大境界与小乐趣

篇一：大境界与小乐趣

大境界与小乐趣

来源:我的哲学生活 作者:王蒙

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为了身心的健康，第一，要善良仁爱。人生有许多快乐，首先是做好事最快乐，理解旁人与原谅旁人最快乐。第二，是大境界与小乐趣。

大境界就是说不争一日之短长，不计较鼻子底下那点得失，不在乎一时的被误解，赢得起也输得起，能随大流也孤立得起。胸有大志则吾善养吾浩然之气，总是能在不同的境遇中看到光明、看到转机、看到希望、看到教益，叫作不可救药的乐观主义。

大境界不搞小争斗，不为别的，至少是没有时间。把时间放在蝇营狗苟上，斤斤计较上，鸡毛蒜皮上，嘀嘀咕咕上，抠抠搜搜上，自说自话上，你说，他这一辈子还能有多大出息？

小乐趣是指不拒绝小事情，并从中感受到人生的快乐。快乐也是价值。快乐不仅在生活的终极目标、远大理想那里，也在生活的具体而微小的各种事项之中。 黎明即起，洒扫庭院，是乐趣。买油条或者熬稀饭，磨豆浆或者煮牛奶，烤面包或者茶泡饭也是乐趣。挤大巴，看众生，看情侣们到了公共汽车上仍然脉脉含情是一种乐趣。打出租听的哥神侃何尝不快乐？订份报纸看很好，到公共阅报栏免费看好多种报纸也很快乐。与明白人谈话是一种享受，与糊涂人磨牙让你知道世上竟有这种不可理喻的人在，不也是开眼吗？对父母尽心最满足。给孩子服务最甘甜。给老伴尽心最福气。给朋友帮忙最得意。

多伟大的人也是普通人，多伟大的人也应该享受普通人的快乐，过普通人的生活。珍惜你的有生之年的每一天、每一刻、每一事、每一次说话的机会、工作

的机会、流汗的机会。我当部长期间常常清晨穿着拖鞋去买炸油饼，此事被新凤霞知道，她多次提起，反应强烈。其实，这正是我的快乐。

虽然我们还不能穷尽宇宙的奥秘、地球的奥秘、生命的奥秘、人生的终极，但是，我们能不承认人的出现是一个伟大的奇迹吗？我们能不承认我们自己的存在是一件伟大的奇迹吗？我们能不承认我们的意识、我们的思想、我们的情感，是万分值得珍惜的吗？我们能不珍惜有生之年之天之小时之分钟吗？我们怎么能动不动一脑门子官司，动不动人人欠你二百吊钱的架势？

在人的各种各样的毛病中，在各种骂人的词语中，无趣是一个很重的词。可悲的是，无趣的人还是太多。这样的人除了一两样东西，如金钱、官职，顶多再加上鬼鬼祟祟耍心眼儿，再无爱好，再无趣味。

一脑门子官司，一脑门子私利，一脑门子是非，顶多再加一肚子吃喝。不读书，不看报，不游山，不玩水，不赏花，不种草，不养龟、鱼、猫、狗，不下棋，不打牌，不劳动，不锻炼，不学习，不唱歌，不跳舞，不打太极拳，不哭，不笑，不幽默，不好奇，不问问题，不看画展，不逛公园，不逛百货公司。 自己活得毫无趣味，更败坏所有与他接触过的人的心绪。

我有时甚至会想：“宁做恶人，也不要做一个无趣的男人啊。”尤其是，一想到一个无趣的人还有配偶，他的配偶将和这样的人共度一生，真是令人毛骨悚然。 （加微信，免费订阅。微信号：tbgz99）

篇二：关于大境界与小细节的思考

关于大境界与小细节的思考

（2011年9月9日）

总裁之谓“大境界与小细节”用意深远，很值得我们细心体会、认真贯彻。

先用较大的篇幅来讨论境界与细节这两个范畴。

何谓境界？境界者，乃人之思想觉悟和精神修养也。我们说一个人的思想境界如何，实际上指的是一个人的思想觉悟和精神修养的水平如何。

我国古代哲学家庄子说：“有人，天也；有天，亦天也。”天是自然，人是自然的一部分，天人本是合一的，但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类行的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。

我国古代朴素唯物主义者王夫之主张做人要达到“六然”和“四看”。所谓“六然”，一是“自处超然”；二是“处人蔼然”；三是“无事澄然”；四是“处事断然”；五是“得意淡然”；六是“失意泰然”。所谓“四看”，一是“大事难事看担当”；二是“逆境顺境看襟怀”；三是“临喜临怒看涵养”；四是“群行群止看习见”。从“六然”和“四看”当中，我们可以领悟到王夫之的人生境界。

现代哲学家冯友兰先生在其著作《新原人》中把各种不同的人生境界划分为由低到高的四个等级，即：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。按照先生的说法，一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是所谓自然境界。一个人可能意识到他自己，为自己而做各

种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是所谓功利境界。还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，就是所谓道德境界。最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是所谓天地境界。在这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是现在的人；道德境界、天地境界的人，是应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值，又可以叫做哲学境界。生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学则教人以怎样成为圣人的方法。

与唯心主义、朴素唯物主义或机械唯物主义的境界观截然不同的，有辩证唯物主义的境界观。

何谓辩证唯物主义的境界？要说明这个问题，必须从“实事求是”谈起。大家知道，“实事”就是客观存在着的一切事物，就是人们从事的一切实践活动；“求”就是我们去探索、去研究；“是”就是事物的内在联系，即规律性，就是人们所追求的价值和理想，因为“是”不仅包含有“本是”的意思，而且有“应是”的意思。探讨“本是”是求真，研究“应是”

是求善和求美。所以“实事求是”就是从客观实际出发，从人的实践需要出发，去研究事物的规律性，去探讨事物的价值性。由于人的实践活动实际上是人的本质力量的对象化（马克思语），所以“实事求是”就是对真的沉思、对善的追求和对美的向往。“实事求是”的展开就是人的合规律合目的的实践活动，人们也正是在“实事求是”中塑造自己真、善、美统一的自由理想人格。因此，真、善、美统一的自由理想人格，就是辩证唯物主义的思想境界和人生境界。这种境界观教导人们以天下归于和谐为己任，全心全意为人民服务，通过人民群众的(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:大境界与小乐趣)实践活动去改造主观世界和客观世界，最终实现世界大同。

何谓细节？细节即看似无关紧要的小事，诸如生活细节、操作细节、管理细节。在文艺作品中，描绘人物性格、事件发展、自然景物、社会环境等最小的组成单位即细节。

中国哲学的开山鼻祖老子说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”,精辟地论述了想成就一番事业,必须从简单的事情做起,从细微之处入手。与此相类似的是,20世纪世界最伟大的建筑师——密斯·凡·德罗，在被人要求用一句话来叙述他成功的原因时,他只说了五个字：“魔鬼在细节”。

细节又可以分为生活细节、操作细节和管理细节，等等。在这里，我想着重说一说生活细节和管理细节。

首先说生活细节。生活细节往往在一定程度上反映出一个人的思想性格和处世为人原则，是认识、了解一个人的一个重要的途径。有很多事情都可以从生活细节中看出个究竟，找出所以然来。因此，注重个人生活细节，保持好的细节习惯，将对个人的发展有着不可忽略的帮助，甚至是必不可少的条件。一个人，面对日益激烈的竞争趋势，若能注重生活细节，培养良好的生活习惯，以饱满的热情去提高和完善自我，迎接挑战，那么，必将不断增加日后发展的砝码。前不久，我陪同总裁到甘肃省东乡族自治县考察，到了该县高山乡布楞沟村。在这个村的小学教室里，黑板上写了一句寓意深刻的话：“少说一些漂亮话，多做一些平凡事。”我理解，写这句话的人意在强调

端正人生态度，注重细节，多做那些平凡的事情。

应当说生活细节与个人发展是息息相关的。其理由如下：

第一、这是一个细节取胜的年代，任何方面要想有所成效，对于细节的处理都必须精益求精。若对待小事不能认真，那对待大事的态度就很难说了。事实上，完善生活细节也就是在完善自我的品格与生活态度。第二、生活细节与个人发展的密切性不仅仅体现在工作方面，诸如学习、创作方面也无不如此。就学习而言，有很多知识渊博的同龄人，上知天文、下知地理，有如一台“活”电脑，为什么呢？难道他们是天才吗？非也，他们是勤于记录与复习，并懂得分类归纳、补充整理、温故知新而已。所以运用起来特别得心应手。其实，记忆的巩固和知识的运用，除了积累，就离不开整理与巩固。就创作而言，生活细节更是有着其不可忽视的重要性与促进性。艺术创作者光有艺术功底还远远不够，要想作品更具吸引力和感染力，还必须拥有创作意识、独特的创意能力和对生活的观察能力。第三、在生活中还有一些不大显眼的细节，很容易为人所遗忘，但是，这些细节却能在生活中起到促进作用，从而在无形中为你的发展发挥潜在作用。例如“身体是革命的本钱”这句名言于今仍然不失其意义，学习、工作都离不开健康的体魄与充沛的体力，而不少的细节正是有助于促进人的身体健康，令人精神饱满、体力充沛，能够增进智商和情商，让人拥有更好的状态。 既然生活细节与个人发展息息相关，那么应该如何注重生活细节，培养良好的生活习惯，以促进自我完善与发展呢？

一是要认真阅读一些有关细节的书籍，增加见识。如汪中求的《细节决定成败》就可以让人懂得“细节是认真的态度，科学的精神”，逐渐培养起细节观念，多留心身边的人和事，及时发现有价值的事物或捕抓到瞬时的灵感。二是要注意保持办公桌以及周围的整洁有序，切勿让凌乱冲淡自己的热情，扰乱自己的心绪，这也是提高工作效率所不可缺少的。三是要明白公私分明的含义与重要性，不要占用办公时间去处理私事，更不能假公济私，以工作掩护上网、玩游戏、听音乐，甚至利

用团体资源去谋取个人私利。养成诚实守信的品格，不仅是职业道德的要求，也是做人的根本原则。四是下班后，要静下心来，将一天的工作做个简单的总结，制定出第二天的工作计划，并准备好相关的工作资料。五是要培养高度的时间观念。因为我们所处的时代是一个细节取胜、分秒必争的时代，对于细节来说，时间显得尤为重要。

总而言之，我们要高度重视细节特别是生活细节，最大限度地用好身边的资源，在细节中萌生新思路，开辟新领域，激发创新意识与创新能力，圆满地完成任务。

细节对于个人的成长和团体的管理都很重要。对于团体而言，要注重细节管理。什么是细节管理？团体（含企业）的成功乃是细节在时间和空间上的积累，因此，管理者必须高度重视细节。也就是说，团体（含企业）的基业是由细节组成的，也是细节在时间和空间上的延伸与拓展。推进并实现这种延伸与拓展的制度安排和执行，就是细节管理，也就是精细化管理。

完备的战略和详实的计划应当成为每个组织的“必备手册”。但是真正使自己摆脱平庸并保持先进记录的团体（含企业），很多都是赢在细节。有专家认为，细节管理是成就大事不可缺少的基础，杰出与成功源于细节的积累。对于团体（含企业）来说，只有从“大处着眼，小处着手”，才能不断创新，增强核心能力，从而使基业长青。由经济管理出版社出版的《申五的店》，讲的是一家小餐馆的生意之所以红红火火，是因为创造了许多令人印象深刻的细节标准。书中这样描述：服务员5秒钟内对来客须做出反应，或者扬手明确方向，或者点头示意，10秒种内必须到达顾客身边。他们为了更好地服务顾客，精心测算了顾客等饭菜的时间。经过一周的测算，得出这样的结果：8秒到12秒之间是临界时间，也就是说，如果顾客招呼服务员，在8秒种内得不到回应的话，一般会烦躁的。据此，他们定了相应的服务标准——8秒钟内必须回应顾客。申五的店获得成功，最终取于该店能够系统地关注细节，每一项细节都做到极致。

在许多领域里，往往能够以小见大，遇到“小不忍则乱大

篇三：“小纸片”里的大乐趣

“小纸片”里的大乐趣

作者：

来源：《金色年代》2013年第03期

他们收藏的，都是我们平时会随手丢掉的“小纸片”。可从这些小物件中，他们既得到了生活的乐趣，又品味到了中国的文化和社会的变迁，并和更多人分享。

节目单收藏家岳春生：把自己的藏品捐给首都博物馆

登报寻场地办展览

2011年12月2日的《北京青年报》上，用了半个版面登出一篇文章——“退休教师岳春生收藏两千多张节目单，欲求单位办展览”，讲述了岳春生六十多年来收集节目单，但苦于没有

地方能办展览的心事。岳春生认为节目单是文艺演出的名片，一份节目单是节目内容、演出时间、演出地点、演出人员的集合，当把一个城市不同年代的众多节目单摆放在一起的时候，人们便能够从这些节目单中看出这个城市文艺舞台发展变化的轨迹。这篇文章登出后，北京档案馆、私人企业家、各种博物馆都纷纷与他联系，表示可以帮助他办展览。再三考虑之后，他选中了首都博物馆。

筹备工作整整进行了八个月，首博工作人员的专业态度与敬业精神令岳春生感动。前期他们派人多次来熟悉所有的节目单，反复斟酌哪些参加展出。最后商定的结果是展出五百件展品。展览分为三部分，从1949年至1965年的改革与建设，到1966年至1976年的革命样板戏，再到1977年至今的新时期，每个年份选取三张最有代表性的节目单展出，从《龙须

沟》、《茶馆》，到《恋爱的犀牛》、《戏剧的忧伤》，每一件展品都由岳春生写一小段背景说明或观后感。此外，首博还为每件展品定制了专门的展框。从每件展品的摆放位置，到来宾在哪个厅休息，事无巨细都安排得非常周到。岳春生说，这是首博第一次接纳民间收藏爱好者的展览，他们对待这次展览，和其他的各种大型、珍贵藏品的展览并无二致，表现出令人钦佩的专业素质。

热情帮助他的不仅有首博，还有周围的同事和朋友们。岳春生退休前工作的学校北京171中学，为展览提供了多方面的支持，好友陈铎也尽力帮他收集资料，书法家欧阳中石先生欣然为展览题词“粉墨留痕”。

让藏品“得其所”

六十年的收藏，是既有趣又不易的过程。收藏家必须具备极好的嗅觉，尤其是具有历史意义的演出绝不可轻易放过。有的演出没有节目单卖，岳先生也有办法，一次在北展剧场上演《延安记忆》，他坐在了记者席，就得到了节目单。还有一次天津曲艺团在民族宫大剧院演出，他等演出结束，把门前的海报揭走了。

至于在报国寺和潘家园淘换，那可需要技巧了，看到有价值的必须不动声色，有时候为了一张节目单，要花几千块钱把百十张一块儿“大包圆儿”，但绝不能让卖主知道哪张最有价值！ 岳先生认为每一张节目单都是有生命的，他要让自己的藏品“得其所”。而只有在首都博物馆，它们的生命才会得到更好的延续。他说，“首都博物馆是珍藏北京文化记忆的殿堂，作为一名中学教师，能被接纳在这里举办个人收藏展我深感自豪和欣慰，我愿精选自己的收藏，无偿地捐赠给首都博物馆。”

对于岳春生的举动，很多人不能理解，毕竟这些藏品现在价值不菲。但岳春生说，“独乐乐不如众乐乐”，“就算这些藏品再值钱，每天自己坐在家里翻看也没什么意思，如果能让更多的人欣赏它们，从这些藏品中感受到一点点中国文化的脉络和自豪感，不是更能体现它们的价值吗？”

“票证大王”李俊：只玩适合自己的收藏

门票、站台票也能集出名堂

李俊现在是北京收藏家协会的副会长，他年轻时喜欢集邮，平时也留意收集一些其他的票证类。他和爱人都爱旅游，每次旅游回来后的门票他都收藏到一个夹子里，本来是想着以后翻看时能更好地回忆起当时的情景，慢慢就越攒越多了。周围的朋友知道了他的爱好，旅游回来也都给李俊留着门票。

渐渐地，李俊发现自己的门票可以分门别类了，中国名山大川的、寺庙的、名人纪念馆的、博物馆的、革命遗址的……因为很多门票后面有景点的介绍，这样一分类倒又看出些眉目，哪个博物馆更偏重于哪个年代的哪些收藏，各个寺庙的历史有多久远，就连中国革命的发展史也可以用门票串连起来，李俊觉得非常有意思。

后来的一个契机又让李俊迷上了火车站台票。1984年，北京铁路局发行了首套五张彩色印刷的精美站台票，当时在铁路出版社工作的爱人知道李俊一定喜欢，就把单位发给每人一套有人不要的站台票统统收集起来给了他，李俊也是第一次发现原来站台票也能做得这么漂亮，他自己留了一套，把其他的赠送给了朋友们。那之后，各个地方的铁路局也开始印刷自己的站台票，通常是当地的名胜古迹或特产，地方风味很浓郁，李俊和喜欢收藏票证类的藏友们从此开始了站台票的收集，而这其中，数李俊最认真，付出的精力也最多。

一套12张的站台票，要想集齐是非常不易的。售站台票的窗口工作人员都不知道哪天会卖哪一张，李俊三天两头往火车站跑，排了长长的队到窗口后，往往发现买的是自己有的，连跑几天买不到新的，有点不想去了，可一想不能错过一张，还是咬牙接着去。每次他会买几十张，这样可以和外地的藏友们互相交换。

小小门票感受人情温暖

对于李俊来说，每次翻看自己的藏品，都能重温一遍那一个个感人的小故事，一张小小的门票里，饱含着友情和温暖，因为这些门票中，很多是素不相识的人帮助自己收集的。

上世纪八十年代去西藏是一件很困难的事，李俊一直想要一张布达拉宫的门票。一次一个朋友对他说，自己有一位朋友在拉萨，给了李俊那人的地址。李俊冒昧地给那人写了一封信，结果左等右等，信如石沉大海。李俊心想人家本来也不认识你，不帮忙也是正常的事。

大概半年之后，李俊意外收到了那人的回信，中间夹着一张布达拉宫的门票。对方在信中解释说，他一直在留心这件事，但前一阵子因为是冬季，去布达拉宫旅游的客人很少，所以一直没有搞到门票，终于得到了一张，赶快就给李俊寄过来了。直到现在李俊也没有见过这个人，但一看到这张门票就觉得充满感激。

收藏谨防上当

作为北京收藏家协会的副会长，平时在办公室，李俊总能接到不少电话，都是那些上当受骗买到了假收藏品的人打来的，其中以老年人居多。李俊说，现在很多骗子打着北京收藏家协会的名义电话销售各种所谓的“纪念版”、“珍藏版”假冒藏品，声称升值潜力巨大，在未来的一两年内会增值数十倍，并称到时他们会再次回收。很多老人就这样被骗取了辛苦一辈子的积蓄，李俊想提醒这些老年朋友，北京收藏家协会不会举办任何与金钱有关的活动，希望大家今后不要再上当。

现在喜欢收藏的人越来越多，藏品的种类也越来越丰富。李俊说，作为一个普通人，他的原则是只玩适合自己的收藏，因为喜欢旅游，顺带着就收集门票，既玩了又多了一个爱好，还能因此交到不少朋友，了解各地的历史和文化，一举多得，何乐而不为呢？

篇四：小人物大境界

尊敬的各位考官，各位领导，

大家好！我演讲的题目的是《小人物大境界》，在过去的一年里我们国家实现了一个又一个的梦想，我们实现了诺贝尔奖梦，载人航天梦，奥运梦。。。这些梦想的实现离不开千千万万个小人物的

努力。习近平总书记在参观复兴之路展览的时候提到：每个人都有自己的理想和追求，当前大家比较关注的一个词就是中国梦，那么什么是中国梦呢，我认为当前最伟大的中国梦就是实现中华民族的伟大复兴。而这离不开千千万万小人物的

努力，正所谓小人物也有大境界。

天津的全国模范法官包津燕，在平凡的法官岗位上一干就是十几年，她到基层去，到最艰苦的地方去，被人们亲切地称为社区法官，十三年来无一错案，无一发回，无一上访，无一激化矛盾。也

许很多人并不认识他，但是她却在平凡的岗位上做出了不平凡的事业，这是小人物拥有大境界的写照。

被媒体誉为“当代保尔”的河南检察官马俊欣，身残志坚，虽然左手与左腿瘫痪，却坚持奋战在检察官事业的第一线，从当初的小

马变成现在的老马，他一直坚持严于律己，尽职尽责，以维护社会公平正义为己任，在平凡的岗位上做出了不平凡的事业。

结合我们法院当前工作的实际，我们如何才能在平凡的岗位上作出不平凡的事情，做到小人物也有大境

篇五：做一个快乐的老师是人生的一大境界

做一个快乐的班主任是人生的一大境界

什么是幸福？这是永远没有明确界定的问题，相同的生活境遇，在不同人的眼中会有不同的感受：有的倍感幸福，充满感恩；有的或许会深感痛苦，充满沮丧。所以说幸福是一种感觉，是一种心态，它取决于人们的生活态度、生活价值观和心境心态，因此，幸福是可以自己去获得的。那么我们如何来调整自己的心态，找到作为教师的职业幸福感呢？

一、要热爱自己的职业

教师这个工作，在我看来应该是一个大多数人羡慕的职业，我自己也一直认为，做教师对我来说是一个非常正确的选择。首先，作为教师，虽然我们上班的时候忙一点，累一点，操心一点，但我们每年有寒、暑假，周末、节假日都可以照常休息，还可以拿全额的工资，自己的孩子也不愁放假没有人带。虽然作为职业学校的老师，我们每年有招生任务，这也是令很多老师师苦恼的一件事，但换个角度想一想，招生的同时我们也可以当作一种休闲，我们可以利用招生经常和朋友、同学、亲戚加强联系，可以几个同事一起去体验一下农村生活。很多事情都是这样，换个角度去想，感觉就不一样。很多时候我们改变不了现实，就只有改变自己的想法。其次，虽然我们每天都在同一个地方上班，大多数老师所教的内容变化也不太大，但我们的学生却是经常在变化的。面对这些个性鲜明、性格各异的学生，在教育他们，和他们斗智斗勇的同时，我们的知识素养、个人能力也在不断的提高。我记得校长曾经说过这样一句话：如果你能把一个班管理好，你就能胜任任何管理工作。原话不是这样，大概是这个意思。我很赞同这个观点，事实也是这样。要想当一个好老师，当一个好的班主任，对我们的个人素质、能力、教育技巧都有很高的要求。在教育学生的过程，我们自身的素质和修养也在不断的提高。

只要我们发自内心的热爱教育事业，并将自己的生命意义与之相连，就可以找到幸福。如果我们喜欢自己从事的职业，我们就可以在这里收获快乐，付出也就成了享受。

二，要认清自己的价值。

通过学习我认识了教育专家任小艾（任小艾，1976年高中毕业后留校（北京119中学），担任语文教师兼班主任工作，在中学任教17年，有15年担任班主任工作。现担任教育部《人民教育》编辑部一编室主任）的关于《教师素质和班主任工作艺术》报告，其中有这样一段话：

我永远难以忘记我第一次登上讲台。我记得那是我第一次站在讲台上，第一次翻开教案，第一次拿起粉笔书写板书，第一次面对教室里的学生，第一次听到学生喊我“老师！”我的心

灵震憾了，我突然意识到我所从事的职业和任何一项别的职业不同，那就是，别的事业是人对物质，比如这个茶杯，这是一个物质的东西。在生产它的时候是人对物质而言，它没有喜怒哀乐，也不能和人进行交流。假如出现了废品，那是物质上的损耗，可以再造一个新的。但是，我们所从事的职业是面对着活生生的人，任何一个人都不能出废品！这就是教师职业的残酷。它的残酷就在于那里呢？就在于教师的职业是一项只能成功不能失败的职业！不允许失败。对每一个老师来讲，你的学生可能在你的班级里是百分之一，但在每一个家庭来讲，这个孩子就是百分之百！就是父母头顶上的一片天！

三、要学会享受教育中的幸福。

教师如果能以享受的态度从教，那么教育生涯就是幸福的人生。享受教育每一天，幸福生活到永远。就会让这个阳光下的职业真正体现出阳光的一面。只有教师幸福了，学生才会感到幸福，因为幸福的教师才能够真正去爱学生，师生共同感受幸福的过程正是和谐教育的价值体现。享受教育：

首先要懂得享受课堂。课堂是教师生命最重要的舞台，一个懂得享受上课的人，课堂便自然会成为其享受幸福的重要舞台，营造一个充满生命活力的课堂，和学生一起痛苦、一起欢乐，这样就会少许多教学的焦虑和烦恼。要懂得研究教学和合理定位,把教学工作看作是一种简单的重复，那必然厌倦，无幸福可言；但是如果对教学进行了研究，并对自己有合理定位，那么教师就能够从中带来了新鲜感和不断进步的成就感，那就有了幸福感。

其次，要懂得享受学生。作为职业学校的老师，可能每天都会遇到问题学生，这个学生早操迟到了，那个学生抽烟，还有学生不遵守课堂纪律、不听老师管理等等，有的老师可能会说天天烦都烦不过来，还享受。作为教师，遇到这些事情是不可避免的，如果每天都抱着烦的心态，不仅找不到职业的幸福，更找不到生活的幸福。

有这样一个故事不知道大家听说过没有，讲的是一个老板早上出门的时候被狗咬了一口，心里就很不痛快，心想一大早就被狗咬这一天可能就会不顺利。老板来到公司，正赶上秘书递上来一堆文件签字，老板正有气没处发，看到秘书一大早就递上来一大堆的文件，就把秘书吼了一顿。秘书无缘无故受了老板气，一天心里也不舒服，下班回到家里看到儿子在外面和一群小朋友玩的正高兴，不知道作业完成了没有，一下子就火了起来，拉起儿子就朝家走，嘴里还狠狠的教训着儿子。儿子被妈妈训的大哭起来，家里的小狗看见小主人哭的伤心，凑过来想安慰一下小主人，哪想到小主人正在发脾气，一脚就把它踢开了。这可能是一个杜撰的故事，但说的也是一个事实。

大家想一想，我们有没有在工作中遇到烦心的，回到家里把气撒在老婆、孩子身上的时

候。所以，我们首先要化解自己在工作中的这些烦心事，才能让自己和家人都能够幸福。作为老师，遇到问题学生是一件很自然的事情，哪个学生不犯错呀。关键是错是我们如何去处理，我们可以采取灵活多样的方式把学生的问题处理好，把自己的威信树立起来，得到学生的尊重。

四、掌握一定的缓解压力的方法。

职业倦怠是由于工作压力长期未能得到有效缓解而产生的，因此，教师应主动掌握一些有效释放压力的措施。

1、学会倾诉

培根曾说，当你遇到挫折而感到愤怒抑郁时，向知心朋友的一席倾诉，可以使你得到疏导。教师应乐于与人交往，广交朋友，这样在郁闷沮丧时，就可向朋友倾诉并寻求支持，及时释压，避免职业倦怠的产生。

2、学会享受生活。

幸福不仅仅来自工作，更来自生活。家人、朋友、闲情、雅趣是幸福生活不可或缺的。享受生活和友情不一定需要许多的钱，关键是有没有一种先进的理念，当我们学会舍得用杯水车薪去买些喜欢的书、买件心仪的衣服，或者和家人、朋友一起去聚会、泡吧、旅游一趟，开朗、豁达的生活态度、自觉高雅的生活情趣可以给我们增添许多快乐和幸福。

3、培养广泛兴趣

教师还应培养广泛的兴趣，多参加各种业余活动，做到劳逸结合，放松自己，增强自己的心理承受能力和耐压能力。包括下棋、打牌、绘画、钓鱼等。当发生职业倦怠时，可以尝试做自己感兴趣的事，这样，既可以缓解压力，又发展了自己的兴趣爱好，可谓一举两得。“不管面临何等样的目前的烦恼和未来的威胁，一旦画面开始展开，大脑屏幕上便没有它们的立足之地了。它们隐退到阴影黑暗中去了，人的全部注意力都集中到了工作上面。”伊丽莎白就是通过画画治好了忧郁症。

总之，学校让教师有幸福感是实现教育本质的需要，也是教育的最高目标；教师有幸福感也是构建和谐社会的迫切需求，教师自己也要树立起把教育当作幸福工作的境界。高尚、崇高只是一种来自外在的评价，而幸福是行为主体的内在体验，是职业幸福感的坚实基础和永恒的活力。因此，让我们通过多种途径来培养、形成健康幸福的心态:一种平常的心态，一种感恩的心态，一颗对工作对学生爱的心态，一种没有嫉妒和抱怨的心态。这样做了，教师的幸福感一定能够得到提升。只有教师幸福了，学生才会幸福。

小学作文