人生低潮的文章

篇一：如何利用人生的低潮

圣严法师《如何利用人生的低潮》

护眼色:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 大 中 小 作者:圣严法师 发布时间:2010-6-15 15:09:35 繁體版 有很多人因为不知道生活的意义与生命的价值，所以总把人生过程中的高潮与低潮、得意与不得意，当作好坏的标准，得意顺利的时候就庆幸自己交好运，不得意不顺利的时候，就哀叹倒楣。如果真的了解人生的意义和价值，就没有所谓得意与不得意的问题，也不会有所谓低潮和高潮的问题了。逆境当前未必不好，顺境当前也未必真好，但看我们如何面对、如何运用而定。

以我个人而言，一生经历走得比一般人辛苦。小时候，同年龄的孩子没有多久爆发战争，寺院遭受破坏，许多同学还俗去做工，而我为了日后能够继续出家，只好选择暂时离开寺庙去从军；那段时间，和我同年龄的人在读高中、大学、研究所，而我必须在军中当兵，这可说是我人生的另一个低潮。

当我再度出家后，终于有了进修的机会，我到日本留学，留学期间却没有经济支援，日子依旧苦闷。取得学位后我到了美国，时运不济，我便在美国街头流浪，也算是人生过程中的又一个低潮。但是我就在低潮之中，运用那些低潮时期，不断地学习，大量地阅读，从见识、学问、心性的成长来充实自己，虽然一无所有，可是并没有浪费生命。

在我十多岁时，因为环境的关系，而学会运用生命的低潮来充实自己，从那时起我开始摸索著写文章投稿，二十多岁时便有作品发表，为了写作，我必须自修看书，因此虽然际遇颠沛动荡，但我并没有让生命留白。即使在军中，我也把握自我成长的机会，除了完成长官交代的任务，也随时利用时间看书、写作、礼佛。当我退伍之后再度出家，有机会到山中掩关修行，虽然没有信众供养布施，我却一住就是六年，真是人不堪其忧，而我仍能乐在其中。那段日子，竟是我第一个佛学著述的盛产期。

尤其当我在日本留学的那段日子，虽然没有人接济我，却是我生命中自我成长的黄金岁月。即使在美国街头流浪，每天仍然忙得不亦乐乎，从不感到彷徨、空虚与无奈。因为我已习惯了面对逆境，如此一来，纵然有点挫折感，却不会觉得是倒楣。

对于这些低潮的经验，我把它视为我生命过程中的必然。我现在也活到晚年了，已有许多的经历，也成立了一个国际性的团体，从旁人的眼中并没有什么高

点或低点。因为每个人的生命过程总是起起落落，只要自己没有糟蹋浪费，每一个段落都是有其价值的。如果我们的心情会被起伏的遭遇所左右，将会活得缺乏意义，生命也无价值，如果生命只要高峰而不能善用低潮，人生的可观处大概就只有一点点了。

篇二：人生感想

农业

人

生 感

想 大学

姑扎丽努尔·伟力

123131210

农学122 新疆

人生感想

人生是什么？有人说就是低头与抬头。仔细一琢磨，这话还真是简练、精辟、深刻。其实，人的一生就是在低头与抬头中度过的，人的历史也是由低头与抬头谱写的，其成败、荣辱、尊卑都体现在这低头与抬头之间，由此造成了千差万别的人生，演绎出五彩缤纷的世界。

低头想，抬头看。人生就是一本书，撰写这本书既不能打草稿，又不能重新写，这就突显出“想”和“看”的重要作用。低头想，就是对自己的人生进行规划，自我设计。抬头看，就是观察你所处的环境，借鉴别人的经验教训，因为“以人为镜，可知得失”。只有低头想得深、抬头看得远，并使二者配合默契，结合紧密，才能书写出人生精彩的篇章，实现人生成功的梦想。 低头拉车，抬头看路。在人生的路上，每个人就像一辆车，要把这车拉稳拉好，不仅要低下头、卯足劲、出大力、流大汗，还要抬头看路，因为人生的路尽管漫长，但关键处就只有几步，这几步只有看准了、选对了、走好了，才能不走或少走弯路，不摔跤，不翻车，顺利到达人生的彼岸，攀登到应有的高度。 低头做事，抬头做人。人来到这个世界，是为了干事的。要把自己承担的事情干好、干出色，就要低下头、安下心、坐下来、钻进去，这既是安身立命的根本，也是实现价值的途经，更是奉献社会的平台。

因此，我们要堂堂正正抬头做人，做一个懂冷暖、知荣辱的人，做一个道德高尚的人，做一个光明磊落的人，做一个有益于人民的人。 低头哭泣，抬头微笑。常言说，人生不如意事常十之八九。当遇到工作挫折、身体疫病、感情创伤等等，难免会有软弱的时候，哭泣几声，宣泄一下，是应该的。虽低头有阴影，但抬头有阳光，就应该微笑。自古以来，多少名人或伟人在人生低潮时，也有过苦闷和彷徨，但都能抬头笑对生活，迎来辉煌的未来，这才是懂得低头中抬头的人。 在台上要低头，在台下要抬头。人的一生，基本上就是在台下和台上度过的。即使是普通老百姓，也有一个由“台下的儿子”变成“台上的老子”的问题。在“台上”要学会低头把别人当人，低头处世，不事张扬；在“台下”要做到抬头把自己当人，不卑不亢，乐观面对。只有这样，才算是领悟了人生的真谛。

低头要有勇气，抬头要有底气。人非圣贤，一个人只要干事情，难免有失误，甚至犯错误。有了失误，犯了错误，并不可怕，关键是要能认识和改正。所以，只要有敢于低头承认错误的勇气、勇于抬头改正错误的底气，就一定能从摔倒的地方再爬起来，得到别人的谅解，获得他人的理解，为人民做出新的贡献。

该低头就低头，该抬头就抬头。一般地说，人在春风得意或做出成绩时，应该懂得低头、记住低头，做个谦虚谨慎的人。而在身处逆境或遭遇失败时，应该挺胸抬头、勇于抬头，做个顶天立地的人。所以，把握好低头与抬头的时机，处理好低头与抬头的关系，才算掌握了人生的大智慧、大学问！

一、砥砺自我的学问：强者总有挺身立世的时候

人生之学问有万千。对弱者来说，他们理解的人生学问，大多是相信“借人成己”，因此总习惯去寻找“第三只手”，但对强者来说，他们坚守的人生学问则是砥砺自我，善于从中争取自己挺身立世的方法。人生之成，成在何处？有人以为是靠别人来获得成功的跳板，从而让自己一步登天。这是一种最可笑罪愚钝的人生谬误。这种人自然会是弱者——软如泥。脆如草。真正的人生是有强者来完成的，他们善于磨砺自我，找到自己行动的目标，靠顽强的毅力打开人生的缺口。曾国藩自然属于强者，他的一生皆是在“磨砺”两字中度过的，不断的强化自己的心智，强化自己的能力，从而寻找到了一条被他称之为“人之龙”的成功之路。这就是曾国藩磨砺人生的学问。这个学问，直接决定了他的腾空而起，一飞冲天的基础。

二、改变性格的学问：人生就是一个自习的大课堂

“性格误区”是现代人非常关注的一个话题，因为性格之误乃为人生之大误。显然，性格问题是人生的一大学问。为此，有些人总是傲慢骄横，以为它是天下学问最高的，世上他的气势是最壮的，所以常作出一副总裁的样子，指东划西，吆三喝五；为什么又总是有些人唉声叹气眼泪汪汪，只会羡慕别人，而不懂得让自己开始长征路，所以人生总是一片渺茫。这些皆因性格之病而起。曾国藩的一生有一个非常突出的特点，就是善于在不同的环境之中改变自己的性格。尽可能达到一种完善的状态，应对人生风云。可以看出，曾国藩把整个人生当作了一个自习的大课堂。以改变性格为学问，去成就自己心中的大事。

三、拯救命运的学问：紧紧抓住突破一生的主动权

两千多年前的古希腊，有一位大的思想家，叫柏拉图。他有一句名言：“命运是人生中的第一学问。”的确，每个人或者都是力图改变自己的命运，让自己成为命运的主人。因此，我们看到了无数想拯救自己命运的人，他们每天都在展现不同的战斗姿态。同样也有无数人屈服于命运，成为命运的奴仆。曾国藩在拯救自己命运的时刻，从不把任何问题简单化，而是以一种宏大的气魄，精细的手段去完成自己设计的一个个人生计划。他注重围绕一个中心点，多面出击，在最有效的时间里，寻找到最有效的突破点，故成别人难成之事。在曾国藩看来，拯救命运的学问，就在于“主动”两字上。一个人只要有主动，还有什么事做不成呢？

四、为政掌权的学问：牢记“在其位，谋其政”之训

成功是一回事，怎样成功又是一回事——前者是结果，后者是过程。一个人一旦心想事成之后，例如可以有为政掌权的资本，那么，就会出现更多的难题，而且，每一个难题都是一门等待研究和解决的学问。要不然，中国古代为何有一部部政鉴，臣鉴之书呢？这个问题想不透的人，绝对做不到“在其位，谋其政。”对于曾国藩来说，居官之学是他为政的“重头戏”，他根据自己连升三级的亲身体验，总结出了一套关于“耐烦”，“勤事”,“清廉”,“厚民”的官学，曾国藩的为政掌权学问可归结为三个字——“做好官”！

五、用人有道的学问：一个人永远成不了大气候

怎样用人特别是怎样用准人，学问极深。不善用人者，抓住一个是一个，用了他，就要把他累得半死，这是世上最差的用人术；善用人者总是给人位置，给人权力，让人心甘情愿地去工作，去服务，这叫智者用人术。曾国藩用人的学问，是其人生成功术中重要的一门。他从不盲目选人，糊涂授权，而是睁大自己的一双明亮之眼，遵循“看透人之后在用人”的方法。该避则避，该提则提，显示出到位的领导才智和管理才智。他之所以这样做，关键是因为他明白：一个人永远成不了大气候，须借人联合打天下。这就叫善用人的联合学问。

六、善于交际的学问：善于挖掘潜在的力量

美国著名成功学大师戴尔卡耐基说：“交际的学问妙不可言，只有做到了的人才能知道其中潜在的力量是多么巨大！”所谓妙不可言，不是真的不可说，而是需要让明白人去说。不难排除，有些不善交际的笨拙手，根本不善于经营自己的人事关系，甚至还可能毁掉已有的“关系网”，从而让自己身陷被动；高明的交际专家总是这样——“团结一切可能团结之人”，在最广的程度上赢得好人缘。曾国藩的交际学问是：放开手脚，坦诚相待，把陌生的力量变成朋友的力量。这就是说：曾国藩特别明白交际与回报的关系与学问——“要想让别人认可的，必须先认可别人。”

七、藏露进退的学问：天天都做一个明白人

在动物世界中，我们常可以看到狮、虎、豹、鹿、牛、马的藏露进退之功，其根本目的是为了猎获对象或保住身体。这个浅显的道理，在人与人之间的攻守中，同样也有，并且还有一堆学问。藏露与进退之学的要点在于：不善藏，则露锋芒，会易折；不善退，则必冒进，会易败。曾国藩在这方面的学问绝对不浅，他最忌讳让自己身心暴露太多，进攻太过，善于在暗处较劲，从而保证自己不受伤害。他的这种道术，可以讲炉火纯青，特别在人生的关键时候，能够淋漓尽致的发挥出来，做到以藏代露、以退为进。此等学问决定了曾国藩为“中兴之臣”。

八、以学养身的学问：人生的最高境界在于“养心”两字

“学问”两字，当然与读书有关。任何女人都受不了的性技巧?书是每个人永远读不完的学问之课。可惜的是，有些人嘴尖皮厚腹中空胸无点墨，只凭小聪明办点小事；有些人则以读书为看家本领，修养身心，调节心态，以平常心应对天下事。曾国藩作为“桐城派”的一大家，儒学功底深厚，又悟老庄精神，养成了每天必读经书的习惯，这个很好的习惯滋养了他人身地最大的学问，懂得人生最高的境界在于“养心”两字。的确，曾国藩在以学养心方面为古代官吏之大成者，并真正做到了每日养身。请大家记住：人生之最大学问不在于获得金银财宝，乃在于养心养身。

人生的冷暖取决于心灵的温度。

宽容，就是给别人一个理解自己喜欢自己的机会。生活中，不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。宽恕不能改变过去，但它能拓展未来。

要学会忍耐他人的错误，因为你也有许多要别人宽容的缺点。所谓缘分，就是在合适的时间遇见合适的你。不要计较别人怎样对待你，只问自己怎样对待别人。对他人的尊重， 是做人的一种魅力。 友情至高境界，包括欣赏朋友的长处， 指出朋友的短处，体谅朋友的软弱， 为朋友的需要祈祷。愚人除境不除心，智者除心不除境。除去的是私利和狭隘之心， 打造的是仁心、真心、本心，更多时候， 是没有个人私利的坦荡之心。 只有这样，才能赢得友谊，赢得成功。

人生有两大目的： 一是得到想要的东西； 二是享受得到的东西。

富有的定义不是谁每月工资挣得多， 而是你每月“剩下多少”， 剩下的才是财富。拥有财富的品格和内涵,比简单的财富数字更为重要。贪不义之财易毁；信不忠之义多祸。行事见于当时，是非公于后世。活着就是不断解决一个又一个问题。

第一珍贵的是生命， 第二珍贵的是健康，第三珍贵的是心情。你被别人嫉妒说明你卓越； 你嫉妒别人说明你无能。人生最大的幸福就是健康地生活着。问心无愧是一种从不间断的享受。 只能自己吃亏，不让别人过不去，也是一种善。生命只有一次，美丽只有一次。一次，便足矣。人活一世， 从容达观一些，就会轻松自在一些。真正给你家的人，是你自己。你不享受生活，就是罪孽。冲动来自于激情，平静来自于修炼。别让外界浮躁了自己....

篇三：当你陷入人生低潮时

当你陷入人生低潮时，试试这七件事

生活总是充满酸甜苦辣，人生免不了会陷入低潮，许多人可以很快地调整自己、找回自己的动力，让自己重新步上正轨。大多数会令我们陷入低潮的不外乎就是事情的发展不如我们原先预想的结果，内心坚强的人往往可以很快的做出调适，你也可以。

当你陷入人生低潮时，试试这七件事。

(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:人生低潮的文章)

一、重新调整目标

有可能是你的目标设定的太远大了，让你觉得要达成遥遥无期，不妨将你的目标，拆成几个小目标，让自己更容易完成阶段性的任务。也有可能是你的目标设定方向错误，踏上了一条不属于你的路，让你在达成目标过程中感受不到热情。

重新审视你的目标，然后做出调整，方向远比努力还来得重要。

二、思考什么对你最重要

许多人往往把别人的意见纳入自己的考虑，活在别人的预期中，但你应该撇除别人的看法，走上自己想走的路，别人的意见只属于他们自己凭个人经验所提出的看法，别理那些意见，你应该听从你内心的声音。

三、找回你有热情的事

你的热情可能是在你低落、沮丧的时候能够坚持你继续走下去的原因，当你做的事可以让你充满热情，便很难有什么东西可以将你击倒。

「一个人要成功有两个条件：意志力和热情」。

四、与你的知心好友聊聊

有时候旁观者清，与你的知心好友聊一聊，他们或许能够给你一些不一样的看法，甚至还能够帮上你一些忙。

五、来一趟异地之旅

旅行往往是调整自己最好的方式之一，在旅途中可以重新审视自己的人生方向，思考过去没有想过的问题。除此之外，旅行还能调整身心，让你重新充满能量。

六、试着改变策略

有时候让我们陷入低潮的是始终做不出成绩、拿不出好的成果，而原因往往是方法不对，会令人失败的事往往是试图用同样的方法却想得到不一样的结果，当一件事始终不如你预期，代表你应该换另外一种做事方法了。

凡事多想，就能渐渐找出方法，任何方法都是找出来的。

七、重新定义属于你的成功

别试图活在别人的预期之下，别人的成功是属于他们自己的成功，你应该有属于你自己的成功，试着将它找出来，定义你自己的成功。

成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。

陷入低潮没有关系，但要知道原因，世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人，最重要的是，赶紧让自己走出低潮，因为人生短暂，没有太多时间浪费在让自己低潮上。

篇四：如何度过人生低潮

如何度过人生低潮

人秉阴阳二气而生，得天地之全气，则为万物之灵。

人的生命是一个过程。由于人生是按照自然规律，有规则的在运行，故尔就形成了人生曲线。也就是说，每一个人都有高潮期和低潮期，只是因人而异，高潮和低潮出现的阶段以及二者的差距、频率均不相同。但是，如何度过人生低潮，对每一个人来说都是应该回答的同一个问题。不少人的体会是：

首先，不与人争辩。人越是倒霉，越容易被人误解，这时应选择沉默。其实，本来就不是所有的人都需要了解自己，所以也无须对全世界喊话。可是有时也会被最爱的人误解，搞得有口难言，这时也只有选择沈默。世界上不是所有的是非都是条理清楚的，甚至可能根本没有真正的是与非。因此，在多说无益的时候，也许沉默就是最好的解释。

其次，保持平常心态。在跌入人生谷底的时候，不少人会真诚地告戒：要坚强。是的，坚强是绝对需要的。但是只有坚强还很不够，还要平静。就是要平静地看待一切，平静地把该办的事办好。平静就是不卑不亢。

其三，坚持学习。心无旁骛地奔赴唯一的目的，不过是履行了原本的行程；离开预设的轨道，才有机会发现新的前程。落难者都要有新的人生目标，并要按照自己新的人生目标，学习文化科学知识，学习别人成功经验，全面武装自己。待到一旦时来运转，使自己成为满腹经纶、样样娴熟行内里手。

其四，抢抓机遇。机遇的时效性极强，当其来临，如不快抓，一现即逝。人生的诸多遗憾均在于此。人的生命是有限的，该做的事应抓紧去做。慢慢腾腾，懒懒散散，其结果将是一事无成。若更有甚者，根本就不去找机遇，则将会铸成大错。

其五，大干见大效。时来运转，左右逢源，是冲破黑暗，迎来光明，从人生低潮走向高潮阶段。这时，要放开手脚，大干狠干，争取获得最大收益。

总之，一个人最关键的是能管住自己。从某种意义上说，一个成功的人就是一个能管住自己的人。

篇五：当你的人生处于低潮时

当你的人生处于低潮时

曾经一个修行很深的和尚，请教一位大师：“我虽致力求道，但心总有不安，请大师为我安心。”大师答：“你把心拿来，我为你安。”和尚说：“我找不到我那颗不安的心。”大师答：“我已经把你的心安好了。”于是和尚大悟。这是禅宗初祖达摩大师传法二祖慧可的故事。

人的一生，自有其跌宕起伏。我不指望能像前人那样能大彻大悟，但也希望不致迷失了自我，有幸看到了几个有帮助的工具：镜子、祈愿杖、侦探帽（和放大镜）、蛋、勇气棒、

登山钩。希望与大家共享。

当我不知道我究竟是谁、我在为什么而工作时，危机就产生了，直至心力交瘁。因而当

我迷茫时，最需要的是一面能反观自己内心的镜子。

镜子：镜子代表了我审视自我以及寻求和利用反馈的能力。镜子所反映的应真实、并始

终保持一致。

下面这三个问题会有助于形成真实的全景影像，我就是把这三个问题当做镜子来用：

1我怎样来到这里的？

我因为什么原因而接受做现在的工作？是为了收入增加、保障、经验、还是挑战？我当

时是否得到了自己想要的合同，或者是否做出了让自己后来耿耿于怀的让步？

2我现在感觉怎样？

我渴望在这里工作吗？对项目有信心还是有不祥的预感？对安排的任务，自己是感到迷

惑不解还是很清晰？对完成自己的项目任务是否很有把握？我对工作中的成功的理解是什么？是金钱，还是业绩、能力？如果是不断重复自己之前的工作，自己会厌烦吗？在这里什么感觉，是感觉很勉强、或压力很大吗？如果是，能说出是哪些事情让自己有这种感觉？无论我感受如何，它是成功完成此工作所需要的正确心态吗？如果不是，我该采取什么措施来

摆正心态？

3我希望发生什么？

我自己有过长远规划吗？现在的工作是我长远规划中的一个不可或缺的环节吗？我在这里工作的目的达到了吗？我还会在这里干多久（或者我还会在这个位置上做多久）？

如果不知道自己想要什么，你就不大可能得到它。在迷茫时，我需要祈愿杖来发现自己

究竟想要什么。

祈愿杖：提醒我注意争取到自己所想要的和在必要时接受无法获得的结果的能力。它不能确保我能得到自己想要的东西，但是它能帮助我知道自己想要什么从而能够去争取。

使用祈愿杖时，要注意下面这几点：

不要试图了解他人的想法，要了解自己的想法。在明白自己的愿望是什么之前，不要担心它们是否可行。在明白自己的愿望是什么之前，不要担心它们是否合理。在明白自己的愿望是什么之前，不要担心它们是否能被别人接受。关注自己目前正在做的事情和没在做的事情，从中发现你真正想要什么。（励志文章 ）关注自己的感受，把它作为了解你想要什么以及不想要什么的指南。不要担心自己有可能得不到想要的东西，如果真的得不到，那是你会有足够的时间去担心。不要限制自己想要的东西的数量。不要在谈判前就降低自己的谈判条件。你可以坦率地与其他相关人员进行谈判，你不一定非要考虑他们的谈

判要求。他们也有自己的祈愿杖。

谈到愿望，建议看看《肖申克的救赎》这部影片，这是一个实现自己愿望的故事，一个

在毫无尊严和自由的环境中争取尊严和自由的故事。

侦探帽（和放大镜）：侦探帽（和放大镜）是我们研究数据并从而进行分析推理的能力。

这个工具对于某些人来说可能有些难以理解，不过可以建立自己的侦探网络，借助他人

的帮助同时也帮助他人。

社会是复杂的，充满着各种悖论，这是让人无所适从的一个原因吧。举个例子：某公司因为提供的某项服务因为服务质量低而少人问津，而人们希望提高其服务质量的要求却被拒绝，理由是人们很少用。相反，如果某项服务因为过于出色，服务商也可能因为长时间听不

到人们对此服务的意见，而最终取消该项服务。

这些需要我们戴上侦探帽去寻找问题的真相，比如客户的沉默究竟是表示他们不满还是

满意，这需要我们寻求一些反馈，而不是习惯性地去判断。

下面是一些有助于我们分析事物的提示：不要因为手里有个锤子，所有东西都想敲打。寻找问题时，不要被找到的第一个问题所迷惑。如果一件事情的做法过于复杂，那么你很有可能是做错了。如果你的思考能力不是特别好，那就不要想得太多。废除那些自己不能理解的规则，那些可能是有意制造的混乱（中国的经济学家和股评家大都擅长于此）。如果行动开始变得徒劳，那么就去搜集信息。如果信息也变得毫无用处，那就去睡一觉吧。他们（雇

主或客户或某些群体）怎样对待别人，最终也会怎样对待你。

蛋：蛋代表我从自身中吸收需要的全部营养成分来成长、学习和发展的能力。

蛋提示我自己是会成长的，成长的根源在于自己。我们每个人身上都隐藏着无数的潜在能力和可能，不要在思想上把自己限制住了。当改变来临时，要相信自己也是可以成长和发

展的。对于自己的所为，不应量入为出，而应拥有大的梦想，并从小处开始做。

记住这个故事，在内布拉斯加一个农民百岁寿辰那天，他接受了一名记者的采访：

记者问：“你一生都住在内布拉斯加吗？”

“哦，是的，”但片刻后，这位农民又补充道：“到现在为止。”

每当你听到看起来会将你锁入一种恒定状态的暗示或评论时，你别忘了加上“到现在为

止”。

勇气棒：勇气棒时刻提醒我，我自身就拥有敢于冒失败风险而尝试新鲜事物的勇气。以

免我变得过于谨小慎微而至于不敢尝试任何新事物。

与勇气对应的是恐惧。关于恐惧，这有两个很有意思的定义：

fear = find everything and run（恐惧 = 发现一切并逃跑） fear = find every

available resource（恐惧 = 发现一切可利用的资源）

而这后一个定义，就是勇气的表现。

勇气不是一种感觉，而是一种外在的表现。正因为勇气是一种外在表现，这种表现可以

被别人看为是有勇气的，也可被看做是怯懦的。

比如，一个会议中，临时让你上台发言，而你对主题又不了解，这时你会怎么做？是你承认自己对主题不了解而拒绝发言有勇气，还是你冒着被识破的危险而上台发言有勇气呢？

因此不用过于关注外在的评价。

勇气棒，应该是一只手能握住的，光滑的，没有任何尖刺的木棒。而不应是棒球棍那样的，因为勇气不是在于击败或操纵他人。勇气棒的作用在于帮助我保持镇定从而在行动中勇

往直前。下面是一些勇气棒起作用的实例：

“当发现自己正在害怕某事会非常困难时，我就通过想象自己的勇气棒来回忆自己以往曾经完成过更加困难的事情。”“我曾经害怕情况将变得很糟，打算听天由命。这时勇气棒提醒自己要保持冷静。于是我开始考虑是否有其他的可能结果，结果发现还存在很多其他可能；不仅如此，我还意识到那最糟糕的结果并不大可能发生，只是它着实令人惊慌而已。”“意识到各种结果的可能性时，勇气棒令我冷静了下来；不久，我就开始考虑那些有可能影响结果的其他因素，以及我怎样影响它们。”“我对我所要做的事情感到恐惧，但我的勇气棒提醒我：

如果我不做的话，那会导致更加可怕的后果。”

生活中，我们在维持自己的原则行事、尝试新事物时总是会遇到很多困难，这时握住勇

气棒吧，同时别忘了带上登山钩。

登山钩：登山钩代表我确保自己安全、避免无谓风险的能力，这样我才能接受类似选择

新路的风险。

当尝试新事物时，是需要勇气和创造力的。而有多少因素能产生恐惧而影响我们的创造

力呢？

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