作业帮所谓宅的幸福生活
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/23 08:27:09 初中作文
篇一：所谓的吉宅应有的7大特点
所谓的吉宅应有的7大特点
俗话说风生水起好运来,有好的阳宅格局就是好的居住环境,同时也会给您带来好的运程。古书云：“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若是如斯，是事俨雅，乃为上吉。”吉宅风水是一种人类家居追求与自然环境协调统一的学问，不是迷信，而是一种自然、和谐、丰美的统一。不注意的话难免会冒犯某些禁忌，当然，如果不小心冒犯了，是可以调整的，都有破解之道，希望帮助大家都拥有好的吉宅风水。吉宅风水有如下特点：
一、前方无挡：
前景远大，前途方有可期。杭州搬家公司电话若前方受阻，则易吸纳败气，虽偶有例外情形，收了回风返照，气反而转旺，但由于其副作用大，长此以往，仍属不宜。
二、明堂秀丽广阔：
明堂之大小，严重地影响到气局吞纳之大小。若明堂太浅或近逼，则表示急功近利，缺乏远见，易于速成速败。
三、避开诸煞：
客厅及门口尽量避开天斩、路冲、尖角、电线杆、神坛、教会等冲煞，如此方可确保宅运平顺，不致于发生意外灾祸。
四、阳光普照：
屋内若到处光线充足，则其生旺之气一般较为俱足;反之，若阴气过重，则该宅便退气衰败而诸事不顺。
五、格局、动线皆宜：
室内格局及动线要符合风水布局的道理。比如一般的住家阳宅，一进门宜先见客厅;不宜见厕所，厨房，或见主卧房等;否则杭州搬家公司价格往往不是破了财，便是伤了婚姻。
六、格局方正：
“直方大，不习无不利。”易经坤卦卦辞所强调的方正观念，可说是选择阳宅最基本，却也是最重要的条件
七、阴阳有别：
所谓“光厅暗房”，亦即客厅宜大，宜宽敞，宜阳光普照，主人方能心胸开阔，事业光明;反之，主卧房则不宜太亮，太过曝光，以免有损夫妻阴私和合之私密性。
在生活中，许多人 不明白整洁能带给人好运的道理。其实，风水并不象大家想得那么复杂，它就在你身边。既不象有些人故意把它神秘化，捧到了天上，也不象一些人根本就不懂风 水，却说是迷信，给踩到了地下。风水就在你身边，无处不在，简捷易懂。谁都知道乱糟糟的人做不出大事一样，所以收拾好你的环境，给自己一个好心情。好运自 然来。
篇二：宅文化
1.宅文化中的宅不等于与世隔绝不等于与外界断了联系，所以不能说有了宅就会造成集体观念的瓦解。
2.宅只是一个主观的选择，不能以时间长短作为衡量是否宅的标准。
3.宅文化的发展与网络密不可分，相辅相成，以网络为依托是宅文化的最大特点,所以不能剥离开来。
4.精彩不等于丰富（您方可能没有听清我方观点，丰富仅仅是方式多样，而生活精彩是品质优良化使我们选择多维化，在私人空间里拥有自主性，这才是生活的精彩所在。
5.颓废不等于单调，颓废是堕落，意志消沉，精神萎靡，单调是单一乏味。
6.宅只是更喜欢呆在家里而已，是一个中性词，没有什么好坏之分
7.与此同时，您方用部分消极的宅现象来替代宅文化，将宅现象和宅文化等同起来，偷换概念。文化是什么？不是简单的甚至极端的现象的罗列，而是从普遍现象中抽离出来的一种共性观念。一种文化能够形成足够说明其具有感染力和吸引力，而您方今天列举几个极端的例子就试图说明宅文化的一切，显然有失公允
8.首先，您方通过一些部分的消极的宅现象来论证宅文化影响下的人们都会消极颓废，（通过只沉迷网络的青少年来论证宅人都是颓废的），由部分论证整体，显然是以偏概全。按照您方的逻辑，是不是我方刚才列举的拥有自主性的白领的例子就能论证出我方观点呢？
9..再来看一下您方刚才··辨中举出的沉迷游戏让人颓废封闭的例子。（您方其实已经预设了一个前提;针对青少年，而这个特殊的群体本来就需要人的指导。）更何况不在家中在网吧痴迷游戏会不会也颓废？在任何场合沉迷于手机游戏是不是也是颓废？通过比较，其实您方举出的这类网瘾的例子根本就不能算是宅现象，更不是宅文化的共性了
10.可见这些沉迷堕落都不是宅文化带来的，而是青少年无法拒绝网络诱惑的自制能力差的问题。您方又怎么能让宅文化作为某些人不思进步的借口，当一个替罪羔羊呢？
11.接着您方又试图用宅的扩大作用说服大家，可是一个积极的人也会利用宅的多样化自主性提升它的生活质量，变得更加精彩不是吗？
12.其次，您方用种种可能造成的现象的累加来论证出一定会带来颓废的结果，由可能性论证必然性，是不必然论证：就像我们在上学的过程中我们可能会逃课，可能会厌学，可能会消极，按照您方这种可能的论证，是不是意味着上学能让我们变得颓废呢？显然可能性的累加是不可行的。退一步来讲，就算您方所谓的宅现象中存在一定的不利影响，比如说（缺乏锻炼，缺少现实交际）~~~~~~~~，可是这些都是可以解决可以引导的，不会对我们的生活造成多么大的破坏，我们不能看到一点不利就全盘否定它；更无法得出这些缺点让我们都变得颓废堕落的结论。颓废是什么？是意志消沉，精神萎靡！难道那些上班奋斗的白领们工作之余选择宅在家里，她们就会意志消沉？还是没有工作的人宅在网络里她们就会精神萎靡？或者是淘宝店主将工作重心转移到家中，她们就会变得自甘堕落？如果真是这样，那对方辩友您告诉我，要想达到您方的不颓废，我就不能宅在家里，我们应该时时刻刻都在外边，将家，个人空间等能让人颓废的地方统统抛弃，这样的生活按您来讲才是最最精彩的吗？
13.所以，您方无论从前提，论证方法还是最终结果上都是不科学，不必然，不公正的
14.谢谢主席，各位评委，对方辩友，大家晚上好： 近日看到一条有趣的微博，“请不要叫我宅男，请叫我闭家锁，请不要叫我宅女，请叫我居里夫人”。近年来，宅的现象越来越多，对我们生活的影响也越来越大，宅的发展形成宅文化，同样影响了社会生活的方方面面，那么究竟宅文化是让生活更精彩还是更颓废呢？希望今天的论辩能够给大家带了启示。
15.首先让我们来明晰几个重要概念。宅文化，是指现代流行的热衷于“居于室内”的文化浪潮，生活是指为生存发展而进行的各种活动，包括日常生活活动，如工作，休闲，社交等职业生活，个人生活，家庭生活和社会生活。而我方所理解的精彩是丰富多彩的意思。
16.宅文化作为一种文化，当然会对生活会产生不同的的影响，我方认为，宅文化让生活更
精彩，接下来将从以下三个方面进行阐述：
17.首先，就个人生活而言，宅文化突破了传统空间的限制，使人的能力得到更大发挥，人的基本需求得到更大满足。吃饭时，宅急送为吃货们带来佳肴，消费时，淘宝，京东商城为人们提供琳琅满目的商品。种种事列都表明，宅文化使得人们的生活丰富多彩，异彩纷呈。
18.接下来，就社会生活而言，宅文化的日益发展和其人群的增多，很大程度上已经带动相关产业和行业的发展，使整体社会生活更加丰富。宅文化不仅引领着电影，动漫和网络文化的潮流，而且还促进外卖，快递等行业的兴起，宅文化使相应的配送业务也迅速发展，根据瑞士信贷的研究报告预测，在2015年中国电子商务市场的总国模将达到人民币4.51万亿元，与2010年相比增长800%，这是一个多么恐怖的数字，这是一个多么巨大的市场，所以，网络购物不仅仅是宅经济的一个亮点，是“宅文化”密不可分的一部分，也将成为未来经济的支柱。 最后，从宅文化的发展来看，宅文化已经成为一种新的生活方式，甚至成为 新时代的竞争力，宅文化正在以像“江南style”传播的速度一样影响着我们的生活，从在商场里互相推挤购物到在网上悠然自得淘宝，从在教室听课到在家里接受远程教育，从在等待焦急的车流到在网上办公，从在现实中吃饭到在家中品尝宅急送，宅文化无时无刻不在影响着我们的生活，使得我们的生活方便快捷，丰富而多彩。
19.综上所述，我方坚定认为，宅文化让生活更精彩，谢谢！
20.宅：宅在以前是一个贬义词，多指对于色情文化的沉迷或是对人类接触有障碍的一种生活方式，但是，现在并不是心理障碍者，或者恐社交症等的代名词。 颓废：意志消沉，精神萎靡，反义词：幸福，兴盛。 宅文化：一种生活态度，或者说一种新的生活方式 御宅族
御宅族（日文假名：おたく，罗马音：otaku）常直接称为otaku，一般指对ACG（动画，漫画，游戏的总称）具有超出一般人知识面，鉴赏，游玩能力的特殊群体，是究级ACG爱好者的代名词。随着宅文化的发展，各种对其他兴趣爱好的发烧友也被归类到御宅群体中，如偶像宅，模型宅，军事宅等。
御宅文化起源于日本，“宅”在日文中被翻译成”你家“，后被御宅族用作一种自嘲的称呼。”宅“字在传回中国后，被大部分人以字面意思理解，成为了家里蹲或玩物丧志者的代名词，这是对御宅的一种错误理解。这种长期待在家里，不找工作，依靠父母生活或沉迷于网游等的群体在日本被称为啃老族或者尼特族。
技术宅
技术宅不属于任何类型的御宅。而是指除了对御宅文化了解与喜欢外还拥有特殊技能和才能的御宅族。任何类型的御宅族只要有一技之长都可以称之为技术宅。
比如可以自己动手制造或者改造出精品模型的御宅；喜欢玩游戏并且拥有很高电脑操作技术的宅御；喜欢动画并且可以用乐器惟妙惟肖演奏出动画中音乐的御宅。
1． 宅文化的出现有力的促进了第三产业的发展，是使得国家产业结构大大优化，不是很好 的顺应了社会的经济发展，为人们谋得福利，帮助人们更好的生活吗？
2． 现代社会我们的私人空间越来越小，大家也越来越重视自我空间的保护，那么让这些人 可以在家中享受自己的私人生活，难道不是另一种精彩吗？
3． Mooc一族在网络课堂学习世界各地高校名师的知识，充实自己的头脑，方便自己的生 活，这难道不叫做精彩吗？
4． 对方辩友老是讲宅在家中会使得人们心理压抑与颓废，难道就一定要每天在外奔波，疲 于奔命才叫做不颓废吗？
5． 随着科技的进步，给人们提供了将更多的活动放到家里来完成的机会，为人们服务，我 们充分的利用社会发展的便利，享受这一便利难道不对吗？
6． 请问对方辩友，现实生活中是不是我们每件事都得事必躬亲呢？那些琐碎的可以在家处 理的事情我们利用现代方式处理，不是可以更好的去处理真正需要的事，让我们生活的重心部分更加精彩吗？
7． 对方辩友，我们在家里可以工作，学习，看书休息娱乐，做这么多事情，您方怎么就抓 住那么一少部分无所事事，沉迷于游戏的人不放呢？
8． 如果生活作息不规律就等于颓废的话，科学家甚至我们的周总理的生活也相当颓废吗？ 9． 请问我在家可以跑步，健身，达到锻炼的效果，为什么非得到户外去吸pm2.5和雾霾呢？ 10. 都市上班族生活压力大，在周末或假期选择宅在家中放松自己，不是调整状态，快乐生
活的明智选择吗？
11.有些东西的确需要亲身感悟与实践就像游泳，但是更多东西我们只需了解就行，而不需非得亲自体验，就像我们不一定非得到北极才能知道北极有北极熊不是吗？
12.去年双十一一天阿里巴巴旗下的淘宝网和台天猫 交易额突破200亿，其背后创造的价值相当大一部分是由于宅文化的兴起不是吗？而这部分财富难道还不能使我们的生活品质提升吗？
13.请问对方辩友，你们所讲的那些颓废的例子到底是因为他们因为颓废而宅了呢还是因为宅而颓废了呢
反：宅文化 的形成有很多因素 比如3
1 熟人社会转型为陌生人社会 独生子女 8090新一代的成长
2 科技极大发展 微博互联网等迅速的推广 使得宅文化生活无比丰富
3 道德层面滑坡 使得 人与人之间信任减少 人本能的对他人的不信任逃避外界 造成人的孤独性质 增强
宅文化 顾名思义 宅在家里的文化 呆在家里很无聊 必须要依赖高科技对生活物质和精神层面的补充~~1 宅文化 不受地理空间的限制 平衡生活和工作 淘宝餐饮咨询获取方式 宅急送 2 社会资源 充分解决最大配置
网上投递简历 家里工作自由 增加效率 节约交通经费 网店节约水电费 3 催生网络写手 丰富 网络文化
宅 打破限制 更自由多元 生活方式变迁 时代在改变 宅文化精彩宅文化精彩 是不是源于 网络文化的到来？这是一个不争的事实 用事实来论证？ 宅文化 不同于宅~~
精彩和颓废 之所以对立起来 讨论的是一种生活状态 和心理模式~~
正方最大的问题在于偷换论证主体 主体是人“我们” 不是 网络时代网络事物~~ 成功快乐便捷并不等于精彩 精彩是一种生活状态~~
辩题应该围绕寻找人生目标而谈 1 宅文化 不利于寻找目标 缺乏现实社交 宅男 生活局限 2 不利于寻找目标的能力 心理生理健康出问题 沟通能力 处理事务的能力 大打折扣 3 不利
于培养实现目标的意志力
轻易放弃 惰性 放松自我 家成了避风港 抗压能力降低遇到困难应该迎难直上 而不是 选择逃避
反方质询：
1宅文化 是生活方式向居室内转移 对么？——表现在 内迁
2生活中 室内变迁 很常见 生活是否越来越“宅”呢？——宅源于人们生活习惯有所变迁 3当代社会生活 是否越来越宅？——如果是 这是人们选择的结果 4呆在家里 目光短浅视野局限 多元仅仅依靠与互联网 辞海、新华词典:①（表演、展览、言论、文章等）优美；出色：晚会的节目很～ㄧ在大会上，很多代表做了～的发言。②〈书〉神采；精神。
①坍塌荒废：古老的城墙早已颓废剥落。②意志消沉，精神委靡：失去了理想，他从此便一天天颓废下去。
①指人或生物的各种活动：文化生活｜政治生活｜蟋蟀的生活。②进行各种活动：我们生活在一个开辟人类新历史的光辉时代。③活着；保存生命：民非水火不生活。④生计；衣、食、住、行等方面的情况：生活水平不断提高。⑤方言。活儿：做生活｜这生活做得灵巧。
篇三：宅的具体认识
注重自我引领网络文化 缺乏沟通引发社会问题
“每天家———办公室———家，能不出门就不出门，没有人打扰，也不用看人脸色，打开电脑，一切都有了……”岁末年初，家住北京的卢先生总结自己一年的生活时猛然发现，自己的生活似乎越来越和人们说的“宅一族”靠拢了。近年来，随着网络的普及以及生活压力的加大，许多国家越来越多的青年人更喜欢“宅”在家里，沉迷于自己个人的兴趣、爱好中。尽管这种“宅文化”一兴起就频频遭到“与社会脱节”等各种指责，但“宅文化”在世界上似乎正悄然成为一种时尚。如今“宅文化”不仅引领着电影、动漫和网络文化的潮流，而且意外地促进外卖、快递等行业的兴起，不过厦门大学人文学院院长周宁在接受《环球时报》记者采访
“宅文化不是蜷缩在家里的懒虫文化”
洗澡、刮胡子、打开电脑。东京29岁的大学毕业生松本就这样开始了他平常的一天。在电脑启动的当口，他给自己冲了杯咖啡。然后一边喝咖啡，一边上网。他先是接收了一些邮件，并浏览一下在线社交网络的消息。松本经常登陆的社交网络主要都是有关动漫游戏的网站，那里有他的很多朋友和游戏迷。之后，他一边回答朋友们的各种动漫问题，一边玩起网络游戏。松本住在父母家，靠着制作动漫游戏和参加网游大赛的奖金过活。
这是日本“宅一族”的典型生活。据《环球时报》记者了解，他们基本上都是二三十岁的青年人，随着电脑、网络的发展而成长。他们中许多人没有固定职业，甚至很多人表示，在28岁前绝不参加工作。这一人群的理念不再是为挣钱而挣钱，而是在需要挣钱的时候去挣钱，从事自己兴趣所在的一些弹性很大的工作，包括自由撰稿人、平面设计师和艺术家。
实际上，这种“宅文化”首先在经济发达及消费文化成熟的西方社会兴起。上个世纪的80年代，大批的英国年轻人被称作是“沙发土豆”：下班后唯一做的就是躺在沙发上，吃炸薯条看电视。然而事隔20年后，新一代的英国人虽然知道“沙发土豆”生活方式对健康的危害，但仅从沙发上站了起来，还没能走出家门，“宅一族”成了他们的代名词。
英国广播公司（BBC）去年曾报道说，英国18岁到30岁的年轻人当中，约四成都是“宅男宅女”，他们当中除了学生外，有一半是自由职业者。32岁的乔治是记者在伦敦的一个邻居，也是一个标准的“宅男”。他是一个网络法律顾问，通过在线视频功能，他安坐家中就可以工作。乔治告诉记者，他为人内向，不喜欢喧闹的外部环境，因此更多选择“宅”在家中，可以有更多的时间留给自己安静地读读书，并且和朋友在网上沟通。“我不认为这样的生活会令人乏味。?宅?绝不是蜷缩在家里当懒虫。这是一个信息发达的社会，看报纸不需要去商店买，因为网络上的新闻更新更多。要健身也可以在家里的跑步机上进行，如果要买柴米油盐都可以登录当地超市的网站让人送到家。更重要的是我在网上有许多志同道合的朋友，而且我可以把自己的时间充分地利用起来，免去了在户外的奔波。”
德国近年来还出现了以“宅一族”为主要成员的网络政党。海尼是一个“宅一族”的网络政党积极分子，他们倡导自由、安全的网络。她曾是一次网上请愿打击儿童色情网站法案的幕后策划人。仅在几天之内，他们就通过网络集齐了5万个签名。这也被德国媒体称为发动时间最短的请愿。海尼后来在网上留言称，他们要让联邦议会听到自己的声音，让他们这群“宅”
在家里的人也拥有发言权。
“宅一族”引领网络消费文化
“宅”这个名词起源于日本，是“御宅族”的缩略，最早是由日本著名漫画家中森明夫1983年通过漫画作品提出的，主要描写那些对动漫等着迷几乎不顾时间和精力，全身心投入的人。后来“宅”就逐渐演变成对那些待在家里，沉迷于个人的兴趣、爱好，而与社会脱节的青年的称呼。
“宅文化”是随着动漫和计算机游戏的出现而诞生的。上世纪七八十年代，电影、动漫、夸张的电动玩具等给当时的孩子以强烈的刺激，逐渐把握了青少年精神需求的主导权。这些孩子长大后，社会竞争压力的增大让他们更愿意在网络上寻求真正能由自己的意志主导的世界。日本网络上每年都有“御宅族”的俳句（日本短歌）大赛，今年的获奖俳句是“虽然我不富有，但在网络世界里，有温馨的家”。
日本一名社会学者在接受《环球时报》记者采访时认为，当今的青年人在精神生活方面有比较高的欲求，即“共感欲求”，“收集欲求”，“显示欲求”，“自律欲求”，“创作欲求”，“归属欲求”等6种欲求。当这些欲求在现实生活的压力下无法得到满足时，这些人更有可能成为“宅一族”。他们的稀奇古怪的想法，不一定都是荒诞无稽的。这位专家认为，事实上，世界网络产业的发展如此之快，也是“宅文化”推动的效果。
随着“宅文化”兴起，再加上人们收入提高，以及余暇时间增加，各种与“宅文化”相关的产业也高速发展。野村综合研究所不久前的一次市场调查称，目前日本电子游戏、动漫、追星、连环画等与“宅文化”有关的市场规模高达2900亿日元。
在韩国，成为“宅一族”的人中不仅有很多青少年，还有很多成年人，而且呈现不断增加的趋势。韩国的因特网普及率超过75%，网络游戏产业十分发达。韩国文化体育观光部2009年底的总结报告称，2009年度韩国文化内容产业输出额预计达30亿美元，相比前一年增加25％。其中，最受“宅一族”欢迎的网络游戏产业的输出额是15亿美元，居世界第二，占整个文化内容产业输出额的一半。
在经济危机的影响下，越来越多的美国人取消了出门旅游计划、选择“宅”在家里玩游戏。和电子游戏相关的产业一枝独秀，成了这一年多来的经济增长亮点。去年的圣诞和新年假期，任天堂的WII游戏机就是很好的例子。它在许多美国商店脱销，心急的美国“宅一族”甚至自发建立查询网站，保证自己抢到从集装箱到岸后的第一批游戏机。
中山大学人类学系的王建新教授对《环球时报》记者说，所谓“宅文化”是一种在全球化发展形势下出现的亚文化现象。它是在现代政治经济形势下，以消费文化的一定发展水平为前提而出现的新文化现象。“宅文化”在美国、日本发展比较早，传入中国大陆是在上世纪80年代末期以后的事了。但在中国大陆发展速度之快，影响的人数之多，是其他东亚地区无法相比的。这个亚文化的载体主要是“80后”、“90后”，但也不乏一些中年人的参与，只是领域不同。年轻人一般主攻ACG（动画、漫画、游戏）等项目，中年人则把精力和金钱用在音响、汽车等个人消费行为方面。在这方面，中国南方发展非常快，相关社群、各种活动都已经形成规模，并吸引了日本及中国港台企业投资。
两代人争议“宅”居生活
由于许多“宅一族”都是沉迷于社会大众一般难以理解的动漫等亚文化之中，并且很少与社会沟通交流，“宅文化”从一开始就受到质疑。《韩国日报》去年报道称，韩国大约有10万名以上的“宅一族”青少年无法适应社会关系，存在自闭的倾向。首尔市青少年商谈支援中心的郑老师介绍，曾经遇到过一个女孩，虽然已经18岁了，但一直“宅”在家中上网不愿意上学，现在的语言能力比小学生还要差。
英国萨里大学社会心理学学者鲁斯特接受《环球时报》记者采访时说，“宅文化”的兴起和科技传媒对于年轻人的影响是紧密联系在一起的。这些年轻人因为可以通过在线购物、聊天或是收看媒体节目来节约时间或是降低消费成本，越来越喜欢上这种生活。
对于青年一代的“宅文化”，不同年代的人看法明显不同。《环球时报》记者在伦敦向几位当地人了解对“宅文化”的看法。47岁的杰森认为，这些年轻人所选择的生活方式会让他们无法了解复杂的社会，不擅长同他人在事业上合作，更使得个人孤僻性格的滋生。他回忆说，自己年轻时选择在假期或是大学毕业后去陌生城市打工旅游，既培养自己的谋生能力又能够增长个人的见识，这些亲身体会的经验远比在电脑上获取的信息更加的宝贵，他奉劝这些“宅男宅女”们应当走出家门，更积极地面对真实的社会。30多岁的简妮则认为，“宅一族”并没有错，很多人偏爱网上交流，并不能证明互联网疏离了人际关系。他们在网上论坛和虚拟社区中往往能找到更多兴趣相投的朋友，通过网上平台联系到了生意伙伴，甚至很多人通过网上交友找到了自己的意中人。在经过一段时间的“宅”生活后，他们会重新走向社会，取得成功。
幸福的“宅”与病态的“宅”
厦门大学人文学院院长周宁对《环球时报》记者说，“宅”是典型的现代化的产物。从现代化开始后，人类就越来越“宅”了。在口耳交流的时代，人类过着集体生活，社会化生活是主要形式，西方人去教堂，东方人逛集市。印刷术出现后，人类开始利用阅读获取知识，独立化、个性化成为持续发展的方向。电脑和网络普及后，人类生活从没像现在这样发生如此大的改变。现在如此多的人乐于接受“宅”，说明它有其合理的一面，这是现代化注重个人生活和个人价值的积极表现。
王建新认为，中国某些地区“宅文化”是一种超越血缘、地缘等传统社会组织结构的新型社会关系的出现，也是中国个人化消费社会的一种象征。把“宅文化”简单地看成传统文化的对立面并不合适。真正的“宅一族”，都希望拥有独立思维和行为，具有引领时尚潮流的作用。随着市民社会的成熟和消费文化的提高，中国人在私人空间的建构方面也会不断前进，“宅男、宅女”现象就会普遍起来。实际上，他们的许多想法和行为都基于丰富的想象力及创造力，只要引导得当，会成为经济和社会发展的动力。
周宁称，什么事都不能过度，“宅”也是如此。比如现在北京下大雪，在家“宅”几天，享受现代生活是非常幸福的事。但如果一年365天都“宅”起来，那就有问题了。虚拟总归离不开现实，有的人却分不清两者而陷入极端。这种极端可能会使人类的社会集体观念受到前所未有的挑战，人类作为群居动物长久以来形成的生活方式正在被颠覆，因此它必然将造成一些社会病，如抑郁、消沉、暴躁等，带来社会伦理问题。从这个意义上来说，现代文明病在“宅”上达到了极致。
篇四：家庭幸福生活的起点
家庭幸福生活的起点
人生最难的不是奋斗，而是抉择。只有选对了方向，才能走向成功之路。而选择生活、工作的方向需要智慧。这智慧来源于我们中华五千年传统文化的积累。阅读，践行《弟子规》便是终南捷径。
我们都知道，观念左右行为，行为养成习惯，习惯形成性格，性格决定命运。所以正
确的价值观、世界观的形成至关重要。如何培养孩子的正知正见？父母是孩子第一任老师。成功的家庭教育不是告诫、训导，也不是成套的理论、成体系的课程。家庭教育的成就过程就在父母的行为、举止、言谈乃至礼仪风范中，在看似随意的表达行为中，潜移默化地影响着孩子。因此要让孩子具有良好的品质，在孩子的认知中树立正确的观念，父母的“教”是次要的，“做”才是主要的。倡导家长与孩子一起读诵五千年文化结晶《弟子规》，不仅有利于融洽亲子关系，更有利于生活实践。这一过程对儿童来说是终生享用的财富，将指导他人生路该怎样做抉择，怎么走，对父母来说，也是为人父母人生的第二次成长。父母会背能做，孩子会背能做，父母子女之间一辈子的共同语言就建立了，亲子的基石也就奠定了。从孩子心灵出发，智慧成了有源之水。
子女成人成才、人生幸福，是天下父母的共同心愿，人生当中，没有任何的成功能够弥补婚姻、家庭教育的失败。没有幸福的家庭生活，就不可能拥有真正快乐与光明的愿景。人生就好像下一盘棋，假如我们思考的都是下一步该怎么走，那你每一步都会走的举棋不定，假如我下棋可以看到一百步怎么走、两百步以后怎么样规划，那你的人生会走的很从容，你的孩子的人生也会走的高瞻远瞩。作为孩子的第一任老师的父母必须从我做起、从现在做起，要时时处处以身作则，做出表率。“身教胜于言教”，不论哪个方面，凡是要求孩子做到底，父母一定要先做到。孩子成为栋梁之材，还是平庸之辈，主要是取决于后天的教育。年轻的父母们，为了我们的孩子有一个光辉灿烂的明天，让我们共同重视家庭伦理道德教育，共同提高和完善自己的人格吧！
愿天下所有的父母都负起责任来，所有的子女都成人成才，都能获得幸福美满的人生！
《易经》里面有一句重要的话“蒙以养正，圣功也”，意思就是在孩子小时候就要给他很好的良善教育，给他培植道德的理念、正确处事待人的态度，养他的浩然正气，让他奠定德行的根基。你把小孩教养好了，这个功德最神圣。为什么呢？因为祖国的未来就在孩子的手里，如果孩子没有德行，纵然他有科学知识，那么将来必定会形成让社会混乱的一种力量，他越有科学知识而没有品行越是危险，在学校里就流传着一句话，说孩子如果是有才无德那是危险品、毒品。所以，我们一定要培养有德有才的真正的好孩子。《三字经》里第一句就说：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”人本来就是良善的，就是因为从小没有受到良好的教育，长大后受社会的污染才学坏了。本性都是一样的，而习性人与人之间就不一样了。因为受的教育不同、受的熏染不同，在社会里受不良风气的熏染，他就变成坏人了，如果受到良好的教育，它就变成好人了。所以，我们要坚信品学兼优的孩子是教出来的。
我们都知道，一个人的幸福、成功是要以道德、品行作为根基的，所以有见识有智慧的父母，一定是以圣贤之道来作为教育孩子的指导方针，通过学习、落实圣贤的教诲，让小孩能在一生获得幸福成功的人生乃至于成圣成贤。当孩子从小就接受良好的道德教育、形成优良的品德时，他走到哪里都能受到别人的喜欢和尊敬，自然就能招感贵人的相助，促使他事业成功、人生幸福美满。
入 则 孝
这一篇讲的是为人子之道，子女的本分就是一个孝子。古人云：“百善孝为先”。孝敬父母是中华民族几千年来人们所自觉奉行的一条道德准则，人人皆知父母养育儿女之辛苦，要尽我所能来回报双亲，但这种良善的天性如不及时施以正确的教导方法，使之生根、发芽、成长、坚固，则此种感恩的心情很快会灭泯灭掉。不知不觉中，已经习惯了衣来伸手、饭来张口，就会认为父母疼我爱我乃天经地义之事；至于我也要疼爱父母，因无人教无人提醒，乃渐渐遗忘于脑后。如果在幼童时期没有引导孩子形成孝道的观念，没有使孝敬父母成为孩子的自觉行为，长大后却埋怨孩子不懂孝道、对他人没有爱心，岂非是缘木而求鱼！所以，从小就要培养孩子的孝道精神，这是最关键也是最容易见成效的。当他在家知道孝敬父母后，在外面才知道尊敬老师、长辈及一切人；在家里吧孝道行好了，在社会上才会做人做事。一个人只有对父母有了这份知恩报恩的心后，他才能进一步把这份爱心扩展到周边的一切人。所以圣人提倡以孝治理天下，以孝治理天下必定能得到和睦家庭、和谐社会、和谐世界。
出 则 第
这一篇说的是家中兄弟相处之道以及与长辈在一起的规矩，教导孩子对待长辈要有恭顺的态度和行为，要懂得尊重别人。当我们在家里已经养成了对父母、师长、兄弟的一种恭敬承顺的态度后，长大踏入社会，自然对领导、长辈及一切人都有一种恭敬地存心，表现在外面就是以礼待人。我们要知道，很多为人处事的行为，确确实实是在家里养成的，所以说家教为什么如此重要！一个懂礼貌的人，他走到哪里都能赢得众人的喜欢、获得贵人的帮助。相反，假如没有礼貌，他不止不会遇到贵人、不会有很多助力，在言语、行为当中还会形成很多的阻力。他自己还会觉得莫名其妙，他们怎么都看我不顺眼，搞不清楚问题到底发生在那里。所以，为人父母者果真为你的孩子前途着想，一定要慎重思考，在他成长的过程中，到底是考试分数重要还是教孩子做人做事的态度重要？既然我们都希望自己的孩子将来能遇到贵人、事业有成，那么从小就要重视这些影响孩子一辈子的重要的德性教育，这才是他人生美满幸福的根源！不然，等孩子长大以后习惯成自然，就很难改变了，这才是我们教育的当务之急啊！
谨
所谓“谨”，就是一种生活态度，我们做人要谨慎小心才不至于犯错误。“谨”这部分的教诲可以培养一个人三方面的能力：第一是自制力，第二是独立生活的能力，第三是做事的能力。现在孩子大部分都缺乏这三方面的能力，也就是《论语》中所说的“洒扫、应对、进退”这种生活规范教育。可不要小看这六个字，它既是生活教育也是人品教育，这是中国文化教育一贯的传统。现在孩子大部分都是娇生惯养，从小就饭来张口、衣来伸手，家长都不肯让小孩去吃苦。这样就连最基本的洒扫庭除都不会，试想他们将如何面对生活呢？要知道“责任的承担是成长的开始”，一个孩子有责任心，他才能有所担当。所以，如果爱你的孩子，一定要让他们多承担一些家务。所谓“习劳知感恩”，只有通过亲身实践，他们才能真正体会到父母的辛劳、人生的艰苦，才会懂得尊重别人的劳动成果。这样他们自然也就养成了忍让、克己、吃苦耐劳和善解人意的品格，培养出了坚强的意志力，长大以后才能经受住人生的艰难困苦，才能在逆境中奋起，才能挑重担、成大器。
信
“信”是会意字，代表人言，也就是说话要算数，说到做到。孔老夫子说：“人无信不立”。一个人假如没有信用，很难在社会上立足。当人人对你说的话、办的事都产生怀疑时，你就无法在社会、人群当中立足。因为社会是一个团体生活，假如大家都不信任你，就会离你而去，你就很难发展。所以，信用跟一个人的生命同等重要。因此，说话、做事都要以诚信为原则。特别是在生意场上，做生意最关键的就是信用，真正把诚信做到了，大家跟你合作会很欢喜，都会很愿意帮你，你的事也必定成功。所以，诚信的人可以在社会上立于不败之地。
“信”引申来讲还包括信念的意思，一个人、一个团体、一个国家都要有信念，就是我们讲的志向。如果人没有了信念、没有了志向，人生也就没有了方向、目标，哪怕是吃得饱、穿得暖，奢华享受，那叫做混日子，一天到晚是“饱食终日，无所用心”。孟子说：“人之异于禽兽者几希。“那样的生活，是禽兽生，不是人生，人与禽兽的区别是在道德上。所以人要立志，立志做什么呢？立志做圣贤。圣贤人的生活一定幸福、圣贤人的事业一定成功。学习《弟子规》我们也要有一个正确的信念，要学做圣贤，那么幸福成功就是自然而然的。
泛 爱 众
“泛爱众”就是已广泛的爱心对待社会大众。人类生活是以爱心为纽带，没有爱心，人类生活就太痛苦不堪了。这个爱心从哪里来的？这个爱心就是孝心。孝道，正是培养爱心的第一步，一个连父母都不爱的人绝不会真心爱他人，所以只有孩子懂得了对父母尽孝道，他才能把这份爱心继续向外延伸出来爱一切人。这样由近及远，使他的爱心和责任感日扩日大，进而推衍到爱护别人的父母跟孩子，再继续扩展到爱护一切万物，包括动物、植物、矿物。因此，孝道绝不是培养孩子对家庭的自私，恰恰相反，是要最终养成孩子大公无私的品德。
现在很多人都是为了一己的目的在生活，他的人生追求和价值都是在为自己能考个好大学、找个好工作、挣钱多、有小车洋房等等，追求的都是个人相关的利益，只顾自己而遗忘了整个天下国家个芸芸众生。这样的心胸是不会有真正的快乐的，因为他的快乐是建构在成败得失之上的，有得失就会生忧喜，而真正的快乐是不以成败荣辱、称讥毁誉为原则的，那种快乐是超乎于喜怒哀乐之上的乐。所谓“独乐乐不如众乐乐”，所以要想拥有真正的幸福快乐，就需要培养一点天下的精神，不是小我，而应该有一个大我，要能够使自己的心与天地万物同体。如果每一个人在为自己的时候都能够兼顾到他人、兼顾到家国天下，那么整个中华民族的伟大复兴、世界的和平、人类的共处都是指日可待的事情。
亲 仁
“亲仁”，亲是亲近、学习的意思，亲近那些有道德、有学问、有人生境界、有情操的人，这是讲择师。一个人的学问要有成就，有两个先决要素：一个是好老师，一个是好同学。好老师帮我们指路，把很重要的教诲告诉我们，使我们的人生少走很多弯路；好同学能够彼此互相提携、互相提醒。只有这样，我们一生才能够得到幸福的人生、成功的事业，乃至敬德修业成就圣贤的人品。
我们时时亲近仁德之人，就能够提升自己的道德学问，所谓“人芝兰之室，久而不闻其香”，你每天接触的都是善人，我们无形当中德行都会提升。但是“人鲍鱼之肆，久而不闻其臭”，假如每天身旁都是狐群狗党，自己的言语、行为就会变得愈来愈粗俗、低级、下流。“学如逆水行舟，不进则退”，在学习的道路上，必须要有良师益友的提携。只有亲近仁德之人才
篇五：所谓阳宅三要
阳宅三要,即阳宅的三个重要因素：
门，是阳宅的关键所在，是一家人朝夕出入之途，如一个人的口喉，不能有丝毫之错。门的本身最忌低矮、昏暗的钻洞之门，主招劳役之灾。门外忌邻居家屋脊、房角、正檐兽头、道路来射，主损妻克子，若直冲门中线者则人命损伤。门宜宽敞明亮，大路或溪水环抱，则丁财两旺、男义女贤。门无具体位置，只是九星的位置以门而定，此为门转星移。
主，为居卧之所，在独院，高大的房屋即为主房，在单元楼，主人的床位就为主。主要与门相生，不可相克，所落主位的星要与宫相生，不可相克，则吉。反之则凶。
灶，民以食为天，故灶乃饮食之方，相关甚大，首先要与门相生，其次要与主相生，再次所落灶位的星要与宫相生，为吉，反之则为凶。
相宅先看大门，次看主房(高大者为主)，再看灶室，只要三者相生（在东四、西四不相混的情况下）即为吉宅，主人财两旺福寿双全，相克即为凶宅，灾祸各不一样，正应了：幸福的家庭都一样，不幸的家庭各有各的不幸。不幸的家庭各有各的不幸。国家机关、企业单位的风水也一样。
在风水问题上有些人说：东四命住东四宅，西四命住西四宅。那一个家庭里夫妻不同命，能让他们分居吗？一个单位里主要领导不同命，就不能在一个办公楼里办公吗？无论是东四宅，还是西四宅，只要是吉宅谁住都好，只要是凶宅谁住都不好
八宅九星：
一、八宫属性：坎宫属水、离宫属火、震巽宫均属木、乾兑二宫属金、艮坤二宫属土。
二、八宫方向：坎北，离南，震东，兑西，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南，坎离震兑为四正方向，乾坤艮巽为四维方向。
三、八宫拟人：乾老父，坤老母，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑
少女。四、阳宅四格：
静宅包括：四正静宅：坎、离、震、兑、开门，只有一层院落，为四正静宅。
动宅包括：四正动宅：坎离震兑开门，有二至四层院落，为四正动宅。
四维动宅：乾坤艮巽开门，有二至四层院落，为四维动宅。
四维静宅：乾坤艮巽开门，只有一层院落，为四维静宅。
变宅包括：修五至八层者为变宅，加左辅木。相宅时用二木、二土、二金、一水、一火星
化宅包括：变宅生到九层为化宅。加右弼星而至，复九还原。
阳宅四格，由静而动，由动而变，由变而化，此为立宅之法。总之，遇吉星即止，务必使吉星高大而主向。
五、东四宅、西四宅之分：
东四宅：坎离震巽。即门主灶均在坎离震巽的位置，东四宅均是水、木、火、相生. 西四宅：乾坤艮兑。即门主灶均在乾坤艮兑的位置，西四宅均是火、土、金相生的。
六、宅门吉凶：
1、宅门吉断： 乾宅坤门，富贵多臻，门开艮位，代代腰金。
艮宅兑门，最旺儿孙，乾坤出入，家满黄金。
巽宅震门，家出艺人，门开南北，富贵骈臻。
震宅巽门，加官进丁，门开南北，平步青云。
坤宅乾门，夫妇和宁，门开艮兑，世受君恩。
兑宅艮门，家道昌享，乾坤出入，祖业丰盈。
坎宅离门，库满金银，出入震巽，百子千孙。
离宅坎门，广集金银，出入震巽，子贵孙贤。
2、修门禁忌：春不造东门，木旺易折。夏不做南门，火旺易息。秋不做西门，金旺
易。冬不做北门，水旺易泣。
门禁忌太高，高为昂头煞，太出为探头煞，多主招词讼、损丁之灾。
门禁忌太低，住房高大而门楼低矮，为憋气煞，主生病窝气。主房低矮而门楼高大，谓泄气，主退资财
3、开门法决：
1、乾坎二宅互不开门，乾坎互为六煞文曲水星。
2、乾震二宫互不开门，乾震互为五鬼廉贞火星。
3、乾巽二宫互不开门，乾巽互为祸害禄存土星。
4、乾离二宫互不开门，乾离互为绝命破军金星。
5、坎艮二宫互不开门，坎艮互为五鬼廉贞火星。
6、坎坤二宫互不开门，坎坤互为绝命破军金星。
7、坎兑二宫互不开门，坎兑互为祸害禄存土星。
8、艮震二宫互不开门，艮震互为六煞文曲水星。
9、艮巽二宫互不开门，艮巽互为绝命破军金星。
10、艮离二宫互不开门，艮离互为祸害禄存土星。
11、震坤二宫互不开门，震坤互为祸害禄存土星。
12、震兑二宫互不开门，震兑互为绝命破军金星。
13、巽坤二宫互不开门，巽坤互为五鬼廉贞火星。
14、巽兑二宫互不开门，巽兑互为六煞文曲水星。
15、离坤二宫互不开门，离坤互为六煞文曲水星。
16、离兑二宫互不开门，离兑互为五鬼廉贞火星。
七、九星的运用：
根据山峰种类分成九星：尖如竹笋的山峰叫贪狼星、形如覆钟的山峰叫巨门星、形如顿
鼓下有支脚的山峰为禄存星、无支脚的为武曲星、形如火焰的山峰为廉贞星、形如蛇行 者为文曲星、形如走旗者为破军星、形如驼峰者为左辅星、若隐若现者为右弼星。
1、 九星吉凶歌：贪狼家道隆，五子更英雄，文艺多端正，精专百事通。
2、 阳土巨门星，人财家道兴，功名三教显，医卜性聪明，。
3、 阴土禄存星，人残子不兴，零丁多带破，绝少二房荣。
4、 文曲涧下水，癫狂不足言，军徒兼忤逆，弃主败庄田。
5、 廉贞独火星，二子败家门，暴躁多凶恶，托枪作键军。
6、 阳金武曲星，豪俊出二门，武雄仁慈孝，精专百事能。
7、 破军不可挡，黄肿病残伤，有子难延寿，女荣命不长。
8、 左右二木星，逐势达时荣，见吉必达吉，逢凶必见凶。
1、 生气贪狼木星落在震巽二宫为得位，发福悠久，落在坎为生气，主兴旺昌荣，落在离宫为外生内，主与外人交往受益，若落在乾兑二宫为内克外，为吉星受克，乃不得位，主内部人出去惹祸，若落在坤艮二宫为外克内，主外人无端欺负内部人不吉。
2、 天乙巨门土星落在坤艮二宫为得位，发福悠久，落在离宫为生气，主子孙兴旺，落在乾兑二宫为外生内，主与外人交往受益，落在震巽二宫为内克外，为吉星受克，乃不得位，主内部人出去惹祸，落在坎宫为外克内，外人无端欺负内部人不吉。
3、 延年武曲金星落在乾兑二宫为得位，发福悠久，落在坤艮二宫为生气，大吉，落在坎宫为外生内，主得外人之益，落在离宫为内克外，为吉星受克，乃不得位，主内部人出去惹祸，落在震巽二宫为外克内，主外部人无端欺负内部人，不吉。故有：贪狼巨北主荣昌，巨门到火子孙强，武曲最宜临土位，宫生星来宜生祥。之歌。
4、
5、 可见吉星落宫吉则吉，而落宫不吉时吉星也不凶。 九星分阴阳：生气贪狼木、延年武曲金、天乙巨门土，三吉星为三阳星。五鬼廉贞火、绝命破军金、六煞文曲水、祸害禄存土，四凶星为四阴星。
八、九星的名称属性与吉凶表：
九星名称 属性 吉凶
贪狼星 生气 木 大吉
巨门星 天乙 土 次吉
武曲星 延年 金 次吉
廉贞星 五鬼 火 大凶
禄存星 祸害 土 次吉
文曲星 六煞 水 次吉
破军星 绝命 金 次吉
左辅星 木 吉时趋吉，凶时趋凶
右弼星 木 吉时趋吉凶时趋凶
6九星吉凶兴废年：
生气辅弼亥卯未，延年绝命巳酉丑，
天乙禄存并五鬼，吉凶俱应寅五戌，
六煞不外申子辰，九星加外细排论。
7、九星子息多寡歌：
贪狼五子巨三郎，武曲金星四子强，五火廉贞儿两个，辅弼只是半儿郎， 文曲水星多一子，破军绝败守孤孀，禄存高大丁难盛，九星得位照慈祥。
8、九星分房兴败歌：
贪兴长子巨兴中，武曲小房定峥嵘，文败中男禄败少，破廉长子受贫刑， 左辅高大旺妇女，右弼吉凶看相星。
9、四凶星的应验：
文曲淫邪上吊，廉贞火到心头。禄存鳏寡目瞎，破军官灾必定
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