老皇帝临幸小宫女

篇一：历史揭秘：宫女为上龙床而使用的惊人手段

历史揭秘：宫女为上龙床而使用的惊人手段

宫女，指在宫中供役使的女子。早期的宫女，大多来源于女奴隶、女俘及罪犯的妻子。此后，历代宫女中，有一部分开始从民间“选美”、“采女”中选出。“选美”就像古代的科举考试一样，有一套严格的规矩。参选女子必须是出自良家，因此，历代都规定宫女必须选自良家女子。

关于历朝历代的宫女人数究竟有多少，《汉书·贡禹传》中说：“古者宫室有制，宫女不过九人。”而唐代著名诗人杜牧的《郡斋独酌》诗中却说：“三千宫女侧头看，相排踏碎双明璫。”可见，不同的朝代宫女的数量是不同的。西汉初年，宫女只有十几人。汉武帝时宫女则突破一千名。东汉桓帝时，后宫聚集美女达五六千人。晋武帝司马炎将宫女数量突破一万。唐朝开元、天宝年间，后宫人数跃升至四万，其中宫女肯定不在少数。时至明代，宫女的数量降为九千，仅宫中每年仅花费的脂粉钱就多达四十万两银子。清朝沿袭明代宫女制度，宫女的数量也在数千人之多。康熙皇帝鉴于明朝中叶以后宫人太多，用度靡费，于是对宫女的数量都作了限制，但到雍正、乾隆朝以后逐渐增多。

被选中的宫女一部分被分配到皇帝、皇后、嫔妃、公主、阿哥等各宫中随侍。不同等级的人配给宫女的数量也不同，在清朝的典制书里，康熙朝规定：皇太后十二名宫女、皇后十名、皇贵妃八名、贵妃八名、嫔妃六名、贵人四名、常在三名、答应两名。这些分配到后妃身边的宫女最主要的任务就是侍候后妃们的穿衣吃饭、生活起居，有时嫔妃宫中侍寝皇帝的临幸时，这些宫女也要在一旁伺候。

所谓宫中侍寝，就是侍候皇帝睡觉。这是嫔妃获得帝王宠幸的必由之途。因为嫔妃太多，皇帝为了决定侍寝人选，嫔妃为了邀得宠幸，就发生了许多令今人匪夷所思的事。

众所周知，骰子是一种赌具，但是在唐开元年间，竟被宫中称作“媒人”，这有些令人不可思议。原来，皇帝不耐烦为择妃侍寝而费神，就让嫔妃们掷骰子来定待寝者。风流天子李隆基的“蝶幸”法更是让人叹为观止。唐玄宗让嫔妃们

在头上插满鲜花，然后将亲自捉来的蝴蝶放飞，这个蝴蝶停在谁的头上，谁就能得到唐玄宗的一夜之幸，另外，历朝历代还有令嫔妃掷金钱以赌嫔妃的“投钱赌寝”法，使嫔妃们竞相扑捉流萤，以先得萤虫者受幸的“萤幸”法，向嫔妃发射香囊，以中者得幸的“香幸”法等等侍寝大法，无不让人瞠目结舌。

由于后宫嫔妃很多，因而大多数嫔妃对于侍寝只能抱以无可奈何、听天由命的态度。当然，亦有不少宫中女子对侍寝采取积极主动的态度，以种种方式争取侍寝，以图获得皇帝的一夜宠幸。

西晋武帝司马炎是好色之徒，曾经于公元273年禁止全国婚姻，以便挑选宫女。灭亡东吴之后又将孙皓后宫的五千名宫女纳入后宫，于是司马炎的后宫便有万人规模。司马炎为临幸的方便，便自己乘坐羊车在后宫内逡巡，停在哪个嫔妃的宫门前便前往临幸；而嫔妃们为求皇帝临幸，便在住处前洒盐巴、插竹叶以引诱羊车前往。这就是著名的“羊车望幸”法。后来南朝宋文帝自己没有什么创意，便学起此法选择临幸嫔妃。当时潘淑妃聪慧过人，很有心计，就在自己的寝宫门外插以青竹枝，地上洒以盐汁。羊很喜爱这两样东西，它远远地望见潘淑妃门前的青竹枝，嗅到盐味，便直奔而来，舐地衔枝，逗留不去。宋文帝慨叹道：羊都因为你而徘徊，何况人呢？于是，就常到潘淑妃房中过夜。潘淑妃自然是精心打扮，殷勤侍候，百般献媚，从此宠冠后宫。

在这些嫔妃们争宠夺爱的同时，在一旁伺候他们的宫女们因为已经情窦初开的年纪，自然是春心荡漾，便争先恐后地加入这龙床争宠的女人的队伍之中。在这方面最有本事也最有成就的当属汉武帝时的卫子夫。

卫子夫原是平阳公主府中的一名歌女，歌舞弹唱无所不精，平日只侍候平阳公主。汉武帝即位后，平阳公主看到金屋藏娇的皇后陈阿娇膝下无子，就把邻近大户人家的女子收买来，养在府中，准备让汉武帝选取为妃。果然有一日，适逢

汉武帝在霸上祭扫后来到平阳公主府中，平阳公主就将这些美女装饰打扮起来，供汉武帝选择。但汉武帝看后，觉得都不满意。在汉武帝与平阳公主一起饮酒的时候，又让歌女起舞助兴，汉武帝便看中了卫子夫。随后，汉武帝起坐更衣，卫子夫便来服侍。平阳公主看到汉武帝对卫子夫一见倾心。便将她送入了宫中。不想遭到陈皇后的妒忌，被贬为粗使宫女，再也没有得到汉武帝的宠幸。后来汉武帝放一批粗使宫女出宫时候，才又一次见到卫子夫。面对汉武帝，卫子夫便展露无限风情，梨花带雨地哭泣着请求放她出宫。汉武帝一时怜惜，动了恻隐之心，便把她留下来侍寝。就这样，卫子夫的欲擒故纵，很快便使自己登上了皇后的宝座。

宋代真宗的李宸妃原是侍候章献太后的小宫女。有一次，宋真宗偶尔经过时想要洗手，小宫女赶紧抓住这个机会，巴结地端起盥洗器具前去服待。皇上见她肤白色美，就与她聊了起来。她趁机对宋真宗说，自己昨晚忽然梦见了一个羽衣之士，光着脚从天而降，对我说，你马上就可以生个儿子了！真宗正没有儿子犯愁，听了小宫女的话之后，不禁喜出望外，当即就把小宫女抱上了龙床，没想到事过不久，小宫女真的怀孕了。隔年生了皇子之后，小宫女摇身一变成为了李宸妃。

宋徽宗时代的乔贵妃和韦妃起初入宫后是共同待候郑皇后的两名宫女。在共同的工作岗位上两人情同手足，于是便结为姐妹。她们约定“先贵无相忘”。也就是说，谁先得帝王的宠幸，可别忘了提携姐妹一把。后来乔氏先得幸于微宗，便在一夜春风的御枕边推荐了韦氏。韦氏由此而得到徽宗的一夕宠幸。于是，姐妹二人双双封妃。

有时，帝王的糊涂加上宠妃的任性，会闹出所谓误幸之事。有的聪明的宫女便会抓住机会，李代桃僵，从而成为了龙床上宠幸的嫔妃。汉景帝时一天夜里欲召幸程姬，偏巧程姬有月事不能侍寝，宫女唐儿就自告奋勇地挺身而出。当她精心打扮一番前来见到景帝之时，景帝已经喝得酩酊大醉，真假莫辩，以为唐儿就

是程姬，一夜风流缠倦之后，便使唐儿怀孕了。于是，唐儿从一个宫女脱颖而出，加入了宠妃的行列。

然而，这些宫女为了抢占后宫的一席之地，要饱尝多少辛酸的泪水。她们原是侍候别人的宫女，为了摆脱这种任人宰割的身份，便让自己甘愿变为皇帝泄欲的玩偶或传种的工具。但是，就连这种被玩弄，也要千方百计地等待时机，想方设法地讨好皇帝。这充分暴露了封建时代宫女制度的残酷性。

篇二：后宫揭秘：明清朝的皇帝们临幸嫔妃要过哪几关？

后宫揭秘：明清朝的皇帝们临幸嫔妃要过哪几关？

导读：古代皇帝的后宫美女如云，佳丽荟萃，甚至有的皇帝连自己究竟有多少嫔妃也记不清。而这么多妃嫔每晚都在等待着皇帝去宠幸。因此后宫对于嫔妃侍寝的管理制度应运而生。这种管理，到了明朝达到了一个相当完整严密的程度。虽然形成了制度化，可是，其中充满了荒唐、压迫和无耻。

这种制度化管理，首先是对皇帝性生活的管理。明朝管理皇帝卧房事务的机构称为敬事房，最高的负责人称为敬事房太监，其任务是安排、记载皇帝临幸后妃的情况。在皇帝临幸后妃时，敬事房太监必须详细记录年、月、日，以作为受胎的证据。嫔妃和皇后不同，皇帝所宠爱的嫔妃都各有一张绿牌，即末端染绿的名牌，在侍候皇帝吃晚饭时，敬事房太监会把十几张或几十张名牌置于大银盘中，与晚膳一起端到皇帝面前。然后，等到皇帝吃晚饭，这名太监就跪在皇帝面前听候指示，如果皇帝无意找哪个嫔妃过夜，说一句“退下”即可。如果皇帝要找哪个妃子过性生活，就把这个嫔妃的名牌翻转过来，放回银盘。 敬事房太监退下后，把名牌交给别的太监，他则通知这个被选中的嫔妃香汤沐浴，做一切必要的准备工作。皇帝就寝的时间到了，他就脱去这名嫔妃全身衣服，用羽毛制成的毛毯裹住这名嫔妃赤裸的身体，背她入皇帝的寝宫。这是为了防止有人暗藏武器带入皇帝寝宫所采取的安全措施。然后，敬事房太监和另几个太监就守候在皇帝寝宫外面，等候皇帝过性生活结束，如果规定的时间到了，太监就会高呼“时间到了”，皇帝如果没有回声，他就再次呼叫，如此反复三次，就一定要按时把嫔妃背回去。同时，敬事房太监要记录年、月、日、以作为日后受胎的证据。生孩子与否，对嫔妃子日后身分的高低和生活的待遇都有很大影响。

明朝的这种嫔妃必须脱光的制度，大概是从嘉靖年间时开始的，原因是当时发生宫女勒死嘉靖皇帝未遂案。据说，公元1542年春末夏初的一个夜晚，不堪忍受嘉靖皇帝折磨的宫女们，合谋要把这个残暴的嘉靖皇帝勒死。当天晚上，嘉靖皇帝正在乾清宫西暖阁熟睡，宫女杨金英领着十几个年轻宫女，准备用绳子勒死嘉靖皇帝的。但是，由于一时慌乱，绳子结成死扣，无法勒紧，嘉靖皇帝也因此逃过一劫。从此以后，历代皇帝都要求将嫔妃脱光衣服后，再送进自己的寝宫来。

直到清朝，依然承袭着这种制度，因为清朝皇帝认为这种制度对查清子女是否确凿地出自皇帝血统，从而对皇位继承问题有很大关系，同时也可对后代的皇帝纵欲有一些限制。不难看出，敬事房太监在这个问题上权力很大，虽然从表面上看，皇帝的性生活决定于皇帝的意志，但是在名牌放置、准备工作、运送嫔妃、掌握时间、档案记录等具体环节上都可以钻空子，做手脚，嫔妃们如果得罪了敬事房太监就可能倒大霉，所以她们对敬事房太监都很巴结，常给太监们一些好处，以便经常能得到皇帝的临幸。

其实，皇后在后宫中也具有发言权，皇帝不能随心所欲地去嫔妃的住处。如果皇帝要去那位嫔妃的寝宫，就必须事先有皇后的文件通知那妃子，文件上还要盖皇后的印信才算有效。如果没有这个文件，皇帝即使到了嫔妃寝宫门外，也不能进入嫔妃的房间。在后宫中，皇后对皇帝和嫔妃的来往拥有一定的否决权。但是，有的皇帝荒淫无度，并不遵守后宫制度，使皇后对后宫嫔妃的节制形同虚设。

篇三：古代宫女来月经如何婉拒皇帝临幸

古代宫女来月经如何婉拒皇帝临幸？

有野史说，在汉唐两个朝代，皇帝要求后宫里的女人统一穿“开裆裤”，虽然没有相关资料可以佐证这一说法，但却从一个侧面印证了历代帝王对自己后宫女人（简称宫女）的绝对占有：只要他愿意，上至后妃女官，下至杂役宫娥，随时随地都可以临幸，而不必有所顾及。正因为如此，问题就出现了，如果某宫女来了月经怎么办？难道随意让皇帝“闯红灯”？

当然不会，女子在月经期间可以拒绝皇帝的临幸，只是不能明着拒绝，否则将会触犯龙颜，招来杀身之祸。唐代著名诗人王建写过一首《宫词》诗：“御池水色春来好，处处分流白玉渠。密奏君王知入月，唤人相伴洗裙裾。”其中的“入月”就是指宫女来月经，她们通过“密奏”的方式委婉告知皇帝：我来好事了，您另找他人解决吧。

古代宫女“密奏入月”的办法很多，但归根究底，其实只有一种，那就是做记号。

汉朝宫女做记号的情形，《史记》有明确记载：“天子诸侯群妾，以次进御，有月事止不御，更不口说，以丹注面目为识，令女史见之。”用白话说就是，无论天子还是诸侯的大小嫔妃，都必须按顺序“排班儿”伺候大家共有的丈夫，哪个女子来了月经就不参加轮值了，不能直接说，而是用红颜色在脸上做标记，让主管的“女史见之”。这里没说皇帝直接看到哪个女子脸上有红色标记就取消临幸计划，而是由主管人员“密奏”。

在月经期间除了“以丹注面目”，还有戴戒指的做法，也是一种记号。《三余赘笔》记载，汉代的后妃宫女们在月经来潮或者怀有身孕的时候，往往会在手上戴一枚金戒指，提醒帝王在此期间不可同房。所以，金戒指也被称为“经戒之”，表明月经期间戒除性行为，是一种警示标志。如今的结婚戒指是否也有这样的功能，还有待于进一步研究。

关于是戴金戒指还是戴银戒指，是戴左手还是右手，还有一种说法，是说汉代的后宫女性每当来月经或者妊娠时就在左手戴一枚银戒指，如果被皇帝临幸了，则会赐给金指环，戴在右手，并由女史记下与皇帝同房的时日，以备日后确定怀孕时进行核对。如果这种说法有依据的话，那么，皇帝本人应该是清楚这些记号的。

比较确切的史料，比如《唐书》记载说：后宫佳丽在“进御君王”之前要结过女史的登记和安排，女史向每位宫女发放两种小环，一种是金的，一种是银的。如果哪位宫女有了身孕或者正处于月经期，不能行房，不必明说，只要把金指环套在左手上就可以了，作为“禁戒”的信号，女史见到就不安排她侍寝了。平常，宫女们则把银环戴在右手。

到了五代时候，由于各地小朝廷林立，家家都有自己的规矩，宫女来月经所做标记亦五花八门，有的是在手臂上系根红绳，有的则在腰间系根红绸带，有身份地位的宫女则在居室门外挂上不同颜色的灯笼，凡此等等，意在提示皇帝注意别闯红灯。

宋代及明清两朝，宫女来月经好像不再需要做记号了，而是直接告知主管女官记录在案即可，金戒指已经蜕化为纯粹的妆饰。这种变化跟后宫管理制度的日趋完善和皇权受到一定制约有直接关系。比如唐代至玄宗以后，后宫几乎没有立过皇后，正宫一直虚位，内廷自然乱成一锅粥。而宋代，皇后开始有了国母的尊称，地位逐渐有所提升，撇开孝道不说，身为婆婆的皇太后，有的时候也得维护皇后管理后宫的权威。在明代，皇帝受到的制约则更多，这里就不再啰嗦了。（赵炎）

篇四：揭秘：唐朝宫女的丰胸秘笈 爆乳妃子容易被临幸

揭秘：唐朝宫女的丰胸秘笈 爆乳妃子容易被临幸

导读：古代科技不发达，女人的酥胸大多靠自然发育，人们的审美也似乎并不专注于乳房。那么，历史上有没有喜欢大胸女子的人呢?如果有，女人又是如何通过丰胸来迎合这种“喜欢”呢?在两本唐书里，有这方面的蛛丝马迹。

比如唐文宗的私生活好像不是一般的正经，他没有皇后，见于后妃传记的唯王德妃一人而已，也就是废太子李永的母亲，貌似一夫一妻，举案齐眉，是个模范丈夫。然而，如果多读读史料，就会零散的发现，唐文宗其实也是个花心大萝卜，临幸宫女超随意，不做记录不说，还特喜欢爆乳女子。从唐武宗、文宗朝宰相杨嗣复和李珏、安王李溶等人的传里，屡次提到一个叫杨贤妃的女子，她是唐文宗后宫里有册封的第二个贵妃。按唐制，贤妃位列德妃之后，属于第四等级，地位不算不低了。杨贤妃的上位，就跟丰胸有关。

“辇路生秋草，上林花满枝。凭高何限意，无复侍臣知”。这是唐文宗于开成三年写的一首《宫中题》，据说吟咏时，杨贤妃就伴在身侧，二人一起去看望生病了的王德妃。大概的背景是，太子李永不务正业，常与戏子无赖在一起厮混，唐文宗很生气，动了废黜的念头。作为母亲的王德妃由于平素过于宠爱太子，遂又惊又惧，一病不起。杨贤妃也就是这个时期从昭容连升三级册为贵妃的。 杨贤妃很有女人味，唐文宗形容春雨的诗里有一句“霢霂垂朱阙，飘飖入绿墀”，被学者推测为是临幸杨妃之后的描写，飘飘洒洒，如醉如痴，连下台阶都没了重心。当然枕头风是没少吹，“杨贤妃方幸，数谮之”。她也没个儿子，这般的说王德妃和太子的坏话，不知图个啥?女子妒忌争宠吗?未必。还有更不可理喻的呢，不久，王德妃死了，李永被软禁，随后暴毙。据柏杨先生考证说，“李永是在文宗和杨贤妃暗示下被暗杀的”。 关于这一点，愚以为只说对了一半。虎毒尚且不食子，唐文宗当不至于残害亲生子，即便要杀，安个罪名就是，何须暗杀?杨贤妃有暗杀太子的动机，倒是正常。随后发生的一件比较暧昧的事儿，足以证明。她不停的向文宗推荐安王李溶为皇太弟，难道他们之间有一腿?这个问题，不光唐文宗怀疑，其后的唐武宗也断言李溶“恭维”了杨贤妃。李溶是个小白脸! 还有一个事儿，宰相杨嗣复曾写信给杨贤妃，希望她成为摄政皇太后，并在信中称她为姑母(《旧唐书》)。这也得画一个一个大大的问号。杨嗣复是一代名臣杨于陵的小儿子，难道杨贤妃是杨于陵的姐妹或堂姐妹?当时的杨嗣复已经五十多岁，而杨贤妃才二十多岁，唐武宗还说杨贤妃是杨玄思的姐姐。年龄、辈分都不对，显得相当蹊跷。愚以为其中的奥妙，一在于杨嗣复拜相，得益于杨贤妃的帮助，二在于杨贤妃的姿色受到了杨嗣复的垂涎。

至此，答案明了了，此女之所以不安分，是因为自信自己很有料，男人都为她着迷。那么，杨贤妃到底多有料?为何三个男人为她痴迷?在野史里有“开成间，京畿豆贵，石十金。??故事，如妃子笑”的记载。这里的“豆”，十有八九是指黄豆。而妃子笑，则是借杨玉环吃荔枝的事儿暗指当朝妃子，所谓“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。

开成年间，姓杨的妃子，不是杨贤妃又会是谁?那么，这个女人需要那么多豆子干嘛?还严重助推了物价的上涨。原来，文宗喜欢大胸女子，王德妃就是因为爆乳而被临幸，从宫女直接升格为昭仪，生了太子后又晋升德妃的。有这个成功的先例在，杨贤妃等后宫其他女子偏爱豆类，也就有理有据了。

豆类食品，在中医理论里确有丰胸之效。如黄豆，含有丰富的维生素A、B、D、E和多种人体不能合成但又必需的氨基酸，蛋白质也是高含量。常食黄豆，可以使皮肤细嫩、白皙、润泽，可以营养肌肤、毛发，令肌体丰满结实，毛发乌黑亮泽，容颜不老。再如红豆(不是“红豆生南国”里的红豆，那是相思子，此处或是赤豆)，《妇人良方补遗》里说，可“治妇人吹奶，赤小豆酒研，温服，以滓敷之”。原来如此。 杨贤妃得宠，极有可能长期食用豆类，外加御医提供的穴道按摩术，比如挤压两个乳头中间的檀中穴、檀中穴和乳头之间的神封穴、乳房下缘沿胸下围的乳根穴等等，从而助长了胸部汹涌，让唐文宗惊喜地发现“上林花满枝”，

多了一位极品女郎，而原先常去的王德妃居所，如今只能是“辇路生秋草”了。

然而，唐文宗的这种“无复侍臣知”的喜悦仅维系了两年，开成五年，即在宦官擅权的阴影中抑郁而死。那位靠豆类爆乳的极品杨贤妃，也因为介入立储纷争，同一年在宦官怂恿下，被唐武宗责令自杀。历史再次告诉女人们，胸大是风景，无脑却要命!

篇五：观《后宫》 杂记

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观《后宫》杂记

电视剧《后宫》 中凌七巧最后被两个小太监给活活溺死，大快人心之余却又感觉七巧也是可怜之人。 然可怜之人必有可恨之处，凌七巧入宫本就想光宗耀祖，光耀门楣，给凌家带来庇护。我大致推断了一下凌七巧的家庭背景，凌家应该属于中产家庭，甚至凌父有可能还是一个小县官，当然这一切都因有一个做司正（这是一个很重要的位置）的姐妹，但是这个姐妹终有年老的一天，为了凌家未来，凌父决定在皇宫选宫女的时候，将家中的幼女凌七巧送入宫中。 凌七巧以“官二代” 的身份进入后宫，开始了其漫长而短暂的后宫生活。究其最后的死因，我个人觉得有以下几点因素。

其一，进宫以前的家庭教育未能做到位。试想作为凌家下一个关键人物，父母定将其视为掌上明珠，宠爱有佳，此女子即不爱琴棋书画，也不会女工什么的，在家中估计除了吃喝拉撒外就是捉弄人，看她一进宫就大势炫耀其姑姑是司正，并仗姑姑之势欺人，搞得怕她的人或远远躲着，或任由欺负，或迎合她。一时耀武扬威，好不威风。我琢磨着她父母肯定没有跟她说要与同事们搞好关系，谦虚使人进步之类的话，反而说好好干，错了不要紧，有姑姑给你撑腰，别怕。父母的这番谆谆教诲使她肆无忌惮，养成了蛮横的性格，并一出事就找姑姑帮其解决。这些都是“官二代”的普遍特征。

其二，父母的教育是短暂的，成长过程中教育更重要，尤其是叛逆期（古人也不懂）这个阶段如果没能好好教育孩子，估计这孩子后半辈子也就玩了，但她姑姑并没有抓这个侄女的思想教育，不教育也行，历史上总有这么一些牛人，自我调整能力强，还能自行矫正；你不该充当一只母老虎啊，你愿意当母老虎我认了，有个当司正的姑姑，不好好威风那才傻呢，正所谓侄可忍，姑不能忍，你不威风一把，姑姑我也没面子；你作为正牌老宫女，又是女官，你总该把宫内生存法则教给你侄女吧，姑姑说：“我有教啊”，群众的眼睛是雪亮的，我也看到你教了，但那都是你侄女来求你的时候你教的，你侄女口口声声说：“我知道，我懂的”，但事情解决了，这个生存法则她也删了，只知删除，不会拷贝。好吧，这个我也认了。你作为司正，掌管宫女言行、品德，奖惩宫女，你侄女闲来无事便栽赃这个，捉弄那个，你明知是她干的，却一味的庇护，估计你也没看多“曾子杀猪”的故事，这个故事教育家长，在孩子面前要注意言行，因为你的言行影响你的孩子，通俗点就是有样学样。你这样一味包庇是痛苦的，因为有N双眼睛偷偷看着你，有N个人想借此整倒你，但你侄女却认为你手眼通天，权力极大。你却是手眼通天，你挺住了鸭梨，并把你侄女弄到了后宫万贵妃宫里。 其三，师傅领进门，修炼靠自己。那么我们凌童鞋是怎么修炼的呢，话说还是幼年时期的小凌妹妹，因为宫内作业做的不好，被姑姑批评了，而表扬的对象是弱势力群体代表邵春华，这让根正苗红的“官二代”凌童鞋自尊心极度并因此埋下了种子，随着年龄的增长，这颗种子也茁壮成长，最终变成羡慕妒忌恨。女人的妒忌和恨所爆发的威力堪比岛国的核泄漏，“但得空闲时，事事针对你”，邵童鞋也不示弱，将草根阶层的“草”字精神发挥的淋漓尽致，任你风吹雨打，我依然如故，淡定、从容。当凌童鞋受宠时，其他童鞋或避或让或附和或任其使唤，她也到处显摆、炫耀，而一旦她失宠时，棒打弱水狗从来都是 中国人的优良传统。最后只得诉苦找姑姑。有本书叫《我的成功可以复制》是写打工皇帝唐骏的，我感觉去复制不靠谱，学习借鉴还行。因为每个人价值观不同，处事风格不同，学识阅历不同，能力不同，成长环境不同，所以只可借鉴，切勿模仿复制。为什么要说唐骏这事呢？因为文章的主人公凌七巧进万贵妃宫就是想复制汪直的成功。汪直的成功是无法复制的，因为纵观大明朝，也就他一人创造性的开办了西厂。凌七巧看到汪直这种坐火箭的升迁速度，能不眼红吗？凌七巧倒也乖巧，凭借一些伎俩，由小宫女变成了万贵妃的掌衣，但俗话说伴君如伴虎，万贵妃那种阴晴不定的性格（丧子之痛、更年期），凌掌衣成了出气筒，按理说忍忍也就过了，却

是聪明反被聪明误，一遭失足，只得暗淡得离开了贵妃宫。我们可怜的凌宫女是有志向的人，她没有气馁，当听说另一个弱势宫女，乐宫局的乐手柏含香因缘际会下被皇帝临幸后封为宸妃，凌童鞋又焕发了斗志，所谓输人不输阵，经过一番细致打扮，成化年间一代东施终于出场了，学林妹妹葬花，学后宫佳丽们斗鱼、赏花，可惜当时的铜镜似乎不够光亮，不能很好的照出自己的庐山真面目。与此同时，她又极力的挑拨邵清姿与邵春华的关系，而她与邵清姿两个失意之人也建立起了深刻的友谊。之后，凌童鞋再次发挥小聪明，让邵清姿成了贤妃。她也成了贤妃的掌衣，甚是器重。深受皇帝宠爱的贤妃有喜了，凌童鞋突然感觉到了一个更高的职位在向她招手，她决定学无间道，这种事情往好的说叫身在曹营心在汉，往坏的说就是卖主求荣，后宫专业术语叫一仆二主，这是大忌。但是为了更高的职位，凌童鞋豁出去了，她一碗碗地将堕胎药喂给贤妃，关键时刻，贤妃疯了（当然是装的，这招很灵，历代成名人物在逆境时都会用上）。七巧到贵妃宫汇报工作成果，贵妃满意了，七巧高兴了，高兴之余总会要有所赏赐，问七巧想要什么，七巧答：司制之位。贵妃笑了，这个笑是笑一个人的无知，当然最后七巧也是一场空欢喜，弄了一个掌灯职务。疯了的贤妃生了大明皇帝唯一的儿子，此时的七巧日子也不好混，几乎天天被虐，首鼠两端的本性再次暴露，她想回贤妃处工作，但面对这种职业间谍，贤妃怕了，为了自身安全、大明的未来，你还是好好服务贵妃吧。但贤妃最后一句话害了凌七巧，你若想来我这里工作也行，但你必须交投名状。那厢贵妃知道了她们的对话，慌了，正所谓，杀人灭口要趁早。就在当天晚上，在夜黑风高之时，凌妹妹被两小太监强行溺死。估计她自己也不知道是怎么死的。

后宫的争斗是一场没有硝烟的战场，无论是太后、皇后、妃嫔、还是太监、宫女，都围绕权力尔虞我诈，或争斗，或结盟、或利用，微笑的背后可能便是致命的阴谋，在这种环境下要想有所建树，必须具备智慧、权谋、坚强的心以及缘分。如若没有种种能力，还是安分守己或能苟且偷生。 类似于凌七巧之流，志大才疏，妒忌心重，又极能挑拨是非、小聪明有余而大智慧不足，兼毫无权谋之术，有一颗不安的心，却不坚强， 无法独立面对复杂局面，终究是妃嫔手中冲锋陷阵的棋子，即使不死在这场阴谋中也会葬身于下一场阴谋中。正如她姑姑所说的：道行不够，就别挑起太多事端。

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