，学也上不了了，整日在天里颓废茫然，还常常无端大发脾气，没有双手，便不能自己吃饭、穿衣，不能打球、写字，活着还有什么乐趣呢？小伟成了一个事事需要旁人帮手照料的小婴儿，人生仿佛回到原点。

可是生活总得继续啊，父母于是想尽一切办法来鼓励他。“看看这个叫雷应瑶的“感动中国”人物，她和你一样因为事故失去了双手，可是她用双脚学会了吃饭、写字，甚至还会骑车、游泳。她可以成为

你的榜样啊！”小伟看着电视里的雪庆瑶为众人演示自己的“绝活”，不禁为她的乐观开朗所感动，心中也有一股热血直涌上来。回到原点又如何？自己怎么就不能像别人一样重新出发呢？

第二天，小伟开始练习用脚抓汤匙舀饭。他艰难地把双脚曲到饭桌上，用趾头笨拙夹起汤匙，这时他想起了小时候妈妈不厌其烦地教他用手拿汤匙、拿筷子，不禁涌出一股热泪。用手和用脚，本质都是一样的，都需要从头开始练习。回到原点，有什么可怕的？

一个月后，小伟已经可以比较熟练地吃饭、穿衣了，他开始新的练习——翻书、写字，在失去双手以前，小伟本是一个顽皮的学生，不爱看书、不爱写字，而现在，小伟看着书本、笔，却有一种久违的感觉。他曲坐在地上，用脚翻着书看，油墨那清新的味道使他忘记了因过度练习而酸痛的肌肉。小伟随后用脚趾夹起笔，笨拙而坚定地学习写字。他想起刚上一年级时，老师耐心地教他拿笔的情景。有这么多关爱自己的人在身边，回到原点，重新出发，有什么难的？

眼下，小伟又回复到活泼的个性，不同的是，多了一份成熟。“地球是圆的，哥仑布转了一圈也回到了原点，但却收获良多。”他说。

点评： 这是一篇有完整故事情节的记叙文，叙写了小伟被锯掉双手、无情地被推回到原点再从原点开始的心路历程。故事情节明晰、有始有终，叙述清晰；结尾也很精彩，含意显得较深刻。但文章缺乏细节描写，尤其是小伟如何战胜困难的历程显得波澜不够，有点平铺直叙的味道，故事比较幼稚。

得分：20+20+7=47。

6号文

人生中有许多困难与挫折，它们可能会让我们回到原点，但回原点并不可怕，可怕的是没有勇气再前进，所以我们应该用正确的态度对待回到原点。

一个不用正确的态度对待回到原点的，是不会走到成功之路的终点的。

就好像，项羽，曾是一代西楚霸王，何等的英雄气慨，但可惜的是他不能用正确的态度对待回到起点，在他最后城池被占，全军覆没回到原点之时，没有勇气再次启程，一切重新开始，而选择了自刎乌江。因而成功离他远去。而相比于他的刘邦，他遇到过无数的挫折，一次次刚有起色，又被打回原点。他他用一种正确的态度，勇敢地面对回到原点。最后，打败了劲敌项羽，成为赢家。

所以，我们应该学习刘邦那样用正确的态度面对回到原点，而不像项羽，到最后，你才会走到成功之端。 面对回到原点的正确态度是一种勇气。

就如美洲的一位四十多岁的女田径短跑员，她每次都与奥运会的金牌擦肩而过，每次都会被狠狠地丢回原点，而面对这样的痛楚，她都会勇敢地面对，她都会勇敢地面对一次次的回到原点，然后，一次次地勇敢地向前迈进。

这股勇气不仅使正确地面对回原点之痛，更促使她到达了另一个成功的高峰。

而她至今仍然被后人所歌颂，歌颂她诠释奥林匹克精神的淋漓尽致。假若她并不是有这种勇气，她又可尝会被后人的赞扬与铭记呢？而这个人就是“倒霉”的帕斯。

面对回到原点的正确态度，是一种坚持。

就好像，广州日报曾刊登过这样一则消息。在本国有一位高考考生，他应考了十四次，而他次次都回到原点，而他今年依然坚持着，向高考迈出第十五次的前进的脚步。

如果，他并没有如此地坚持下去，也许他在考第三次之后，就会放弃，放弃了一个通过高考的选拔进入大学的机会。而正因他有这种坚持的态度来面对回到原点，才会有如今的第十五次迈步。

所以，我们要本着一股勇气，一种坚持来面对回到原点，也只有在这种正确的态度的驱使之下，我们才会成为人生中笑到最后的人，成功地攀上胜利之峰。

点评： 本文解决了回到原点应该怎么办的问题，鲜明提出自己的观点：勇气和坚持。观点符合题意。全文思路清晰。对第一个分论点论述有条理而且能运用对比说理，论证较有水平。但本文不足也比较明显：对短跑运动员的事例论证，没有证明勇气与“回到原点”的关系；对第二个分论点的论证，没有写清楚坚持的价值。而且从段落的安排上看，对坚持的论述只有一段，结构上就会显得不够匀称。

得分：20+16+6=42。

7号文 （得分：16+18+4=38。）

“问渠哪得清如许，为有源头活水来”大千世界，“原点”无处不在，它是道路的起点，长河的源头，坐标的中心??而我的理解是：原点是事物的根，是为人的本，而回到原点就是回到根本，学会感恩。 中华文化上下五年，君是臣的“原点”，所以岳飞精忠报国，为君主鞠躬尽粹，流得千古芳名，双亲是儿女的“原点”，所以百行以考为先，张九龄为父温席这一故事成了三字经，为后人所诵，国是君臣的“原点”，唐朝唐太宗李世民君臣同心，创造的“大唐盛世”更是千古佳话，由此可以看出回到原点，重视原点的重要性。

世界有名的大富豪比尔盖茨、巴菲特把240亿美元贡献给社会，香港富豪李嘉诚为之响应，而大陆富豪陈光标更是“裸捐”，这些举动在其它富豪眼中无疑是疯狂的，有多位大陆富豪表示不能理解并质疑其行为是“作秀”，李嘉诚只是淡淡地回应了一句：我今日所有东西都是社会给的，现在作为回馈，又或者通俗地说“获利回吐，又有何出奇？”是的，并不出奇，因为他们懂得回到原点，他们知道原点在哪里，相比之下，其它富豪纵使如何腰缠万贯，思想上，总成不了巨人。

而社会的反面教材“我爸是李刚”，便更能清楚看到人找不到原点的悲哀，若是说父亲是儿女的原点，那么犯事后就应该虚心认错，加以补救，若是说社会是“公务员”的原点，就更不能如此目中无人，口出狂言地说出“我爸是李刚”这一经典名句，如我在现场，真的很想反问一句！你爸是李刚又如何？他的权力是我们纳税人给的！

没有原点的人是可怜的、可叹的，祖国是海外游子、华侨的原点；父母是我们的启蒙老师，是给我们血肉，给我们人生的原点；地球是哺育人类的地方，是我们以生存的环境，是我们共同的原点。现在可以试想一下，以上三个原点消失后，我们会变成怎么样？

回到原点，做一个会感恩的人，回到原点，有一颗敢承担的心，回到原点，拥有一个勇于负责的灵魂。 点评： 本文还算是符合题意的，尽管全文看缺乏中心论点。全文围绕“原点”谈了800字，东拉西扯的。其实，作者如果围绕第一段他自己提出的“回到根本，回到感恩”，从为人上论述一个人要学会感恩乃至知恩图报，那么，本文就不是这个分数的了，因为文章中的有些例子是可以的，比如第三段提到的盖茨、巴菲特、李嘉诚——当然，第二段和第四段、第五段的例子就要重新选择了。

8号文 (得分：17+15+3=35)。

俗话说“问渠那得清如许，为有源头活水来”，意思是做学问要重视根本。在人生的道路上会有很多分叉路，只有抓住事物的根本才能避免迷失方路，因此回到原点，抓住事物的根本。

回到原点，抓住军人的根本是为人民服务。济南空军飞行员张思广在实行夜间练习时飞机故障，但是如果马上跳伞，必将对下面居民区造成严重伤亡。于是张思广毫无犹豫改变飞行轨迹，最后因错过时机跳伞而牺牲。张思广在危急关头选择了群众的生命，他抓住了军人的本质，为人民服务。他给人民给国家交了份满意的答卷。在人生路上，张思广遇到高难度的生命选择题，自己还是群众！他以范熟技巧，把握事物的本质，回到原点，选择了群众，赢得全国的赞同。

回到原点，抓住企业的根本诚信企业。阿里巴巴副总裁马云坚持诚信企业，诚信待人，并把企业诚信建设放在企业的第一位，他说：“我们的网络平台活跃着几千万人，唯有诚信作根本，才能有序地运营，我们还要以自己的诚信带动影响全社会诚信是熊熊焰火的引星，没有他，只有冰冷的柴枝，诚信是阿里巴巴大厦的基石，没有他，只是废石一对。诚信是根本，企业的根本，然而马云抓住了，所以他成功。回到原点，抓住事物根本。

回到原点，抓住国家的根本以人为本。泰国的国王就是一个重视根本的人。与其他国家首脑不同，他大部分时间在田间与农民交谈，亲自种植。在灾难到后，他第一时间到灾区亲自参加抢救，对灾民嘘寒问暖。正是有如此一个国王，泰国才如此强大。他抓住以人为本，使泰国成为农业大国。当世界上绝大多数首脑为民众批评烦恼，他却默默接受人民的爱戴。假如泰国国王仅为自己的利益而放弃人民利益，也许泰国大米的威名只能在本国出现。回到原点，抓住事物的根本。

对于90后的我们，一味攀高，全不顾基础，没有重视经验最终加入失业大军，因此我们要抓住事物的根本。

只有抓住事物的根本回到原点才能做好每件事。

初中作文