古建筑作文300字

篇一：描写古建筑的好词好句好段

描写古建筑的好词好句好段

1、中和殿平面呈正方形，面阔、进深各为3间，四面出廊，金砖铺地，建筑面积580㎡。屋顶为单檐四角攒尖，屋面覆黄色琉璃瓦，中为铜胎鎏金宝顶。殿四面开门，正面三交六椀槅扇门12扇，东、北、西三面槅扇门各4扇，门前石阶东西各一出，南北各三出，中间为浮雕云龙纹御路，踏跺、垂带浅刻卷草纹。门两边为青砖槛墙，上置琐窗。殿内外檐均饰金龙和玺彩画，天花为沥粉贴金正面龙。殿内设地屏宝座。门窗的形制则取自《大戴礼记》所述的“明堂”，避免了三座大殿的雷同。

2、在乾清宫前露台两侧有两座石台，石台上各设一座鎏金铜亭，称做江山社稷金殿，口语也称其为金亭子。金殿深广各一间，每面安设四扇隔扇门，重檐。圆形攒尖式的上层檐上安有铸造古雅的宝顶，象征江山社稷掌握在皇帝手中。老虎洞在乾清宫露台南沿和御路、阶陛衔接处，有三个涵洞，高近两米左右，宽一米左右，名为“老虎洞”。

3、御花园位于紫禁城中轴线上，坤宁宫后方，明代称为“宫后苑”，清代称御花园。始建于明永乐十八年(1420年)，以后曾有增修，现仍保留初建时的基本格局。全园南北纵80m，东西宽140m，占地面积12000㎡。园内主体建筑钦安殿为重檐盝顶式.坐落于紫禁城的南北中轴线上，以其为中心，向前方及两侧铺展亭台楼阁。园内青翠的松、柏、竹间点缀着山石，形成四季长青的园林景观。

4、御花园建筑布局对称而不呆板，舒展而不零散。以钦安殿为中心，两边均衡地布置各式建筑近20座，无论是依墙而建还是亭台独立，均玲珑别致，疏密合度。其中以浮碧亭和澄瑞亭、万春亭和千秋亭最具特色。两对亭子东西对称排列，浮碧和澄瑞为横跨于水池之上的方亭，朝南一侧伸出抱厦；万春亭和千秋亭为上圆下方、四面出抱厦、组成十字形平面的多角亭，体现了“天圆地方”的传统观念。两座对亭造型纤巧秀丽，为御花园增色不少。

5、养心殿为工字形殿，前殿面阔三间，通面阔36m，进深3间，通进深12m。黄琉璃瓦歇山式顶，明间、西次间接卷棚抱厦。前檐檐柱位，每间各加方柱两根，外观似9间。养心殿的名字出自孟子的“存其心养其性以事天”，意思就是涵养天性。为了改善采光，养心殿成为紫禁城中第一个装上玻璃的宫殿。皇帝的宝座设在明间正中，上悬雍正御笔“中正仁和”匾。明间东侧的“东暖阁”内设宝座，向西，这里曾经是慈禧、慈安两太后垂帘听政处。明间西侧的西暖阁则分隔为数室，有皇帝看阅奏折、与大臣秘谈的小室，曰“勤政亲贤”，有乾隆皇帝的读书处三希堂，还有小佛堂、梅坞，是专为皇帝供佛、休息的地方。

6、养心殿是一独立的院落，南北长约63米，东西宽约80米，占地5000平方米。养心殿为工字形殿，前殿面阔三间，通面阔36m，进深3间，通进深12m。黄琉璃瓦歇山顶，明间、西次间接卷棚抱厦。该殿清雍正时重修。自雍正到清末的二百年间，皇帝多在这里居住和进行日常活动。正厅设有宝座、御案。宝座后设有书架，藏有历代皇帝有关“治国”经验、教训的著述，专为传给新皇帝阅读。

7、养心殿的后殿是皇帝的寝宫，共有五间，东西稍间为寝室，各设有床，皇帝可随意居祝后殿两侧各有耳房五间，东五间为皇后随居之处，西五间为贵妃等人居祝同治年间两宫皇太后垂帘听政时，慈安住在东侧的“体顺堂”，慈禧住在西侧的“燕禧堂”，随时登临前堂，处理政务，确是十分方便。寝宫两侧各设有围房十余间，房间矮小，陈设简单，是供妃嫔等人随侍时临时居住的地方。

8、西六宫指储秀宫，翊坤宫，长春宫，永寿宫，启祥宫，咸福宫。这六座宫殿，因整齐有致的坐落于紫禁城的子午线西侧，因而被统一称作西六宫，与之相对应的还有子午线东侧的东六宫。而东、西六宫(有时又被称做东西十二宫)，又像两腋般夹挟著中央的后三宫，因而与古代所谓的掖廷相对应。紫禁城

内廷西六宫，在明清两朝皆作为皇帝妻妾之居所。清朝在雍正朝以后的历代皇后，皆不再以坤宁宫为寝宫，而是在东六宫和西六宫选定一坐空宫为寝宫。

9、西华门西向，与东华门遥相对应，门外设有下马碑石。西华门与东华门形制基本相同，平面矩形，红色城台，汉白玉须弥座，城台当中辟3座券门，券洞外方内圆，门钉为纵九横九。城台上建有城楼，黄琉璃瓦重檐庑殿顶，基座围以汉白玉栏杆。城楼面阔5间，进深3间，四周出廊，梁枋绘墨线大点金旋子彩画。门楼用于安放阅兵所用棉甲及锭钉盔甲。西面檐下“西华门”匾额原为满、蒙、汉三种文字，后减为满、汉两种，辛亥革命后只余铜质汉字。

10、太和殿也叫“金銮殿”，故宫中最巍峨、最壮丽的建筑，面阔11间，进深5间，重檐庑殿式，黄色琉璃瓦，耸立在三层汉白玉须弥座台基(高35.05米)之上。大殿面积2377平方米，是我国现存、也是世界现有最大的木结构宫殿建筑。

11、太和殿内外摆有大量特殊的陈设，殿前月台上摆的铜鼎、铜龟、铜鹤是大典时用来焚香的，它含有江山水固之意。月台上摆的日晷和嘉量，用来象征皇权。三层汉白玉台基每个栏杆下都设有排水的龙头，暴雨时可形成千龙喷水壮观景象，用来显示皇威。殿前的双龙戏珠御路石，其珠为吉祥如意珠，双龙之中，一个代表天帝，另一个代表帝王，帝王受天之命，合天之意，务使国中风调雨顺，国泰民安。双龙下面的山海图案乃象征江山水永固。殿内金色的九龙宝座和屏风安置在高约2米的金色台基之上，并置于六根盘龙金柱之间，以突出帝王唯我独尊之地位。藻井正中的蟠龙口中倒垂下一个大圆球，谓之“轩辕镜”，此乃辟邪之物，也寓有明镜高悬的含意。

12、乾清宫是故宫内廷正殿，内廷后三宫之一。面阔9间，进深5间，高20米，重檐庑殿顶。殿的正中有宝座，两头有暖阁。乾清宫始建于明代永乐

十八年(1420年)，明清两代曾因数次被焚毁而重建，现有建筑为清代嘉庆三年(1798年)所建。乾清宫为黄琉璃瓦重檐庑殿顶，坐落在单层汉白玉石台基之上，连廊面阔9间，进深5间，建筑面积1400㎡，自台面至正脊高20余米，檐角置脊兽9个，檐下上层单翘双昂七踩斗栱，下层单翘单昂五踩斗栱，饰金龙和玺彩画，三交六菱花隔扇门窗。殿内明间、东西次间相通，明间前檐减去金柱，梁架结构为减柱造形式，以扩大室内空间。后檐两金柱间设屏，屏前设宝座，东西两梢间为暖阁，后檐设仙楼，两尽间为穿堂，可通交泰殿、坤宁宫。殿内铺墁金砖。殿前宽敞的月台上，左右分别有铜龟、铜鹤、日晷、嘉量，前设鎏金香炉4座，正中出丹陛，接高台甬路与乾清门相连。

13、坤宁宫座北面南，面阔连廊9间，进深3间，黄琉璃瓦重檐庑殿顶。明代是皇后的寝宫。清顺治十二年改建后，为萨满教祭神的主要场所。仿盛京清宁宫，改原明间开门为东次间开门，原槅扇门改为双扇板门，其余各间的棂花槅扇窗均改为直棂吊搭式窗。室内东侧两间隔出为暖阁，作为居住的寝室，门的西侧四间设南、北、西三面炕，作为祭神的场所。与门相对后檐设锅灶，作杀牲煮肉之用。由于是皇家所用，灶间设棂花扇门，浑金毗卢罩，装饰考究华丽。

14、交泰殿平面为方形，面阔、进深各3间，单檐四角攒尖顶，铜镀金宝顶，黄琉璃瓦，双昂五踩斗栱，梁枋饰龙凤和玺彩画。四面明间开门，三交六椀菱花，龙凤裙板隔扇门各4扇，南面次间为槛窗，其余三面次间均为墙。殿内顶部为盘龙衔珠藻井，地面铺墁金砖。殿中明间设宝座，上悬康熙帝御书“无为”匾，宝座后有板屏一面，上书乾隆帝御制《交泰殿铭》。东次间设铜壶滴漏，乾隆年后不再使用。在交泰殿内西次间一侧，设有一座自鸣钟，这是嘉庆三年制造的。

15、殿内金砖铺地，坐北向南设雕镂金漆宝座。东西两梢间为暖阁，安板门两扇，上加木质浮雕如意云龙浑金毗庐帽。建筑上采用了减柱造做法，将殿内前檐金柱减去六根，使空间宽敞。

16、储秀宫是慈禧太后一生中最重要的宫院，因此后来将之和储秀宫前的翊坤宫打通，在拆除隔开两宫的宫墙和宫门后，又于原地新建一座体和殿，作为翊坤宫和储秀宫的连接之殿。储秀宫和长春宫的打通又有些许不同。长春宫是和启祥宫之间完全打通，两宫之间并未有任何一堵宫墙与之隔开，只有一座体元殿作为前殿而已；储秀宫和翊坤宫虽然打通，因而新建一座体和殿，但在体和殿两侧，仍各有一道宫墙，与左右两侧原本的宫墙相连接，因此，只要将体和殿穿堂的宫门闭上，储秀宫和翊坤宫又可两相成为各自独立的宫院。

17、保和殿面阔9间，进深5间，建筑面积1240.00㎡，高29.50m。屋顶为重檐歇山顶，上覆黄色琉璃瓦，上下檐角均安放9个小兽。上檐为单翘重昂七踩斗栱，下檐为重昂五踩斗栱。内外檐均为金龙和玺彩画，天花为沥粉贴金正面龙。六架天花梁彩画极其别致，与偏重丹红色的装修和陈设搭配协调，显得华贵富丽。

18、东华门东向，与西华门遥相对应，门外设有下马碑石，门内金水河南北流向，上架石桥1座，桥北为三座门。东华门以西是文华殿，迤南为銮仪卫大库。东华门与西华门形制相同，平面矩形，红色城台，白玉须弥座，当中辟3座券门，券洞外方内圆。城台上建有城楼，黄琉璃瓦重檐庑殿顶，基座围以汉白玉栏杆。城楼面阔5间，进深3间，四周出廊，梁枋绘有墨线大点金旋子彩画。东面檐下“东华门”匾额原为满、蒙、汉三种文字，后减为满、汉两种，辛亥革命后只余铜质汉字。

篇二：古村落、古建筑作文评分细则

古村落作文评分细则

阅读下面的文字，根据要求作文。

在网上发了几张偶然发现的一个古村落的照片，村子周边风景清幽，建筑虽显颓态但仍隐隐透出当年的繁华。不少网友急切打听村子的位置，该驴友却不肯透露，说怕来来往往的人太多，干扰了当地人的生活；更怕村子出名后因为过度开发而破坏了它本来的面目。

跟帖的网友议论纷纷。有人说，这样的古村落应该让更多的人了解它的价值。有人说，如果缺乏必要的开发性保护，这些古建筑用不了多久就会消失。也有人说，只有经得起时间的打磨而保留下来的才有意义，任何刻意的措施都不是办法。

以上材料引发你怎样的联想、感悟或思辩？

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

“讨论类新材料作文”，即围绕一个话题展开讨论，立意的方法可以概括为：1、要围绕材料的话题及含义进行立意。2、要态度明确，亮明自己的观点。3、既可以认同某一观点，亦可以反对，还可以辩证地写。如果用一个简单的公式表述，那就是：找话题+定含义+亮观点。

一、作文为什么一定要围绕“古村落”或“古建筑”来写？这是一则讨论类作文材料，讨论的话题就是“古村落”或“古建筑”，这是一个前提。举一个简单的例子，我们今天来讨论一个问题：男女生交往过密是否影响学习？讨论的话题就是本句话的主语：男女生交往过密。作为讨论者，你就要参与到讨论中来，谈谈自己对“男女生交往过密”这个话题的看法，而不能在讨论的过程中说：“我认为男女生交往过密不影响学习，不仅如此，自习课讲话的行为也不会影响学习。”因为这样的讨论就是暗中变化了话题。有的学生不明白这一点，于是在问“能否从材料中提炼出一个普遍的观点，用其他素材去证明这个观点”，问题其实不在于能否提出一个普遍观点，而在于普遍观点的话题是否是“古村落”，如果不是的话，那就有可能偏离题意，例如“要学会分享”等题目。有的同学紧紧抓住“只有经得起时间的打磨而保留下来的才有意义”这句话，就大谈特谈“时间的打磨与历史的沉积”，完全抛开了写作话题，这也属于严重跑题。 第二、围绕“古村落”来写，就一定不会偏离题意吗？答案是否定的。“古村落”仅仅是写作话题，也就是写作对象，它仅仅确定了一个写作的范围，在这个范围内，还有很多具体的观点，有的观点就是偏离题意的。例如“古村落美在何处”“古村落的历史人文价值”“古村落承载着人类的乡愁”“探寻最美古村落”等。这类作文的写作对象虽然也是“古村落”，但“含义”偏离了材料，偏离了讨论的方向。也就是说，确立了写作话题的核心关键词后，还要去材料中寻找与之相关的“动作、行为类的关键词”，我称之为“次要关键词”。细读本材料，我们可以发现这些词句：过度开发而破坏了它本来的面目、让更多的人了解它的价值、开发性保护、经得起时间的打磨而保留、刻意的措施等。于是这篇文章的立意就可以是：要保持古村落的本色（真实、原生态）、不要让古村落成为标本、反对将古村落商业化、反对过度开发古村落、让更多的人了解古村落的价值、对古村落进行开发性保护等。当然，写作话题可以是古村落，也可以是古建筑，还可以是古遗址、古代历史文化名城、历史遗迹、文化遗产等。

三、作文立意能否是“在保护与开发之间保持平衡”？这是我班学生的一篇作文，从立意上讲，不能算是跑题作文，但是我个人的意见是：这是一个不容易论证的话题，“保持平衡”，如何保持，为什么要保持，这些具体操作中是件难事。还有，我个人认为，这是一个观点不太明确的话题。如果我是决策者，这条意见对我来说基本没有用处，我最终也不知道该开发呢，还是保护？考生可能认为不论谈开发还是保护都是片面的观点，只有“平衡”才能解决二者之间的矛盾。实际上，世界上所有的文章都是片面的文章，讲述的都是某一方面的真理，真正包罗万象、囊括一切对立观点的文章，真不是太多。或者说，写文章，特别是在对立观点的抉择中，能够将二者融合在一起的文章是不可能出现的。例如“品德应不应该加分”，

观点要么是“品德应该加分”，要么就是“品德不应该加分”，不能模棱两可地表述为：应该在加与不加之间保持平衡。

如果作者觉得抓住其中的一个论述显得片面的话，那完全可以在论述完一个观点之后，在文章的倒数

第二段来一段补充论证，开头一般是“当然”、“不过”、“话又说回来了”等。这样的补充论证也会让文章充满思辩性。

第四、什么样的文章才能打动阅卷老师？如果从表达这个层面上讲，优美工整的字体、干净整洁的卷面、略带文采与修辞的语言，都是亮点；如果从内容的角度，干脆清晰符合题意的观点、准确典型而又新颖的素材，这应该属于基本要求；而从文章的结构上讲，清晰的结构、严密的论证、紧扣观点的说理，这也是一篇议论文的亮点。班里有一篇48分的作文，观点是：适度开发与保护才是明智之举，然后围绕“适度保护有利于建筑遗产的继承和发展”“适度开发可以促进当地生活条件的改善”，分别运用素材去证明。这样的文章拿高分有点困难，但结构清晰，是一篇可以模仿、可以学习的文章。

“文章千古事，得失寸心知”，写文章不仅是一个智慧活，但同时也是一门技术活，总结经验，多多练习，作文总会有提高。

一、符合题意（48-60）（要想拿到48——60分，必须符合题意。）

1．（1）围绕着古村落，谈如何对待古村落。审题的关键一是“古村落”，一是“如何对待”。

（2）如果由“古村落”引申开来，涉及其他各种类型的文化遗产（包括物质和非物质），应该都属于切合题意。即：古村落——古遗址、艺术品、历史文化名城（物质文化遗产）和传统表演艺术、手工艺技能等（非物质文化遗产）——文化遗产（物质和非物质）

（3）“如何对待”文化遗产：要不要保护、怎么保护？要不要开发、怎么开发？

以下这些观点可供参考：

1．要保持本色、真实、原生态。

2．拒绝围观，拒绝被同化，拒绝成为标本。

3．反对过度商业化，反对过度开发。

4．应该让更多的人了解它的价值。

5．要进行开发性保护

二、基本符合题意

文章只提古村落，如古村落的美，未涉及保护或开发古村落，或每个观点都写一点的，只在文章末尾稍提一下保护或开发的，视为基本符合题意（36——47分）

三、关于套作

1．全文未提古村落的保护与开发，而是选取材料中的某个关键词来论述，视为套作。如空谈本真之美、和谐之美、自然之美等。（40——43）

2．全文未提材料，空谈磨砺、价值 36——39。

四、偏离题意，如谈“如何爱孩子”等。36分以下

五、关于字数

（一）600字，结构完整才能给及格，

（二）300-500字，16～24分，以20分为基准（指是否符合题意）上下浮动；

（三）500～580字，25～35分，以30分为基准分；符合题意的往35分打，不符合题意的往25分打。

（四）不满300字，按行给分，不能超过15分；

（五）全抄卷中各种阅读题，不超过5分，部分抄，按行减去后，再按所剩字数给分；

（六）全抄作文题目原材料的，按减去170个字后给分

（七）扩写材料的，按记叙文给分，但不能超过42分

抄改写：对材料进行扩写：如以驴友编一个故事，按记叙文给分，最高分不得超过42分。

诗歌：写诗歌按诗歌给分，要写到800字那一行，基本不超42分。

抄袭：1.全抄袭的不超过5分。

2.最好不用试卷中实用类阅读文本作为你的事例

3.全抄作文材料的，扣除相应字数，把文字剔除再评分。

以上的分数线并不是说写了保护或开发古村落就一定高分，而是作为一个立意的界限。真正的高分作文，要求深刻、丰富、有文采、有创意。

“高考作文要达到‘四美’标准才会有高分，即思想品质美、思维方式美、结构形式美、文采情感美。” 以上的分数线并不是说写了谁更有风采，就能拿高分，而是作为一个立意的界限。真正的高分作文，要求深刻、丰富、有文采、有创意。

“高考作文要达到‘四美’标准才会有高分，即思想品质美、思维方式美、结构形式美、文采情感美。”

篇三：徐老汉古建筑材料作文考场

写作（60分）

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

徐老汉退休后，开始拜师学画。他不画人物，不画花鸟，他画他们县各处的古建筑。有人不解，对他说：“这些旧楼旧亭有什么画头？”他说：“这些古建筑是我们民族宝贵的文化遗产。随着现代化建设，好多古建筑都被拆除了或正面临被拆。我用画笔记录尚存的古建筑，希望能给后世人留下一点文化资料。”

也一画就是十年。为买上好的颜料，他卖掉了家里唯一的房子。但他无怨无悔。他的事迹被当地媒体报道后，很多人加入保护古建筑的行列中来。相关部门顺应民意，出台了保护古建筑的相关文件。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，作文，不要套作，不得抄袭。

篇四：家乡古建筑

湘版小学美术五年级上册《家乡古建筑》 课 型：造型 表现

教学目标：

1、参观考察身边的古建筑，了解古建筑的常见类型、一般特征。

2、线画古建筑局部，体验线画古建筑的基本方法。

3、培养学生对家乡人文遗产的情感，增强对家乡的热爱。 教学重难点

重点：体验线画古建筑的基本方法

难点：能运用流畅的线条表现作品的疏密关系。

教学准备

教具：CAI课件、教师范作

学具：古建筑资料、作业本、绘画用笔

课时安排及教学思路：1课时。交流家乡古建筑——了解古建筑基本特征——学习感受线描写生方法——欣赏线描古建筑范作——尝试绘画古建筑局部

教学过程：

一、导入 同学们，大家都知道我们中国是世界四大文明古国之一，几千年来勤劳智慧的劳动人民为我们留下了许许多多珍贵的古老建筑，那些亭台、楼阁、寺庙、民居，虽历经沧桑而魅力依旧，已成为弥足珍贵的历史文化遗产。大家所知道的有哪些古建筑举世闻名？我们宜昌周边有哪些有名的古建筑呢？今天我们就来走近家乡的古建筑，去感受它们的独特魅力。

二、探究特点

1、探讨。上周同学们去参观考察了我们城区周边的古建筑或仿古建筑，了解到古建筑有各种各样的风格样式，多媒体出示图片，大家仔细观察这些古建筑，你能从中发现他们有哪些特点吗？

2、交流。

①造型上，有顶有角，有飞檐，飞檐上有脊背，对称造型，有的每层楼室面积自下而上缩减使得外形产生渐变效果。

②结构上，历经沧海桑田和多次地震都岿然耸立不倒，缘于都筑于高台之上，多根立柱对称支撑保持稳定，柱上有横梁和斗拱，斗拱不用一根钉子而是铆合在柱子与横梁接头处，保持了整个房子的稳固性。

③装饰上，从柱子到横梁到飞檐、翘角、门窗无不有浮雕装饰，或色彩装饰。

3、总结。多媒体出示板书：①对称、渐变、顶有脊、檐翘等——造型优美

②斗拱、柱梁、不用钉子、稳固——结构科学

③飞檐、梁、柱、窗饰以色彩或浮雕——极尽装饰

三、线画古建筑的技术、方法探究

1、我们中国的古建筑有着如此独特的魅力和这么多不可思议的美，同学们想不想用一种绘画方式把它们的美画下来呢？是什么方式呢？

师补白：线描，是以线造型的传统绘画方式。欣赏一幅学生作品，初步感受线描画的特别效果。

2、引导分析

要画好古建筑的外型，首先要进行观察分析，要用绘画的思维把看似复杂的物体概括为简单易于理解的形象。以镇江阁为例，多媒体出示图片。大家仔细观察一下，它的屋顶呈现的是什么形状？

其实它的各部分均可看成大小不同的三角形、长正方形、梯形等几何图形的组合，大家看是不是这样？对媒体演示，在建筑物上勾勒出几何图形。

小结:其实不管是哪一种建筑，我们都能把它的外型概括为几个基本形的组合，这对我们把握型的准确性非常有帮助。

3、深入了解

① 感受古建筑细节。

我们中国的古建筑不仅有庄重大气的外型，它们的很多细节也是很科学的，很有趣的。大家继续观察镇江阁，多媒体放大细节：在它的飞檐上你看到了什么？它的斗拱在什么位置上？梁和柱是怎样连接的？了解了这些细节，画它的时候就容易多了。

② 局部描绘对比，感受线条疏密处理方法。

老师这里有两位同学画的镇江阁同一个部位的作业，出示两幅作业，你们觉得哪一幅的线条组织更能表达飞檐的感觉？

小结：有细节才能打动人，用线描画就要注意疏密关系的处理才能出效果。

四、演示步骤

刚才我们知道了用几何形状概括外型的方法，知道了细节处理要注意表现好线条的疏密，现在我们就来开始画古建筑的有趣尝试。你觉得它的步骤应该是怎样的？

①师生共同探讨步骤。

②多媒体出示步骤示范图片，师讲解：

a、先构图定位，构图要饱满，不能画散。

b、从屋顶处下笔，注意用几何形概括局部外型。

c、线条要流畅肯定，尽可能用长线。

d、画出细节，看不清的想象完成。

2、欣赏同伴作品，再次感受构图、线条疏密的处理。

五、布置作业，教师巡视指导

多媒体出示作业要求：用线描画你喜欢的一个古建筑或仿古建筑的局部。要求构图饱满，线条疏密得当。

六、展评作业

同桌互评。台前展示作品，集体点评：你喜欢哪幅？为什么？你觉得他哪些地方值得你学习？

七、结束语 同学们，今天我们走近家乡的古建筑，初步探究了它的相关知识，并且尝试着用线描画了古建筑，今天你们觉得开心吗，有收获吗？今天这节课是探寻古建筑的第一步，希望通过后面两节课进一步的学习，同学们能有更大的收获！希望将来的你们中能有一批成为未来的建筑师，为祖国建筑史造就出更伟大的建筑！

板书设计：

9、 家乡的古建筑

对称、渐变、顶有脊、檐翘等——造型优美

斗拱、柱梁、不用钉子、稳固——结构科学

飞檐、梁、柱、窗饰以色彩或浮雕——极尽装饰

篇五：有关“徐老汉画古建筑”的作文示例(整理精校版)

有关“徐老汉画古建筑”的作文示例

作文辅导

0412 16:08 ：：

有关“徐老汉画古建筑”的作文示例

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

徐老汉退休后，开始拜师学画。他不画人物，不画花鸟，他画他们县各处的古建筑。有人不解，对他说：“这些旧楼旧亭有什么画头？”他说：“这些古建筑是我们民族宝贵的文化遗产。随着现代化建设，好多古建筑都被拆除了或正面临被拆。我用画笔记录尚存的古建筑，希望能给后世人留下一点文化资料。”

他一画就是十年。为买上好的颜料，他卖掉了家里唯一的房子。但他无怨无悔。他的事迹被当地媒体报道后，很多人加入保护古建筑的行列中来。相关部门顺应民意。出台了保护古建筑的相关资料。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

理想不死

——高三（10）班 黄秀静

徐老汉为保留古建筑作画，买上好的颜料，卖掉了家里唯一的房子，为了理想，一画就是十年，无怨无悔。这让我想起了孙中山先生的一句话：“虽海枯石烂，而此身尚存，此心不死。”

是啊，理想不死，此身永存！

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”面对国运式微的楚，屈子发出了一声哀叹。为了理想他“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。没有改变世界的力量，那就留理想在这片黄土地上熠熠生辉吧，于是在“举世皆浊而我独清，举世皆醉而我独醒”的痛苦中赴身长流，而屈子的理想历经千年仍不褪色！

陆游站在宋朝的凄风苦雨中，心中隐隐作痛。弥留之际，他不忘示儿“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，又怎奈“此生难料，心在天山，身老沧州”？为了家国，为了大宋江山的千秋万代，系此身于山河之上，系理想于家国之间，虽身老沧州，因理想的火种不灭，所以放翁永存。

弘一法师圆寂前曾写道：“花开满径，天心月圆。”细数大师一生由炫丽归至平淡，便是一叠有厚实理想的人生。为了理想甘愿放弃功名利禄，独守自己的内在修行，所以理想不死，光辉永存。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？一代圣贤伟人毛泽东，指点江山，激扬文字，为了让中华民族四万万同胞于艰难苦恨中站起来，他率领红军走完两万五千里长征，创造了一个东方人的神话；为了国共团结，攘外安内，他只身赴重庆谈判，表现了一代伟人的风采；为了民族安定的理想，他弃自身安危于不顾，因为理想不死，所以此身永存！

巴金说他一辈子的理想是“化作脚下的泥土，温暖人们的脚窝”，因此他在动荡浩劫中宁可三缄其口；张志新为了说真话的理想宁愿“把带血的头颅放

在生命的天平上，让所有的苟活者都失去了重量”；海子寻觅“面朝大海，春暖花开”的理想无果，怀揣《圣经》在冰冷的铁轨上进行简单的人生谢幕??

如同哥白尼捍卫日心说一样，黑暗的力量永远不足以让理想的光芒折服。为了理想，即使烈火焚身，也要唱出真理的辉煌，徐老汉手拿画笔何尝不是如此？

想起了《螳螂》中的一句话：“一个人只可以为两样东西而牺牲性命——理想和信仰。

郁郁黄花，无非般若；青青翠竹，尽是法身。而红尘虽仅十丈，却困却芸芸众生，惟有理想不灭，仍可烛照万代光芒。

精神家园不可丢

——高三（10）班 刘征

流年的风沙掩盖了历史的沧桑，时间的沙漏沉淀了曾经的辉煌。在这个富足的时代，传统文化似乎被许多人抛之脑后，甚至遗忘。但是，当一个年近半百的老人拿起画笔，画着中华民族五千年灿烂文化的载体，他仿佛也在我们的良知上画上了一道深深的思考的痕。

如今的我们，仿佛少了一些怀念古人创造文化的艰辛，多了一份故作高深的看破传统；仿佛少了一些汲取文化精神的力量，多了一份对物质的穷追不舍；仿佛少了一些体会文化的内涵，多了一份盲从文化表面的空乏无味。北大教授于丹说过这样一句话：“遗产的意义，在于让我们还原了历史，找到了生活的坐标，然后再来看今天的生活，从中能够找到祖圣先贤们走过来的轨迹。”抚摸过去的碎片，我们拾起的不只是过去，更重要的是中华文化遗产的精神脊梁，因此，我们的精神家园不可丢。

当四合院妨碍高级住宅的建设，拆！当梁思成林徽因故居处于商业用地区域，拆！如此这般，拆了黄鹤楼，到哪里去找“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景？梁思成、林徽因故居被拆，是否失去了梁思成、林徽因为国家挥汗如雨、艰苦奋斗的物质载体？用民族文化遗产换取经济的快速发展，是划不来的，就是换来了，也只能是空中楼阁，一触即倒。而今，是否只有博物馆、纪念馆里静静躺着的物体，隔着厚厚的钢化玻璃，才能勾起自己的传统之心？

经济膨胀的现代社会，一些不应固守的东西已经从有些人的灵魂中剔除了。在国内，我们疯狂的抢购“苹果”，忙着争夺名人故里，心急火燎的包装着一个又一个明星、运动员，急着申报“世界文化遗产”，这一切莫不是在彰显强大，殊不知，外表装得越强大，内心就越脆弱。

文化是历史的脚印，没有文化的民族是可悲的，拥有文化却不懂得珍惜的民族更加可悲。让我们停下轰鸣作响的机器，为文化的传承留下一条通道，为精神的弘扬留下一片天空，如同那位老人，用一支笔承担起保护古建筑的责任，以一己之力告诉世人，精神家园丢不得！

重拾古文化遗落的厚重，不单单是手拿画笔的老人的责任，也是我们每一个有良知的公民的义务!让我们谨记：精神家园不可丢！

为理想而执着

王迪诗曾说：不管你如何尽心尽力，都有可能不被欣赏，总有人认为不够，既然如此，别人的眼光有什么资格令你放弃梦想？

理想好比那绚烂的云朵，现实则如同坚持的大地。倘若没有对人生的规划，没有对理想的渴望与追求，哪有丰富多彩的人生？

小王子说：“使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。”梦想之所以迷人，就在于它的神秘。它驱动着我们去勇敢地追求，让我们接受朝圣般的洗礼。古希腊哲学家苏格拉底始终怀抱崇高的信仰，人们曾经看见他行路时突然止步，庄重地凝视天空，看那夕阳西下，余晖散尽，看那夜幕降临，繁星闪烁，直到第二天黎明到来，他才结束思考，匆匆做了祈祷离开。那一刻的他用灵魂追求着梦想，对天空的虔诚敬畏源于他对在哲学云端曼舞的渴望，而这份渴望赋予了他对死亡的果敢，对梦想的坚贞不屈，使他出于众人之上，让人生充满智慧的光芒。

对于梦想的追求往往源于一种“不安分”，这样的追求能使人摆脱平庸。周国平曾为杞人平反，认为他是哲人，而非庸人。杞人是在众人安于现状，俯视大地之时，第一个仰望天空，思索真理的人。他的忧虑并非缺乏常识，常识只是经验的产物，而真理却无法用经验来衡量，众人安于常识，苟且存活于大地，而杞人渴望真理，突破经验的束缚，早已脱离大地而追寻云端的飞舞了。康德也曾说，有两件事物令他充满敬畏，那就是头顶上的星空与内心的道德准则。智者敢想敢思，敢于追求云端的飞舞，而这份追求亦赋予了他脱离地面、触碰神圣之殿的勇气。

梦想不在乎大小，每一个有梦之人，都是云端最出色的舞者。杨澜在《一问一世界》中曾认为一个不安于睡在床上而敢于卧在石头上的人，石头也会留下他的温度。多年前，那个勇敢站出来反对种族歧视的黑人，用他的梦想点亮了千万人心中的希望。多年后的今天，一位退休的平凡妇女以其不平凡的歌声点亮了无数人的梦想。心有梦，世界即是舞台，他们以绚丽的舞姿与云朵相伴，向世人证明着自己的不平常。

徐老汉规划人生，让理想改变人生，让人生漫步云端。其实何止是徐老汉，只要理想不变，决心不变，将梦想与生命相融，你也可以是自己心中最美的舞者!

精彩片段：

1.鲁迅先生说过：“无穷的人们，无穷的远方，都与我有关。”我们都应像徐老汉一样，肩负责任，无愧于心。当国泰民安时，我们才会自豪的说：这，与我有关。 ——刘倩

2．建筑学家梁思成的一句名言：保护古建筑要让它延年益寿，不要返老还童。

——刘丹妮

3.梁思成先生如杜鹃啼血，奔走呼号，保护北京城墙。“拆掉北京的一座城楼，就像割掉我的一块肉；扒掉北京的一段城墙，就像割掉我的一块皮！”在1957年，这话比“右派”还右，但梁思成先生说了。他有过全面记录和保护中国古建筑的提议，为后人提供经验。 ——刘丹妮

4.南京的明城墙，历经600多年，风雨不动，巍然如山。只要你仔细去看，每一块城砖上都刻着烧制者的姓名。在当时，这也许只是为了保证工程质量所采取的一种措施手段，在如今看来，这是一种责任意识。——姜璐

5.海子曾说过：“要有最朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”每个人都有理想，但最为重要的是有多少人会执着追求。——刘佳庆

6.一主持人在一封家书中对自己的儿子写道：“人可以白手起家，但不可以手无寸铁。”是的，我们要打造自己生命的“铁”，让自己的生命散发出耀眼的光芒，活出生命的价值。——韩艾兵

7.索尔仁尼琴曾将这样一句话作为他身为作家的责任：“我们谁能够大言不惭地宣布，现在这个世界的弊病与我无关？”

8.落花流水，追逐时光远去；天涯明月，挥洒一地清辉，人生处处充盈着责

任。——郑雅丹

9.当我们的精神财富被一点点掠去，当我们的文化遗产被其他国家申遗，当我们还沉浸在物质财富的沼泽里不能自拔，我们或许只有透过博物馆、纪念馆厚厚的玻璃才能勾起一些传统之心吧！ ——刘玥辰

10.一个人即使丑陋，有了文化也会让所有人感觉他美丽，一个国家即使贫穷，有了文化也会让世界所仰慕。 ——刘玥辰

11.俄罗斯大文豪果戈里有句名言：建筑是世界的年鉴，当歌曲和传说已经缄默，它依旧还在诉说。 ——袁振超

传统文化，请停住远去的脚步

高三11班 李凯悦

雨果说：建筑是石头的史书，人类没有任何一种重要的思想不被刻在石头上。可随着现代化建设，好多古建筑都已经或正在被拆除。

徐老汉的事迹是值得弘扬的，保护传统文化是每个人的责任。所以，传统文化，请停住你远去的脚步。

据报载，一尊以超女李宇春和周笔畅为原型的纪念碑出现在北京通州的文化艺术节上，而烈士顾正红的塑像却因工厂改造被拆除。娱乐明星代表了一个时代的声音，为明星立碑立像，只要大家认可也没问题，但超女碑可以立，英雄碑却不能倒。英雄碑是我们宝贵的传统文化。英雄碑倒了，怕的是人们心中的英雄也随之倒下去，传统文化也与我们渐行渐远了。

河南大学教授王立群曾说过：每一项遗产的背后都是隐藏着尘封的历史，正是这些历史构建了中华民族五千年的灿烂文明。传统文化是中华文明的载体，任时代如何发展，我们不能遗忘过去，不能像李白故里、“曹操墓”一样让文化沾染上铜臭味，变为摇钱树。文化不仅是物质财富，更是精神支柱。

名人故居利益化了，恐怕人们已被金钱蒙蔽了双眼，传统文化也被抛在脑后了。

发展是时代的方向，是历史的趋势。窗外的璀璨灯光把鳞次栉比的高楼映照得熠熠生辉，迷乱了人们的双眼；商场酒店传出的流行音乐震撼着人们的心

灵。也许，那些古典文献再也满足不了人们的消遣；也许，那些青砖瓦片再也不是人们心中的珍贵记忆，而成了闪光的人民币。人们习惯在水泥森林中穿行耳里充斥着世俗音乐的耳麦，手里捧着“麦当劳”知道周迅的人多了，知道鲁迅的人少了；知道“九一八”的人少了，知道“一路发”的人多了。

一场文化污染骤然来临，我们不能抱着事不关己的想法任其发展。作为文化部门，要深入研究，认真听取各方意见，开展文献研究和调查。各级政府要加强与有关部门的沟通，提供法律支持和经济援助。作为个人，我们虽不能像徐老汉一样去画，但力所能及的宣传工作我们一定要做好。

时光荏苒，岁月如梭，弹指一挥间，无数悲欢离合已成过眼云烟，但愿我们的传统文化依然在心间，不曾走远。

布西亚说，所有的古物都是美的，只因为它逃过时间之劫，因此成为前世最美的记号。所以，传统文化，，我们需要你，我们愿同你一起逃过时间的劫难，画上最美的记号，请你停下你远去的脚步。

前人作画，后世之幸

高三11班 陈昭羽

徐老汉退休后拜师学画，不做人物，不画花鸟，只画各处的古建筑，一作便是十年，为的是记录尚存的古建筑，给后世人留下一点文化资料。前人作画，后世之幸，大抵如此。

那些笔墨所点染出的盛世空灵，是留给后世人触摸往昔的心脉。江山更迭，万物流失，古老的线条所勾勒出的景象却依旧能惊艳时光，折服岁月。

时光，浓淡相宜；人心，远近相安。想到梁思成夫妇，在战火硝烟四起时，仍旧为古建筑文化遗产奔走四方，他们是在用生命涂抹独一无二的画卷，用炽热的心呼告后世人心灵的慰藉。

都说秦瓦汉宫，可巍巍三千里阿房宫谁人能知？幢幢几百丈摘星楼谁人知晓？李煜的“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，如今也成一场空梦，幻化成“雕栏玉砌已不在，岂止朱颜改”，比起徐老汉十年如一日的作画，这些只存在于文字中的大厦楼宇，太过纸醉金迷，太过虚妄。

从来，我们都是凡尘过客，你去我留，不过如此。相形之下，徐老汉做得比我们好得多。他用画笔记录下来的古建筑，不知留给后世人多少遐思。

中国有句古话，前人栽树，后人乘凉。俗也，亦理也。若无前人悉心照拂，哪有后人一方荫蔽。我们都在索取，很容易忘掉回馈，大可不必比拟古人的“滴水之恩，当以涌泉相报”，但也应该有君子之量。徐老汉是君子，后继的很多人同样是君子。

人生所有的努力无非两种结果：见笑或者见效。做好迎接前者的准备，做好遇见后者的从容。十年前有人不解是徐老汉坚持的方向，十年后相关部门及许多人的支持，是徐老汉坚定的信念。罗素说，优等的心，不必华丽，但必须坚固。徐老汉有着一颗优等的心。

人其实不必和时光争夺，因为有一天，时光依旧锋利如初，而我们依旧清淡如水，从容似风。徐老汉退休后尚能拿起画笔，为后世人留下宝贵的文化资料，我们同样可以。也许方式不一样，但初衷一如往昔。

故谓之曰：前人作画，后世之幸也。

沉入苦海，泛起朝阳

高三11班 周小惠

高中作文