你是人间四月天原文

篇一：经典诗文原文

目 录

1. 再别康桥???????????????????????1

2. 你是人间的四月天???????????????????2

3. 一棵开花的树?????????????????????3

4. 雪花的快乐??????????????????????4

5. 致橡树????????????????????????5

6. 将进酒????????????????????????6

7. 我用残损的手掌????????????????????7

8. 《青春万岁》序诗???????????????????8

9. 雪落在中国的土地上??????????????????9

10. 我骄傲，我是中国人?????????????????

- 1 -

1 再别康桥

作者 徐志摩

轻轻的我走了， 正如我轻轻的来；

我轻轻的招手，

作别西天的云彩。

软泥上的青荇，

油油的在水底招摇；

在康河的柔波里，

我甘心做一条水草！

寻梦？撑一支长篙，

向青草更青处漫溯；

满载一船星辉，

在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌，

悄悄是别离的笙箫；

夏虫也为我沉默，

沉默是今晚的康桥！

悄悄的我走了，

正如我悄悄的来；

我挥一挥衣袖，

- 2 - 那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。 那榆荫下的一潭， 不是清泉， 是天上虹； 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。

不带走一片云彩。

2 你是人间的四月天

——一句爱的赞颂

作者 林徽因

我说你是人间的四月天；

笑响点亮了四面风；轻灵

在春的光艳中交舞着变。

你是四月早天里的云烟，

黄昏吹着风的软，

星子在无意中闪，

细雨点洒在花前。

.

那轻，那娉婷，你是，

鲜妍百花的冠冕你戴着，

你是天真，庄严，

你是夜夜的月圆。

.

雪化后那片鹅黄，你像；

新鲜初放芽的绿，你是；

柔嫩喜悦，

水光浮动着你梦中期待的白莲。

.

你是一树一树的花开，

是燕在梁间呢喃，

——你是爱，是暖，是希望，

你是人间的四月天！

- 3 -

3. 一棵开花的树

作者： 席慕容

如何让你遇见我

在我最美丽的时刻 为这

我已在佛前 求了五百年

求他让我们结一段尘缘

佛于是把我化作一棵树

长在你必经的路旁

阳光下慎重地开满了花

朵朵都是我前世的盼望

当你走近 请你细听

那颤抖的叶是我等待的热情

而当你终于无视地走过

在你身后落了一地的

朋友啊 那不是花瓣

是我凋零的心

- 4 -

4. 雪花的快乐

作者：徐志摩

假如我是一朵雪花，

翩翩的在半空里潇洒，

我一定认清我的方向——

飞扬，飞扬，飞扬，——

这地面上有我的方向。

不去那冷寞的幽谷，

不去那凄凉的山麓，

也不上荒街去惆怅——

飞飏（扬），飞飏（扬），飞飏（扬），——

你看，我有我的方向！

在半空里娟娟的飞舞，

认明了那清幽的住处，

等着她来花园里探望——

飞飏（扬），飞飏（扬），飞飏（扬），——

啊，她身上有朱砂梅的清香！

那时我凭借我的身轻，

盈盈的，沾住了她的衣襟，

贴近她柔波似的心胸——

消溶，消溶，消溶——

溶入了她柔波似的心胸！

- 5 -

篇二：按原文填空

四下按课文内容填空（1——4单元）

1、众鸟高飞尽，（孤云独去闲）。相看两不厌，（只有敬亭山）。

2、湖光秋月两相和,（潭面无风镜未磨），（遥望洞庭山水翠），（白银盘里一青螺）。

3、江南好，（风景旧曾谙）。（日出江花红胜火），（春来江水绿如蓝），（能不忆江南）？

4、漓江的水真静啊，（静得让你感觉不到它在流动）：漓江的水真清啊，（清得可以看见江底的沙石）；漓江的水真绿啊，（绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠）。

5、桂林的山真奇啊，（一座座拔地而起），（各不相连），像老人，（像巨象），像（骆驼），奇峰罗列，（形态万千）；桂林的山真秀啊，像（翠绿的屏障），像（新生的竹笋），色彩明丽，（倒映水中）；桂林的山真险啊，（危峰兀立），（怪石嶙峋），好像一不小心（一不小心就会栽倒下来）。

6、这样的山（围绕）着这样的水，这样的水（倒映）着这样的山，再加上（空中云雾迷蒙），山间（绿树红花），江上（竹筏小舟），让你感到像是走进了（连绵不断的画卷），真是（ “舟行碧波上，人在画中游” ）。

7、一路迎着溪流，随着山势，溪流（时而宽），（时而窄），（时而缓），（时而急），溪声也时时（变换调子）。

8、这些石钟乳和石笋，形状（变化多端），再加上（颜色各异），即使（不比做什么），也很（值得观赏）。

9、在轻轻（荡漾着）的溪流的两岸，满是高过马头的野花，（五彩缤纷），像（织不完的锦缎那么绵延），像（无边的霞光那么耀眼），像（ 高空的彩虹那么绚烂 ）。

10、（大漠孤烟直），长河落日圆。

11、几行红叶树，（ 无数夕阳山 ）。

12、落木千山天远大，（澄江一道月分明）。

13、（浮天水送无穷树），带雨云埋一半山。

14、（春江潮水连海平），海上明月共潮生。

15、在我国的无数名山中，有五座山因景色独特、富有文化内涵被称为五岳，它们是东岳（泰山），西岳（华山），南岳（衡山），北岳（恒山），中岳（嵩山）。

16、母亲常安慰家里人：“一个人只要活得（诚实）、（有信用），就等于（有了一大笔财富）。”

17、言必信，（行必果）。

18、与朋友交，（言而有信）。

19、（己所不欲），勿施与人。

20、精诚所加，（金石为开）。

21、爱人者，（人恒爱之）；敬人者，（人恒敬之）。

22、老吾老，（以及人之老）；幼吾幼，（以及人之幼）。

23、非常地相信叫（深信），对自己怀有信心叫（自信），履行自己的诺言叫（守信），讲究诚实和信用叫（诚信）。

24、突然，一只幼龟把头探出巢穴，却（欲出又止），似乎在侦察外面是否安全。正当幼龟（踌躇不前）时，一只嘲鸫突然飞来，它有尖嘴（啄）幼龟的头，（企图）把它拉到沙滩上。

25、不久，成群的幼龟从巢口（鱼贯而出）。黄昏的海岛，阳光仍很（明媚）。从龟巢到海边的一大段沙滩，（无遮无拦），（成千上万）的幼龟（结队而出），很快引来许多食肉鸟，它们可以（饱餐一顿）了。这时，数十只幼龟已成了嘲鸫、海鸥、鲣鸟的（口中之食）。不一会儿，数十只食肉鸟吃得饱饱的，发出欢乐的叫声，（响彻云霄）。

26、雷达的天线就像是蝙蝠的（嘴巴）。

雷达发出的无线电波就像蝙蝠的（超声波）。

雷达的荧光屏就像是蝙蝠的（耳朵）。

27、蝙蝠是在夜里飞行的，还能（捕捉飞蛾和蚊子），而且无论怎么飞，从来没见过它跟什么东西（相撞），即使一根（极细的

电线），它也能（灵巧地避开）。难道它的眼睛（特别敏锐），能在（漆黑的夜里）看清楚所有的东西吗？

28、清明前后，（种瓜点豆）。朝阳不出门，（晚霞行千里）。

29、（天上鱼鳞斑），晒谷不用翻。鸡迟宿，（鸭欢叫），（风雨不久到）。

30、（蚂蚁搬家蛇过道），明日必有大雨到。

31、春雾风，（夏雾晴），秋雾阴，（冬雾雪）。

32、今天，我们中国孩子虽然生活在（和平环境中），但是世界并不（太平），不少地区还（弥漫着战争的硝烟），罪恶的子弹还（威胁着娇嫩的“和平之花”）。

33、为了母亲不再失去儿子，为了（妻子不再失去丈夫），为了孩子（不再失去父亲），全世界应该一致行动起来，（维护和平），（制止战争）！

四下按课文内容填空答案（5—8单元）

1、①在春天的深处，安静 细细地感受 着春光。许久，她 张开 手指，蝴蝶 扑闪着翅膀 飞走了，安静 仰起头来 张望。（“张望”的意思 向远处看 。）此刻安静的心上，一定 划过一条美丽的弧线，蝴蝶在她八岁的人生 划过一道极其优美的曲线，述说着 飞翔的概念。

②谁都有 生活的权利 ，谁都可以创造 一个属于自己的缤纷世界 。

仿写：谁都可以 取得好成绩 ，只要你 努力学习 ； 谁都可以 有一副好嗓子，只要你 刻苦训练 。

③盲姑娘只能用 手 触摸 春天，用 心 感受 生命的美好。 ④安静的手指 悄然合拢，竟然 拢住了那只蝴蝶 ，真是 一个奇迹 ！ 睁着眼睛的蝴蝶 被这个盲女孩 神奇的灵性 抓住了 ⑤我仿佛看见了安静多姿多彩的内心世界 ，一瞬间，我 深深地感动了。

2、琳达三代已准备为盲人 捐献眼睛角膜。启示我们：一个人 所能给予他人的最珍贵的东西，莫过于 自己身体的一部分。

3《生命生命》从飞蛾求生、瓜苗生长、聆听心跳几件小事展示生命的意义，教育我们：虽然生命是短暂的，但是我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。

4这就是我的生命，单单属于我的。我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它。

篇三：壮哉,少年游 原文 课文

14 壮哉，少年游

壮哉，少年游！多少快乐，多少情趣，多少豪迈。

自古以来，许多名人在他们最美好的青少年时期，就热衷于于游历、考察、探索。云间峰巅、莽莽深林、海角沙滩、瀑布飞泉??到处都留下了他们的足迹。

汉代史学家司马迁，在他二十岁的时候，就到祖国各地去旅行。凡是能去的地方，他都要涉足。或骑马，或乘船，或步行；走一路，游一路，写一路；搜集掌故，访古猎奇，考察史实，凭吊遗迹。旅行，大大丰富了他的知识，增进了他对祖国真挚深沉的爱，为后来撰著《史记》奠定了坚实的基础。《史记》中那感人的栩栩如生的人物记载，达到了史学和文学的高度统一。

明代地理学家徐霞客，是一位热爱祖国、热爱大自然的旅行家。他从小就爱读地理、旅游和探险方面的书，立志要亲自踏勘祖国的山山水水，去探索大自然的奥秘。他从青年时代起，三十多年从未停止过旅行，北至燕、晋，南临大海，西赴云、贵、川。最后他把旅行中得到的知识，以流畅、优美的语言，写成一部真实记录祖国山水地貌的专著——《徐霞客游记》。书中，对桂林山水、阳朔溶洞、石林石峰作了生动的描绘。在探索石灰岩地貌特征方面，他是世界上作出巨大贡献的第一人。

唐代诗人白居易，一生酷爱旅游，每当登高赏景时，便游兴大发，必吟诗作歌，倾泻他那满腔的激情。他的诗中，曾有“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”这样的诗句。为什么同在四月，别处的桃花已经“芳菲尽”，山中寺庙里却另有桃花“始盛开”呢？后人曾对此争论不休。到了宋代，科学家沈括也为此疑惑不解。一次，他登山游览，当时正是四月，山下的桃花已经凋零，可山里的桃花却正喷芳吐艳。他不由得想起那两句诗来。妙哇！白居易以桃花的盛衰表达山上山下的不同气候，这有多么贴切！登高，使白居易写出这样精美的诗句；游山，解开了沈括心中的疑惑。

每逢节假日，少年朋友们总爱拥向原野、高山、森林和大海，在广阔的天地里，在壮丽多姿的大自然的抚爱中，领略知识，开阔眼界，培养兴趣，陶冶情操。在国外，许多经济发达的国家都十分重视并鼓

励青少年到国外旅行，不少十三四岁的少年就已经到过十几个国家。他们到处探新访奇，采集标本，了解民情，学到了在书本上难以学到的许多知识。他们认为，增长阅历，培养交往能力，是当代科技和经济发展的需要。

去旅行吧！在奇山秀水中尽情尽兴地玩儿吧！你的心胸会更加开阔，你的生活会更加丰富，你的意志会更加坚强，你的理想会更加崇高！

篇四：语文试卷

高三语文试卷教师版

一、论述类文本阅读

1．A (A项，原文说的是“艺术的创造不过是手能从心，不过是能任所欣赏的意象支配筋肉的活动，使筋肉所变的动作恰能把意象画在纸上或是刻在石上”，此项把“筋肉活动”和“艺术的创造”这两个概念混淆了。) 2．C（作者没有否定临帖等习字法。）

3．A (“只要练习过就可以做到”有误，要经过练习形成筋肉活动的习惯才行。) 二、古诗文阅读

4．D(博士：文中为“专掌经学传授的学官”) 5．B

6．C(“诬告”错误；“辞官归去”不符合文意，原文是说“叹”“求解职”)

7．（1）柴成务又与魏庠共同主管给事中事，凡是皇帝的诏令中有不妥当之处，可以封还驳正上报。（知1分；制敕1分；封驳1分；句意2分）

（2）后来皇帝在汾阴祭祀，果然驻留河中，街道宽敞，都认为十分方便。（“祀汾阴”状语后置1分；“留跸河中”译为“驻留河中”或“把出行的车驾驻留河中”1分；咸1分，句意2分） 参考译文：

柴成务字宝臣，曹州济阴人。父亲柴自牧，考中进士，擅长作诗，宫做到兵部员外郎。柴成务在乾德年间被京府直接选送参加科举，太宗向来知晓他的名声，首先推荐他，结果考中进士甲科，初次任职为峡州军事推宫。改任曹、单观察推官，升大理寺丞。太平兴国五年，转为太常丞，充任陕西转运副使，赏赐绯衣，再升殿中侍御史。太平兴国八年，与供奉官葛彦恭出使河南，巡视长堤。历任果、豫二州知州，就地任两浙转运使，改户部员外郎、直史馆，赏赐金紫。入朝为户部判官，升本曹郎中。太宗选郎官为少卿监，任命柴成务为光禄少卿。 不久奉命出使高丽，高丽习俗讲究拘忌，以月日不利接待为由，稽留使者。柴成务派人送信给他们，反复开导，他们信服了，此事记在《高丽传》中。淳化二年，任京东转运使。恰逢宋州黄河决口，柴成务上书说：“河水冲过的土地比较肥沃，希望免掉租税，劝民耕种。”朝廷采纳。召入京中任司封郎中、知制诰，赐钱三十万。当时吕蒙正任宰相，曾和他结为姻亲，因此柴成务避嫌辞职，皇帝没有批准。不久与魏庠共同负责任京朝官的政务考核。淳化四年，柴成务又与魏庠共同主管给事中事，凡是皇帝的诏令中有不妥当之处，可以封还驳正上报。 蜀地强盗被讨平，柴成务出使峡路安抚，改任左谏议大夫、河中府知府。常时银、夏还不安宁，蒲津是运送给养到西部前线的咽喉要道，柴成务将所有的工作都筹办好，还招募了八百家民户来此落户。府城中街道相当狭窄，柴成务说：“国家太平已久，如果皇帝来到，怎么能驻扎下干车万马呢?”就上奏拆除民房拓宽道路。后来皇帝在汾阴祭祀，果然驻留河中，街道宽敞，都认为十分方便。

真宗即位后，升任给事中、梓州知州。不久任满回朝，又派他担任青州知州，他上表请求等永熙陵完工后再赴任。不久接受诏命与钱若水等同修《太宗实录》，书编成后，任扬州知州。

入朝判尚书刑部，本司低层官员傲慢无礼，柴成务恼怒命人笞之，这名官员击登闻鼓诉冤，皇帝下诏查问。柴成务叹道：“作为一个长官，杖责一名小吏也要查问．有什么脸面在大堂上处理事务！”就请求辞职。景德初年，去世，享年七十一岁。

柴成务有文学才能，博闻考古，善于谈论，爱开玩笑，士人推重他的文雅。但在任地方官时缺少廉洁的美誉，人们感到惋惜。有文集二十卷。柴成务六十六岁才有儿子，他死的时候，儿子才六岁，朝廷任命为奉礼郎，取名贻范，后来成为国子博士。

8．拟人。（1分）上片“笑杀”“温柔”“借”等词语运用拟人化手法写梅花笑傲百花之神，其神姿天真自然、温柔清秀，却不借助任何力量。（1分）对比、衬托。（1分）将春神统领下的娇艳绚丽、千般媚俗的百花和清秀不俗、骨气奇绝的梅花作对比，衬托梅花。（1分）词人通过描写突出了梅的迥异百花、超凡脱俗的神韵。（1分）（如从色彩等角度作答，言之成理，可酌情给分）

9．冰清玉洁，高雅脱俗。梅花花影稀疏，花色浅淡，盛开在冰雪之中、清澈水边，在春之百花的映衬之下更显自然脱俗。（2分）坚贞不屈，傲霜斗雪。绽放之时惹人摘取，凋零之时飘泊天涯，“风烟”“霜雪”，无论何时何地犹存一种坚贞品格。（2分）词人托物言志，借花言人，抒写内心中傲岸不屈的精神以及归隐情思。（2分） （三）

10.（1）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉（2）舳舻千里，旌旗蔽空（3）此情可待成追忆，只是当时已惘然 三、文学类文本阅读

11．（1）A 2分，D 3分，B 1分。（B项“我高考在即”不是不能好好安葬母亲的原因；C项我离家是因为高考考到了外地，弟弟是被父亲带走的，全家“才想起”表述不对；E项没有反语，没有推动情节发展的作用。）

(2)不可能记错。①坟地是父亲在外寻摸一天定下来的；②岔路口左右各有不同指向；③安葬时走了200步，之后又移栽小树作记号；④离乡前父亲独自去坟前坐了半晌。（答对3点给6分）

(3)①生活境遇困窘，深爱妻子孩子，为维持生存不得不在恶劣的环境下辛苦工作的劳动者。（3分）②妻子去世非常悲伤，怕污染伤及自身而南下打工，查出癌症后希望和妻子安葬在一起，在一番寻找而不得之后不得不接受一棵大树为妻子的安栖之所的“事实”。（3分）

(4)答案示例一：应该是“坟”。①行文结构上看，文章开篇即明说寻坟，照应标题；结尾以问句作结——父亲去后何处安息——委婉写坟。②“坟”是线索。全文一直围绕“坟”展开：安葬时寻坟址——离家时去看坟——十年后去寻坟；而“好大一棵树”一直到行文的末尾才出现，且篇幅不大。③从主旨上看，“寻坟而不得”展现了贫苦人民的悲情，坟的被毁其实表达的是快速发展的工业化进程中机器与传统文化中人情人性的博弈：要发展，要不要人文关怀？耐人寻味。④从艺术效果上看，用“坟”作标题，直接、明白。（亮明观点2分，理由答出3点即可，每点2分）

答案示例二：应该是“好大一棵树”。①从情节上看，它虽然是在文章几近结束时才出现，却至关重要：它恰巧就在大概是两百步的地方，这让父亲最终接受“记错了”这个事实有了可信

度；它的繁茂笔直粗壮高耸应该是契合了这十年来父亲内心所想：当年的小树苗应该长成了这个样子；在经历了“坟没有了”这个变故后，这棵树成了身染重病的父亲最终的情感依托。②树是树，不是坟，但它却完成了对父亲的情感抚慰，这种错位与悲情让读者唏嘘。③从人物形象上塑造上看，树的繁茂寄予了父亲十年来无以言说的思念：“疾步”“踮”“抱”“亲昵地贴”“倾诉”侧面表达了人物丰富的内心情感。④从艺术效果上看，用“树”作标题，含蓄、蕴藉。（亮明观点2分，理由答出3点即可，每点2分） 四、实用类文本阅读

12．（1）（1）A 2分，E 3分，D 1分。（B项“意在赞颂他安贫乐道、不以被迫害为苦的淡泊情怀”分析错误，这段文字主要表现陈从周先生即使身处困境，也要潜心研究的执着；C项“可以取长补短”曲解原文，未能理解“亲缘关系”的内涵；D项“展示了苏州园林的魅力”是“明轩”，而非一系列作品)

（2）①注重言传身教，激励学生谦虚勤学；②强调博学多识，重视传统文化的相通性；③授课深人浅出，能生动灵活地教诲学生。(答出一点2分，意思相近即可)

（3）①介绍传主经历，突出陈从周在古典园林保护和研究方面的卓越建树；②凸显传主品格，表现其耿介不屈、捍卫传统文化的独立人格；③表现传主影响，表达对陈从周学术及人格的由衷敬意。(答出一点2分，意思相近即可)

（4）答案示例1:我认为陈从周先生最有价值的观点是注重园林艺术与古文化的相通，从而使园林更具意境，更有内涵。教授园林艺术，他希望学生能学习昆曲，体味古园林建筑与昆曲在艺术趣味上的亲缘关系。研究中国园林，他提出应先从中国诗文入手，进而求其本、究其源。这样的观点可以说抓住了园林艺术的本质，可以使学习者得其精髓，建造者免走弯路。对文化的触类旁通是一种能力，懂得古文化和园林艺术的共通性，我们便会多一份照耀心灵的感悟。 答案示例2:我认为陈从周先生最有价值的观点是“述古还今”，古园林应继承和发扬并重。以苏州园林的保护和发展为例，他倡导修复晚清学者俞褪的故居，反对苏州园林商业化的世俗之风，又积极地通过“明轩”把苏州园林介绍到世界，使苏州园林名扬天下。面对滇池生态平衡遭到破坏的恶性开发，他愤而写下“回头是岸”，发出不尊重历史和自然，终将“苦海无边”的警告，其情感人。当今社会飞速发展，继承和发展的矛盾处处可见，希望我们每一个人都能懂得“述古还今”四个字的分量。

（观点合理，2分；能结合文本和链接材料合理阐述，3分；阐述充分，有说服力，3分。言之成理即可。） 五、语言运用

13.A （分庭抗礼：庭，庭院；抗礼，平等行礼。原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系。平起平坐：比喻彼此地位或权力平等。等量齐观：等，同等；量，衡量，估量；齐，一齐，同样。指对有差别的事物同等看待。）

14.D (A．句式杂糅。“是导致??原因”改为“让整部电影在飘渺中流于形式化的概念”。B．语序不当，应是“管控、治理、消除雾霾”。C．成分残缺。“而且和??”改为“而且和与自己学术观点??”)

15.B (④句中的“好客”和前面的“慷慨好客”照应，作为第一句。②句中的“待客之道”紧

承第四句。⑤句紧承②句解释主宾。①③⑥解释待客之道。)

16. 答案：①所以它呈现出作家的个人特色；②作家找回了自我/作家个性在文学创作中得以体现；③作家和作品要有个性也要有共性。（每个句子2分，意思对即可）

解析：解答时应根据上下文语境来填写，这个语段主要突出的是“作家和作品要有个性也要有共性”。根据前后文，第一个空是说作家作品中都体现着个性，因此可写“所以它呈现出作家的个人特色”；第二个空是对“让作家消除个性”现象的否定，因此可填写“作家找回了自我”；第三处是结论，根据前面语境可填写“作家和作品要有个性也要有共性”。 17．答案示例：（1）手机似美女，梦中亦共舞。心醉意迷间，已无自我在。 （2）手机奴役了人，共舞成为痛苦，总被手机牵制而行，人的自我何处寻找？ 六、作文

18．思路点拨：从两则材料中可以概括出两个看似矛盾实则不矛盾的观点：一切都会过去；一切都不会过去。根据第一则材料可以得出“一切都会过去，包括苦难、痛苦等，所以我们要乐观面对生活，珍惜现在”的立意；根据第二则材料可以得出“虽然时间会泯灭一切，但精华永存”的立意；而综合分析两则材料，会得出“逝去与永恒”这一立意，此为最佳立意。 佳作欣赏：

逝去的永恒

迎着晨曦微光印上时间的痕迹，跋涉于人生浅滩的步伐逐渐蹒跚；带着珍惜的心行走，不老的生命会在风浪之后更加通透与慈悲。

自然永恒，年华将逝。纵使万物皆逝，有一种精神独留生命的长河，那就是以梦为马，奋斗不息。

米兰·昆德拉说：“生命是一棵长满可能的树。”人的可贵之处，恰在于坚持最初的选择。时光溜走得那样义无反顾，一味凭栏望月自叹，是一种愚行；任时光悄然而逝无所为，是一种堕落。生命逝去了，留下的当是一份永恒的禅意。

人们说，勤劳的蜜蜂永没有时间悲哀。草木得常理，每时每刻都在拼命生长，决不辜负一颗种子的期望。小小的三文鱼，河流是它今世的家，海洋是它前世的梦。在肉眼不可及的河流深处，它们奔涉万里，不休不止，正以一种极其悲壮的形式主演着一种存在千年的对梦想的坚持。生命如此短暂，却不留私心地将青春消费在回游中。它们选择流浪青春的远离，却将生命代代延续，成为永恒?? 三文鱼，我，向你礼敬！

大家可曾知晓，小麦花一生只开五分钟。或许，我们认为，五分钟太过短暂，可是小麦花却静静地绽放，尽心地开放，安心地等待生命的凋谢。它没有忘记使命，它要留下那饱满而灿烂的果实，供人享用。这，是小麦花的永恒。

物犹如此，人何以堪？现实世界里的我们，遭遇旅途不顺，常曰尘世苦海，殊不知云白山青，清泉石立，花迎鸟语，大好光阴已在咨嗟虚叹中毫不留情地离去！ 不要忘了海子的教诲：“人要有遥远的梦想和朴素的生活，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”看林徽因，正值青春年华，却与丈夫到乡间寻访古建筑，践行人生理想，正如金岳霖赠言：“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。”

《致我们终将逝去的青春》这一电影感动了无数人。我们没有与万物共生死的能力，我们可以选择尽情地开花，为春意贡献自己的一份力量。

万物皆逝，唯精神永存！一路向前，在自己的人生舞台上翩翩起舞，直到不能！

篇五：《爨宝子碑》02-爨宝子碑原文、注释、今译

爨宝子碑——熊国书搜集整理 ——————————————————————————————————————————————————

《爨宝子碑》原文、注释、今译

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原文（按原碑文字形）：

晋故振威将軍建寜太守爨府君之墓

君諱寶子，字寶子，建寜同州主簿、治中、別駕、舉秀才、樂人也。君少禀瓌偉之質，長挺本郡太守，寜撫氓庶，物物得所。高邈之操，通曠清恪，發自天然，春秋廿三，寢疾喪官，莫不嗟痛，冰絜蕑靜，道兼行葦。淳粹之德，人百其躬，情慟發中，相与銘誄，戎晋歸仁，九臯唱于名響，束帛休揚令終，永顯勿翦。其辭曰：集于閨庭。抽簪俟駕，朝野詠歌。

山嶽吐精，海誕陼光。穆穆君侯，震響锵锵。弱冠稱仁，詠歌朝鄉。

在陰嘉和，處淵流芳。宮宇數刃，循得其牆。馨隨風烈，耀与雲揚。

鴻漸羽儀，龍騰鳳翔。矯翮淩霄，將賓乎王。鳴鸞紫闥，濯纓滄浪。

庶民子來，摯維同響。周遵絆馬，曷能赦放。位才之緒，遂居本邦。

志鄴方熙，道隆黃裳。當保南岳，不騫不崩。享年不永，一匱始倡。

如何不弔，瀐我貞良。回槍聖姿，影命不長。自非金石，榮枯有常。

幽潛玄穹，携手顔張。至人無想，江湖相忘。于穆不已，肅雍顯相。

永維平素，感慟愾慷。林宗沒矣，令名遐彰。爰銘斯誄，庶存甘棠。

嗚呼哀哉！

太亨四年歲在乙巳四月上恂立

主簿：楊磐 錄事：孟慎 西曹：陳勃 都督：文禮 都督：董徹

省事：陳奴 省事：楊賢 書佐：李仂 書佐：劉兒 幹吏：任升

幹吏：毛禮 小吏：楊利

威儀：王玉

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爨宝子碑——熊国书搜集整理 ——————————————————————————————————————————————————

注1：锵原为“王”旁。

注2：刃，应作仞。

注3：瀐，应作殱。

注释：

諱：避忌。

同樂：今陆良县。

通曠清恪：通达开明，高洁恭谨之意。

道兼行葦：即仁义兼及草木。

九臯：深泽。

閨庭：家庭。

抽簪：指弃官归隐。俟駕：侍君受命于朝廷。

本郡：指建宁郡。

氓庶：百姓。

寢疾：病倒于床上。

躬：身体。

中：内心。

誄：古代用于表彰死者德行并致哀悼的文辞。

休：美也。

翦：斩断。

精：通“菁”，这里作“光华”解。

陼：同“渚”，水中小洲。

穆穆：仪表美好。

锵锵：风鸣声。

弱冠：古代男人二十岁行冠礼，因未达壮年，称“弱冠”。

嘉：美好。

處淵流芳：指未出仕已有美名流芳。

宫??牆：此二字连用意指“师门”。

馨：泛指香气。

鴻：鸟名。指大雁。

翮：即“羽根”，引申为羽毛，也可作鸟翼的代表。

賓：服从。

鳴鸞：本指车前金铃。

紫闥：指帝王宫廷。

鳴鸞紫闥：出仕。

濯纓：避世清高之意。

庶民：即百姓。

2

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摯：即绊马索。

絆馬：同绊骥。

緒：丝头。引申为开端。

本邦：指建宁郡。

鄴：即“业”。

黄裳：本意为黄色的裙子。《易经》刊卦，以六为臣位，五为尊位。黄，中色；下饰。谓臣居尊位，必以黄裳自足，明哲保身。

騫：亏损。

影命：即景命，意为上天所授之大命。

幽潛：指地下。

玄穹：指高天。

顔張：指孔子的弟子颜回与子张。

穆：严肃；壮美。

林宗：东汉名士郭泰之字。

誄：指祭文。

甘棠：木名，即棠梨；《诗?召南》篇名。这里借用“甘棠”称颂爨宝子的惠政于民。

嗚呼哀哉：伤痛之辞，旧时祭文中常用来对死者的哀悼。

大亨四年：即东晋义熙元年。“大亨”是晋安帝司马德宗于公元402年改的年号，但未启用，随即又改为“元兴”，公元405年又改为“义熙”。爨氏远在边疆，不知其情，故仍沿用之。

译文：

爨氏府君名宝子，字宝子，他做了宁州的主簿、治中、别驾，是建宁同乐县人。他年少时具有被举为秀才，最后担任了本郡的美玉般的姿质，年长后又表现出太守。他安抚教化百姓，施行各高尚远大的操守，他做人通达开项措施，可算得上是有条有理，朗，出于天性；人品如冰高洁，各得其所。不幸的是，他才二十像兰贞静。他宽厚仁爱，兼及草三岁，就因病死在任上，僚属和木，高尚纯美，众望所归。他犹百姓无一不惋惜悲痛，惟愿以自如鹤鸣深泽，四野为之响应。慕己百死之心来换取他的生命。人名拜访的人很多，送来的礼品塞们的悲戚发自内心，接二连三前了整个屋宇。他不论隐退蛰居，来悼唁，祷祝他的美德远播。希还是受命为官，均会受到朝野内望他永远活在人们心中。颂词说：外人们的不同赞扬。正是这样，

高峻伟岸的山岳孕育着精英，宽广雄阔的大海散发着祥光。

尊敬的君侯啊！降生时你凤鸣锵锵。

3

爨宝子碑——熊国书搜集整理 ——————————————————————————————————————————————————

你才二十三岁，仁爱便被四方传扬。

你像鹤鸣在阴，和者甚广；你像龙腾于渊，美名流芳。

宫墙虽高数仞，你一样入门升堂，勤学有方。

你的人品如花一样一样浓烈馥郁，你的才华似白云一样飘逸飞扬。 你是鸿雁志在千里，你是龙凤飞腾高翔。

展翅搏击，直上九霄，你对大晋皇上忠心不二。

在鸾和声中进入朝堂；你也有濯缨沧浪的隐逸思想。

百姓们来拜谒你就如同子女拜谒父母。为了家乡父老你四处收揽贤才。

你知道，如按驭马的做法压制人才，哪能体现出擒和放的道理。 你按等级地位的高下和才能大小，任用僚属，整顿治理着本邦。 你志向远大，事业方兴，但你明哲廉让。

人们祝福你，愿你像南山一样福寿永昌。

可是谁想到，你享年不久，一病而亡。

苍天何不保佑你？反而戕杀人间忠良！

你秉承圣贤的天姿，怎奈生命不能久长。

自然，人的生命不有像金石那样坚强，盛衰死因是固有的现象。 你虽然死了，不论在地府还是在天堂，与你携手往来的是孔子的门徒颜回和子张。

啊！圣贤知命无私，你像鱼类将死把江湖相忘一样，把这个尘世永远遗忘。

人们祭奠你时叹息不已，眼前不时呈现出你的音容笑貌。

人们永远思念你的情意，每想到此，既伤情、悲恸，又慷慨激昂。 你像郭林宗那样，人去了，英名却在身后永远传扬。

于是写下这篇祭文，把它作为百姓怀念父母官的“甘棠”。

唉，多么痛心哀伤！

大亨四年，岁在乙已，四月上旬立。

附录：邓尔恒跋

碑在郡南七十里杨旗田，乾阮元达师见爨龙颜碑，订为滇中隆戊戌已出土。新通志载而不祥。第一石，此碑先出数十年，而不近重修南宁县志，搜集金石遗文为师所见，惜哉！抑物之显晦，始获焉，遂移置城中武侯祠。考固有时欤？晋碑存世者已鲜，兹晋安帝元兴年壬寅改元大亨，次则字画尤完好，愿与邑之人共宝年仍称元兴二年，乙已改义熙，贵之。咸丰二年秋七月，金陵邓碑称大亨四年乙已，殆不知大亨尔恒识。

年号未行，故仍遵用之耳。仪徵

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爨宝子碑——熊国书搜集整理 ——————————————————————————————————————————————————

谈《爨宝子碑》及其书法风格(转）

中国文字的形体表现虽然风格各异，但数千年来并没有本质上的改变。从字体的形状来看，可以说就是方块字：长方、扁方、正方和近似于方，我国的书法从创始至今，定型的、得到书法界和书家认可的共有篆、隶、楷、行、草五种字体，字体间先后有影响有传承、有发展和变化。

楷书是由隶书演变而来，纵观中国书法产生、进化、发展的历史，可以发现楷书萌发于汉末，演变，发展于魏、晋、六朝，成熟于唐代并于唐代臻于完善，达到了十分辉煌的境界。在两晋时期，出现了两件旷世珍宝：一件是名扬海内的王羲之的《兰亭序》，另一件是当时沉寂，后来发现于南中曲靖的《爨宝子碑》。《兰亭序》因唐太宗李世民的酷爱而作为殉葬品，原件已不在人世：而《爨宝子碑》一经发现后便受到保护，如今屹立于云南曲靖一中校园爨碑亭内，这实在是中国书法界的幸事，中国文化史上的幸事。

自诸葛亮南征(公元225年8月)会师曲靖后，到唐天宝年间的500余年内，曲靖(当时称“建宁”)“是南中”(今云南全省，贵州西部，四川I南部)政治、经济、文化的中心，爨氏是南中势力最强大的家族，当年爨宝子任建宁太守时，正是爨氏统治南中的时期。爨宝子，建宁同乐人(今陆良)，生于晋孝武帝太元五年(公元380年)，卒于东晋大享二年(公元403年)仅活了23年，他19岁时便“弱冠称仁”，就任建宁太守，同时世袭“振威将军“之职。爨宝子在位的四年中，实施5

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