大江大海骗了你,下载

篇一：大江大海读后感

《大江大海》读后感

刚开始阅读《大江大海1949》的时候并没有觉得这本书和一般的历史书有什么不同，但当我读到国军被共军追歼，国军带领逃亡的几千名学生翻山越岭到越南而被法军关到集中营三年的时候，当我读到国军逃到台湾后，在美国支持下组织了“反共爱国军”，的时候，当我读到长春围城苏联红军在大街上强暴带着几个孩子的妇女的时候，我震撼了，我想这本书在中国大陆肯定是本禁书。于是我在许多购书网上搜索，果真验证了我的想法——“没有找到相关商品。”于是我在网上下载了电子版放在我手机上，以便在上下班时在公交车上看，所以这本书我是在公交车上看完的。

我的震撼是我在历史教学中未曾有过的，读完后一时让我无法理清头绪，就像误入原始森林，参天蔽日，找不到出口，也回不了路。

在教学中我一直以历史教科书和教材为宗旨，以为那就是历史真相，那就是爱国的人民该懂的知识。可谁还知道还有那么多不为人知的故事及平凡的人物，还有那么多的愤怒、那么多的仇恨、那么多的残暴、那么多的欺骗、那么多的流离、那么多的无奈、那么多的……。

回到书本内容里面来。我把印象最深的几个段落说说吧。

“长春围城”，是我第一次听闻。历史书中没有写过，历史题材影视作品里没有，其他小说里也未曾读到过。当然这样的不知道，还有太多。先说长春围城吧，估计30万人口的死亡，还只是取了一个有可能的平均值。中国军人内战打仗，把老百姓围在城中活活饿死，人吃人原来不用等到大饥荒时候啊！同胞之间进行如此残酷的手段，那么对于南京大屠杀，你能说哪个比哪个残忍么？读完书中一些史料，你也会震惊，你看到林彪将军誓要将长春变成一座“死城”时，作何感想。百姓在军人眼中，恐怕真是如蚂蚁一般。交战双方战争罪责如何能通过胜负去判别，胜利方真的就没有犯战争罪么？我知道没有绝对的公平而言，但是遗忘也是我所不能认同的。胜利者的掩饰，失败者的败逃，居然就能让它像从来没发生过一样，我实在震惊。我又想起了那句，“事实从未发生，直至他被描述。”就像今年的电影《1942》一样，无数人才知道，哦，原来有这么件大事。也许明天拍一部《1962》或者《长春围城》，观众才会知道，原来这些也曾确实发生过啊。

我特别记得书中描写内战时期的“苏联红军”“法国军”“美国军”，这些历史书上也不曾有过的。在长春，我不能想象我们在长春广场上立着感谢苏联红军的纪念碑下，他们曾公然犯下那么多暴行，却仍要被歌颂和感谢。3万军民学生一起走过西南边陲十万大山，面对法国军队缴械求助，换来的是3年的集中营式的囚禁。我不知道，美国的军舰来往我们的海峡两岸，运输了那么多的军人，逃难者。美国训练那些逃难的年轻人，目的就是空投到内地，再次投入反共战争，支援朝鲜战场，而那些空投的年轻人，许多摔死或者进入了另一个地狱。年轻的美国军人的日记我印象深刻，那里写的不堪的中国人的样子，那些画面时至今日，我也

能在一些地方看到。战争，革命，世界范围内的你争我夺，却因为美化和丑化的手段，却分成朋友，和别有用心的人。那个时代，谁又不是“别有用心”的人呢。

台湾青年，无法选择他们的命运。当了几十年的日本国民，唱着日本人的国歌上课学习，最终以当上日本军人附属而自觉骄傲。他们尽也参与了日军对于世界范围的抢夺和控制，参与南洋的许多俘虏营的控制。后来国民党来了，他们又被征兵去内地参与内战，个人在时代的洪流中，渺小的样子，在这一刻淋漓尽致。他们不过是为了活着，而屈从于暴力，为了再回到故乡，而甘于受命于此刻悬在他颈上的刺刀，刺刀属于哪个旗帜，那么他们就跟着哪个旗帜在走罢了。我们个人，需要怎么样的愚昧，才会去称赞战争，无非是因为我们是胜利者的受惠一方，享受了几天的宁静罢了。你会看到革命，战争的动乱的真实样子，都是你我控制不了，也是你我无法承受之重。

书中有许多从历史中走出来的小人物，他们的故事都深深的刻上了时代烙印，幸或者不幸，也是几十年过去了。如今再说起，都只是宛然叹息：没有办法，当时就是那样。记得一个80多岁的老人，在得到龙应台电话的时候感叹：我终于知道我为什么要活到现在了，我不就是在等一通这样的电话么？一个老人，一生的痛要向何处诉说呢，谁又会在意这段历史呢。这都是些太沉重的事了。

最后，我想到了教育。

不谈什么国民教育，我只是想到了对于孩子的教育。《大江大海1949》，许多段落，都是以“飞利普，你问我……” 母亲在跟孩子讲战争。他的孩子，可能要服义务兵役，也许会参与到某场战争，这谁又说得准呢，又或者他选择是去柬埔寨当义工，以志愿服务的方式取代义务服役，她说都能理解和支持，因为只要这是你独立思考后，个人的选择。

一个人的选择，会给同一个时代的其他人造成影响，也会给下一代人造成影响，这是龙应台的感叹。一个人的选择重要么？那么无数个人的选择的力量呢？影响这个时代，和下一个时代。教育是多么重要，让每一个人都知情，然后能独立思考，再去选择他要走的路。

教育，我想到了我6岁的孩子，我将来怎么告诉他，“你的历史书不够真实，你的一些课本，是为了加强国家统治思想的工具。但话又说回来，不论哪个国家或地区也不都是为了巩固他的统治而让人们支持和臣服吗？这些是要等你长大后才明白的道理呀！你能独立思考也许不会被老师欣赏，你如果听话才能获得奖励。”我怎么去教育他呢，我真不知道。

孩子，知识改变命运，可我却觉得改变命运的不只是知识，还有选择。我们要得到更多的知识，是为了去了解世界，了解你所处的社会和周围，从而能看到多种选择的不同，和各有利弊。而每一次选择，都将改变我们的命运，你要懂得，不论哪一种选择，都需要承担不同的代价。

最后，我们现在反思历史，寻找并揭示真相，尊重人性、自由、平等、民主等有价值的东西，就是走在觉醒的路上，远离灾难。好在历史真相正在一点点浮

出水面，共军与国军的对立正在一点点消融，海峡两岸的同胞正在一点点融合，民众正在一点点觉醒，这最令人欣慰！

再最后，我由衷地钦佩作家龙应台将浩繁的史料浓缩加工成15万字的《大江大海1949》，由衷地感谢林老师给我介绍这么一本好书，帮助我这个孤陋寡闻的读者重新回味、提炼、升华，从而滋养灵魂、引导后人、使我们不再盲目和愚昧！

篇二：佳作欣赏2

佳作欣赏2

微笑面对生活（1）

“林花谢了春红，太匆匆”，历史的长河中总回荡着无尽的叹息，悲喜相续，忧乐共融，无不映射了生命之旅的一个又一个站台。人生的悲欢离合，无法避免，那么，在必须选择前进的路上要坦然面对一切困难，笑对生活吧！正如前人所说：“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。”

生活是平凡而又无趣的，不期而至的忧虑与痛苦也是一味重要的调剂品。它可以磨砺我们的意志，丰富人生阅历，激发出我们勇于挑战困难的信心，将痛苦化成特殊的人生养分。我们就在这样百味的人生滋味中长大、成熟。

周文王拘于菱里而推演出《周易》，仲尼困厄之时写出《春秋》，屈原被放逐仍矢志不渝作成《离骚》……这些事迹清楚地告诉我们：痛苦并非不可逾越的山峰，之所以停至不前是因为我们在困难的磨砺中丢弃了那些忍辱负重、战胜痛苦的决心。司马迁虽身受极刑但仍坚强地活着，亦因“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的人生目标，面对挫折，他忍受痛苦及世人的眼光，终于造就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的传奇巨作！

生活固有快乐，而哀怒也是不可或缺的情感，它使我们明白人生之酒多苦涩，人生之路的不平坦。但只要坚持自己的理想并为之奋斗前行，命运之花会绚烂地绽放。

陶渊明的菊花在南山下悠然开放；周敦颐的莲生于污泥浊秽中而依然盛开；川端康成的海棠花也在无人的黑夜里散发着阵阵幽香，沧海桑田，世事变迁，大自然的美丽在时间的沉淀中愈发醇厚。面对纷繁的花花世界，王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，悠然自得；李白“举杯邀明月，对影成三人”，惬意潇洒，在面对了无数是是非非后，在经历了多次的大起大落后，这样的气节与风度带给我们的是无尽的思索与回味。

在物欲横流的现代社会中，每个人都有着太多的无奈与悲哀。我们微弱的力量虽不能改变社会，但至少可以改变自己，以积极的态度迎接挑战，以向日葵般自信而灿烂的笑容迎接明日的曙光！

时光流转，历史的长河卷起层层波浪，夹杂着希望的沙砾奔腾着涌向前方。胸纳幽兰，似莲“出淤泥而不染”地保持着纯美的心，以潇洒的姿态，向上的信念走入社会，融入自然，看待世事无常，风云变幻。

“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”，你能做到吗？

微笑面对生活（2）

生活并没有拖欠我们任何东西。所以没有必要总苦着脸。应对生活充满感激，至少，它给了我们生命，给了我们生存的空间。

微笑是对生活的一种态度，跟贫富、地位、处境没有必然的联系。一个富翁可能整天忧心忡忡，而一个穷人可能心情舒畅；一位残疾人可能坦然乐观；一个处境顺利的人可能会愁眉不展，一个身处逆境的人可能会面带微笑……

一个人的情绪受环境的影响，这是很正常的，但你苦着脸，一副苦大仇深的样子，不会让处境有任何的改变；相反，如果微笑着去生活，就会增加亲和力，别人更乐于跟你交往，得到的机会也会更多。

只有心里有阳光的人，才能感受到现实的阳光，如果连自己都常苦着脸，那生活如何美好？生活始终是一面镜子，照到的是我们的影像，当我们哭泣时，生活也在哭泣，当我们微笑时，生活也在微笑。

人生要经历多少痛苦和挫折，恐怕没有一个人真正计算过。有人曾经说过这样一句话：“人之所以一生下来就是哭着的?是因为他知道自己以后的生活要面对很多苦难。”

无论是伟人英雄还是贩夫走卒，都有各自需要面对的人生困境。著名的文学家托尔斯泰在他的名著《安娜?卡列宁娜》里说：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”虽然面对的困境和苦难各有不同。但是最终战胜苦难的人，往往是那些懂得以微笑面对生活的人。

有句俗话说，“能够笑到最后的人，才是真正获得胜利的人”。命运之神想要让你的生活经历一些挫折，就绝不会心慈手软。它也不会看人下菜碟，不会因为某人身份高贵，就让他承受的苦难轻一些。相反，就像孟子说的那样：“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨。”

可以说，凡是能够成就大事业的人，抵御困境的力量都比别人强。很多人在面对困苦时，或逃避或哭泣，而那些懂得成功之道的人，往往会站得笔直，微笑着迎接挑战。所以，最终他们会战胜苦难，取得成功。

学生演讲：微笑着面对生活〔3〕

各位老师、同学们：

大家好！

微笑去面对生活吧，不要埋怨上帝给你的不足，不要埋怨生活中的太多的颠簸，也不要埋怨生命中有太多的的坎坷。试想，大海失去了喷派的波涛，还回浩瀚吗？如果沙漠失去了了狂舞的风沙，还会磅礴吗？如果森林是去了凶猛的野兽，会神秘吗？万物因其凶险而壮丽，生活也因挫折而精彩。

微笑着面对生活吧，我们要学会从容的迎接生活给我们带来的一切。也许是明媚的春光，也许是不期的风雨；也许是灿烂的的笑脸，也许是难堪的冷遇；也许是成功的欢乐，也许是失败的痛苦；也许是如意的坦途，也许是恼人的坎坷；也许是浓浓的，也许是淡淡的忧伤。我们要学会微笑着张开双臂，用从容的姿态去迎接它们。

微笑去面对生活吧，人生的一次偶尔的失败，就让自己一蹶不振的人，是悲观的。一个会微笑的人是一个坚强的人，因为他不会句吧生活中一切霜风雪雨，就像翱翔长空的雄鹰不会惧怕突变的风云，就像横绝江河的水手不惧怕奇袭的巨浪。不管是霜风还是雪雨，他们都会学着微笑的去面对，他们知道，逃避不会扭转人生的颓势，只有拼争才能张物命运的方舟。

微笑着去面对生活吧，一帆风顺的人生旅途只会滋养成墨守成规的思维，而人生中的组多捷径都是在经理了颠簸与坎坷后才赫然闪现的。人是可以创造以外创造奇迹的，因为，人是一口不可测的井，只要尽情挖掘，你拥有的水会是一条滔滔的大河。当心底有一条大河源源的流淌是，会有一种透彻的的坦然使人进入自由的境界，会更有信心的相信自己这口井的更深处挖掘，也许，还会流淌出大江大海。

微笑着面对生活吧，生活是一场接一场的战斗。谁输谁赢，似乎并不重要，重要的是用微笑去面对它。有时，胜利可能是一种失败，失败也可能是一种胜利。眼睛常欺骗自己，心也不一定永远清晰。我们只有在困境中才能磨砺意志，也只有在奋斗中才能感悟人生。 微笑着面对生活吧，生命，不是活给别人看的。可以给予我们力量的事物很多很多，一个有力的扶持，一个坚定的信念，一个美丽的梦想，甚至一个微不足道的微笑。微笑就好像细雨微风，细小微妙却绵绵不绝，可以直接抵达心灵的最深处，,让人情不自禁地幸福并感动。

微笑着面对生活吧，有的人总是埋怨别人阻拦了自己，造成今日的失败。其实不然，那只是为匿迹解脱的理由，阻拦自己的不是别人，而是自己。软弱拦住了你前进的脚步，自卑

拦住了你思维飞翔的天地，自欺拦住了你心灵的呼吸。无论今日的你遇到怎样的失败，只要不自暴自弃，重新站起,鼓起前进的力量，午休止地朝理想奔去，胜利一定属于你！

微笑着面对生活吧，地球不会因你的失意而不转，风儿不会因你的伤心而不吹，花朵也不会因为你的眼泪而不谢。你唯一能做到的就是微笑着去面对。笑对生活，就是柳宗元寄情山水聊以忘忧的那种傲世，就是欧阳修最翁亭与民同乐的那种豁达，就是范仲淹”不以物喜不以已悲”的那种悲观。

其实，生活是一面镜子，你对它微笑，它也会对你微笑。

谢谢大家！

笑着面对失败（4）

失败，时常都有。那么我们应该怎样面对失败呢？我认为我们应该笑着面对失败。 笑着面对失败，可以让你充满勇气；笑对失败，可以让你全面的打量自己；笑着面对失败，可以让我们走向成功。

俗话说“失败乃成功之母”。确实如此，没有失败作为奠脚石，我们哪能走向成功。著名的发明大王爱迪生，为了能找到合适的材料做为灯丝，试验了1200种材料都失败了。有人对他说：“你已经失败了1200次了。”他说：“不，我的成功是发现了这1200种材料不适合做灯丝。”在那不久，爱迪生便找到了合适的材料。是啊，正是因为爱迪生笑着面对他自己的失败，才促使他走向成功。

失败往往给人们带来了很大的打击，弱者则一蹶不振，强者则更坚强。为什么会如此呢？因为强者笑着面对失败，从失败中获得教益。著名的诺贝尔奖的创立者诺贝尔，曾经在一次研究炸药的过程中，发生意外，炸药突然爆炸，使他的父亲和弟弟当场死亡，他也重伤住进了医院，但是这并没有吓倒诺贝尔，最后他结果努力，不断地总结经验和教训，最终研制成功了炸药。试着想一想，当时的诺贝尔如果面对失败一蹶不振，沉浸于伤心痛苦中，不能坦然面对，能有后来的成功吗？

失败往往并不可怕，可怕的却是失败之后的灰心丧气。我们应该笑着面对生活中的失败，从而调整我们走向成功的方向，让我们最终走向成功。

善待他人（1）

自从盘古开天辟地以来,女娲娘娘就用黄泥创造了掌握地球的生物--人类.人类迅速在这片黄土地上繁衍开来,大地上到处都留下人类子孙的足迹和所创造的光辉灿烂的文化.这是流芳百世 、妇孺皆知的神话故事.

然而人与社会相互依存的关系是不可否认的.正因为有了人,多人组成了社会.而社会就是由许多人结合成的大家庭,不论民族文化差异,也不论肤色深浅.共同的心就是差异之间的桥梁,把人们紧紧地连在一起构成了社会.

茫茫人海中,你来我往.肩与肩之间的距离是如此短,擦肩走过却浑然不知.人群如潮水一般涌动,分不清谁是谁.能够在茫茫人海中相识是一种缘分,要格外珍惜.只有善待他人才能更好的相识,并将这种相识珍惜才能变为永久.

更何况善待他人也是一种品德.只有胸怀一颗友好 、心平气和的心的人才能用善对待他人.他们把善化为友好、互帮互助的面容出现在他人面前.同样他人也会这么做.这样既善待他人,又善待了自己,何乐而不为呢?善待他人是时代之间的枢纽,沟通了过去和未来.如果整个社会都人人善待他人,既有利于构建和谐社会,形成一种微笑互助的社会真情.又使社会快速发展,这真是“ 百尺竿头--更进一步.”

然而由于各种利益的奔涌而来,金钱、地位、权利…… 驱使人们变得自私贪婪,只为自己着想,人们忘记了“合作 ”这个词.人们互相欺骗,最后弄得两败俱伤.是自私蒙上了人们的双眼,使人们只知“人不为己,天诛地灭. ”是贪婪给真诚的心罩上一层浓灰,使人们变得虚伪.是各种眼前的利益给人们戴上了面具,使人们看不清他人,也看不清自己.通往心间的桥梁被摧毁了,人们只能永远活在自己的世界里,无法去看清自己他人,了解他人.最终的结果是:由于人们不互帮互助,不友好对待他人,经济上的合作就如过眼烟云,不再复返.自己的力量敌不过,收获甚微,社会最终将不复存在.繁荣一时的城市将做为怀念永远活在人们心中.

幸好人们并不是这样,人们懂得学会善待他人,互帮互助.一个微笑,一个动作就使人们心灵相通.因为这是善待他人化为的动作.人们之间互相善待,两者共同繁荣.社会也因此昌盛起来,并开始向构建和谐社会发展.相信不久能美梦成真.

就像一位名人说的一样:“ 如果我们人与人之间共同迈进一小步,那么整个社会就会迈进一大步. ”

学会善待他人吧!这样才能让自己活得充裕 、自在.善待他人就是一种力量,它冲破了束缚人们的罪恶心灵和自私心灵,让合作源远流长 ……

善待他人（2）

大千世界五彩缤纷，人的性格也多种多样，每天，同学们都会与父母.同学.老师.家人甚至是陌生人发生一定的联系，如何与他人相处呢?这可是我们日常生活中的一件重要事情，要学会与他人相处，必须要善待他人。

在人生的道路上，我们需要感情的理解、安全的庇护、精神的安慰、生活的照顾、行为的支持。苦恼的时候，希望别人能接受自己的倾诉;成功的时候，希望别人能赞赏自己的成绩;危难的时候，希望别人能伸出援助之手;困惑的时候，希望别人能予指点??

然而，慢慢地你会发现人对关爱的寻求不能无度，无度的欲望会给你带来麻烦，甚至使你受到惩罚。因为，当你需要他人关爱的同时，他人也需要你的关爱。如果你只想掠夺别人的关爱而不愿付出，你会发现到人们会渐渐离你而去，把你孤立起来。于是，在你的周围危机四伏、险象环生，而你，却孓然一身，无依无靠，跌入孤独的深渊。

人不能总想着自己，也要多想想别人。应该以开朗豁达的心境、热情友好的态度，去尊重他人，理解他人，关爱他人，帮助他人。

请不要一味地指责别人的自私、冷漠别人的友情、拒绝别人的规劝、忽视别人的指点;请不要挑剔别人的毛病、拨弄别人的是非、猜疑别人的好意、妒嫉别人的成绩。不良的心态是极端自私的表现，会把自己与人群隔开来，而人是群居的高级动物，离开人群会处处碰壁，寸步难行。

你必须懂得：友谊需要以忠诚去播种、热情去浇灌、原则去培育、谅解去护理。你必须懂得：三人行，必有吾师，而名誉是鞭策、才华是力量、奉献是责任。你必须懂得：朋友困难时，你热情帮助，当你患难时，会遇到更多的朋友。你必须懂得：吃亏是福，而斤斤计较则适得其反。

学会善待他人吧!这样才能让自己活得充裕、自在。善待他人就是一种力量，它冲破了束缚人们的罪恶心灵和自私心灵，让合作源远流长??

善待他人（3）

世界是五彩缤纷的，生活是精彩有趣的，而人的情感是多种多样的。在生活中，我们时常会与父母、老师、同学们打交道，那怎样才能很好的与她们相处呢？无非两个字“善待”。 “善待”包含了理解、关心、帮助和宽容等。今天，我主要谈一下“理解”和“宽容”。 第一点：理解。

曾有这样一个故事：有位母亲惦记着儿子的生日，一下班就买了蛋糕往家里赶。半路上，自行车不小心碰到了石头，车身一歪，蛋糕摔坏了，人也摔伤了。无奈，母亲只得一拐一拐地回到家中。儿子不见蛋糕便大哭大闹，怪母亲在同学面前丢他的脸，这时，母亲也哭了。大家想想这是为什么呢？母子之情血浓于水啊！为什么会发生这样的事呢？

在生活中，每个人都渴望得到别人的理解，但是在这之前，你应该学会怎样理解别人。否则，永远都不会如愿以偿。用真诚的心、善意的话语对待和理解别人，就想把一缕缕阳光送进别人心里，备受温暖。同时，你也能得到这种感觉，不是很好吗？

假如你与父母之间相互理解，就会使家庭温馨和谐；假如你与同学之间互相理解，集体才会有凝聚力，才会发挥巨大的力量。

同学们，人不能总想着自己，也要多替别人着想。用豁达开朗的心境、热情友好的态度去理解、包容每一个人。理解就会产生幸福。

第二点：宽容。

法国作家遇过曾经说过：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”在人与人的交往中，如果没有宽容，也就没有“善”。在我看来，宽容不仅是一种美德，也是素质修养的一种体现。

有这样一个真实的故事：一位初一的男同学被一个高年级的男生无缘无故地打了，但他并没有还手，无奈之中只好吓唬那个人说：“你再打我告老师去。”便离开了，还未走到走廊一半又折回来，并且还像平常一样面带笑容。他的做法不仅避免了一场拳脚之争，还体现了他身上所具备的气质。这不就是宽容吗？

同学们！生活之中难免会有摩擦碰撞，为何不用宽容的心去对待呢？同学之间何必要为一些琐事斤斤计较。不仅失去了自己的良好形象，还是去了最真挚的——友谊。享受友谊是人生中一大乐趣，难道我们不应该像爱护宝物一样珍惜它吗？你难道不想让神圣的友谊之光照耀我们一生吗？相反的，那些仗着自己有某些优势，而欺凌弱小、伤害别人的人是不懂得宽容的。当然，他们也得不到真正的快乐与尊重——他们只知道将自己的快乐建立在别人的痛苦之上。同学，一朵是灿烂的友谊之花，一朵是表面美丽的罂粟花，你会选择哪一朵呢？

总之一句话，学会善待他人。人，总是需要关心和帮助的，只有善待他人，自己才会融入人群，才会获得幸福之花。

同学们！让我们用理性、真诚和善心对待每一个人，共同踏入充满和谐的社会，充满希望的未来！

做一个善于合作的人（1）

国际21世纪教育委员会在呈给联合国科教文组织报告中说：“由于竞争成为日常生活中各个领域中一种无处不在的现象，团结互助就显得尤为重要了。他们认为，当今社会需要合作的精神。不错，当今社会如果没有良好的合作精神，那这个社会将会混乱一片。

集体，一个温馨的词语，它离不开个体而存在，同时个体也只有紧紧地依靠集体，才能有无穷的力量。集体是大家的，只有人人都主动关心、爱护集体，为集体建设出力，集体才会成为我们依恋的家。如果一个班级体时，作为班级里的一分子，你不和大家搞好关系，搞好团结，那你就不是一个善于合作的人。如果班里的每一个同学都对班级体的事情采取漠不

篇三：高华读龙应台《大江大河1949》

六十年来家国，万千心事谁诉

——读龙应台《大江大海一九四九》札记

一、引子：龙应台要说什么？

龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新论述的重要作品。

《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从1949年200万大陆人渡海迁台，再到二战时期的德、俄战场和南太平洋战场；从“白色恐怖”对“外省人”的残酷迫害，到“本省人”对“祖国军”的期盼和失望，再到“亚细亚孤儿”的悲情。全书有家有国，以个人和家族的变迁，来折射时代和国家的大势走向对个人命运的影响。以人文的、人道的史观，穿透被宏大话语总结、归纳的历史，从中还原一条条鲜活的生命，寻求其中的意义和价值，这是《大江大海一九四九》一书的基本特点。在我多年的阅读中很少见到两岸的历史学家有如龙应台这样，将自己的研究与人性关切如此紧密地联系在一起。

在书中，龙应台满怀温情地写了她的父母槐生和美君千辛万苦，万里漂泊到台湾的故事；也写了一系列当年的小人物，在60年前背井离乡、生离死别、逃难、跨海、落地生根于台湾的故事。过去人们只知道国民党政权1949年被中 共打败，被迫退往台岛；今天龙应台第一次向世人展现1949年庶民渡海迁台的画卷，里面由无数的个人和家庭组成，结合起来，就成了一部罕见的中国近代“南渡”史。

该书是写给台湾人看的，也是写给大陆人和所有中国人看的，全书的中心意旨是以普世价值观，来反思1949年由国民党政府的大失败而引发的国内一部分人群的大迁徙、大逃亡，“向所有被时代践踏、污辱、伤害的人致敬”。龙应台在书中着力描述了被意识形态宏大话语长期遮蔽的一个个历史场景，讨论了一系列与1949年相联系的重大的历史事件和历史问题，但是她不直接评判那场内战的是非功过，而是重点叙述那些内战的牺牲者及1949年来到台湾的人群，对他们寄予了深切的同情和尊敬：

他们曾经意气风发，风华正茂，有的人被国家感动，被理想激励，有的人被贫穷所迫，被境遇所压，他们被带往战场，冻馁于荒野，暴尸于沟渠。时代的铁轮，碾过他们的身驱。那烽火幸存的，一生动荡，万里飘零。

她写道，当夜里她一人独对史料：

我感觉一种莫名的涌动，千军万马继续奔腾，受伤的魂魄殷殷期盼，所有温柔无助的心灵仍旧悬空在寻寻觅觅……（页16）

龙应台告诉人们，正是这批被视为是“失败者”的人群，“在跌倒流血的地方，重新低头播种”，“以失败教导了我们，什么才是真正值得追求的价值”。她并表示，以身为“失败者”的下一代为荣！

在我的印象中，在一个很长的时间里，在台湾谈论“外省人”和“失败者”的关系，是十分敏感的话题，龙应台直截了当地提出以失败者的下一代为荣，这是极为罕见的，需要直面历史的非凡的勇气！许多年来，“外省人”是和贬义性的“失败者”一词相联系的，设想若非1940年代末国民党的大失败，当年的200万人怎么可能背井离乡，如潮水般涌向台湾？2003年秋，在台北的一次有关抗战史的学术讨论会的茶叙上，我亲耳听到当年参加抗战的前国军将领说：败军之将，何以言勇？方知时间虽已过去几十年，这个“败”字，还是这样使人刻骨铭心。

国民党之“败”于中 共，也让它在台湾的一些反对者对打败国民党的中 共倾羡不已，也学着运用马列毛理论来挑战国民党，只是以后越走越偏，居然走到“台独”的方向。近十多年，把“外省人”等同于“占领者”的“台湾自主性/主体性”话语，又成为新的压迫性话语。在“失败者”和“占领者”这两种强势话语的压力下，虽然许多外省老一辈的心中有诸多苦楚，但还是“隐忍不言”，直到这次龙应台的新书问世。

龙应台是饮誉华人世界的著名作家，然而她对书写的局限性有充分的认识，她写道： 我没办法给你任何事情的全貌，……没有人知道全貌。而且，那么大的国土，那么复杂的历史，那么分化的诠释，那么扑朔迷离的真相和快速流失无法复原的记忆，我很怀疑什么叫“全貌”。何况，即使知道“全貌”，语言和文字又怎么可能表达呢？所以我只能给你一个“以偏盖全”的历史印象。我所知的，记得的，发现的，感受的，都只能是非常个人的承受，也是绝对个人的传输。（页146）

龙应台开宗名义表明自己的叙述的有限性，显示了她的自信、真诚和科学态度。确实，她做的是一个非常大的题目，要在一本15万字的书里把所有与1949年有关的问题都阐述清楚，那是极为困难，甚至是不可能的，对书中的某些内容与论断，不同的读者因关切不同而存有异议也是正常的。任何一本书都不会是完美无缺的，同样，《大江大海一九四九》也不是没有可议之处。例如有一些内容，无论是作为1949年大变局的近因还是远因，都间隔得较远，不一定和主题十分贴切等。只是这些瑕疵与该书的成就相比，是微不足道的。让我印象深刻的还有，作为一名作家，龙应台已在做历史学家的工作--她不仅对众多的历

史见证者作了口述采访和抢救采访，还查阅了台湾和大陆的大量文献资料。例如：龙应台查阅了著名的台湾《传记文学》的创办人刘绍唐于1951年出版的《红色中国的叛徒》一书，该书通过刘绍唐在林彪率领的解放军“四野”的一段生活及其出走香港的经历，反映了易代之际的社会和人心变化，具有颇高的史料价值。据我所知，该书早已绝版，许多专家都未必看过，龙应台却找到了。她所做的这一切努力，使得她的叙述更贴近历史真实。

二、他们为什么去了台湾？

对于研究近现代历史，又是出生在1950年代初的我，早就知道1949年是一道分界线，是把历史和人的命运分开的坐标线。这一年，中华人民共和国成立，国民党在大陆的统治崩溃，蒋介石率领一批国民党军政人员逃往台湾。在我成长的那些年代，大陆每天都在搞政治运动，“深挖国民党残渣余孽”是每一次运动必有的内容，所以我对1949年去台人员，总是有很深的兴趣：他们为什么去台湾？他们是怎么去的？

1987年两岸恢复联系后，我曾当面听过一些台湾学者谈论他们当年去台的经历： 张玉法教授是山东流亡学生，他是先经澎湖，再去台的（在龙应台的书中，专门有一节叙述了他的1949年）；

尉天骢教授是南京“国民革命军遗族子弟学校”的学生，1949年跟随学校经广州辗转迁台；

蒋永敬教授是从东北战场南下南京，再从上海坐军船，经舟山去了台湾。

2004年，我在台北，见到钱永祥先生和钱伯母，他说当年他母亲和他当国军团长的父亲是分别来台的，他的母亲一手搀着他的姐姐，另一只手怀抱着刚出生不久的他，在海南岛上了前往台湾的军舰。而钱伯母的去台路线，恰与龙应台的母亲美君一样，都是在海南岛登舰，目的地是台湾。

显然，他们和龙应台的书中所写的那些被抓的壮丁完全不同，他们有其“各人的理由”或“自由意志”，都是在内战的烽火中，自愿去台湾的。于是又回到那个最关键的问题，他们为什么去台湾？

1949年的国民党政权，前景一片渺茫，年初蒋介石下野，李宗仁接任“代总统”，以为蒋下台，在美国的支持下，可以在保存国民党原有架构下与中 共“谋和”，实现划江而治；结果希望落空，美国对国府沉沦袖手旁观；知识分子大多留下等待新政权。

“山那边”的共X产X党则如日东升，气象万千，正紧锣密鼓准备开国。暂居在香港的民主党派和“左派”知识分子纷纷北上，“青春做伴好还乡”。我从民国老报人雷啸岑的书中还看到，1949年10月10日，在香港的亲国府人士为纪念“双十”而举办的招待会上，出

席者仅十余人，为首的还是民社党的伍宪子和徐复观等人，场面之萧条，可称之为“惨不忍睹”。在那年夏天，国民党当局很不容易凑了一点钱，在香港办了一份《香港时报》，每天只印五千份，其中一半以上寄赠给在港避难的国民党前官员和香港的社会名流，那些人却视国民党政权为“过去式”，惟恐避之不及。

1949年4月，解放军渡江后，迅速占领首都南京和东方大都会上海，国府南迁，先广州、后重庆、再成都，最后于1949年12月10日迁往台北。国府南渡，与历史上的南渡完全不一样。解放军以席卷之势挥师南下，势如破竹，在许多地区就是一路收编国军，国民党没有任何喘息的空隙来站住脚跟，更别说在长江以南维持一个偏安的局面。解放军只用了大半年的时间，就把在大陆的国军全部歼灭，时间之短，亦是罕见。

可就在这历史的转折点，有人却追随国民党前往风雨飘摇的台湾；也有人留下来观察新政权，但为时不久，也选择离开，其中有沪上名作家张爱玲，以及当时还没有名气的国军少校柏杨、小知识分子聂华苓、刘绍唐、傅建中等。

龙应台对“他们为什么去台”是虚化处理的，她当然知道其“因”，她说，在其后面，“早有埋得极深的因”（页195），但她就是点到为止。龙应台在书中选用了柏杨在迎接解放军入城的北京街头，流着泪，怒骂左翼青年那一段话：“政府对你们有什么不好？你们整天游 行，反饥饿、反暴政，你们饥饿吗？八路军进城那一天起，你们立刻改吃陈年小米，连一块肉都没有，你们却不反饥饿？”（页192-193）

国民党很多事做得太烂，抗战胜利后，将“接收”变为“劫收”，特别是恶性通货膨胀，搞得天怒人怨，这都是事实。台大教授齐邦媛当年亲历“六一惨案”：国民党军警在武汉大学校园枪杀了三名“左”派学生，这是国民党的疯狂行动，有可能是地方当局的个别行为，未必是受最高当局指使。但从总体上讲，国府对教育是尽了心的，特别是在抗战时期，为了给国家培育人才，对学生的助学贷款等于免费全给，当局办西南联大，办各省联中，也都尽心尽力，只是人性特点之一就是多关心眼下，国民党在战后的执政实在是乏善可陈，左翼青年把几年前国府的照顾忘得一干二净，也就很自然了。易代之际，社会快速变化，各种人因地位、处境不同而对新社会的看法、态度有异。知名人士因社会影响大，人民政府出于稳定大局的需要，对他们多有安排，吸收了他们中的不少人参加了各级新政权；这些知名人士可能比一般小知识分子更能接受新思想，更加拥戴新社会；而相比之下，小知识分子因地位卑微，不具统战价值，不少人甚至还失业，这批人反而对新社会有批评或保留，这才有柏杨在北京街头指斥左翼学生的那一幕，最后他们选择离开。

由是观之，当年去台湾的200万军民（内有63万军人，其他为公教人员及其家属），固然有一部分人是被抓的壮丁或被无奈裹挟去的，然而，不可回避的是，还有很多人去台

湾是自愿选择的。他们不愿生活在即将开始的共X产X党的统治下，自愿追随国民党，投奔风雨飘摇、前途未卜的台湾。

三、死的都是农家子弟

大陆在1950-60年代出生的人，所受的基本政治教育就是战争为“正义”和“非正义”两种；我们被告知，革命战争是推动历史前进的火车头，“战争引起革命，革命制止战争”。革命战士应“发扬一不怕苦、二不怕死的革命英雄主义精神”，还有就是林彪在东北战场上的名言：“在需要牺牲的时候，就要敢于牺牲……枪声一响，老子上了战场，今天就准备死在战场。”1960年代初，中 共批判苏联的赫鲁晓夫，罪状之一就是“渲染战争恐怖”，中国还连带批判反映赫鲁晓夫“和平主义”错误的苏联作家肖洛霍夫的小说《一个人的遭遇》。1968年，北越派出黎德寿和美国在巴黎谈判，中国正值wen革高峰，当时就影影绰绰传闻北越受了苏联修正主义影响，不敢再打仗了云云。

“革命英雄主义”要有具体的人物做典范。牺牲自己，为部队前进开辟道路的董存瑞就是解放战争时期的英雄人物，他曾被称为“中国的马特洛索夫”（卫国战争期间苏联的战斗英雄）。当然各部队还有自己的“爆破大王”、“射击英雄”等。1949年新中国成立后，在全国各地广建烈士陵园，供社会各界，特别是年轻人凭吊瞻仰。

国民党和共X产X党打了几十年的仗，但很少有什么思想政治动员，蒋介石对其部下说得最多的是鼓励他们杀身成仁（页178），1950年后才有消极性的“克难英雄”的评选活动，这也是当时因美援中断，国府军费极为紧张，为了克服军中的供应困难才发起的运动。台北有集中祭祀的“忠烈祠”，却未听说每年清明节组织大批青少年为国军阵亡将士陵园扫墓。

中 共宣传、鼓动革命英雄主义，但不会在力量对比不利于自己时也主张打仗：1945年抗战结束不久，国共就开打，当时共军力量较弱，在一两年内，中 共和左翼方面就一直高呼“实现国内和平”。然而到了1948年10月辽沈战役后，解放军已完全占领东北全境，还解放了济南、郑州等华北、中原大城市，对国军已占明显压倒优势，此时还有一些知识分子呼吁和平，就被视为是国民党的“反动走狗”了。张申府是中 共创党元老之一，也是周en来、朱德的入党介绍人，以后退出中 共，一直以左派教授身份参加政治活动，是民盟的主要成员之一。此君却“书生气”或“怜悯心”太重，于1948年10月23日在储安平主办的《观察》上发表了《呼吁和平》一文，结果《人民日报》斥责张申府是“人民的敌人”，其妻刘清扬已到了解放区，宣布与他离婚，民盟宣布开除他的盟籍，建国后他本人则被打入另册，长期不准发表文章，也没有安排他任何职务，1957年还被打为“右派”。

篇四：浙江省杭州市余杭区2015-2016学年高二上学期期末考试语文试题

2015学年第一学期期末教学质量检测

高二语文 试题卷

考生须知：

1．本卷满分120分，考试时间120分钟；

2．答题前，在答题卷指定区域内填写学校、班级、姓名、学号、准考证号；

3．所有答案必须写在答题卷上，写在试题卷上无效；

4．考试结束，只需上交答题卷。

一、语言基础和应用（共26分，其中选择题每小题3分）

1. 下列各组词语中，加点字的读音完全正确的一组是（ ）

A.札(zhā)记 船坞(wù) 捋(lǚ)胡须 方兴未艾(ài) ．．．．

B.坍(tān)圮 怪癖(pǐ) 汗涔涔(c?n) 恰如其分(fan) ．．．．

C.偌(ruò)大 阜(fù)盛 潜(qián)规则 叱咤(chà)风云 ．．．．

D.毛坯(pī) 隽(jùn)永 刽(guì)子手 蓊(wěng)蓊郁郁 ．．．．

2. 下列各句中，没有错别字的一项是（ ）

A.云南的好些古村被时光淹没，隐匿在深山之中，只有少数驴友偶尔造访，那里民风淳朴，

拥有最原生态的自然景色，是现代人的世外桃园。

B.日前，公安部提醒广大手机用户：如果收到信息称可免费领取手机流量，请勿冒然领取

并泄露自己的个人信息，因为这很可能是个骗局。

C.语言随着时代的变迁，形成较大的古今差异，给我们带来了阅读的困难，但只要潜心其

中，由流溯源，就一定能觅得学习语言的真谛。

D.在今年的高考招生过程中，复旦大学怀疑被挖墙角，与上海交大陷入口水战，这引发了

社会对高校争夺生源的高度关注。

3. 下列各句中，加点的词语使用正确的一项是（ ）

A.文艺老兵阎肃说，我们军人也有风花雪月，但那风是“铁马秋风”，花是“战地黄花”， 雪

是“楼船夜雪”，月是“边关冷月”，我们的风花雪月充溢着家国情怀。 ．．

B.家的居住区可分为宜居、利居、乐居三个层级，只有“乐居”，人与环境的关系才不是对

立的，而是和谐的，况且这种和谐具有亲缘性、情感性、文化性。 ．．

C.只需一支笔、一张纸，无论你报的是单个汉字还是成语，“书法达人”谢永福都能用空心

字一蹴而就，没有任何的停顿，令人啧啧称奇。 ．．．．

D.受“三鹿奶粉事件”的影响，国内许多知名品牌的奶粉都被检测出含有三聚氰胺，名牌

信度大打折扣，国内奶制品业进入了惨淡经营的市场疲软状态。 ．．．．

4. 下列各句中,没有语病的一句是( )

A.习近平索契之行创造了中国领导人赴境外出席国际赛事的新纪录，展示了中国高层崭新

的形象，强化了俄罗斯民间对中国的友好和亲近。

B.据哈尔滨房产网“每日成交套数”数据显示，8月哈尔滨商品房共销售4599套，可观的

成交量得益于冰城楼盘“集体”大优惠的功劳。

C.眼下，环境空气质量越来越受到广大市民的关注，刚推广的绿色新能源汽车,就是减少尾

气排放，改善大气环境，提升城市生活品质的重要举措。

D.根据战略合作协议，浙江将在国家网信办的支持和指导下，充分发挥世界互联网大会的

平台作用，完善机制，提升浙江互联网在全球的影响力。

5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）

公允而论，这些年来，我们的文化建设成绩还是喜人的，________，________，________。

________，________，________，但如果想都不敢想，那就连一点可能也没有了。

①但具有代表性的文化精品还太少 ②当然这很难，或许终其一生也无法达到目标

③因而，每一个有志文化人都应树立精品意识 ④人才辈出，作品丰富，形式多样

⑤有负人民重托，也愧对伟大时代 ⑥立志让自己的作品跻身精品行列

A.③⑥④②①⑤ B. ③⑥①⑤④② C. ④①⑤③⑥② D. ④①③⑥②⑤

6．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分，只选3小题）

（1）渔舟唱晚， ▲ ；雁阵惊寒， ▲ 。(王勃《滕王阁序》)

（2）五步一楼，十步一阁； ▲ ，檐牙高啄；各抱地势， ▲ 。(杜牧《阿房宫

赋》)

（3）罗幕轻寒， ▲ 。 ▲ ，斜光到晓穿朱户。（晏殊《蝶恋花》）

（4）寄蜉蝣于天地， ▲ 。 ▲ ，羡长江之无穷。(苏轼《赤壁赋》)

（5） ▲ ， ▲ ，淡烟暮霭相遮蔽。 （王实甫《长亭送别》）

7．某文学社要为获得诺贝尔奖的屠呦呦办一个人物专栏，请根据下面材料，为屠呦呦写一则

颁奖词。要求：①突出人物贡献；②语言表达生动、连贯、得体；③至少运用一种修辞手

法。（5分）

现年85岁的中国女药学家屠呦呦是中国首位获得诺贝尔生理学或医学奖的科学家，从

1969 年开始，屠呦呦与其他研究人员一起从中医药古典文献中获取灵感，经过艰苦卓绝的

努力,先驱性地发现了青蒿素，开创了治疗疟疾的新方法，从而使得对抗疟疾的新药品得以

开发研制。这些药已经拯救了全球上百万人的性命，过去15年世界疟疾的致死率因此降低

了一半。

二、现代文阅读（29分，其中选择题每小题3分）

（一）阅读下面的文字，完成8－10题。（9分）

一种富有特色的地方文化并不是一朝一夕产生的，它必定是经过了千百年的积累和涵养。

特定的自然条件决定了人们如何与之相处，并且在选择、创造与发展中，形成了特定的生产与生活方式，包括了一整套的物质与精神的复杂形态。就以我的家乡南通而言，它纵向的是绵延南北的黄海，横向的则是东西贯通的长江。长江由此入海，江海在此融合，与之交通的是广阔的冲积平原和错综密布的河汊水网，因此，亦农亦渔是这块土地自古而然的生产与生活方式。随着长江顺流而下的不仅是澎湃的江水，大量的货物和如云的客商，还有四面八方的多彩文化，而面向大海则扩大了南通人的胸襟，拉长了南通人的目光。脚踩平原的踏实与跨江越海的梦想一直是南通人的双重性格，这是自然的铸造，是历史的赠予，也是南通人对天地的应答和对自身的期许。

这是一个漫长的过程。已经说不清是在哪个历史的节点，南通人被这大江大海荡涤了心灵，

有了江海的文化自觉，并且渗透到了许多文化形态之中。文化的自觉和自觉的文化非常重要。因为只有达到了自觉，某一种文化才可能被这里的人们所认同，也才能继续传承和发扬光大。而说到文化的自觉，文学在其中起着至关重要的作用，因为任何文化只有被语词化和审美化了才可能真正进入思维，才可能被传递，被表达，也才能具有不可抗拒的魅力。稍微考察一下人

类的文明史就可以发现，无论哪一种文明都有其经典性的文学作品作为标志。而无论哪一种文化，其核心的理念都会在文学作品中被反复书写，反复诠释，并且因文学的阅读和传播而使其得到接受、传播和传承。而且，这里的文学是一种广义的文学，它指一切富于审美属性的语言作品，既有高头讲章、长篇史诗，也有精致短章、唯美歌吟，更有引车卖浆者流的通俗文学。因为一种文化必需也确实需要以多样化多层次的表达形式以得到全体社会成员的认同，并被表现和流传。南通的江海文化也是如此。

非常令人欣慰，南通的文学人一代又一代地进行着江海文化的创作和传承。这些创作既统

摄在江海文化之中，又因地域与题材而各有侧重，因个人审美风格的差异而各具个性，因时代的变化而新意迭增，不断用文学的方式为这一文化赋予新的意义。

所以，文化在其肇始是自然与人选择和适应的结果，而在其后的发展变化中，人作为文化

主体的创造性作用则越来越大。与之相应，文学在这一过程中承载的责任也更大。南通已经创造出了与江海文化相匹配的江海文学，相信南通的文学工作者一定不会辜负历史的使命，继续用文学这一独特的形式，为江海文化点赞讴歌。

（汪政《文化因文学而美丽》，有删改）

8．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A.地方特色文化的形成是一个漫长的过程，需要特定的自然环境长时间的孕育。

B.一种文化要被一个地方认同、传承和发扬，前提是要在当地形成该文化的自觉，而文学

在文化的自觉中起着重要作用。

C.文化要得到全社会成员的认同，那么表达和传播文化的文学作品必须尽量通俗。

D.一个地方有一个地方的文化，一代又一代文学人不断的文学创作赋予了地方文化新的意

义。

9．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）

A．纵向的黄海与横向的长江融合，广阔的平原和密布的河汊与之交通，是铸造南通人踏实

又有梦想的双重性格的自然条件。

B．文化只要被语词化和审美化了，就能真正进入思维，被传递表达，就能具有不可抗拒的

魅力。

C．经典性的文学作品可以是某种文明的标志，也可以是某种文化核心理念的反复书写和诠

释。

D．文化起初是自然与人选择和适应的结果，但在文化的发展变化中人和文学的作用很大。

10. 结合全文，简要概括“特色地方文化”形成和良性发展的条件。（3分）

（二）阅读下面的文字，完成11－15题。（20分）

五百里

龙应台

（1）我们决定搭火车。从广州到衡阳，这五百二十一公里的铁轨，是一九四九年父母颠

沛南下的路途。那时父亲刚满三十，母亲只有二十三岁。虽说是兵荒马乱，他们有得是青春力气。火车再怎么高，他们爬得上去。人群再怎么挤，他们站得起来。就是只有一只脚沾着踏板，一只手抓着铁杆，半个身子吊在火车外面像风筝就要断线，还能闻到那风里有香茅草的清酸甜美，还能看见土红大地绵延不尽，令人想迎风高唱“山川壮丽”。

（2）“火车突然停了，”母亲说：“车顶上趴着一堆人，有一个女的说憋不住了，无论如何

要上厕所，就爬下来，她的小孩儿还留在车顶上头，让人家帮她抱一下。没想到，她一下来，车就动了。”

（3）母亲光脚坐在地上织渔网，一边讲话，手却来来回回穿梭，片刻不停。头也不抬，

她继续说：“女人就一直哭喊着追火车。那荒地里坑坑巴巴的，还有很多大石头，她边跑边摔跤，但是火车很快，一下子就看不到人了。”

（4）“后来呢？”我坐在母亲对面帮她缠线。她扑哧一笑，看了我一眼，说：“哪里有什

么后来呢？我看那小孩子一定也活不了了，谁还能带着他逃难呢？”

（5）“那还好你们那时还没生我，要不然，我就让你们给丢了。”十五岁的我说。

（6）她轻轻叹了口气，更用力地织起网来。透明的尼龙线极强韧，拉久了，先在手指肉上压出一道一道很深的沟来，再久一点，皮破了，血就汩汩渗出来。要缴我一学期的学费，她要打好几张跟房子一样大的渔网。

（7）我知道我说错话了，因为，他们确实把自己一岁的孩儿留在了衡阳，自己上了火车，以为放在乡下，孩子比较安全。没有人料到，这一分手就是四十年。

（8）此刻，她也仍旧坐在我的对面，眼睛明亮俏皮的姑娘已经八十三岁。卧铺里上层的

兄弟们都睡了，剩下我在“值班”，和她继续格斗。火车的轰隆声很有节奏，摇晃着车厢，像一个大摇篮，催人入梦，但是她笔直地坐在铺上，抱着一卷白色的被褥，全身备战。

（9）“睡吧，妈妈。”我苦苦求她。她斩钉截铁地摇头，“我要回家。”

（10）我离开自己的铺，坐到她身边去，贴着她，说：“你躺下，我帮你盖被。”她挪开身

体，保持和我的距离，客气地说，“谢谢你。我不睡。” ．．

（11）她一客气，我就知道，她不知道我是谁，以为我是个善意的陌生人了。于是我说：“妈妈，我是你的女儿，小晶。你看看我。”

（12）她转过脸来，盯着我看，然后，极端礼貌，极端有教养地说：“我女儿不在这里。

谢谢你。”

（13）“那??至少让我把你的被子弄好，盖住你的脚，好吗？”

（14）我坐回自己的铺上，也把被子盖住自己的膝盖，就这么和她默默对坐，在这列万般．．

静寂的午夜火车上。

（15）火车慢下来，显然进入一个中途站，我把窗帘微微拉开，看见窗外“韶关”两个大

字。

（16）韶关，那是南华寺所在，曹溪河畔。万历《曹溪通志》说，南朝梁武帝天监元年，公元五○二年，印度高僧智药三藏发现这里“山水回合，峰峦奇秀，叹如西天宝林山也”，于是建寺。唐朝，公元六七七年，六祖慧能来到宝林寺，在此说法三十七年，使南宗禅法大播于天下。宋开宝元年，公元九六八年，太祖赐额改名“南华禅寺”。也是在这里，“文革”期间，六祖慧能的金身被拖出来打断。

（17）火车再度开动，我趴下来，把耳朵附在床垫上，可以感觉火车的轮子碾过铁轨，大

地一寸一寸地震动。这五百里路，慧能曾经一步一步走过。我的父亲母亲，曾经一寸一寸走过。时光，是停留是不停留？记忆，是长的是短的？一条河里的水，是新的是旧的？每一片繁花似锦，轮回过几次？

（18）夜虽然黑，山峦的形状却异样地笃定而清晰，星星般的灯火在无言的树丛里闪烁。蓦然有白雾似的光流泻过来，那是另外一列夜行火车，由北往南驶来，和我们在沉沉的夜色里擦身而过。

（19）母亲坐在我对面，忽隐忽现的光，落在她苍茫的脸上。

[注]本文写了龙应台陪已患老年痴呆症的母亲应美君回父亲的家乡湖南衡阳。1949年，

应美君与丈夫到台湾，而大儿子龙应扬留在了姐姐家，直到1987年才得以团聚。

11. 简要概括文中母亲的形象特点。(3分)

12. 下列句中加点词分别表现了人物怎样的心理？（4分）

（1）客气地说，“谢谢你。我不睡。” ．．

（2）就这么和她默默对坐，在这列万般静寂的午夜火车上。 ．．

13. 赏析文中画线的语段。（4分)

14. 作者在文中插入有关“六祖慧能”的叙述，请联系上下文分析其作用。（4分）

15. 结合全文，谈谈这篇散文为什么要以“五百里”为题？(5)

三、古诗文阅读（共25分 ，其中选择题每小题3分）

（一）阅读下面甲、乙两段文言文，完成16—20题。（19分）

（甲）北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 ．

《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，．

水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而．

南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫．．又何知！ ——节选自《庄子·逍遥游》

（乙）庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可

用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁．

而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”明日，弟子问于庄子曰，“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死；先生将何处？”．庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累．．

而浮游则不然无誉无訾①一龙一蛇与时俱化而无肯专为。一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖。物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。”

——节选自《庄子·山木》

[注释] ①訾：毁谤非议。

16. 下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（ ）

A.怒而飞，其翼若垂天之云 怒：奋起的样子 ．

B.三餐而反，腹犹果然 果然：饱的样子 ．．

篇五：优美语段

*、沉默是一种气质，也是一种风度，更是一种品格。如果没有沉默，就没有孕育，就没有震荡，就没有突破。蛾在沉默了一冬之后，终于把飞的梦幻变成现实；海在沉默了一时之后，终于把惊涛的壮观推出了地平线。

*、秋天，树叶黄了，枯了，快要脱落了。枯黄的叶子离开了枝头，在风中飞舞着，怀着对金秋季节无比眷恋的心情离去。假如我是落叶，我愿意很快地落在地上，又很快地被水溶化，然后钻进又黑又香的泥土里，尽情拥抱这些又大又小又粗又细的树根。

*、仔细思量一下就会明白：对对方的不信任，实际上就是对自我的不信任。推测对方的内心时，人就像把自己的生命反映到镜子中一样凝视着，再将其投影于对方，从而决定信任或不信任对方。

*、一切能激发生机的思想都是美好的。敌人只有一个，那就是自私，它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭，它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗，它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。努力激发你心中的光明和力量，激发那无私的爱和奉献的喜悦。

*、青春是盛开的鲜花，用它艳丽的花瓣铺就人生的道路；青春是美妙的乐章，用它跳跃的音符谱写人生的旋律；青春是翱翔的雄鹰，用它矫健的翅膀搏击广阔的天宇；青春是奔腾的河流，用它倒海的气势冲垮陈旧的桎梏。

*、有人说，人生充满了沉重与乏味，既使偶有轻松也是稍纵即逝。我却认为生命不是这样的，我觉得它值得称颂，富有情趣，即使我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是无比优越的。如果我们觉得不堪生之重压或是虚度此生，那也只能怪我们自己。

*、想停下来深情地沉湎一番，怎奈行驶的船却没有铁锚；想回过头去重温旧梦，怎奈身后早已没有了归途。因为时间的钟摆一刻也不曾停顿过，所以生命便赋予我们将在汹涌的大潮之中不停地颠簸。

*、生命不是一张永远旋转的唱片；青春也不是一张永远不老的容颜。爱情是一个永恒的故事，从冬说到夏，又从绿说到黄；步履是一个载着命运的轻舟，由南驶向北，又由近驶向远。 *、幸福，是一种人生的感悟，一种个人的体验。也许，幸福是你风尘仆仆走进家门时亲切的笑脸；也许，幸福是你卧病床上百无聊赖时温馨的问候；也许，幸福是你屡遭挫折心灰意冷时劝慰的话语；也许，幸福是你历经艰辛获得成功时赞赏的掌声。关键的是，你要有一副热爱生活的心肠，要有一个积极奋进的目标，要有一种矢志不渝的追求。这样，你才能感受到幸福。

*、悲悯，是人的情感的一脉活水，有时漾开柔波，有时惊起阵痛；悲悯，是人心灵上的一场甘霖，可以滋润干涸的心田，可以净化污浊的世风。

爱心，是一片严冬里的阳光，使贫困交迫的人感到人间的温暖；爱心，是一股流在沙漠里的泉水，使口渴难忍的人感到生命的再生。

*、春雨啊，哗哗地下，雨珠落在湖面上，像珍珠落在玉盘里四面溅射；雨珠落在干土上，地皮上陷下一个小坑，像草原姑娘脸上的笑靥。雨好牧草就好，牧草好牲口就好，牲口好牧民的生活就好。

*、求知需要勇气，江涛排空，任海浪呼啸，求知者无所畏惧。求知需要坚韧，任山崖陡峭，任沟壑幽深，求知者决不退缩。求知需要信心，任驼道漫漫，任朔风凛凛，求知者心有绿洲。 *、失误被悔恨征服，离正确就不远了；挫折被毅力征服，离成功就迫近了；主观被客观征服，与真理就贴身了；狭窄被豁达征服，胸襟就宽阔了；狂热被冷静征服，理智便成熟了。而这一切的征服，首先源于对自己的征服。

*、小雨声使我感觉温柔肃穆和平，而又缠绵弥漫无尽。中雨声使我感到活泼跳荡滋润，似

乎能带来某种新的转机、新的希望。大雨声使我壮怀激烈，威严和恐怖呼唤着豪情。

*、上帝是不公平的，于是便有了世间的穷和富、善与恶、美与丑、成功与失败、幸福与不幸。上帝又是公平的，它给了你金钱，往往就要夺走你的真诚和善良；它给了你成熟，往往就要夺走你的青春和纯真；它给了你美貌，往往就要夺走你的智慧和毅力；它给了你成功 ，往往就要夺走你的健康和幸福。

*、在这个冬天，我要用这个季节的所有残酷来锤炼我柔嫩的意志，我要用这个季节的所有慈祥来擦热我寒冷的心灵，我要用这个季节的所有醇厚来饱满我一生中的守望。

*、长江，好比是一位叱咤风云的勇士，一路翻山越岭，呼啸着奔向大海；长江，又好比一位慈祥温厚的母亲，点点乳汁，哺育着一代代中华儿女茁壮成长。

泰山，好像一位饱经沧桑的老人，一生栉风沐雨，，默默阅尽人间春秋。泰山，又像一位顶天立地的男儿，铮铮铁骨，激励着一批批炎黄子孙，奋勇前行。

*、命运是最物质的，因为它太有力量了。大写的“人”若与命运相比，不过就像小小的星辰与广袤无垠的宇宙。人很难做命运的先知，但是命运可以轻而易举地摆布你，就像大海波峰浪谷中的一叶小舟。

*、当一个人把自己的命运全部维系在对某个人的忠诚上，并把这种忠诚置于一切原则和道义之上的时候，他也就变为一个卑微小人，一个不足道的走卒。

*、生命原是要不断地受伤，不断地复原，不断地创造，不断地被创造的。世界上没有永恒的东西，烦恼和痛苦也是如此，因为生活不会停顿。

*、你能在所有的时候欺骗某些人，也能在某些时候欺骗所有的人，单你不能所有的时候欺骗所有的人。

*、生活，是一本书，每一页都是一个新的故事。回首，是温习往日的甘苦，激发明日的斗志，不是为了守定一份成功，得意洋洋唱老调；也不是囿于一份失败，忧心忡忡马不前。 *、人生，是一列向前行驶的单行车，每一天都是一个新起点。回顾，是检点走过的道路，憧憬美好的前程；不是为了沉浸一段美景，回味咀嚼，百般缠绵；也不是空想一段坦途，驻足遐思，千种慕羡。只有不懈追求，向今天要成果，才是苦乐人生的新感受；只有努力前行，才是丰富生活的真感觉。因此，我们必须告别昨天。

*、昨天的经历，有甘甜也有苦涩，有成功的辉煌，也有失败的辛酸；有温馨的慰藉，也有冰冷的失意。人生走过一段路，风景毕竟不相同。这段惠风和畅，那段雨骤风狂。人生之旅本就是风雨兼程，是要说曾经拥有，也不要说曾经失去，失去的不是永远失去，得到的不是永远拥有，一切都在发展变化，不断地向昨天告别，满怀信心地投入每一个崭新的今天。 *、鸟儿爱美，不仅需要羽毛之美，还需要鸣声婉转之美；鱼儿爱美，不仅需要鳞甲之美。还需要浮沉活泼之美。人爱美，不仅需要服饰居室之美，还需要心灵品德之美。

*、用友谊写一本书，一本厚厚的书。在书里，友谊如珍珠，我们共同穿缀，联成一串串璀璨的项链；友谊如彩绸，我们共同剪裁，缝制成一件件绚丽的衣衫；友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一幅幅美妙的图画。

*、顺利时得意忘形是可怕的，挫折时一蹶不振是可悲的，成功后奋进不止是可敬的，失败后亡羊补牢是可喜的。

*、仰对父母，我们是“孤本”且不可重复；俯对孩童，我们是至尊至高的唯一；面对友情，我们是密友最珍贵的财富；面对事业，我们是不可或缺的主宰。

*、承诺不是天上的白云，逍遥，飘逸；承诺不是绿波上的一朵浪花，轻盈，潇洒；承诺不

是水面上的一叶浮萍，漂游不定；承诺不是夜幕中的一朵昙花，转瞬即逝。承诺如同珍珠，它的晶莹是蚌的痛苦的代价，也是蚌的荣耀；承诺如同金黄的谷粒，它的饱满是农民辛勤汗水的结晶，也是农民的希望；承诺如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂勤劳的结晶，也是蜜蜂的骄傲 ；承诺如同流星，它的灿烂是陨石悲壮的付出，也是陨石的辉煌；承诺如同清晨绿草尖的露珠，晶亮而短暂。

*、有力的话，好似枪膛里射出的一排子弹，使人的心灵受到猛烈的扣击，好似落在人身边的重磅炸弹，使人的头脑受到剧烈震动；亲切的话，有如平静的湖面吹来一阵轻微的风，使人的心头荡起一层感激的涟漪，有如春天的夜晚下了一场无声的细雨，使人的心里萌生了希望的绿芽

*、做不了大江大河，就做一条小小的溪流吧，做不了参天大树，就做一株小小的野草吧；做不了顶天立地的英雄，就做一个平凡的百姓吧。只要不停地奔流、生长、努力，也一样走过山高水远，也一样绿遍天涯，也一样活得光明磊落。

*、我不是挺立高山的巨松，也不是屈身斗室的盆景，而是辽阔草原上的一棵小草——为壮丽的山河添上一笑。我不是都市激越的乐章，也不是乡野休闲的短笛，而是茫茫大漠中的一串驼铃——为勇敢的跋涉者解除寂寞。

*、娇生惯养是培养低能儿的摇篮，高山寒土使苍松翠柏更加挺拔。司马迁受宫刑，文章字字玑珠；李后主被囚禁，词境为之一新；唐明皇沉迷声色，导致生灵涂炭；成克杰腐化堕落，终于自取灭亡。“生于忧患，死于安乐”，真是至理名言啊！

*、理解是生活的太阳，它将给人们带来无尽的温暖；理解是生活的发动机，它将给人们无穷的力量；理解是生活的美酒，它将给人们带来醉人的芳香。

*、当你站在大海边时，大海的波涛也许是最美的；当你跋涉在戈壁大漠时，海市蜃楼也许是最美的；当你感到孤独时，亲情也许是最美的；当你沉浸赌场时，金钱也许是最美的。 *、在茫茫宇宙中，个体生命显得多么渺小；在理想的生命境界的追求与严酷的现实生存环境的激烈冲突中，在与自然、与社会的抗衡中，个体的力量又多么不堪一击。但生命的进程所看重的并非结果而是过程。生命的全部意义就在于为人生所能达到的最高境界而追求、拼搏。

*、无论是经两代人写《书》班氏父子，还是付出一生辛劳完成《间喜剧》巴尔扎克；无论是徒步穿行南极的秦大河，还是靠轮椅周游世界的贝克 .汉森，他们的经历告诉我们，只有不断拼搏才能成功。无论是抗元卫国，历经千辛誓死南归的文天祥，还是忠义不屈，殉难江东的史可法；无论是视死如归，抛头颅于变法维新的谭嗣同，还是献身革命，洒热血于黄花冈的林觉民，他们的人生告诉我们，忠心为国，不畏牺牲，乃英雄所为。

*、一年四季，景色不同，特点各异。在每个季节里，我们心中都有一份对自然的感发：春风，扬起你我的思绪；夏雨，打湿孤单的屋檐；秋风，飘落怀想的红叶；冬雪，期待全新的一年。

*、心如槁木不如多愁善感，迷蒙的醒不如炽热的梦，一口苦水胜过一盏白汤，一场痛哭胜于哀乐两忘。

*、如果你是大河，何必在乎别人把你说成小溪；如果你是峰峦，何必在乎别人把你当作平地；如果你是春天，何必为一瓣花朵的凋零而叹息；如果你是种子，何必为还没有结出果实而着急。如果你就是你，那就静静微笑，沉默不语。

*、友情，你是严冬里的炭火，你是酷暑里的浓荫，你是湍流中的踏脚石，你是雾海里的航标灯，你是看不见的空气，你是捉不到的阳光。

*、生活中，我们需要崇高。有了它，我们就会摆脱平庸和空虚，甚至麻木。而且，一旦你有了这种认识，你就会发现崇高就在你身边：它可能是一座高山，让你感受巍峨；它可能是一片海，让你领会宽广；它可能是一座丰碑，让你感受伟岸；它可能是一条大河，让你领会雄浑；它可能是一首交响乐，让你领悟激越。他可能就是一个人，让你理解伟大和纯粹

*、承受是一种真诚，一种用心铸成的应允领悟；承受是一种涵养，一种处变不惊、处乱不慌的气度和坦荡；承受是一种力量，一种排泄流俗、弘扬正气的凸现和舒展。承受如一杯陈年老酒，醇香而清冽；承受像一盆羞涩的朝花，含苞待放；承受似一支乡音俚曲，粗朴而深厚；承受是一位哲学家的絮语，含蓄而隽永。

*、春天的土地是温馨的，它使万物萌生；夏天的土地是热烈的，它使生命拔节，秋天的土地是诚实的，它用收成证明播种者的品质。

*、曲线是美的，而美的东西恰恰是由曲线构成的。曲线的美在于自然。雄伟的山峦是曲线，滔滔的大江是曲线 ，皎洁的明月是曲线，人类的历史是曲线。

人生的道路也是一条曲线，坑坑洼洼，曲曲折折。它上面，既有得意者的欢欣，也淌过失败者的泪水；既有顺利者的喜悦，又有受挫者的苦恼。正因为如此，人生的曲线使得生命变得充实而有意义。

*、在生命萌动之初，你在人世间就有了自己的位置，到生命终结之际，你在大地上仍有自己的位置；在整个生命历程中，你一直同位置打着交道。或许，你有一段关于位置的心情故事；或许，你有许多关于位置的独到见解；或许，位置曾引起你深入的思索；或许，位置让你产生无限的感慨。

*、真正的友情，无论是挑拨离间的阴风，还是天灾人祸的霹雳，无论是阴谋诡计的浓雾，还是贫困潦倒的严霜，都不能使你胆怯，都不能使你疏远，都不能使你背叛。你坚韧若高山的岩石，你连绵如长长的流水。

*、悲观是瘟疫，乐观是甘霖；悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝；悲观是因为短视而看不清事物的本质，乐观是因为卓视而对事物的深入了解；从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神，从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。

*、成功的花，人们只惊羡它的明艳，谁知道它当初的嫩芽却浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的血雨。

*、成功的人的周围，环绕着鲜花和掌声；失败的人的前后，浸透着汗水和奋斗。成功的歌是用鲜花和掌声为音符而谱成的乐曲，失败的歌是用牺牲和奋斗为号子而写成的催人奋进的战歌。

*、在阳光普照的时候，你只当它烛光闪耀；在花团锦簇的时候，你只当它小草萌发；在硕果累累的时候，你只当它流星闪过。 人，不能在成绩面前驻足。

201、在鲜花面前，不要忘了它凋零的季节；在绿草面前，不要忘了它被践踏的过去；在绿叶面前，不要忘了它飘落的即刻。 人，不能陶醉于美好的现在。

*、当你面对蓝天的时候，你要学会翱翔长空；当你面对高山的时候，你要学会坚韧不拔；当你面对长河的时候，你要学会奔流不息。人，决不可驻足停留。

*、在你失落时，千万不要失去对生活的信心；在你受挫折时，千万不要埋怨上天的不公；当你失败时，千万不要失去对成功的追求。人，总要经受住各种考验。

*、悲观者说，希望是地平线，就算看得见，也永远走不到；乐观者说，希望是启明星，即使摘不到，也能告诉人们曙光就在前头。乐观者说，风是帆的伙伴，能把你送到胜利的彼岸；

悲观者说，风是海的帮凶，能把你埋在大海深处。

*、在漆黑的夜晚，你要想到旭日东升的美好；在寒冷的冬季，你要想到千里冰封的壮丽；在汹涌的海边，你要想到乘风破浪的豪迈。人，决不能灰心于困难。

*、在广阔的蓝天里，你要做展翅高飞的雄鹰；在深邃的大海中，你要做翻江倒海的蛟龙；在无际的草原上，你要做驰骋千里的骏马。人，总要有崇高的理想。

*、在荆棘铺路的时候，你要用理想的利刃披荆斩棘；在漆黑围绕的时候，你要用信念的明灯照亮前程；在风雨狂作的时候，你要用坚强的大伞撑起晴空。人，在困境面前决不能丧失意志。

*、世界上有许多事情，过去就过去了：仿佛舒缓的小河注入宁静的湖泊，既展不开秀美的涟漪，又扬不起腾越的水波；然而也有一些往事，虽然时过多年，却依然历历在目，浪花四射，激扬飞溅。

*、单纯决不是幼稚的同义语。幼稚是童气未脱的胎迹，单纯是童年留下的财富。请你保留一份单纯，使你多一份生活的诚信，少一些人情的圆滑世故；请你保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木；请你保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫；请你保留一份单纯，使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。

*、一粒种子，可以无声无息地在泥土里腐烂掉，也可以长成参天大树；一块玉璞，可以平庸无奇地在石丛里沉睡下去，也可以成为稀世珍宝。一个人，可以碌碌无为地在人世间虚度光阴，也可以让生命发出耀眼的光芒。

*、我不是最美丽，但我可以最可爱；我不是最聪明，但我可以最勤奋；我不是最富有，但我可以最有情趣；我不是最健壮，但我可以最乐观。

*、假如，你有一副动人的歌喉，但只会重复别人唱过的歌曲，我决不会把你赞许；假如，你有一副锐利的眼睛，但只会看到别人做事的是非，我决不会把你赞美；假如，你有一双健壮的脚板，但只会步踏别人走过的路，我决不会把你羡慕。

*、如果说祖国是一艘远航的征船，我们就是那扬起的风帆；如果说青春是一盆不灭的炭火，我们就是那跳动的火焰。

*、有理想的人说，生活像一杯蜂蜜，越品越甜；没有理想的人说，生活像一杯白开水，越喝越淡。

*、以一种轻松平等的方式取代毕恭毕敬的心情，在呼朋引伴的称呼声中表现彼此友好的姿态，这不能不说是“朋友”一词的魅力所在。

*、时间好比一部列车，它能承载我们驶向成功的未来；时间好比一位老人，它能帮助我们学到人生的真谛。人生犹如一次漫游，它能使你遇到许多新奇的事物；人生犹如一个顽童，它总是提出一些让你难以解答的问题。

*、未经风雨交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱；未经坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可 贵，没有心血和汗水的付出，哪能尝到胜利成功的喜悦。

*、其实人生也如四季：天真浪漫的童年是人生的春天，血气方刚的青年是人生的夏天，沉稳持重的中年是人生的秋天，蹒跚伛偻的老年是人生的冬天。但只要保持心灵的春天，生命将永远年轻。

*、有勤，才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了孔子是世界文化史上大名人之一的美誉；有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也才有了他雄才大展北伐报国的伟业；有勤，才有了曹雪芹“披阅十载，增删五次”的壮举，也才有了世界文学史上的不朽名著《红楼梦》。

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