成都时光漫漫

篇一：漫漫时光里谁辜负了谁的青春

慢慢时光里是谁辜负了谁的青春？

漫长的时光隧道里我总是在寻找属于自己的那个时光伴侣，于是我找啊 找啊 找，终于，我看到了幸运女神带给我的光明，于是，我们恋爱了。。。。我好幸福，幸福得有点忘乎所以，幸福的有点胆战心惊，我觉得我一定是太受上天宠爱了，所以才会肆无忌惮的丢掉了那个被我看的比生命还要重要的爱情，，，但，，，这真的是命中注定的安排吗？结局只能是这样的吗？我不相信，我想要一个答案，，，

2010年，我大一，带着憧憬和向往我走进了我梦寐以求的大学生活，同时也遇到了那个令我怦然心动的人，无所顾忌，不假思索，我们一见钟情，于是我们恋爱了，如梦如幻的童话生活就这样幸运的降临在我的生命中。那是一个美好的日子，那是一个恋爱的季节，我们一起走过了春夏秋冬，一起走过了对于我来说最最美好的时光。那时，，，

我爱他，想他，念他，想每天和他在一起，或许是我们走错了时光，或许是我们选错了地点，刚开始的时光总是美好的，但往后的日子确不尽如人意，我想爱他就得为他着想，忍耐和让着他，我把我的爱毫无保留的付出着，忍让着，我想这就是我能想到的爱他的方式了吧，可是，以后的事实证明，这些根本就是我自己的一厢情愿，我太惯着他了，太过于逆来顺受了，所以才会让自己那么难过，现在想想，这一切真的都是自己自找的半点怨不得别人。他总是让人很生气就像是不是生活在地球上的生物一样，做事总是和别人不一样，总是很有自己的主见，半点听不得别人的意见，刚开始，我总是迷恋于这种独

特的风格和特立独行的派头，但是，时间一长，矛盾就出来了，他的孩子气和永远也长不大的任性总是惹的我悄悄流眼泪，我想，我们一定是走错了时光，所以才会有那么多的分歧，，，于是我们分手了，，

分手，是痛苦的同时也是对彼此很好的思考，我想好好的狠狠的忘掉这个让我掉眼泪的坏小子，但是年轻时候总是有很难忘记的东西，有很难抹去的东西，比如一个人的记忆，是啊，那么刻骨铭心的对视，那么痛彻心扉的喜欢，怎么可能说没有就没有呢，而且，我总觉得我们俩今生的缘分还没有完结。而是等待一个更大的相聚，我盼啊 盼啊 终于，相恋的人总会在一起的，在等待的日子里我们彼此都思念着对方都无法忘记对方，于是我们再一次的在一起了，，，我想我该好好守护这段来之不易的爱情，我想结婚，我想给他生孩子，我想我们一辈子都在一块，彼此到白头，于是，无论有什么矛盾我们总是躲避着不去解决，我们深信彼此是相爱的，不能因为那些鸡毛蒜皮的小事情，影响到我们的爱情，（真的傻的可以）我们彼此克制着不向对方发脾气，不惹对方生气，但是我们都忽略了，那样只会使矛盾越来越多越来越大，最后导致无法收拾，一触即发所能带来的能量才是最可怕的吧，慢慢的我们发现我们彼此无法进行正常的沟通，彼此的观念存在太多的不一样，对彼此的认同感也在一度的减少，少了欣赏的眼光多了不信任和不自信的胆怯，看不到对方的优点，有的只是满腹的牢骚和不相信，于是我们开始争吵，像两只刺猬一样的互相攻击彼此来取暖，我想我们的缘分是该尽的时候了，于是我们选择了和平分手，没有争吵，没有喧哗，就这样平静的结束了四年的感情，四年？

思念？或许这才是命中注定的结局，最后的最后我们还是没有跑过命运，我们还是输了，留下的只剩思念，无尽的思念，，，，

我不会后悔，因为在那段时光里我做了最最美好的事情，（即使那个人不知道我为他付出了多少）但是，至少我想我们彼此都是感激对方的，因为我们都付出了真心，我们都死心塌地的爱过彼此，我想这样就够了，慢慢时光里，是谁辜负了谁的青春？我想我们都为那份年少轻狂的悸动而全身心的付出过努力过，即使最终没能在一起又怎样，我想两个人最终没能在一起的原因不是不够爱只是我们走错了时光，在不对的时间遇到了不对的人，怨不得人，只是命运的捉弄罢了，所以说有些人是用来成长的，而那个注定一生都要在一起的人他一定会在对的时间里出现在对的地方，等待着与你一起携手共伴此生，无论有多难，多苦，那个对的人一定会出现，而我们需要的则是耐心的等待和静静的守候着那份未知的幸福。。。。

篇二：2015年成都市中考语文真题特级教师详解

2015年成都市中考语文真题特级教师详解

成都市二0一五年高中阶段教育学校统一招生考试

（含成都市初三毕业会考）

语 文

注意事项：

1.全卷分为第A卷和第B卷，A卷满分100分，B卷满分50分，考试时间120分钟。

2.在作答前，考生务必将自己的姓名、考号涂写在试卷和答题卡规定的地方。考试结束，监考人员将试卷和答题卡一并收回。

3.选择题部分必须用2B铅笔填涂；非选择题部分必须使用0.5毫米黑色墨水签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上各题目对应的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题均无效。

5.保持答题卡清洁，不得折叠、污染、破损等。

A卷（共100分）

第|卷（选择题共27分）

一、基础知识（每小题3分，共12分）

1、下面加点字注音有误的一项是

A.拂晓（fú） 禀告（bǐng） 气冲斗牛（dǒu） ．．．

B.涟漪（yī） 呐喊（nà） 随声附和（huó） ．．．

C.胆怯（qiè） 逞能（chěng） 恪尽职守（kè） ．．．

D.嶙峋（lín） 发窘（jiǒng） 吹毛求疵（cī） ．．．

答案: B。【B项“随声附和”的“和”应读“hè”。】

2、下列语句中书写正确的一项是

A．敏感的人受了一言半语的呵责也会过分懊恼，因而我尽量刻制自己的敏感。

B．开始于盛气临人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。

C．袅袅烟云在我身边飘浮，而你那充满生机的树梢，却刚够得着我的脚尖。

D．鸭们十分乖巧，它们把嘴插在翅膀里，一幅睡觉绝不让主人操心的样子。

答案:C。【A项，刻制-克制；B项，盛气临人-盛气凌人；D项，一幅-一副。】

3、下列语句中加点的成语使用正确的一项是

A．别的学生都在抓紧时间汲取知识，他却苦心孤诣地沉迷游戏，父母为此心急．．．．

如焚。

B．周末参加社区志愿服务的华西医院的医生们表示，他们所做的事情是微不足．．．道的。 ．

C．不法分子利用微博、微信等平台实施诈骗，手段不断翻新，令人叹为观止，．．．．防不胜防。

D．此刻，老师与孩子们在舞台上开心地拥抱，共享天伦之乐，庆祝本校合唱团．．．．

荣获冠军。

答：B。【A苦心孤诣:指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。褒义。褒贬不当。B微不足道wēi bù zú dào:微：

细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。正确。C叹为观止tàn wéi guān zhǐ：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。用在这里不合语境。D天伦之乐tiān lún zhī lè：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。不用于师生之间。】

4、下列语句中没有语病的一项是

A．汪国真的诗作曾点燃了一代人的青春梦想，他猝然长逝，怎不让人扼腕叹息？

B．通过我市举办的“名师好课”系列送教活动，促进了全市城乡教育的均衡发展。

C．“川剧进校园”的成效并不显著，原因是对地方文化的重要性认识不足造成的。

D．实施“校园足球计划”，旨在普及足球运动，进一步培养青少年足球运动水平。

答：A【A扼腕叹息 è wǎn tàn xī: 扼：握住，抓住。握着手腕发出叹息的声音。形容十分激动地发出长叹的情态。用在这里是恰当的。B缺少主语，去掉“通过”。C“原因是??造成的”句式杂糅。去掉“造成的”或“原因”。D“培养??水平”动宾搭配不当，可将“培养”改为“提高”。

二、文言文阅读（每小题3分，共9分）

阅读下面文言文，完成5-8题。

伤仲永

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，．即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒．．．．于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。．

又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣”。 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于．．

人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

5、下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）

(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:成都时光漫漫)

A.世隶耕 隶：属于 ．

B.父利其然也 利：认为??有利 ．

C.日扳仲永环谒于邑人 扳：通“攀”，牵，引 ．

D.不能称前时之闻 称：称赞 ．

答： D。【 “称”：相当；相符合。】

6、下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）

下列语句中，加点词的用法和意义相同的一项是（ ）

A.其文理皆有可观者 其真无马邪 ．．

B.或以钱币乞之 以刀劈狼首 ．．

C.贤于材人远矣 能谤讥于市朝 ．．

D.卒之为众人 将军岂愿见之乎 ．．

答： B。【A、其：①代词，代替仲永写得诗；②语气助词，难道，表推测。

B、介词，用。C、①副词，比；②介词，在。D、①取消句子独立性，不译；②代词，他。】

7、下列对文章理解和分析有误的一项是（ ）

A.本文叙写“神童”方仲永幼年天资过人而最终“泯然众人”的故事，揭示了 后天教育对于人的成才的重要性。

B.全文叙事简约，如第二段中一“闻”一“见”一“问”，寥寥数语，即交代 了方仲永的才能变化的几个阶段。

C.善用对比，是本文写作的一大特色，全文主要通过“材人”与“众人”的对 比，突出了“不受之人”的严重后果。

D.作者在叙事中流露出对方仲永才能衰退的哀伤和惋惜，进而借事说理，提出 了对世人的告诫与警醒。

答：C。【C、“本文主要通过‘才人’与‘众人’的对比”错误。

第||卷（其他类型题，共79分）

三、翻译、默写（共10分）

8、把第|卷文中划线句子翻译成现代汉语。（4分）

（1）父异焉，借旁近与之 （2分）

（

9（1）补写出下列名篇的上句或下句。（任选其中的两句）（2分）

①天时不如地利， 。（《孟子》两章）

②几处早莺争暖树， 。（白居易《钱塘湖春行》）

③ ？门前流水尚能西！（苏轼《浣溪沙》）

答：①地利不如人和；②谁家新燕啄春泥；③谁道人生无再少

（2）请在韦应物的《滁州西涧》和陆游的《十一月四日风雨大作》中任选一首，在答题卡上写出题目再默写全诗。（4分）

答：滁州西涧：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

或，十一月四日风雨大作：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

四、现代文阅读（共9分）

阅读下面文章，完成10-12题

位次的讲究

①《红楼梦》第三回讲到了林妹妹进荣国府，处处小心，先是为坐到哪个位置，她就颇费了一番思量，比如舅母王夫人处，黛玉“就只向东边的椅子上坐了”，到了吃饭的时候，凤姐让黛玉坐在右边第一张椅子上，黛玉也十分推让。

②林妹妹之所以在“坐在哪里”这个问题，这么谨慎，是怕在这个极其讲究礼仪的家庭

里，行差踏错，让人笑话。在古代，中国人非常讲究座次的尊卑。

③首先，我们要弄明白的是，南、北、东、西四个方位哪个为尊，哪个为卑。我国古代建筑通常是前堂后室。“堂”一般不住人，只举行孝行大礼的地方，这种时候最尊贵的座位是南向（坐北朝南），其次是西向，再次是东向，最后是北向。例如古代帝王召见群臣议事，都是坐在北边朝南的位置上，因此，古人常说：“南面称帝”。而“室”一般为长方形，东西长而南北窄，所以在室内举行活动时，一般遵循“东向为尊，西向为卑”的原则，例如，汉明帝与老师杨荣交谈时，为表达对杨荣的尊敬，就安排杨荣坐在靠西边，面朝东的位置，后来，人们把塾师也称为“西席”。

④至于左与右，谁为尊，谁为卑的问题，就此叫复杂了。周朝规定，诸侯朝见天子，宴饮以左为尊，用兵打仗，则右边为尊，左右尊卑，要视乎场合而定，到了战国、秦、西汉的时候，“右”似乎成了尊位，《廉颇蔺相如列传》里就有“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右”的记载，然而到了东汉、魏晋、南北朝，左右排序又有了新的变化，以“左”为大，例如赤壁之战，孙权“以周瑜、程普为左右都督”，同为都督，周瑜尊于程普。这种情况直到元朝，才恢复了官职的“右尊”，明朝建立以后，又再次变为“左”尊，自此“左尊右卑”一直延续到今天。

⑤所以，在传说戏剧舞台上，我们现在仍然可以看到远道而来的客人坐在左边，而主人总是右侧陪坐。于是也就出现了《红楼梦》里，黛玉被请到左边席面上的描写了。 （有删改）

10、对于位次如何讲究，本文是从哪两方面进行具体说明的？

答案:本文从南、北、西、东四个方面的尊卑和“左右”谁尊谁卑两个方面进行具体说明。【本文共5段分为3个部分，第一部分为-自然段，举《红楼梦》林黛玉初进荣国府的例子，并引出主题“位次的研究”。第二部分为③自然段，详细地论述了南、北、东、西四个方位得尊卑问题。第三部分为第④-⑤自然段，论述左、右谁为尊，谁为卑。理清脉络就会发现，答题点锁定在第三部分即④-⑤两段，概括一下就可得到答案。】

11、文章在开头和结尾都提到“林黛玉进荣国府一事”。试分析其作用。

答案: ①文章开头列举“林黛玉初进荣国府”的事例，引出下文，点明文章中心-位次的讲究；②增加了文章的趣味性，吸引读者，引起读者兴趣。③结尾再次提到“林黛玉初进荣国府”一事，照应文章开头，首尾呼应，结构严谨。④再次点明文章中心，说明位次的研究。【从题干分析来看，主要是分析本文首段和尾段的作用。明确首段的作用：a设置悬念，吸引读者；b、增加趣味性、生动性、增加文学色彩，引起读者兴趣；c、引出说明对象；d、点明中心。尾段的作用：a、照应开头，使结构严谨；b、点明文章中心。】

12、在下列选项中任选一项，简要分析其方位词是否符合本文所介绍的“位次的研究“？

A、二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡。

B、时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。

答案:A项中的“闾左“指贫民，古时贫民居住闾左，富人居住闾右。在战国、秦、西汉的时候，左右排序以”右“为尊。A项中的“左”为卑，“右”为尊，符合本文所介绍的左右尊卑问题。

B项中的“西东”指兄弟各走各的路，由于时局原因，不能相聚在一起，在这里不指具体方位，更不指位次。【本题属于文段知识运用题，只要紧扣原文段“位次的讲究”里“南北东西”和“左右”谁尊谁卑，就能解决。】

五、作文（60分）

13、“挥手自兹去”出自李白《送友人》，意思是“挥挥手，从此离开”。粗读，平淡无奇；细品，意蕴丰厚。《孤独之旅》中，杜小康战胜孤独，走向成熟，告别原来的自己，挥手自兹去；《最后一课》里，小弗朗士幡然醒悟，悄然蜕变，远离过往的生活，挥手自兹去……

“挥挥手，从此离开”的，也许是一个人，一个地方，一段时光；“挥挥手，从此离开”时，或许有一点无奈，一丝洒脱，一份期待……

请以“挥手自兹去”为题，写一篇文章。（60分）

要求：（1）要有真情实感；（2）自定立意，自选文体（诗歌除外）；（3）不少于60；

（4）不得抄袭、套作；（5）不得出现真实的人名、校名和地名。

【写作指导】

这是一道给材料的命题作文。题目是，挥手自兹去。该题目粗读平淡无奇，细品意蕴丰厚，留给了学生很大的发挥空间。

材料告诉我们，“挥手自兹去”出自李白《送友人》这首送别诗，意思是“挥挥手，从此离开”。

这道题目不难写，难的是写出得高分作文。写出得高分作文，应注意以下几点：

第一，立意要新，切忌人云亦云。“挥手自兹去”，意思是挥手后从此地离开，因此本题的题眼就在于“挥手”和 “去”，“挥手”就是告别，“去”就是离开。写作的大方向就是“离别”。从“离开”、“分别”的角度立意，写分离和告别都是切题的。重要的是与谁离别，表达什么感情。绝大部分同学会写与初中生活的告别，与校园离别，你如果想作文脱颖而出，想得高分，就不能写这个，就要另辟蹊径。你可以写一个人，比如写与父母离别，与亲朋好友离别；可以写一个地方，比如写与故乡离别；可以写一段时光，比如写与少年时代离别；还可以写与孤独离别，与失败离别，过往的生活离别??至于表达的感情，除了惜别以外，你可以有一点豪迈，有一点无奈，一丝洒脱，一份期待??，《送友人》这首诗本身就是情景交融的典范之作，这也在暗示考生写作时可以考虑寓情于景的写作手法。内心的成长，生命的蜕变，都能在此题目下尽情抒写。

第二，选材要新，切忌陈词滥调。如果写记叙文，应该通过具体的事例来表达情感。可选择那些“新奇特”又能体现中心的材料，要避开那些大家都熟悉的初中生活情景（如操场、花园、小径，刻苦学习的同学、和蔼可亲的老师??考前复习的烦躁、苦闷，想要逃离时的不舍、激动??）。而要选那些别人感到陌生，你自己熟悉的人事物景，使之形成画面，传递感情。能否运用更具体、更有代表性的事例与情节来表达思想就成了区分优秀作文与普通作文的重要标志。擅长写议论文的同学，应围绕中心论点，选择古今中外的事实和理论论据进行说理。

第三，写法要新，切忌“老三段”。写记叙文，你要会编故事，来点倒叙插叙、以小见大、先扬后抑、对比衬托，最好写小小说；写议论文，你要会事例论证、比喻论证，来点排比、反问，最好写成议论性散文。

总之，看了材料，读了题目，你首先想到的，别人也可能想到，你就不能写。如果你想作文脱颖而出，得高分，你最好独辟蹊径。

B、卷（共50分）

一、诗歌鉴赏

锦江思

李新

独咏沧浪古岸边，牵风柳带绿凝烟。

得鱼且斫金丝鲙，醉折桃花倚钓船。

赏析：

锦江思：“思”即“想”，写作者站在锦江边上想到的。是宋代诗人李新回忆成都的诗，写出了锦江的秀丽与闲适。

篇三：回首漫漫阳光

回首漫漫阳光

花的旋律应和着风的节奏飘摇，散开，不知何时耳畔边又能响起那首熟悉的歌谣。生命如河，我不禁失身纵跃，却忘了那个在堤上看风的你。童年的小星星一瞬间被青春的朝阳抹去，剩下的只有在黄昏前印在记忆里的你我。回头相望，那段浓浓淡淡的时光。

还记得上小学时，你那张可爱小巧的脸，芭比娃娃的大眼睛，不由得惹人怜爱呢！我和你是当时被誉为“史上最默契”的朋友。我们从一年级一直到三年级，回味下三年的嘻嘻哈哈，鸡毛小事，你和我还常为共同喜欢一块橡皮而斗嘴。那时的我们别提有多么幼稚，单纯了。我们美如花的友谊被照样印得闪闪发亮，直到如今也依旧金光璀璨。

转眼，四年级卷着狂风巨浪扑啸而来，撞击我们的友谊。稚嫩的我们哪经得住这样的摧残呢？支离破碎远不是我们的本意，只是一年年长大，渐渐成熟了许多吧。后来，我和另一个同学女生建立起了友谊，而你却只有闹着脾气，非跟我绝交不可。现在回想起你当时那副神奇的摸样；鼻子高傲着，嘴巴微微往上翘，眉宇间是几条毛毛虫，眉毛往里回收，瞪大眼睛发誓一生都不在和我做朋友了，简直像伸展正义的武士嘛！童年啊，竟是如此的惟妙惟巧。抱歉，当真是对不住你。三年来我一直陷入内疚当中，毕竟当初还欠你一人情。我知道，我再也无法偿还。上帝种下的因果，我只是大概的尝了一些，最终还是要感谢你，谢谢你在我的花季里留下了笑靥，温暖了想念！

转学后的你我再也未联系过，虽然有对方的电话，但请允许我们那种所谓的“矜持”，所谓的“不低头”。后来，你在网上说，因为我转学了，就更不可能再做朋友，并说，你也不想再和好了。看完这句活，可真叫我哭笑不得啊！因为我太了解你了，其实你内心还是很想和好的，但还是顾及，牵绊你的太多了，以致你无法开口吧！我们都一样，面对即逝的友谊，不知如何挽留。我能够理解----心里边暖暖的。

后来，我送了你一段话；“毕业了，你也要踏入新的旅程了，所以有些事若回不去了，就请随它去吧。抱歉，我已不再是白裙的主人，你也不再是爱哭鼻子的小女生了，当真回不去了！只希望你在今后的人生道路上学会坚强，宽容，秉着一颗火热的心踏上未知的世界。我很好，但愿你也如此——一切安好。再见，漫漫阳光！”

感谢生命，一场传奇，我遇见你！

四川成都成华区成都市实验中学初一:代欣悦

篇四：《行走的时光》(10) 文档

第二章

跟团游欧洲六国

1，好蓝的天空

2013年11月25日晚，我随团去欧洲德意法瑞梵奥六国旅游，全团27人，导游是位成都小伙子，中等个子，面善，说话温和，有亲和力。

26日01：30我们搭乘中国国际航空公司航班飞往德国法兰克福。 成都离法兰克福的飞行距离约8000公里，飞行时间10个多小时。 我们在当地时间早上6：20（时差8个小时）到达法兰克福的莱因-美因机场，该机场是欧洲第二大航空港，全球最重要的国际机场和航空运输枢纽之一，每天起落的大型飞机达3000多架次。

法兰克福（英文：Frankfurt，法文：Francfort），意思是法兰克人（日耳曼民族中的一支）的渡口。

法兰克福位于莱茵河中部的支流美因河的下游，是德国第五大城市，面积248.31平方公里，人口约70万，是德国最大的金融中心。 法兰克福有400多家银行，欧洲中央银行和德国联邦银行都坐落在法兰克福；法兰克福股票交易所是继伦敦之后欧洲第二大交易所，经营德国85%的股票交易，被誉为“莱茵河畔的曼哈顿"。法兰克福还是德国的文化重镇，大文豪歌德就出生于此，从16世纪开始，这里被指定为罗马皇帝选举和加冕的地方，并逐渐成为欧洲文化中心，有500个出版公司集中此地。

按旅游团安排，法兰克福是我们参观游览的最后一座城市，所以

出机场后就乘坐由罗马公司派来的旅游大巴车前往德国的第三大城市，啤酒之都慕尼黑。

司机是意大利人。

离开机场，天已放明，给人的第一感觉，城市空气非常清新，阳光特别灿烂，太阳光十分耀眼，多年没有这种感受了，长期受雾霾天气的困扰，在成都就算是晴天，出太阳了，天空也显得灰朦朦的，哪里能见到如此清晰透明的天空和原野，心情之舒畅不用言语表达了。在高速路上我的第二感觉是，来往大货车排成线，货车数量远远超过小轿车，国内高速路上是小车数往往超过大货车，我相信德国经济已经走去低谷，正在复苏。

因为欧洲规定，司机连续开车2个小时必须休息20分钟，开4个小时要休息40分钟，行动受卫星定位系统监测，所以，几百公里

的行程，我们是停停走走，沿途拍照，心情愉快，并不感觉劳困。

2，欧洲的建筑让人惊叹

中午时分，我们来到慕尼黑。

慕尼黑（德语：München）是德国巴伐利亚州的首府，德国南部第一大城，全德国第三大城市，排在柏林与汉堡之后，总人口约130万，有着“百万人的村落”和“欧洲建筑博物馆”的美誉，哥特式、古罗马式、巴洛克式古建筑以及各式现代化的建筑比比皆是。自中世纪起，慕尼黑就以啤酒而闻名，现在是世界第三大啤酒生产地；宝马、西门子等世界性的大企业总公司也设在慕尼黑。 慕尼黑是希特勒的发迹之地，搞过“啤酒馆政变”，在第二次世界大战中慕尼黑遭到空袭66次，整个城市除教堂外几近毁灭，但战后的重建搞得十分出色，1972年第二十届奥林匹克运动会曾在此地举行。慕尼黑有一个奥林匹克公园，是这个运动会留下的永久纪念物。我们到达慕尼黑后，首先

篇五：旅游攻略-四川篇

四川篇

最佳路线：成都—九寨沟—黄龙-—乐山—峨眉山—青城山—都江堰—四姑娘山—丹巴—塔公—新都桥—木格措—海螺沟—西岭雪山—稻城亚丁—康定—西昌

一、 成都 A. 锦里、武侯祠

1. 交通：市内乘坐公交1路、57路、82路、334路、335路在“武侯祠”站下车即可

2.景点介绍：说中的锦里，曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，现在的锦里是成都有名的步行商业街，以三国文化和四川传统民俗文化为主要内容。锦里由一大片清末建筑风格的仿古建筑组成，酒吧娱乐区、餐饮名小吃区、府第客栈区、特色旅游工艺品展销区错落有致，号称“西蜀第一街”，被誉为“成都版清明上河图”。 锦里位于武侯祠大街，与武侯祠一墙之隔。如果说武候祠饱含着历史的凝重和沧桑，那么锦里就洋溢着成都市井特有的喧嚣和随意。街道两边店铺里售卖的都是颇具当地特色的物品，手工的皮包、写着方言的T恤、五颜六色的布灯笼，无不凸显着锦里质朴的草根风范。街巷之间还有众多老成都手艺人在忙碌，吹糖画、捏面人、剪纸、皮影，让人不由自主想起小时候的快乐时光。在锦里，不去吃小吃就是最大的遗憾。小吃街上的各色美食绝对令你垂涎三尺，张飞牛肉、豆花、牛肉焦饼、三合泥、串串香、钵钵鸡，无不口味地道，各具风味。

夜幕下红灯笼亮起后的锦里，更是别有一番韵味。人们聚集在酒吧茶馆，要么品着茶闲聊，要么把酒言欢。其中比较有名的莲花府邸酒吧，每天晚上都有当地歌手演唱，据说很多超女快女都在此唱过歌，逛累了，可以在此小憩。泡吧的话，就无所谓多晚；但如果是逛锦里夜色，记得要在23:00结束，因为这个时候，是锦里关街灯的时候，关了灯的锦里，也只剩酒吧可以进了。 锦里作为蜀中民俗文化的集中展现地，会不定期举办一些传统婚礼、民乐、戏剧、民间服装秀等民俗表演，并按照中国传统节日举办特色主题活动，如元宵节、端午节、七夕情人节、中秋赏月等主题活动，如果恰好赶上了，千万不要错过这原汁原味的民俗大戏。不过这种时候，也是锦里人最多的时候，如果不想看摩肩接踵的人潮，千万要躲开这几个时间点。 B. 宽窄巷子

1. 交通：公共交通

市区可乘坐公交5路、13路、43路、47路、58路、64路、78路、81路、163路、905路在“金河路”站下车，向北步行200米可达。

市区乘坐公交62路、70路、93路、126路、127路、163路、340路在“长顺上街”站下车，步行200米可达。 地铁

乘坐地铁2号线在“人民公园”站下车，D1口出站后沿长顺上街向北步行约500米可达。

2.景点介绍：宽窄巷子是成都惟一遗留下来的清朝古街道，由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行排列的城市老式街道及其之间的四合院群落组成。它既有南方川西民居的特色，也有北方满蒙文化的内涵，是老成都“千年少城”城市格局的最后遗存。作为最具成都市井范儿的地标，宽窄巷子见证了成都的历史和变迁，与大慈寺、文殊院一起并称为成都三大历史文化名城保护街区。 走进宽窄巷子，你可以街边一坐，要一杯蒙山黄芽，与旁边的老爷子摆摆龙门阵；也可以唤一名“舒耳郎”，舒舒服服的享受掏耳朵的惬意；更可以在小吃摊边，面对着琳琅满目的小吃：三大炮、兔头、豆花??大快朵颐。如果还不尽兴，大妙火锅、成都映象、花间等正宗川菜馆子一定会让你觉得不虚此行。

夜幕下的宽窄巷子也是别有韵味，点醉、白夜、胡里酒吧只有在夜间才绽放它的魅力。微醺之后，如果懒得回去，恰好可以体验一下“有家的感觉”的龙堂客栈。不过，记得不要衣装革履，因为，“西装革履者恕不接待”可是龙堂的个性招牌之一。 宽窄巷子共分为三个主题。宽巷子是“闲生活”区，代表了最成都、最市井的民间文化。古朴但精致的四合院，老人在竹椅上品着盖碗茶，园子里，原住民热火朝天的吃着火锅，小孩子在光阴斑驳的梧桐树下嬉闹。这一切，无时不在展示着成都的休闲。走进宽巷子，你就走进了真正的老成都生活。

窄巷子是“慢生活”区，展示的是老成都的院落文化。街道上古朴的壁灯，店门口休闲的藤椅，院里栽植的黄金竹和院墙上漫漫的爬山虎，凸显老成都不徐不疾的慢生活节奏。

井巷子是“新生活”区，宣扬的是老成都人的新生活。喧闹的酒吧、极具特色的甜品店和咖啡馆、时尚的小店，走进井巷子，感受到的是成都人时尚而年轻的新生活。

C. 三星堆博物馆

1.交通：公共交通

成都市新南门汽车站有三星堆直达车，每日8:30、15:00发车，车费16元，电话028-85433609。

成都市昭觉寺车站乘坐去往广汉的班车，车费14元，车程40分钟，然后在广汉市肇庆路乘坐6路公交车即可直达三星堆博物馆，车费1.5元。乘坐出租车的话，约20元。

成都城北客运中心(火车北站)有三星堆的直达车，每15分钟滚动发班（咨询电话：028-83175758）。

广汉回成都的末班车是18:20，所以最晚17:30要从博物馆出来才不会误车。

2.景点介绍：三星堆遗址是迄今为止西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古蜀文化遗址。三星堆博物馆就位于遗址东北角，收藏和展示了三星堆遗址出土的青铜器、玉石器、金器以及陶器、骨器等千余件珍贵文物。

三星堆博物馆占地面积很大，现有两个独立的展馆，第一展馆为综合馆，主要陈列金、铜、玉、石、陶等类文物，第二展馆为青铜专馆，陈列着出土的各种青铜器具。园区内绿树成荫，环境优雅，园内还建有大型访古祭祀台，可登台凭吊，遥想当年祭祀的场景。 综合馆以三星堆遗址全景挂屏为主体展品，以神坛底部一对造型奇特的神兽为原型制作主体雕塑，辅之以大型壁画“长江文明之源”，以雄踞西南（历史）、物华天府（农业）、化土成器（陶器）、以玉通神（玉器）、烈火熔金（冶炼术）、通天神树（宗教、精神）六大部分，揭示了三星堆文明的深邃与厚重。其中金箔捶拓而成，做工精细的金面罩和虎型饰、高度接近4米的大型铜神树、做工细致复杂的摇钱树，都充分反映了古蜀国高超的冶金术。

青铜器馆以青铜人首鸟身像为主体标志性雕塑，辅以大型铜质浮雕背屏，揭示了陈列内容的主题——人与神。青铜馆共有6个展厅，分别是：奇密面具、神巫群像、祭祀大典、群巫之长、奇绝的宗庙神器、三星堆考古录。主要展示了纵目面具、戴冠纵目面具和特大型面具，以及一大批人面具与兽面具，有的特大，有的特高，但都做工精湛，形状奇特，其中尤以“青铜大立人”和“兽面冠人像”最为瞩目，堪称古代青铜器中的另类精品。

游览完两个馆，可在园内稍事休息。园内绿化不错，仿佛一个小公园，漫步园中，很是惬意。

2. 特别提示：1. 三星堆文物背后有深厚的文化历史，如果想详细了解，建议约请导游讲解，中文导游80元/场，外文导

游120元/场，限带1-20人。超过20人需分组。售票处即可预约导游。

2. 如不想预约导游，三星堆博物馆也有自动语音导览器可以租借，10元/次（限3小时）。导览器有中、英、法、日、俄、德等多种语言，可自行设置。导览器也是在售票处租借。

二、 九寨沟

A. 交通：班车： 成都新南门车站（问询电话028-85433609）每天6:30、7:00、7:30、8:00、8:10有班车发往九寨沟景区，车费145元，乘车时间约8-10小时。

黄龙景区每天7:00、7:30有车发往九寨沟景区，车费45元，车程约一小时。

绵阳（平政车站）、兰州、重庆、广元、德阳、宜宾等都有班车发往九寨沟

B.景点介绍：九寨沟位于阿坝藏族羌族自治州九寨沟县境内，因为九个藏族村寨坐落在这片高山湖泊群中，因而被称为“九寨沟”。沟中雪峰林立，终年白雪皑皑，四周林木茂密，水池浅滩五彩斑斓，再加上独具特色的藏家木楼、经幡和藏羌民族独特的传统习俗及神话传说构成的人文景观，九寨沟被称为“美丽的童话世界”。

九寨沟主体呈“Y”字形，由树正沟、日则沟和则查洼沟三条沟组成，总长50余公里。有长海、剑岩、诺日朗、树正、扎如、黑海六大景区，以六绝“翠海、叠瀑、彩林、雪峰、藏情、蓝冰”而驰名中外。九寨沟以高原钙化湖群、钙化瀑布群和钙化滩流等水景为主体，以原始森林为背景，晶莹碧绿的溪水穿行于森林和浅滩之间，倒映着蓝天白云，蔚为壮观。素有“九寨归来不看水”之美誉。 珍珠滩瀑布、珍珠滩：珍珠滩瀑布宽达300多米，宽阔的水帘倾泻而下，气势磅礴。水帘在淡黄色的钙华滩上飞溅，在阳光的照耀下宛如一颗颗璀璨的珍珠，珍珠滩由此得名。86版电视剧《西游记》的片头景就是在此拍摄。

五花海：位于日则沟孔雀河尽头，深秋时节，五花海四周五彩斑斓的树木倒映在湖水中，仿佛进入了一个奇幻的梦境。

树正群海：树正群海由二三十个大小不一的海子组合而成，呈梯田状，层次分明，绵延数里，颇为壮观。

九寨沟不仅拥有美丽的自然风光，其璀璨的的民俗文化也是不可错过的一道景观。“请山神”、“新年迎圣水”和“煨桑烟”和农历三月十五的“麻孜会”是九寨最具民族特色的活动，如果运气好赶上了，万勿错过。此外，沟口的藏羌民俗节目《藏谜》《藏羌民俗歌舞晚会》等，让你彻底融入那浓郁的民俗风情中。

C.特别提示:

1. 九寨黄龙景区属于高原气候，早晚温差很大，所以无论何时都要记得携带保暖衣物。高原的阳光紫外线很强，爱美的MM记得带防晒霜，防晒指数不低于30为宜。同时太阳镜、遮阳帽和润唇膏也必不可少。

2. 九寨沟主要原住民是藏族和羌族，宗教是以原生苯教为基础的藏传佛教。藏羌人民生活有很多禁忌，游览时千万要注意。如：不可随意进入别人家的卧室和经房；藏羌人家摆放的经书、念珠、佛像、钟鼓等都是神圣之物，不可随意触摸；小孩子的头只接受活佛的摩顶，其他人不可以触碰；藏族人吐舌头没有任何不敬，反而是表示他们对你的尊重等。

3. 九寨沟属于藏羌混居，羌族古老的刺绣艺术源远流长，刺绣品值得购买。此外，九寨沟地区出产的贝母、虫草和藏红花等也属于高原特有的珍贵药材，不过，建议去正规商店购买。有的朋友会喜欢买藏刀，但是藏刀是不能带上飞机的，建议买好后通过店家帮忙邮寄。至于随处可见的天珠、绿松石、玉器、水晶等相当一部分为赝品，如无鉴别能力，建议敬而远之。

4. 九寨沟景区海拔从2040M-3120M，体弱者可能会发生高原反应。景区内有多处吸氧点，一般的高反症状吸氧后即可恢复。吸氧免费，但吸氧工具需要购买：1元一套。

5. 沟内消费比较贵，而且沟内唯一的诺日朗餐厅（方便面15元，自助餐分60元/人、98元/人、138元/人三档）每到中午绝对是旅行团队的天下，所以建议游览前在沟口购买一些食物用作午餐，即便宜又节约时间。

6. 出于对环境的保护，九寨沟景区禁止游人沟内住宿。虽然有人偷偷留在沟内住宿成功，但不建议这样做。因为一旦被景区管理人员查获，得不偿失。

7. 九寨沟摄影小贴士：

九寨沟游览一般都要乘坐沟内的环保巴士。游览树正沟、则查洼沟一定要坐在车的左边，因为漂亮的景观基本都在左方；游览日则沟时则相反，要坐右边。

镜海和犀牛海只有无风时的倒影最美，所以一定要赶在早上人少的时候拍摄。

火花海要有阳光的照耀才会拍出很美的片子。

五彩池建议在中午有阳光拍摄，比较容易出片儿。

五花海的全景照片一定要在公路边的老虎嘴观景台才拍得到。

树正瀑布要拍摄全景必须远一些，公路旁栈道上的观景台为最佳，树正群海亦然。

三、稻城亚丁 A.交通：长途汽车

在稻城亚丁机场启用之前，乘坐长途汽车，是进入稻城的最主要方式。稻城汽车站有发往成都、雅安、康定及云南香格里拉的班车。 成都—稻城

成都新南门汽车站，有发往稻城县城的班车，每天上午10:00点发车，全程约2天（成都—康定约8小时，在康定住宿一晚）。 地址：成都市武侯区临江路57号新南门

电话：028-85433609、 85442046

康定—稻城

康定汽车站每天早上6:00点，有两班车发往稻城县城，全程约8小时。

地址：甘孜州康定县，拉姆则林卡酒店右侧

电话：0836-2822211

云南香格里拉县（中甸）—稻城

香格里拉汽车站，每天有一班车发往稻城，全程约12小时，路况较差，部分路段都是泥路。

地址：云南省迪庆藏族自治州，香格里拉县 电话：0887-8223501.

稻城汽车站

稻城汽车站目前设有从稻城开往成都、康定及云南香格里拉的班车。每天9:30分开始售票，且只售次日票。

从稻城开往成都、康定、云南香格里拉的班车，每天早上六点发车。而去理塘、乡城等短途不卖票，早上直接上车买票即可。 地址：稻城县金珠镇北街

电话：0836-5728762、5728565

B. 景点介绍：

亚丁保护区位于甘孜州稻城县南部，主要由“仙乃日、央迈勇、夏诺多吉”三座神山和周围的河流、湖泊和高山草甸组成，是中国保存最为完整的一处自然生态系统。因其独特的地貌和原生态的自然风光，而被誉为“蓝色星球上的最后一片净土”。

亚丁保护区不仅有壮丽神圣的雪山，还有辽阔的草甸、五彩斑斓的森林和碧蓝通透的海子，雪域高原最美的一切几乎都汇聚于此，这一切的一切都让人流连忘返。如当地虔诚的藏民一样，徒步转山是感受亚丁风光的最好方式。不过由于亚丁保护区海拔较高，全程徒步还是需要相当的体力。

亚丁，藏语意为“向阳之地”。保护区内的三座雪山：仙乃日、央迈勇、夏诺多吉，南北向分布，呈品字形排列，统称“念青贡嘎日松贡布”，意为：终年积雪不化的三座护法神山圣地。藏传佛教中称其为“三怙主雪山”，是藏民心中的神圣之地。

三祜主雪山

三祜主雪山是藏传佛教中对于亚丁三神山的合称，三座神山分别是：仙乃日、央迈勇、夏诺多吉。仙乃日为三神山的北峰，意为观世音菩萨，海拔6032米，是稻城地区的最高峰。央迈勇为三神山的南峰，意为文殊菩萨，海拔5958米。夏诺多吉为三神山的东南峰，意为金刚菩萨，海拔5958米。

洛绒牛场

洛绒牛场位于亚丁景区“品”字型三神山中间，被三座神山环抱，贡嘎河从牧场上穿过。洛绒牛场是附近牧民的优良高山牧场，青青的草地，纯净的河水，成群的牛羊享受着这里的阳光草地和湖水，山坡下藏族村寨和藏传佛教寺庙建筑别具一格，在蓝天白云的映衬下，宁静和谐。

C. 特别提示：

1. 亚丁景区面积大路程远，建议在亚丁村住宿一夜。亚丁村住宿多以民居、客栈为主，价格相对实惠，如非黄金周等旺季，

无需提前预定。推荐：丹珠客栈、亚丁山庄、香巴拉客栈。

2. 亚丁景区一日游，沿途皆无餐饮提供，建议游人随身携带食物和饮用水。在海拔5000米左右的牛奶海边吃午餐，对大多数人来说都是新鲜的体验。

3. 亚丁景区海拔从2800米-6000米，很多地方都在4000米以上，需注意不要剧烈运动和大声呼喊，防止高原反应的发生。

4. 亚丁景区海拔高，温度低，无论何时都需要携带一些保暖衣物。此外，因为海拔的缘故，亚丁地区紫外线强烈，来亚丁游玩，一定记得携带防晒霜、帽子、墨镜等防护用品。

四、 峨眉山

A.交通：公共交通

1. 峨眉山市区乘坐5路（至伏虎寺）公交车进入峨眉山景区。

2. 成都市新南门客运中心每天9:00、10:00、11:00有班车发往峨眉山报国寺客运站，车费41元。

景区内交通

1. 峨眉山景区设有观光车，除始发站报国寺旅游客运中心，沿途有4个站点（以海拔高度从低到高排列）依次是五显岗车站、万年车站、零公里车站、雷洞坪车站。上山观光车票全路段90元（往返）；报国寺客运中心-雷洞坪车站50元；报国寺客运中心-万年寺车站20元；报国寺客运中心-五显岗车站20元。

B.景点介绍：峨眉山位于成都西南部的峨眉山市境内，为中国佛教名山，普贤菩萨的道场，以“雄、秀、神、奇、灵”和深厚的佛教文化著称于世。

峨眉山景区面积154平方公里，包括大峨、二峨、三峨、四峨四座大山。大峨山为峨眉山的主峰，通常说的峨眉山就是指的大峨山。山中有大小寺庙约30座，寺内珍藏诸多精美佛教瑰宝，信徒香客络绎不绝。或许你对佛教不感兴趣，但四时不同的风光依然值得你流连。峨眉山山势崎岖陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之美誉。春天可赏杜鹃，夏季可游山避暑，秋季红叶满山，冬季则有瑰丽的雪景。无论什么时候来此，都值得用两到三天的时间来细细品味。

峨眉山景区随海拔不同，呈现不同的气候特征。清音阁以下为低山区，植被茂密，气候与平原无异；清音阁至洗象池为中山区；洗象池以上为高山区，山上需携带保暖衣物。

游玩峨眉山，主要有两种方式：徒步、乘车。全程徒步的话，约需2-3天，需要极好的体力；乘车的话比较简单，报国寺、五显岗、万年寺、雷洞坪皆有停车点，从山下乘景区观光车可直达雷洞坪，之后沿步道行至接引殿后乘坐金顶索道直达山顶，往返一天足矣，不过会错过一些经典风光。所以，除非是体力极差的老年人，大多数游人会选择步行和乘车组合的方式。

报国寺为峨眉山第一大寺，是峨眉山进山的门户，也是峨眉山佛事活动的中心。从报国寺乘景区观光车，在五显岗下车后，前行不久即达清音阁。清音阁又称卧云寺，位于峨眉山牛心岭下，与万年寺等同为峨眉山八大寺庙之一。阁下有双飞亭，亭左右各有一座小桥如鸟之双翼，故名双飞桥，桥下水声滔滔。亭下有一石碑，上刻：万古清音。“双桥清音”是峨眉山十景之一。有人称清音阁为“峨眉山第一风景”。

沿着清音阁外的小路前行，穿过一线天，即进入生态猴区。峨眉山的猴子数量众多，由于物种保护，对游人早已司空见惯。它们会向人讨要食物，不如愿的话还会动抢。可以在山下提前买一些猴食准备，如果没有，也可以象征性的挥舞手中的登山杖等物，也能把强势的猴子吓跑。

过了生态猴区前行不久就来到洪椿坪。洪椿坪座落在中山群峰环抱之中，是山中的避暑胜地。洪椿坪前行既是九十九道拐。九十九道拐起于凌霄亭，止于寿星桥，是一段艰辛的路程。走完九十九道拐，就是仙峰寺。仙峰寺是峨眉山八大寺庙之一，又名仙峰禅院，是峨眉山道、佛两教发展变迁的典型代表。沿仙皇台小路前行即达九老洞，据说这里是财神爷赵公明修行的洞府，至今仍香火不断，财神爷是人人都喜欢的，拜拜为上。

出仙峰寺，过遇仙寺和九岗岭，爬上难度不逊于九十九道拐的钻天坡，到达洗象池。洗象池四周古木参天，寺内有一座石砌六方水池，相传普贤菩萨乘白象经过此处，必先浴象，故名洗象池。洗象池前行约7.5公里可达雷洞坪，这7.5公里是全山最为险峻难行的路段之一，但两边风景殊胜。

雷洞坪竖有禁声铁碑一通，禁止游人大声喧哗，据说否则迅雷惊电，风雨暴作。雷洞坪周边有一些农家乐，徒步至此，一般都会在这里休息住宿。

从雷洞坪前行1.5公里可达接引殿，在这里可以乘坐金顶索道，20分钟即可到达金顶。金顶海拔3077米，以一尊48米高的十方普贤菩萨铜像为中心，由金殿、铜殿、银殿和朝圣大道组成。在佛教中，金顶又称“光明之顶”、“幸福之顶”，是峨眉山佛教文化的集中体现，也是信众心中的圣地，代表着普贤菩萨无边的行愿。金顶旁边的观景台，又称睹光台，是观赏峨眉山四大奇观（日出、云海、佛光、圣灯）的绝好位置。不过，如果想要在金顶观日出和云海，必须很早从雷洞坪出发。

从金顶前行2公里，既是万佛顶。万佛顶为峨眉山最高峰，海拔3099米，名字取自“普贤住处，万佛围绕”之意。万佛顶不可徒步到达，只能乘坐景区单轨观光车。金顶出发，全程2公里，往返费用60元。游玩结束之后原路返回，乘金顶索道返回接引殿，步行至雷洞坪后乘坐观光车可直达山下报国寺。

C.特别提示

1. 峨眉山四大景观时间：

日出：夏季约6:00，冬季约7:00

云海、佛光：上午9:00-10:00 ；下午15:00-16:00间

圣灯：傍晚雨过天晴之时

2. 猴区的猴子会抢游客的食物和水。背包拉链要拉好，手里不要拿食物和水瓶之类。

3. 建议山下买根竹竿，一般2元一支，可做拐杖，更可以用来驱赶抢食的猴子（只是挥舞着威慑猴子而已，万不可真的敲打猴群，

否则，惹恼了猴群，后果很严重）。

4. 万年索道运行时间6:40-18:00；金顶索道运行时间5:30-18:00。

5. 一线天、九十九道拐及洗象池到雷洞坪段，山路艰险，遵循“走路不看景，看景不走路”的原则，安全为上。

五、康定.新都桥

A.交通：市内交通

康定有两条公交线路。

1.县政府-康中校-南郊站-公主桥-将军桥-彩虹桥-西大街-北门站。

2.县委-康中校-南郊站-公主桥-将军桥-彩虹桥-东关车站。时间：7:00-23:30。

新都桥是川藏南北线的交汇地，交通十分方便，所有离开康定和去康定的班车都路过这里。康定到新都桥车费约15元/人。另外，康定到新都桥有面包车和金杯车，约30元/人，旺季会涨价，50元甚至更多。

从新都桥返回康定的过路车较多，费用约30元/人，不过要在镇中心的桥头等候。

B.景点介绍：新都桥又称东俄罗，是川藏线上的一个小镇，位于318国道川藏南北线的分叉路口。无垠的草甸，曲折的溪流，金黄的秋叶，山坡上大片牛羊在安详的觅食，远处散落着几簇藏族村寨，这就是新都桥，号称“摄影家的天堂”。

一个个典型的藏族村落散布在公路两旁，依山傍水。浅浅的小河与公路相偎着蜿蜒流淌。房前路旁矗立着一棵棵挺拔的白杨，在夕阳中炫耀着特有的金黄。 一群群的牦牛，点缀在田园牧歌式的图画中，平添出许多生动。远处的山脊，舒缓地在天幕上划出一道道优美的弧线。满眼蓝色、白色、金黄、黑色、绿色的饱和色块，在秋日阳光的描绘中，凸现着流畅的色彩和线条，恍如置身画中。怪不得这里被誉为“光与影的世界”、“摄影家的天堂”。

没有人会把新都桥作为一个行程的终点，这里只是进藏路上的一个驿站。从成都沿318国道一天即可到达，之后从这里向北走317国道（川藏北线）或者继续向西走318国道（川藏南线）。除了优美的自然风光，离镇不远的瓦泽乡附近有一个藏族寺庙“居里寺”也是值得一看的。寺庙位于山谷中，周边环境幽静迷人，最令人记住它的无疑是寺后山坡上的天葬场，有人特地赶来观看天葬。从新都桥镇乘坐出租车或三轮摩托车至此，一般往返30-50元即可。

C.特别提示

1. 几处较好的摄影位置：

A. 从折多山下山后，在一宽阔的弯道处的寨子旁。

B. 从折多山方向距新都桥还有20公里的一处养路道班旁。

C. 从营九公路分岔处，继续沿318国道向前约1公里处的一个高坡上。

D. 沿营九公路向九龙方向7公里处。

2. 在新都桥不建议观看天葬仪式。但如果观看，切勿大声喧哗，不被死者家属及天葬师同意的情况下，不能拍照和摄像。

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