关于写饥饿的作文

篇一：新材料作文“保持饥饿,保持愚蠢”导写及例文

新材料作文“保持饥饿，保持愚蠢”导写及例文

作者：施仁港

来源：《新作文·中学作文教学研究》2013年第09期

一、文题展示

阅读下面材料，按要求作文。

20世纪70年代中期，美国《全球目录》杂志在鼎盛之时停刊。在杂志最后一期的封底，刊登有一张拍摄于清晨的乡间公路的彩照，彩照下有一行纤细而有力的小字：“保持饥饿，保持愚蠢”。

后来，“苹果”电脑的创始人史蒂夫·乔布斯于2005年6月12日在美国斯坦福大学的毕业典礼演讲中，就是以“保持饥饿，保持愚蠢”作为演讲结束时的赠言送给即将毕业的大学生们的。 对于“保持饥饿，保持愚蠢”这句西方名言，你有何感悟或见解？请自选角度，写一篇900字左右的议论文，要求观点鲜明，行文规范。

二、写作点拨

本试题属于新材料作文题，当然，如果考生将之作为以“保持饥饿，保持愚蠢”为话题的话题作文也是可以的。立意构思的关键是准确理解这句话，并从中提炼出适合自己写作的尽可能新颖而富有现实意义的观点。

那么，如何理解这两句话呢？

首先要明白，中国的高考经过这30多年的发展，在作文命题上已经很难找到直白浅显一眼望穿的题目，许多文题或多或少都带有一点比喻或象征的色彩，以丰富题目的内涵意蕴，同时也给考生审题立意以更多的选择余地，以利他们展示才华。“保持饥饿，保持愚蠢”这句话也不例外。

“保持饥饿”，绝不是要我们勒紧裤带闹革命，而是要：①保持旺盛的求知欲，学而不厌，永不满足；②保持一颗积极创造、充满好奇的心；③保持自己永远处于求知的状态；④居安思危，奋发进取。

“保持愚蠢”，也绝不是要我们回归蒙昧，争做傻子，而是要：①大智若愚，不卖弄，不张扬，不恃才；②谦虚谨慎，低调谦卑，礼贤下士；③正视自己的无知，要集思广益，广纳良言；④踏实肯干，吃亏是福；⑤始终保持对知识真理永不满足的追求。

如果“保持饥饿，保持愚蠢”二者兼顾，更不是要我们保持又饥又蠢的状态，而是要保持旺盛的求知欲，保持不竭的创业心，始终保持对知识真理永不满足的追求。就是说，这二者在“不满足”这一点上是相通的。

人生三大事：求学、建业、为人处世。当然还有审美、修身等。一般而言，“保持饥饿”比较适合于求学和创业。“保持愚蠢”则比较适合于为人处世，但创业和求学也适合。

所以，如果没有侧重哪一句话，可写求学或创业。如果侧重于为人处世（生存智慧）则最好写保持愚蠢，写保持饥饿有点不伦不类。但最好选一个方面来写，不必面面俱到。可证明为什么，如证明“求知的心不满足”即是；也可写怎么办，比如，阐述怎样才能居安思危。

以上所言，均适用于个人、集体、国家、民族。比如，国家、民族也要保持饥饿，才能奋发图强，才能长治久安。

以上为这道作文题的审题立意。但具体写作之时要注意一点，那就是在文章的开头要对“保持饥饿，保持愚蠢”或其中的一个方面进行阐释。为什么呢？因为考场议论文的开头一般要承当提出论点或引出论题的重任，要让文章的观点“立”起来，立得稳，就要紧扣关键词，解读好关键词，构筑好逻辑的底线，这就需要对题目中出现的关键词（概念），尤其是对多义性的、比喻性的和具有临时意义的概念或其他抽象性的概念进行合理的阐释，然后再提出观点。这样可以有效明确论证的范围，使切入点更小，说理更深入。

“保持饥饿，保持愚蠢”显然具有特殊内涵，不能按照其字面的意义来理解。另外，如果对名利等保持饥饿即无止境地贪求则无疑是走向反面，正所谓欲壑难填，显然不是我们所提倡的。所以要在开头加以阐释或在文章快要结束时加以辩证分析，以便立论更加严密，无懈可击。

三、佳作赏析

高贵的谦卑

高二 余舒媛

乔布斯在美国斯坦福大学演讲时，以“保持饥饿，保持愚蠢”作为演讲结束时的赠言，旨在告诫那些即将毕业的学子，应保持不自满的状态，养成谦卑的美德。泰戈尔说：“当我们大为谦卑的时候，便是我们最接近于伟大的时候。”的确，不管是处事，还是为人，谦卑都是高贵的美德。

京剧大师梅兰芳在演出《杀惜》时，来不及卸装就用专车把一个认为他演得不好的老人接到家中，并恭敬地向老人请教：“说我不好的人，是我的老师。先生说我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。”老人指出：“阎惜姣上楼和下楼的台步，按梨园规定，应是七上八下，博士为何八上八下？”梅兰芳恍然大悟，连声称谢。以后梅兰芳经常请这位老先生观看

他演戏，请他指正，并称这位老人为“老师”。作为一代宗师，梅兰芳的演技可谓出神入化。我想，这与他的谦卑是分不开的。谦卑者才能反省不足，博采众长，精益求精；而狂妄者必定自以为是，孤芳自赏，最终停滞不前。

正因为如此，古今中外成大事者，必定具备谦卑的美德。西方哲学之父苏格拉底学识渊博，智慧超群，善于启迪青年，每当人们赞美他时，他总是谦逊地说：“我唯一知道的就是我自己的无知。”被后世誉为力学之父的牛顿也时常说：“如果我见的比笛卡尔要远一点，那是因为我站在巨人的肩上的缘故。”……大师的谦卑，道出了他们之所以成为大师的原因，同时也赋予谦卑以高贵的品格。

然而，生活中总有些人目中无人，只看到自己的长处和优点，却看不到自己的短处和缺点，他们自我陶醉，妄自尊大，固步自封。大发明家爱迪生的晚年就是如此，他对助手说：“不要向我建议什么，你们高明的想法都超越不了我的思维。”正因为自负堵塞了他智慧的源泉，他再也没有多少新发明问世。就像莎士比亚所言：“一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。”爱迪生的教训，足可作为创业者长鸣的警钟。

但谦卑之所以成为高贵的美德，不单单因为它是事业成功者必备的素质，更重要的是，它往往还是一种韬光养晦的外在表现形式，是一种生存和发展的高妙策略。

谦卑的人甘愿让对方处在重要的位置，而让自己处在次要的位置，因而容易被别人认可，赢得大家的尊重或爱戴，人际关系和谐，往往更容易获得他人的帮助，从而取得成功。而狂妄自大之徒，则往往锋芒毕露，目中无人，刚愎自用，必然众叛亲离，甚至招来杀身之祸。这方面的教训是非常惨烈的。韩信功高盖世，最终却被诬以谋反而惨遭灭族，原因之一便是他在刘邦面前自诩自己将兵多多益善，而且还擅自封自己为齐王；年羹尧自恃功高，擅作威福，招致雍正的警觉和忌恨，终致家破人亡……这些血淋淋的惨案固然与封建专制有关，但与当事者妄自尊大的性格弱点也息息相关。如果韩、年二人懂得谦卑自保，可能他们的结局就会比较完美，就像平定安史之乱的郭子仪一样。

俗话说：“火要空心，人要虚心。”空心火才能烧得旺，虚心人才能取得成功。谦卑的人生是伟大的，伟大的人生一定是谦卑的。现在许多人崇尚低调为人，这实在不是有意矮化自己，而是心灵成熟的外露，是智慧处世的表现。因为，谦卑是高贵的美德。

考场点评：

本文结构严谨，说理雄辩。文章开篇规范而立意准确，引述和阐释之后再亮出中心论点，可以有效避免偏离题意。主体部分论证“谦卑是高贵的美德”，先“处事”，后“为人”，中间过渡巧妙，使前后两个层次在逻辑上构成递进关系。同时这两个层次均注重内部的论证结构，前者详略结合、正反对比，后者则先作理性分析，再证之以典型事例，具有无可辩驳的说服力。此外，全文列举典例，引用名言，论据繁富，信息量大。可贵的是作者能左右逢源，信手拈来，语言畅达，一气呵成，展示出较为丰厚的积淀和不凡的语文素养。

篇二：克莱齐奥、余华对谈：作家要为“饥饿”的人写作

不久前，法国著名作家、诺贝尔文学奖得主勒·克莱齐奥与中国著名作家余华，在北京师范大学展开了一场精彩对话。两位作家从一个与现场观众都有关联的“中间人”——“读者”这个身份切入，讲述了各自的写作与读者之间的关系以及写作的意义所在。本文为现场实录精编。

■记者 徐蓓

作家的第一个读者是自己

主持人：听说勒·克莱齐奥先生7岁时就开始写小说，一个7岁孩子的写作能有读者吗？ 勒·克莱齐奥：起初我的写作是不得不写。因为我生于战争年代，书籍、报刊十分匮乏，所以只能自己写给自己看。

关于写作，我一直以来的一个想法，就是那首先是跟自己对话。写作本身就是作者和自己的一种对话，它可以让自己的想法有所表达。童年时期，我的写作受到妈妈的鼓励和支持，她用针线帮我把稿子做成书。渐渐地，我写给兄弟姐妹看，写给同学们看，大家很欢迎，我自己也很受鼓舞，越写越多，读者也更多了。

再后来，因为不满足于写小说，我开始写诗。为了进一步扩大读者范围，我就用英文写小说，投递到英国一家出版机构，却没有回复。于是，我转变方向用法文写小说，终于得到巴黎一家出版社的肯定。

余华：23岁那年，我在杂志上发表了第一篇文章，当时杂志刊物比较火。勒·克莱齐奥先生7岁就写小说，而我到中学也还没写出自己的小说。我是“文革”第一年上的小学，“文革”最后一年中学毕业，写作文常常就是参考甚至抄袭《人民日报》。但是，那时我就在构思小说。“文革”时大量文学作品被销毁，只有少量的书在学生中流传，而且都是些残缺的书，没有作者，没有书名，或者没有开头结尾。没有开头可以忍受，没有结尾实在很难受，所以我只好自己编结尾。

改革开放以后，文学作品、文学杂志大量涌现，很多人阅读报纸杂志。我当时给杂志投稿，首先要研究这本杂志作品的风格，还得研究为什么会被退稿。好在那时给杂志投稿不要邮票，被一个杂志退稿了，我就换家杂志再投稿。因此，一件作品寄给过很多杂志，可以说我的稿子去过的地方比我去过的地方都多。

后来，人们渐渐认识到要阅读经典文学作品，就开始去书店读书。对一个作家来说，“为读者写作”说起来很容易，做起来很难，因为人们对文学作品的选择是多元化的。但是，每一位作家的第一个读者，就是他自己。我感觉自己写得好不好，其实就是作为读者的身份在发问。作家有双重身份，作为作者要使小说推进，而作为读者则要把握分寸，所以自己这个读者十分重要。

作家总是想写自己口袋里所没有的东西

勒·克莱齐奥：很多人买了书，就往桌子上一扔，也不去读它，这对作者来说是没有什么意义的。

上世纪70年代，我跟一批作家参加了一个计划。这个计划是，我们不去出版社出书，我们用油印机油印自己的作品，然后放到大街上，不要钱，让人们随便看，希望直接跟读者建立联系。但遗憾的是，这种方法并没有奏效。

我见到余华先生很高兴，因为我读过他的书。他的不少书都是为那些饥饿的人所写的，莫言也同样如此。为饥饿的人写作，这让我觉得中国当代文学中还有很大一批人在写现实主义的作品。

非常遗憾，法国的当代文学有时会偏离这个目标。我说的饥饿，不是因为缺乏土豆带来的，它更是对于文化的一种饥饿。我认为，对一个作家来说，写作的时候不能忘记为饥饿的人而写作这一基本目标。

余华：勒·克莱齐奥先生提到的饥饿不是生理上的，而是心理上的，以及其他的种种。在没有书的年代，书是最好的；而当有了很多书的年代，人反倒变得懒惰了。“文革”时，我很喜欢小仲马的《茶花女》，但读的是节选。我和一个朋友向别人借来这本书，只有一天一夜的时间来阅读，第二天要还，我们俩决定把线拆开，一人读一半。

现在，我们已经从没有书的时代变成有很多书的时代，每年发行近30万本书，走进书店不知道选哪本好。我们看到，书店里人们坐在地上或者一个角落里，静心读书。这些读者是最好的读者，我们为他们而写作。我们也为那些和自己的生活不一样的人写作，因为作家总是想写自己口袋里所没有的东西。

读者使作家写作时不太孤独

主持人：作家写作时心态很复杂，究竟写给谁看？除了一般的读者，还有一些特定读者，比如批评家。有时作家的写作会在易懂与难懂间迷离，这是否与作家对读者的设定有关？ 勒·克莱齐奥：批评家是作者最大的敌人。有一次，俄罗斯作家屠格涅夫在咖啡厅看到有人吵架，想去劝解，他的朋友告诉他别去，那是作家和批评家在吵架。作家和批评家的关系有好有坏，但评论总是有价值、有用的。

曾经有一个批评家对我说，看我的作品像一个人穿越沙漠。这给了我灵感，后来我写了一部小说就叫《沙漠》。又有一个批评家说在我得诺奖之后，他看我的小说有些烦，我就又写了一本书叫《烦》。批评是很重要的，在中国有个观点叫“自我批评”，这也很重要。 而作家和读者的关系，则温柔了很多。读者会写信给作家，内容大多是说哪些地方打动了他，对处于困境的他产生了巨大的影响，等等，作家在此时会得到满足。对作家来说，读者非常重要。作家写作时面对一堵墙，会十分孤独。好在还有读者。我写作的时候，那些读者的面孔就会浮现出来，有时我还会把他们画出来。读者使作家写作时不太孤独。

余华：作家和批评家就像世界上最糟糕的夫妻，天天吵却天天黏，夫妻是为了孩子，作家和批评家是为了文学。

作家为什么为读者写作？因为，读者读作品是为了寻找感受，从作品中找到自己人生的故事，作家也一样。批评家总是说哪部作品哪一部分写得不好，而读者一般说哪一部分写得好。我骄傲地觉得，我作为一个读者比作为一个作者好。

有一次，我和一个餐馆的老板聊天，他说他的儿子作文写不好，问我怎么才能写好。我说多读好文章，不要找毛病，要找优点。后来，这个餐馆老板让自家的厨师去别的餐馆吃饭偷师，厨师回来以后表现有两种：说别的餐馆好的，他的厨艺进步很快；给别的餐馆挑刺的，不久就因为没有进步被辞退了。读者也一样。

未来可能是大家一起创造文学

主持人：作为一名读者，你们会读什么作家的作品？

勒·克莱齐奥：读古典文学可以学到很多东西。比如我阅读中国的唐诗，来开拓新的思路。通过阅读，我发现人类的主题都是一致的，比如爱、孤独。所以我觉得阅读可以让我的路走得更远。

余华：我的写作之所以在上世纪80年代末飞跃的原因，就是那时读经典文学作品后，我也想写一部那样的作品。比如我读 《一个青年艺术家的画像》，这部作品很了不起的一点是通篇采用对话形式，我就想以后找个机会也要写一部通篇都是对话的小说。写许三观(注：余华小说《许三观卖血记》中的主角)的时候终于有机会实现了。

我也读俄罗斯大作家陀思妥耶夫斯基的作品，他采用非常强烈的方式写作，使我不再平静。那种感受好比一个画家听到一个音乐家的作品，比如，当瓦格纳看到色彩非常强烈的梵高作品时，他发现音乐中也能表现出梵高的那种感觉，在音乐中加强情感色彩以后，会出现崭新的和谐。

主持人：未来的文学会是怎么样的？

勒·克莱齐奥：写作就像一座桥，可以连接万万年，连接万万人。在我们的时代，传统的纸质写作，到出版社，再送到书店，读者再买书来读，这么一个传播过程也许过去了；在未来，可能大家会共享文学，大家一起来创造文学。

篇三：小学作文：饥饿的小白兔

饥饿的小白兔

昨天，我把我的小白兔，放在我家的车库里。今天早上，我打开车库一看，小白兔已经把昨天放的青草吃的精光。看到我进来，小白兔在笼子里欢快的跳动着，好像在问：“小主人，我饿了，给我带食物来了吗?看到小白兔饿坏了的样子，，我心疼极啦。可是我忘了带食物回来，怎么办呢?这时小白兔睁大着红宝石似的眼睛盯着我手里的苹果一眨一眨的，我连忙咬下一块苹果，刚伸到小白兔嘴边，小白兔一下就从我手中抢走了苹果，”喀吱喀吱”的大嚼起来，好像在说“真好吃!“

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篇四：描写活动场面的作文

描写活动场面的作文

描写活动场面的作文（一）

“叮铃铃——”，课外活动的铃声一响，同学们愉快的走出了教室，顿时，寂静的校园沸腾起来了。

沙坑前，几个同学在跳远。只见一位同学像是饥饿的老虎看见了一顿美餐一样，猛地一跳，差点跳出了沙坑，让旁边的几位同学看得目瞪口呆。

乒乓球室里，校代表队的运动员正在你拼我杀，激烈争夺。只见吴昊一个吊杀，打得>对手只有招架之力，没有还手之功。可是吴昊万万没有料到对方用几个弧圈球逆转了局势，终于吴昊因为抵挡不住对手的猛攻而败下阵来，期待着这场胜利的同学们，像是被抽干了水分一样，无精打采的低着头。操场中央，一场拔河比赛正在进行，双方势均力敌，操场两旁的啦啦队拼命地喊着：“加油！加油??”这声音像是一股强大的力量，又像是一管兴奋剂，注入双方队员的体内，他们手中的绳子像是要断成两截似的，中间的红布绳好像凝结着队员们的鲜血一样，是队员们全部的希望，他们都想把红布绳拽到自己的那一面。

音乐室里，学校“小红花”宣传队正在排练节目，迎接“六一”国际儿童节，她们有的在模仿赵本山说小品，有的在模仿宋丹丹的表情，有的在组织乐队演奏音乐，不时从她们的乐器右传来朗朗的音乐声这一次的课外活动真是丰富多彩呀！简评：围绕中心选材，场面描写有详有略，精彩纷呈！

描写活动场面的作文（二）

上星期的早上，天气格外晴朗，万里碧空飘着朵朵白云，学校举行第十三届校运会。

比赛的项目可多了！有赛跑、垒球、立定跳远、跳高等等。

比赛开始了，先是男子60米赛跑，从低年级轮起。他们昂起头，正做着赛前准备，有的扭扭脚，有的活动活动手。然后拱着腰，做好赛跑的姿势。听到裁判员的枪声，就争先恐后地跑起来。

好不容易轮到五年级。我们班的代表杨础荣同学胸有成竹、精神抖擞，一点儿也不紧张，“预备，开始。”“砰！”枪声一响，各班的运动员们就像离弦的箭一般冲了出去。这时候，四面响起了“加油，加油”的有节奏的啦啦声，在这紧要的关头，我干脆站起来。开始杨础荣还遥遥领先，渐渐地，二班的一位同学超过了他，并且将他远远地甩在后面。我心里暗暗为他着急：杨础荣，千万别输啊！果然，杨础荣并没有放弃，反而更加使劲向前跑。5米、4米、3米，近了，更近了。忽然，杨础荣猛地向前冲，终于又超过了他，第一个踩到终点的彩线。杨础荣高兴极了，一蹦三尺高。我也松了一口气，为他感到骄傲。连老师们都称赞他：“杨础荣是第一个打破我们校运会赛跑的记录，真

了不起！”杨础荣听了，不好意思的抓抓头。

比赛继续进行着，同学们有的垒球，有的立定跳远，还有的跳高，他们都想为班级争光。

校园的一阵阵欢呼声，在慢慢地飘荡。

描写活动场面的作文（三）

“哈――又做游戏了！”老师的话刚说完，操场上顿时沸腾起来，欢笑声、鼓掌声响成一片。我们班又要做游戏了。

“老鹰捉小鸡”的游戏活动在阵阵欢呼声中开始了。周老师做“老鹰”，十个小同学做“小鸡”，中队长陆倩做“老母鸡”。只见“老鹰”扇动着有力的翅膀，一会儿向左，一会儿向右，盘算着怎样才能把“小鸡”捉到手。突然，“老鹰”猛一转身，扑向“小鸡”，善良的“母鸡”连忙张开双臂，用整个身体挡住“老鹰”的去路。“老鹰”扑向哪里，“母鸡”就挡到哪里，机警地保护着自己的“孩子”。“小鸡”一个拉一个，跟在“母鸡”背后，敏捷地左躲右闪，蹦来跳去，不让“老鹰”捉住。“老鹰”几次没捉到小鸡，急得像热锅上的蚂蚁团团转。“老鹰”假装休息，趁“母鸡”不防，一下子从“母鸡”的手臂下钻了过去，来了个“海底捞月”。“小鸡”一看“母鸡”没有挡住“老鹰”，慌了手脚，向四处逃散。一只“小鸡”跑慢了一步，被“老鹰”抓住了，成了“俘虏”。

“老鹰”就这样一只一只，把十只“小鸡”全抓走了，并高兴得眼睛眯成了一条线。我们围着她，一个劲地对她拍手叫好。

篇五：饥饿游戏

《饥饿游戏》读后感 正是这些潜移默化地转变了女主事不关己高高挂起的心态而最终成为了领导民众奋起反击的“民主斗士”。试想如果片子的一开始就是你杀我我杀他，那么女主比较有可能逐步成为见血不眨眼的杀人魔头，而不会认识到团结，爱和关怀的力量从而走出自我封闭的圈子。起义和反击才是后面的主线，或者说凯特尼斯个人心态的成熟：逐步认识到牺牲小我利益成就大我的自由与幸福才是后面的主线。而整个七十四届饥饿游戏，从某种角度讲，也就是个引子而已” –摘自饥饿游戏影评。

最近，当我读完饥饿游戏这本书时，让我感触很深

饥饿游戏的时间设定在大灾难后的北美洲，一个自废墟建立起的国家“帕纳姆国”之中。在那场吞噬大片土地与人口的灾难后，帕纳姆国自废墟中诞生，并建立起13个行政区，以建立在洛矶山脉的“凯匹特”为中心实施统治。在帕纳姆国建立后不久，负责供应都城各项天然资源与产品的13个行政区发动叛变，进入帕纳姆国历史上的“黑暗时期”。然而，叛变迅速被都城以高科技与优势军力弭平，并投放毒气弹毁掉第十三区，藉以杀鸡儆猴。

对于这本书，我认为这本书是以外国人的题材，写给中国人的书，我不得不承认，嘲笑鸟在里面就是被利用的角色，谁得到他，谁就开始拥有反抗的优势，当时斯诺总统想利用她作为平息叛乱的人物，可是这就是如此，当嘲笑鸟来到十三区时，他又变成了煽动叛乱的工具，人们只记住她，她是嘲笑鸟，可是很少人记得，她还是凯特尼斯。

而中国的工人阶级也是如同嘲笑鸟一样，当年共产党需要他们时，他们就站出来，他们的思想被共产主义化了，可是当共产党完成了他们的目的了的时候，工人阶级又如何？继续被压在底层。其实这变是一个可悲的工具，只是被人利用，却忘了他们本来是谁。他们拥有力量，可是这种力量无法使用，只能被利用。所以我们应该记住他们，我们需要一条新航

路，需要建立一种新的制度，我知道将来肯定可以行得通??

接下来我们来谈一谈这个社会制度，这个惠施国是一个以仁慈为借口。以暴力和武装为依据，以饥饿游戏为压迫的理由，建立起的一个反乌托邦的国家。所以这个国家必然要灭亡，有时当我们以现在的眼光看待他们，就是无法想象怎么会有这样的社会存在。但是他就是存在过。而且还存在了好几千年。有时这便是可悲，有时我们自以为我们的社会是完美的，但是我们当一次次进步的时候再回首才发现我们所建立的社会是多么的愚蠢和可悲，这难道就是我们所建立的社会吗？这样的社会有时还不如原始的社会，人类用自己的大脑设计了一个迷宫，然后把自己关在里面出不来了！人有时可悲又可笑。

饥饿游戏让我想到了一部电影，这就是《V字仇杀队》，这部电影也是讲革命，也是反乌托邦的电影，有时一个国家需要的不是一栋建筑，而是对未来的信念和希望，中国正是因为还有对国家和社会的希望在，所以他还可以存在，但是当希望不在了，这个国家便没有了。而一种思想的出现，他将影响一个国家，一个世界，一个时空。当马克思的一个小小的思想在这里出现的时候，一个苏联就崛起了。所以思想是伟大的，但是人只是思想的诞生地和载体，人可以失败，但是思想不会失败，除非思想本身就是错误的，思想才会因此而失败，但是有时思想会被利用，最近我就在思考，有时共产主义也许只是共产党为了稳住工人阶级的思想，因为我?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路鹪诠膊成砩峡吹搅说蹦晁樟牡常饣岵换崾鞘贝目杀兀也恢溃俏易苁强础都⒍鲇蜗贰肥毕氲街泄泄?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyurenzuowen/" target="_blank" class="keylink">人的思想变得有些麻木了。有时我们也许就生活在如此的乌托邦的社会里，我们不会知道，因为我们的思想已经麻木了，当我看到这个国家种种思想的麻木和封闭，我就感到可悲，我希望还有人可以自己打开看看鲁迅的书本，可以看看他们当时的社会，和现在是多么惊人的相似！我们需要改变，解放思想。就像《饥饿游戏》书里写的一样，我们的社会需要注入一种新思想，一种公平的，现在所没有的思想，我希望我可以找到。

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