岳飞后人和秦桧后人

篇一：岳飞未必是忠臣,秦桧也是替罪羊

都说岳飞是忠臣,可是这个忠臣死了，自已除了留下忠名,宋朝还是被人家和谐掉了,把这些烂摊子留给后人评说....

秦桧对岳飞的死是有责任的，但不应该遗臭万年,大家想一想,如果当初那位皇帝有足够的英明伟大,就不会让这样的奸臣受到重用,并且还是大大的重用,皇帝如果不想杀岳飞,岳飞想死都不成---秦桧当然也杀不了岳飞.

所以说,岳飞其实还是死在皇帝手中,秦桧和现代的周正龙一样,充其量也是替罪羊,只不过,秦相爷确有过人之才,而周正龙是一个普通农民,根本与“才智”少缘.

现在人只知道痛斥奸臣,却不追问这奸臣捧着谁的俸禄,替谁跑腿?上头不装傻,下面有这胆子吗?出了事情也无人,也不敢去抱怨那无道的昏君.

---我说这岳飞有点不忠:他只知道宁死要服从皇帝,为了要留下忠名,完全置江山社稷不顾,离开边防要塞去赴死-----还搭上家人的性命----也是自私，死要面子的角色,和当下不顾百姓只顾形象工程的官员在性质上另有相同之处.以为捞足了好名声就能流芳百世,不料因此连累了主子被本人骂着昏君,就是不忠.

自古昏君手下出大奸,按照现在通俗的说法：上梁不正下梁歪！

远一点先说魏忠贤,和绅之辈,如果皇帝们不纵容,他俩能够干啥呀?

近一点现在能够让三鹿奶粉造害之广,涉及之众,不是一般二,三流的角色能胜任的

这后面有

多深的水?

我们这些潜水员不得而知!

所以说奶粉事情的出现并非偶然的。就如岳飞,在那昏君手下，其之死，亦非偶然一样.充其量担当替死鬼的角色改个名字.死只不过早晚而已!

不要以为骂皇帝昏君皇帝就真的昏君,皇上其实并不傻----现代奶粉当时又吃不到,所以大脑也不容易坏！只不过他老人家该傻的时候就装傻----这叫大智若愚！不该傻的时候决计龙目灼灼!当民怨滔滔之时,他如果不懂的水能载舟也能覆舟的道

理.怎么会把自已心爱的大忠臣---秦大人给剁了呢?关于政治上的需要,做皇帝的不精通,如何治理天下?

电视里的乾隆皇帝公开宣称:"贪者,人之本性.如果只要贪官就杀了，那天下谁帮我治理,我这皇帝岂不真的成了孤家寡人.”

再扯得更远一点，为了安抚军心，唐皇被迫赐自已心爱的妃子自尽，不也是政治需要？否则不但皇位不保，连皇命都有可能玩完------皇帝不但心狠而且聪明着呢！

所以说杀秦桧是聪明皇帝的无奈之举，秦大人是替罪羊！

最后，我总结一下：当民怨滔天之时，就有牺牲品出现。当权的皇帝是永远没有罪过的，皇帝永远有忠心耿耿的替罪羊，谁敢找皇帝的不是：

篇二：史上真实的秦桧

史上真实的秦桧

国人痛恨秦桧，是因为他主张与金和谈，签订卖国条约，更因为他以“莫须有”的罪名，害死了民族英雄岳飞。不过历史上真实的秦桧，恐怕并非和我们想象的完全一样。

年轻时的秦桧，也曾意气风发，激昂文字，满腹爱国志士的抱负。

他中过状元，博学多才，书法尤有造诣，今天的报纸正文大部分用的宋体字，便是他发明的。

他曾大胆进言，慷慨陈词，坚决反对金人提出的无理要求，并代表北宋和金人谈判。

金人扬言不满足割地要求，就攻打汴京，朝中百官皆为惊恐，大部分人同意割地，又是他独排众议，坚拒金人的无理要求。

靖康二年，汴京陷落，宋徽宗，钦宗被俘，北宋灭亡，金人要立傀儡张邦昌为王，还是秦桧坚决反对。于是金人将他捉去，带到上京会宁（今哈尔滨市阿城区南郊），金兵统帅完颜宗翰见他才识过人，很欣赏他，便将他送给金太宗的弟弟完颜昌任用。

尽管待遇有所好转，却并不能阻止秦桧的归宋之心。建炎四年(1130年)，完颜昌带兵进攻淮北重镇楚州(今江苏淮安)，命秦桧同行，秦桧南行前与妻子王氏秘密商议逃跑，王氏依计故意对他大喊大叫：“当初我父亲把我嫁给你，还送了你资财二十万贯，就是希望你能和我同甘共苦。没想到你这个这个没良心的，现在大金国信用你了，你就忘恩负义了，想把我一脚踹开，扔在路上，是不是？呜。。。我不活了。。。” ，两人争吵的声音越来越大，被完颜昌妻子的一个车婆听到了，就把王氏请到家里问个究竟。王氏便绘声绘色地给她说了一通。这车婆转头就把这事告诉完颜昌了，完颜昌知道后，便下令叫王氏陪同秦桧一起南行。

楚州被攻陷后，金兵纷纷入城。秦桧和王氏则趁乱杀死监视他们的金兵，脱离虎口，登船而去，行到附近的涟水(今江苏涟水)，被南宋水寨统领丁祀的巡逻兵抓住，要杀他。秦桧慌忙自报家门：“我是御史中丞秦桧啊！”，官兵笑道：“什么秦桧，没听说过，你说你是御史中丞，你就是啦，呸！那老子还是天王老子呢，我看，你们就是金狗派来的奸细！快老实招来，不然砍了你们，做爷的下酒菜！”

秦桧毕竟是当宰相的料，立刻想出一个对策，不慌不忙道：“这附近有没有科考的秀才，秀才应该都知道我的名号，你们去找个秀才来做个鉴证，便知道我

有没有骗你们！”，看着秦桧谈吐不凡，相貌堂堂，官兵心里闹嘀咕了，万一真要是杀错人，上面追问下来，也不好交代啊，于是便派人去寻个秀才来，碰巧当地有个卖酒的王秀才，本来并不认识秦桧，但走进来一看，见秦桧衣着华贵，气度不凡，估摸着肯定也是个大官，就打定攀附的主意，装作和秦桧很熟的样子，立刻上前作了个大揖道，“中丞大人劳苦了，您此番回来不容易啊！”众人见状，皆大惊失色，知道秦桧所言非虚，于是一个个作揖跪拜，叩头谢罪，捧为上宾，并把他和王氏一路护送到南宋的首都临安(今浙江杭州)。

秦桧回到临安后，很快便受到重用，宋高宗赵构认为秦桧“忠朴过人”，得到他，高兴得连觉也睡不着，不久之后，便把宰相的位置授给了他。

此后秦桧开始力主对金和议，宋金南北对峙局面开始渐渐形成。

关于秦桧，后世总把他和大奸大恶联系在一起，其实这个人并没有我们想象的那么坏，秦桧快死的时候，给自己的子孙留下一份《遗表》，写得非常感人，应该说是他的真心话。

秦桧在该份遗嘱中，道出了他力主和谈的真实想法：“修养生息，养兵，以利后战”，这其实是正确的，以南宋当时的实力，的确应该以防御为主，伺机反击，不应轻启战端，一味求战。

但是秦桧死后，由于政治的需要，他被后人越描越黑，乃至成了十恶不赦的大奸贼，再也难以翻身了。

三、被神话了的岳飞

岳飞作为南宋时期的著名抗金将领，被广大汉族百姓所代代颂扬，至今成为流芳千古的民族英雄，他的很多故事反复激励着一代又一代的中国人。也正因如此，岳飞的形象在历史上一次又一次地被夸大，慢慢偏离了真实的历史，乃至最后接近于神话。

岳飞的高大形象，始见于《宋史》，《宋史》中的《岳飞传》，实际上是根据岳飞的孙子岳珂，在岳飞死后几十年为他撰写的私传《鄂王行实编年》所改编的，根本没有什么可信度，该传记中记载的很多“史实”都已经被考证是杜撰伪造的，如：

绍兴十年（1140）七月十四日宋金颖昌大战，岳飞部将王贵在《王贵颖昌捷奏》中说杀敌“五百余人”，而岳珂杜撰为“杀敌五千”；而这次战斗中“杀其统军、上将军夏金吾”里的这个“夏金吾” 也是岳珂杜撰出来的，历史上根本就没这个人。

而所谓“岳飞以五百骑破金兵十万”的“朱仙镇大捷”，经考证，历史学界认为根本不存在，纯属岳珂杜撰出来的。

岳飞也不是什么百战百胜，他同样打了很多败账，《金史?王伯龙传》中就记载“军渡采石，击败岳飞、刘立、路尚等兵，获刍粮数百万计”。

《金史?完颜昂传》也记载“宋将岳飞以兵十万，号称百万，来攻东平。东平有兵五千，仓卒出御之。时桑柘方茂，昂使多张旗帜于林间，以为疑兵，自以精兵阵于前。飞不敢动，相持数日而退”。

《金史?仆散浑坦传》记载“天眷二年，与宋岳飞相拒。浑坦领六十骑，深入觇伺，至鄢陵，败宋护粮饷军七百余人，多所俘获。”。

《金史?完颜宗秀传》记载“宗弼复取河南，宗秀与海陵俱赴军前任使。宋将岳飞军于亳、宿之间，宗秀率步骑三千扼其冲要，遂与诸军逆击败之。”

上面记载的这四次战斗，岳飞都吃了败仗，《金史》中记述岳飞打的胜仗，只有郾城一战。这个被后世大夸其辞的“郾城大捷”，只不过是岳飞用2万人马打败了完颜兀术的1万5000人马，在当时也并不算是一场很大的战役，而岳飞显赫的战功也只此一役，其余的就全是演绎杜撰了。

如果觉得《金史》也不可信，那么可以看看中国古代宋元之际，著名的历史学家马端临，在《文献通考》中的评论：“张（张俊）、韩（韩世忠）、刘（刘光世）、岳（岳飞）之徒，……究其勋庸，亦多是削平内难，抚定东南耳；一遇女真，非败即遁；纵有小胜，不能补过”。可见当时岳飞等人吃败仗多过打胜仗，绝不是传说中的那么神。

岳飞的军队也并非如后世所言，对老百姓秋毫无犯，实际上经常劫掠百姓，见诸于很多史料。如陈亮的《中兴遗传》就有记载。而《三朝北盟汇编》的记载则更加可怕，岳飞部将韩顺夫攻讨曹成时“辄扎营解甲，以所掳妇人佐酒”，韩顺夫强迫掳掠来的妇女陪酒取乐，这实在和我们现在所熟知的岳家军相去甚远。

岳飞的性格也不是象大家想象的那样宽厚仁慈，他的舅舅就是被他杀掉的，处死的方法是岳飞亲手挖出其心脏，虽说其舅有罪在先，但是岳飞杀人的手段也太过冷血。另外《三朝北盟汇编》还记载了岳飞醉酒无故打人的一件事：“先是飞在洪州，与江南兵马钤辖赵秉渊饮，大醉，击秉渊几死”，和赵秉渊喝酒，喝醉了，一言不合就动起手来，将人家打成重伤，差点就打死了，可见其爱酗酒，并且脾气十分暴躁，而且那赵秉渊还是个宋室宗亲，这事要是传到宋高宗的耳朵里，难免不会认为岳飞有藐视皇室之嫌。

岳飞对下属也比较苛刻刑峻，他的一个幕僚出于好心为他向上表功，他为了刻意显示自己“无私”，就找借口把别人打了五百鞭子。他手下的士兵仅仅因为拿了别人一缕麻线捆缚马草，就被他小题大做斩了首。

不光如此，岳飞还跟同为抗金力量的友军经常火并，比如刘泾，与岳飞同为统制，有人向岳飞告发，说刘泾阴谋吞并岳飞的军队。于是岳飞先下手为强，杀了刘泾，吞并了他的军队。

其实从这些事情可以看出，岳飞为了扩充自己的实力，有时候是不择手段的，岳飞以及他的“岳家军”是带有一点军阀性质的，他的“岳家军”相当于是一只私家军队，如果任由其势力坐大，很难说他不会演变成唐代的藩镇割据，这也是他受到赵构猜忌，导致被杀的一个重要原因。

四、真正的凶手

长期以来，史学界对岳飞之死存在着一种颇为流行的观点，认为“岳飞对抗金斗争作出了贡献，并且只是因为抗金获胜而被投降派秦桧谋害的”。这话听起来似乎很有逻辑性，但是却与一件事情相互矛盾。

岳飞被捕后，秦桧提出奏呈，要将岳飞处斩刑，张宪处绞刑，岳云处徒刑时，谁知奏章呈上去，宋高宗赵构竟大笔一挥，作出御批：“岳飞特赐死，张宪、岳云并依军法施行，令杨折中监斩”，秦桧好歹还想保住岳云一条命，可宋高宗赵构完全是想斩草除根。

如此看来，想杀岳飞的人其实不是秦桧，而是宋高宗。

那么导致宋高宗这么做的原因是什么呢？细细研究起来，恐怕有如下三点： 第一，岳飞拥兵自重，朝廷难以管理

篇三：秦桧后人忠君之风：太平天国攻占南京后全家投水自尽

秦桧后人忠君之风：太平天国攻占南京后全家投水自尽

诗友们戏谑他姓秦，是秦桧的后裔，非要让他题对以记此游。秦涧泉略一思忖，挥笔立就：“人自宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。”表达了自己忠奸分明，令在场人无不叹服。 近来电视剧《精忠岳飞》播出后，大奸臣秦桧又走进了人们的视野。不少人可能不知道，秦桧家族也出了一位清正廉明、能言善辩的后人。

清代乾隆年间，位于南京秦淮河畔的一家府第出了位状元，名叫秦涧泉（1715~1777年），因此这个小巷就被地方官命名为“秦状元巷”。秦涧泉又名天士，号秋田老人，祖籍安徽当涂。他自幼聪明好学，10岁便能写诗作文，少年时书法就小有名气，以至所得润笔能养活家人。当时人称“制典重高化，为熊（伯龙）刘（子壮）嗣响”。后更是精于书法，其墨直逼欧柳。

秦涧泉23岁时在江南贡院考中举人，但是此后在科场上并不顺利，直到38岁才进京赶考，在皇太后60寿辰的万寿恩科中，终于大魁天下，成为清朝开国以来的第43位状元。 机智应对乾隆身世提问

据《清朝野史大观》记载，乾隆十七年，秦涧泉考中进士。在殿试时，乾隆皇帝对他的身世有所疑惑，因为他知道大奸臣秦桧就是南京秦淮人。也许是跟他开玩笑，乾隆皇帝见面就问：“听说你是秦桧的后代，此话当真？”这的确是一个语言陷阱，答“是”答“否”都不妥，答“是”就意味着承认自己也可能是奸臣；答“否”，自己的出身是不容更改的，弄不好会有欺君之罪、惹怒龙颜，吃不了兜着走。满朝文武都为他捏了一把汗。

可是秦涧泉并非等闲之辈，他饱读诗书，智慧过人。只见他不卑不亢向前施礼回答道：“皇上，一朝天子一朝臣。宋高宗是昏君，用的是奸臣；而您是明君，用的自然是忠臣喽！”果然乾隆皇帝听后不但没有生气，反而龙心大悦，破格点其为状元，而同科二甲的梁同书、翁方纲均成为一代名臣，却都排在秦涧泉之后。

诗词成为秦淮佳话

秦涧泉高中状元后，同诗友相约一起到杭州游览了西湖。在岳王坟前看见铁铸的秦桧夫妇跪像，周身都是秽物，深感尴尬。诗友们还戏谑他也姓秦，是秦桧的后裔，非要让他题对以记此游。秦涧泉略一思忖，挥笔立就：“人自宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。”表达了自己忠奸分明，令在场人无不叹服。从此，杭州西子湖畔多了一段佳话。

秦涧泉与金陵名流雅士多有交往。著名文学家袁枚到南京任江宁县令，在燕子矶石壁上见到题诗：“渔火只疑星倒出，钟声欲共水争流。”得知是秦涧泉所题，甚是欣赏，亲自登门拜访，从此结为莫逆之交。他们曾经一起畅游秦淮河，沿河欣赏两岸风光，看尽六朝金粉、水月繁华。秦涧泉触景生情，咏七绝一首：“金粉飘零野草新，女嫱日日枕寒津。伤心慢莫悲前事，淮水而今尚姓秦。”尤其是最后一句，博得袁大才子的重重喝彩，一时更是脍炙人口。也正是这最后一句，对于秦涧泉来说更有其深意呀。

劝讲皇子读书为国选拔杰出人才

秦涧泉先后授翰林院修撰，任顺天乡试考官、咸安宫官学、景山官学总裁，后升为侍讲学士，教皇子（后来的嘉庆皇帝）读书。他历任考官、教官，卷卷尽阅，尽职尽责。特别是劝讲皇子读书始终一丝不苟，还精心为国家培养选拔了许多杰出的人才。

据史载，乾隆二十四年，秦涧泉担任顺天武乡试副主考，当时的科举分为文举与武举两种，武举得胜者同样称为武举人、武状元。当时力拔头筹的是一个叫马全的壮士。许多人都不赞成，原因在于马全曾经参加过殿试，并且被点过武探花，但是犯过错误。秦涧泉力排众议，坚持把马全列为第一。后来在殿试中，乾隆认出了马全。而马全将自己立志报国的愿望禀明皇帝之后，也受乾隆皇帝赏识，被破格钦点为武状元。后来马全成为西北边防的一位大将军，在平叛中屡立战功，英勇战死，乾隆帝还亲自为他题诗赞誉。

秦涧泉有一句廉洁的名言：正直可以奋镗廉之气。意思是正直的品格可以使国家廉洁的风气奋起。所以他从政10多年，一直廉洁从事，克己奉公，深得乾隆皇帝信任。也许正因为这样的家族背景，秦家在乾隆、嘉庆、道光三朝达到鼎盛，子孙中不乏朝中重臣。

晚年喜绘画尤善写竹

乾隆二十八年，秦涧泉深知宦海风云莫测，就告老还乡回到老家金陵。时任陕西巡抚的儿子秦承恩买下了何如宠的府邸，供养父亲。何如宠是明崇祯时期的宰相，门前那段街道由此而叫大夫第。秦涧泉退任移居大夫第后，于园中种植柏、梓、桐、椐四木，取意“百子同居”。花园取名瞻园，世代书香相承。园中至今还剩一棵玉兰树，每到夏日花白如雪，美丽异常，也是当年秦涧泉手植。

人称秦涧泉的诗、书、画为三绝，中状元后他更加精益求精，曾奉乾隆之命缮写《昭明文选》。清著名书法理论家包世臣在《艺舟双楫》中把清代书法家分为五品九等，秦涧泉被列入“能品”。在其故居的西屋还保存着秦状元用正、草、隶、篆四体书写的碑刻，各具形神，赏心悦目。秦涧泉晚年喜欢绘画，尤其善于写竹，有时作写意花卉，生机盎然，名重一时。

身为金陵人，秦涧泉在金陵留下了许多遗迹。尤其是城南一带，更有不少大士的墨迹题咏。夫子庙大成殿学宫“东南第一学”门匾即由他题写。致仕回乡的秦涧泉，或居家，或出游，徜徉山水园林，处处见闲情逸致。牛首山，摄山，龙江关，乌龙潭，处处印下他的足迹；龙潭的涵碧楼，陶湘的冰雪窝，无不留有状元的吟诵。其作颇丰，有文集《秦状元稿》、诗集《蓬莱山樵集》《抹云楼集》及书法、绘画作品传于后世，无不显示了秦涧泉的才华与气节。

秦家的后世子孙仿佛也学得了秦涧泉的这种忠君遗风，在中华书局出版的《清史稿》中，载有秦涧泉的儿媳妇在文德桥上演过的一段“忠君投水”的故事。咸丰三年，太平天国攻占南京，其子秦跃曾的妻子毕还珠已经80岁，为对清王朝效忠，不落于太平军之手，毕还珠率领全家投水而死，可谓死得壮烈。只是由于这段历史一直少有提及，因此也就鲜为人知了

篇四：浅论岳飞被杀后地位的变化

浅论岳飞被杀后地位的变化

——从普通大将到神化英雄

学校名称： 安阳市二中

年级班别： 高二16班

姓 名： 吴琳

指导教师： 路红

2014年5月

浅论岳飞被杀后地位的变化

——从普通大将到神化英雄

中国，有五千多年的文明史，在这当中涌现出来了无数的英雄形象，而在众多的历史人物当中，岳飞是一位声名显赫的英雄人物。八百年来，岳飞的故事脍炙人口，家喻户晓。易中天在《品三国》中曾指出，著名的历史人物都有三种形象:历史形象、文学形象和民间形象。历史的岳飞是抗金名将，文学的岳飞是忠臣孝子，民间的岳飞则是华夏武圣。岳飞从一个普通大将到一个悲剧英雄，再到一个被追捧的忠臣，他也是老白姓口中津津乐道的传奇英雄，其间经过了几百年的演变。

一、岳飞被平反

岳飞被杀是在宋高宗绍兴十一年(1141年)，此后二十年间，这位抗金名将都是以阴谋造反的叛臣形象出现在史书上。在赵构做皇帝的最后一年，金海陵王完颜亮南下侵宋，举国上下又想起了当年震慑敌胆的岳飞，有大臣趁机上书为岳飞鸣冤。高宗不得已恢复岳炼家属的行动自由，流放岭南的岳飞一家被获准北返。 绍兴三十二年(1162年)六月，宋高宗禅位给养子赵杳，是为宋孝宗。当年七月，有志于恢复中原的孝宗就给岳飞“追复指挥”，十月“追复少保、武胜定国军节度使、武昌郡开国公”。恢复岳飞官爵在事实上是为其平反，但因为制造岳飞冤案、于孝宗有大恩的高宗还在世，所以孝宗在相关诏书的用词上很含糊，说岳飞被杀是所谓“坐事以投”，至于犯的什么事则闭口不谈。参与杀害岳飞的人，秦桧还享受着申王的爵位，张俊更获得配飨高宗庙的殊荣。

孝宗即位的第十六年，岳飞被赐溢“武穆”，所谓“折冲御侮曰武，布德执义曰穆”。原来大臣们给岳飞议定的溢号是“忠憨”，然而“忠”字意味岳飞未造反而被杀;而“憨”字有让人怜悯的意思，容易让人联想起岳飞死因，所以被孝宗否决。承认岳飞抗金功绩是孝宗的底线，他从没想过为岳飞洗刷冤屈。

孝宗在战场没取得什么胜利，早年的雄心壮志很快消磨殆尽。一直到宁宗朝，权相韩信胃为建功勋，力主北伐，又要借用岳飞的声誉振奋人心。嘉泰四年(1204年)，南宋“中兴四将”一同被追封为王，其中岳飞为鄂王，同时剥夺了秦桧的

王爵，将其溢号由至高无上的“忠献”改为“谬丑”。韩信胃主持的开禧北伐在短暂胜利后很快失败，金国给南宋开出议和条件:杀韩信胃。还没等韩信胃整军再战，他就被阴谋夺权的史弥远给割了脑袋。秦桧爵位、溢号又被恢复。

理宗宝庆二年(1226年)，金国在蒙古的攻势下已处于亡国边缘，宋廷又将岳飞溢号升格为“忠武”。落实到这一个“忠”字上，岳飞案才算被彻底昭雪。

二、政府的追捧

宋亡后，蒙古统治者一面在岳飞原有名爵的基础上，加赐他为“保义，’;一面整修岳飞的陵墓与庙宇。朱元璋起兵时打出的旗号是“驱逐靴虏”，自然对前辈岳飞大加推崇，称他为“宋少保鄂国武穆王”。洪武九年(1376年)，岳飞被列为历代三十七名臣之一，配享宋太祖庙。每年岳飞忌日，朝廷会派使者到岳庙祭奠。

明朝灭了元朝，但没能让蒙古人臣服。蒙古瓦刺部生擒明英宗，兵临北京城下。于谦拥立景帝，保住了首都。后来英宗复辟，杀死于谦。于谦的命运和岳飞很相似，立有大功，却被冤杀。明朝士大夫和老百姓纪念岳飞，也有怀念于谦的成分。

正德八年(1513年)，不知是什么人想出的主意，岳庙前立起秦桧、王氏、万侯高三人的铜像;万历二十二年(1594年)，又加上张俊，把四人一起用质地更为坚硬的白铁铸成跪像，从此有了那句“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸俊臣”的话。万历年间，女真部族露出反叛明王朝的苗头，明神宗惦记起当年的抗金英雄，称岳飞“精忠贯日，大孝昭天”，封他为“三界靖魔大帝”。

让人意想不到的是，努尔哈赤也是岳飞的仰慕者，传说他因此将两个孙子改名为岳托和岳乐。清朝定鼎中原，并没有清算与老祖宗为敌的岳飞，顺治时重修杭州岳庙，后又几次扩建，雍正亲题“碧血丹心”。以翻案为乐的乾隆几次亲临岳庙，赞赏岳飞是“百战兵威震一时”。

革命党反清时也顺理成章地抬出岳飞做偶像，辛亥革命后，北洋政府推动关岳合祀，将岳飞的地位再次与关公拉平。抗战期间，岳飞是反击侵略的英雄;到了内战，岳武穆又因为平定过钟相、杨么，成了剿匪能人的代表。1949年后，评价标准全部颠倒，镇压农民军当然成了大罪，岳飞墓也在“文革”中被捣毁。

简单地梳理岳飞从被平反到被尊崇的过程后，可以很容易地发现，国家安定

的时候，政府将岳飞立为忠君爱国的楷模;一旦遭遇了外敌侵略，岳飞就是鼓舞人心的灵丹妙药，会被统治者一再追封。

三、岳飞后人对其的神化

官方追捧岳飞是出于政治目的，民间神化岳飞则是单纯对英雄的崇拜。 岳飞被杀后，秦桧主掌南宋政权十五年，他让儿子秦嬉负责修史，将官史中关于岳飞的内容做了大量删改，导致史料残缺不全。一个鲜明的例子是，著名的朱仙镇大捷是确实存在的，还是后人编造出来的，至今学界没有定论。

首先着手整理岳飞史料的是其三子岳霖。淳熙五年(1178年)，孝宗召见岳霖说:“卿家纪律，用兵之法，张、韩远不及，卿家冤枉，联悉知之，天下共知之。”岳霖不由哭倒在地:“仰蒙圣察抚念，故家臣不胜感激!”岳霖趁机向孝宗讨还了一批与岳飞有关的诏令、文稿等原始资料。岳霖官至兵部侍郎，死前给儿子留下遗嘱:“先公之忠未显，冤未白，事实之在人耳目者，日就湮没??苟能卒父志，雪尔祖之冤，吾死螟目矣。”岳坷秉承父志，编成《鄂国金佗粹编》和《鄂国金佗续编》。岳飞被追封为鄂王，所以称鄂国。金佗是岳坷在嘉兴做官时住的地方。

岳坷这两部档案汇编的史料价值毋庸置疑，但因是后人记先人，具有家传的性质，少不了有所溢美。为《金佗粹编》和《续编》做过点校的王曾瑜先生即说，“岳坷本着强烈的孝子慈孙之心，对祖父的事迹不免有虚美的成分，其史笔也有不少错讹与疏漏。”如岳坷在编书时刻意忽略掉其他抗金将领，把功劳都安到了祖父头上，而且讳言岳飞打过的败仗。如果说此前朝廷还只是对岳飞事迹进行重新肯定的话，那从岳坷开始，民间神化运动就逐步启动了。

元朝时脱脱主持编著《宋史》，里面的《岳飞传》全盘抄自岳坷著作，让私史上升为正史，岳飞作为南宋中兴第一名将的地位就此确立。以宋室皇族身份降元的赵孟顺也有一首著名的《岳鄂王墓》，说到“岳王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。南渡君臣轻社程，中原父老望族旗。”而在南宋诗人那里，如杨万里《初人淮河四绝句》中只有“刘岳张韩宣国威，赵张二相筑皇基”这样的句子，不会独尊岳飞。

四、文学艺术的加工

在南宋文人的笔记中，如《齐东野语》“岳武穆御军气”、“岳武穆逸事”的

内容大体还是有所本的，到《夷坚志》已说岳飞是“猪精”转世，所谓“君乃猪精也??然猪之为物，未有善终，必为人屠宰”，以神话预示岳飞注定的悲剧命运。岳飞被平反后，民间评话就有了岳飞故事，但那时“张、韩、刘、岳”是一起说的，岳飞仅是排在张俊、韩世忠、刘光世后的名将之一。元朝文人创作杂剧时就不再回避杀岳凶手的问题，故事将矛头对准秦桧，安排了秦桧在阴间被审的情节，岳飞在民间的形象，从此不仅是战场上的忠臣，更是被冤杀的 悲剧英雄。

明朝是戏剧、小说这些市民文学的鼎盛时期，出现了讲述岳飞故事的剧目《宋大将岳飞精忠》《岳飞破虏东窗记》《精忠记》和《精忠旗》等十二种。在《宋大将岳飞精忠》中，岳飞不再是“中兴四将”之一，而是韩世忠、张俊、刘光世的统帅了。

第一部以岳飞为主人公的长篇小说《大宋中兴通俗演义》也在此时诞生。这部小说是在《三国演义》成为大明畅销书后，“忠正堂”书店的老板熊大木看有利可图，就自己充当写手，推出的一部跟风山寨书。熊大木在可靠史料的基础之上，兼采各种野史段子，把一个通俗化的岳飞呈现给了他的目标读者—“愚夫愚妇”。在小说的结尾，秦桧等杀害岳飞的元凶下了地狱，“披发裸体，以巨钉钉其手足于铁床之上，项荷铁枷，举身皆刀杖痕”，万世沦为畜生。

清朝时，岳飞真真假假的传说故事已经被演绎得差不多了，文人再想要从这个题材上出新，就必须自己来做原创内容。《续精忠》说岳飞之子岳雷和牛皋之子牛通后来杀秦桧报仇，《如是观》飞率军直捣黄龙府，迎还二圣。

钱彩的《说岳全传》将以上这些戏剧、话本融合到起，使之成为神化岳飞的集大成者。《说岳全传》全称《精忠演义说本岳王全传》，这部小说想告诉人们的就是:若不是岳飞被害一定能把金兀术赶回老家。后面的情节借鉴了《续精忠》，二公子岳雷挂帅大败金兀术。其实历史上的岳雷没有等到父亲平反，就死在了岭南。

岳飞在其死后，通过他后人的努力，一步步被平反，后代政府对他的追捧，使他成为政府所需要的忠臣良将的榜样，而民间说书人对其的文学创作，一步步的岳飞被推上了神坛，作为人们心中永远不变动的英雄人物。

篇五：秦桧的后人

秦桧的后人

乾隆十七年（1752年）科举殿试结束时，被公推为一甲第一名的人，名叫秦大士。看到秦大士的文章，乾隆当即折服，论真才实学，今科状元非此人莫属。但是，当看到秦大士的籍贯时，不由得犹豫起来，他想到另一个人——北宋大奸臣秦桧。乾隆心想，俩人籍贯相同，心思姓氏相同，这个秦大士会不会是秦桧的后代呢？万一是就，麻烦了，奸臣的后代怎么能当状元呢？传出去岂不是天大的笑话。乾隆决定就招他上殿。在大殿上乾隆开门见山地问：“你是不是秦桧的后代?”秦大士满心欢喜而来，万没想到，皇上会有此一问——世上真有这么巧的事，他确实是秦桧的后代！秦大士趴在地上顿时汗如雨下，如何回答事关性命，非同小可，若如实回答则前途无望，若回答不实则是欺君之罪??，他沉思片刻，索性壮胆高声说:“皇上，一朝天子一朝臣。”不愧是大才子，这七个字包含了许多含义，既绕开了皇帝的问题，有阐述了自己的观点。乾隆十分欣赏，点秦大士为新科状元，授翰林院修撰。后此人一生为官清廉，造福百姓，传为佳话。

一个人无法选择自己的出生，但可以靠智慧、勤奋改变自己的命运，我们服刑人员对自己的过去无法改写，却可以通过自身的努力，让过去的经历对今后的生活的负面影响减到最小，秦大士能改变身世对他的影响，我们为什么不能改变过去的经历对我们的影响呢？秦大士虽然靠智慧度过了一时的危机，但他后来一生为官清廉，造福百姓，用铁的事实证明了，他和他的祖先秦桧是有天壤之别的，他要比别人付出更艰辛、更持久的努力，才会改变人们固有的思维定势。靠智慧、靠一如既往的坚持，是可以重树自我的，虽然要付出十倍、百倍于常人的努力，有了这种信念和准备，就会坦然面对，当困难来到面前时，你可以释然地说一声：“还不如我想的难。”唯有正视过去，总结教训，增强技能，才能重树自我，自立于社会，做一个有益于社会的人。

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