一屋不扫何以扫天下

篇一：一屋不扫何以扫天下

一屋不扫 ，何以扫天下

陈蕃是东汉时的名人，他少年是独居一室而庭院龌龊不堪。他父亲的朋友薛勤见状批评说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他回答说：“大丈夫处事当扫除天下，安事一屋？”薛勤当即针锋相对地反问，“一屋不扫，何以扫天下？”诚然，大的成功都是有微小的成功堆砌起来的，如果一个人连小事都做不好，那么何谈成大事、就大业？ 古人有云，“千里之堤，毁于蚁穴”，讲的就是细小事情的重要性，告诫我们要防微杜渐，用小的“智慧”来装

饰大的“智慧”。

其实，只要我们仔细观察，就会发现世界万物都遵循着一个规律——由小到大，由简单到复杂。正所谓“不积跬步，无以致千里，不积小流，无以诚江海”。如果没有众多细流的汇聚.，就没有滚滚东逝的长江；如果没日积月累的尘土，就没有巍峨挺拔的山峰；如果没有丰富的文学沉淀，就写不出文采飞扬的文章；如果…… 试问，一个连家都不爱的人，可能爱国吗？同样，一个连屋都扫不了的人，可能扫天下吗？唐代明君李世民在内蒙古同可汗联盟时，太子李承乾为了救自己的妹妹，甘愿违背圣命。李世民归来时，不但没有责备太子，

反而对他的行为给予了高度的赞扬。因为李世民觉得一个人能爱家才能爱国，才会对社会有所裨益。

有一条缝没有处理好，古埃及人智慧的结晶金字塔就可能消失；有一段块砖没有砌好，世界奇迹万里长城

就可能成为遗憾。因此，对小事情的忽略就是对大成功的毁灭。

然而，我们要从小事情做起，并不是说我们对任何小事情都要过分考虑，花费太多的时间，甚至因为一些不必要的细节而影响了真正的大事。这只是一种因小失大，固末伤本。这是我们就要懂得取舍，以大局为重。试想韩信如果拘泥小节，不受胯下之辱，哪有后来的一蕃伟大抱负；勾践如果拘泥小节，不卧薪尝胆，哪有后来灭

吴反胜的勋绩……

太史公曾曰，“众口铄金，积毁销骨”。小事情的作用虽然是隐形的，但力量是巨大的。我们可以像陈蕃一样有远大的抱负，但决不能忽略这实现抱负所必需的扎实努力。须知，小的成功成就了大的成功。成功是日积月累

的金字塔，而不是一蹴而就的空中楼阁。

一屋不扫，何以扫天下

读过这样一则小故事：东汉有一少年名叫陈蕃，独居一室而龌龊不堪。其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋?”薛勤当即反驳道：“一屋不扫，何以扫

天下?”

仔细一想，陈蕃之所以不扫屋，无非是不屑而致。胸怀大志，欲“扫除天下”固然可贵，然而一定要以不

扫屋来作为“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”的表现，我则未敢苟同。

凡事总是由小至大，正所谓集腋成裘，必须按一定的步骤程序去做。《诗经·大雅》的《思齐》篇中也有“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”之语，意思就是先给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，再进一步治理好一家一国。试想，一个不愿扫屋的人，当他着手办一件大事时，他必然会忽视它的初始环节和基础步骤，因为这对于他来说也不过是扫屋之类。于是这事业便如同一座没有打好地基的建筑一样，华而不实，连三四级地震也经不

起，那可真是“岌岌乎殆哉”了。

这又使我想起许多老师曾经说过的学习基础问题。我们在学习过程中，往往重视钻研一些综合繁杂的大题，而不知不觉地放弃了基础知识的深入理解。事到如今，后悔也不能够挽回失去的时间，便只有从头巩固，

印象却淡多了。我受这种思想的危害已不浅，因而对“扫屋”的理解也就越之深，越发觉得其重要了。 “千里之行，始于足下。”“机遇只偏爱那些有准备的头脑。”这些都说明了没有平日的积累，纵然有最好的命运降临到他头上，他也只能手足无措地眼望它擦肩而过，那将是多么遗憾的事啊！所以我们必须先会“扫屋”，分清楚应先扫地还是先洒水，抑或是先拖地板；这样，在“扫天下”时，你才会知道哪些是应该马上解决的，哪些

事可以暂缓，甚至放弃。

我们敬爱的周总理堪称欲扫天下而先扫一屋的代表，他从小就立下了“为中华之崛起而读书”的宏伟目标。在他的青少年时代，学习成绩是一流的，社会活动是广泛的。他办过报纸，写过文章，做过洋洋万言的演讲，有过人的口才与机敏，这些对于他日后出任总理时的雄才大略不能不说有相当大的影响。假若他没有当年脚踏实地的“扫地”工作，那么，当他面对一个6亿人口的泱泱大国，面对纷繁复杂的国内外局势，面对那些突如其来的天灾人祸，他能够当好日理万机的国家总理吗? 这说明周总理“扫天下”的光辉革命业绩与他早年的“扫屋”工作是分

不开的。

“扫屋”与“扫天下”一脉相承，殊不知屋也是天下的一部分，“扫天下”又怎么能排斥“扫一屋”呢？

先扫一屋，再扫天下

东汉时有一少年叫陈蕃，独居一室而室内龌龊不堪，他父亲的朋友薛勤见状批评说：“孺子何不洒扫以等宾客？”他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤立即针锋相对问：“一屋不扫，何以扫天下？”我认

为薛勤批评得十分正确。如果连小事都无法处理好，那何以有能力去管理天下大事呢？

眼前的小事看不见，不去做，没有锻炼其自身的理事能力，就算大事出现在眼前，没有能力去解决，

也只能是“望洋兴叹”，甚至手足无措而至使大事失败，而影响整个大局的兴衰！

大家应该知道美国的汽车大亨福特在刚踏上社会时去应聘，经理谁都没选中独看中了福特。福特感到困惑不解，因为他什么也还没有回答。经理笑着说：“你进门时捡起了地上的废纸，也是唯一一个被聘的，因为那也是一道考题。我相信一个能看见小事的人一定也能看见大事，但一个只能看见大

事的人未必能看见小事，而我们需要的是前者，不是后者。”果然，日后福特大有作为，前途一片光明。 由此可见，小事和大事有着如此密不可分的关系！福特会捡起废纸不是偶然的，而是平时一点一滴积累的好习惯，只有平时做好小事的人，为自己打好了基础，才能有良好的素质。一个人不从身边的小事做起，就

想去做大事，那又怎么可能呢？

况且，“小事”就“小”吗？任何一件大事都是由许多件“小事”拼凑而成的！如果对这些“小事”不屑一顾，必将影响整个“大事”，许多事例都可以告诉我们小事是如此重要，因为一个小数点的错误，航天器的失事还不多吗？……这些事例无一不告诉我们，小事是如此的重要！财产，生命有时就在一件小事的失败而转瞬即逝！

我们还能认为“小事”可以忽略吗？很明显的答案：不可以！

当今社会，竞争如此激烈，各种单位招聘人才都提出了一个要求就是要有工作经验，一个没有工作经验的人就算是大学生，招聘人员也要考虑。经验哪里来，就是从各种小事中获得的，就算你被录用了，一件大事，

单位领导人会放心把它交给一个连小事都没做过的人手里吗？所以那些希望自己将来能干一番大事的人，那就从

身边开始，从小事做起，点滴积累，成功的希望才能伴随着你！

“千里之行，始于足下！”每一个有宏伟志向的青少年都记住这句话，先“扫一屋”再“扫天下”吧！

“扫天下”与“扫一屋”

“一屋不扫，何以扫天下”，东汉末年薛勤批评陈蕃的这句话，经历了近两千年历史风雨的吹打，至今仍魅力

不减，给众多渴望建立“扫天下”之伟业的人们以有益的启示。

有远大理想才能成就大业，这道理人人都懂；但如何去成就大业，却未必人人清楚。有的人一头扎进“扫天下”的憧憬中，做着纵横驰骋、威风八面的白日大梦，就是不肯踏踏实实、认认真真地做一些具体的事情，搞一些

具体的工作。他们忽略了一个最基本的道理：欲成就大事应先从做好小事开始。

认真做小事的过程，也就是养成良好生活与工作习惯的过程；而良好的生活与工作习惯，是成就大事必备的素质。“小事”包括生活琐事，也包括具体而微的工作。一个人如果自小就养成了自己事自己做的好习惯，生活就会井然有序，做事就会条理分明；一个人如果能做好具体琐碎的工作，也就具备了细心、耐心、周密等素质。而这些无疑会成为你将来做大事时运筹、决策、宏观调控等方面的坚实基础。所以，一个真正能成就大事的人，是不会拒绝做小事的。用“扫天下”作为自己拒绝“扫一屋”的借口，这样的人实在太幼稚太可笑了，他们的“不屑”让

自己失去了很好的“规划”自己的机会。

认真做小事的过程，还是积累经验、提高处理问题能力的过程；而经验与能力同样是成就大事必不可少的素质。小事虽小，但要真正做好，做得精而又精、完美无缺，没有相关的实践，没有在实践中的揣摩与摸索，是很难实现的。所以，不光要做小事，还要很“敬业”地去做，这样就能够逐渐积累相关的工作(包括处理人际关系等方面)的经验，具备处理相关问题的能力。如此，一旦得到“扫天下”的机会，才可能应对自如，潇潇洒洒，胜算的

几率才会大大提高。套用葛郎台的话，做这样的“小事”，真是个很划得来的“交易”。

其实很多有识之士早就这样做了。国外一些大企业主的孩子，常常在大学毕业后到别的公司从最底层的职员做起。他们也许不曾听说过“扫一屋”与“扫天下”的故事，但他们却深谙其中的道理。相比而言，我们生活中的某

些“胸怀大志”者是否有些太见识短浅了呢？

“一屋不扫，何以扫天下”，如果你真的想做一个“扫天下”者，就请你放下空想，先实实在在地“扫”好你的那

个“一屋”吧！

篇二：一屋不扫何以扫天下出自何典故

一屋不扫何以扫天下出自何典故？

东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃无言以对。

陈蕃欲“扫天下”的胸怀固然不错，但错的是他没有意识到“扫天下”正是从“扫一屋”开始的，“扫天下”包含了“扫一屋”，而不“扫一屋”是断然不能实现“扫天下”的理想的。

——老子云“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”

——荀况《劝学篇》里说“故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。”

——前苏联革命导师列宁也说过“人要成就一件大事，就得从小事做起。”

以上这些至理名言，都充分体现了“扫天下”与“扫一屋”的哲学关系，说明了任何大事都是由小事积累而成的道理。“莫以善小而不为”，“善”再小，也只有积善才能成德。雷锋同志就是从“扫一屋”做

起的最好的典范，在平凡的岗位上，默默奉献，做好身边每一件力所能及的小事。 （一）

古人有句话：一屋不扫何以扫天下？这是什么意思，我把它简单的理解为五个字：从小事做起！

我们虽然都是学生。来到了学校，就应该有学生的样子，可我们有些同学就是眼高手低，大事干不了小事又懒的去做。

看一看我们周围的环境，校道旁有随手乱扔的垃圾，教学楼雪白的墙壁上有钢笔留下的字迹，事故停电后的乱吼乱叫声，等等。这些不文明的现象，这些不文明的作风，都不应该是我们学生的所作所为。这是大事吗？不，这不是大事，这只不过是些芝麻绿豆的小事嘛，可为什么这些琐碎的事儿屡禁不止呢？难道是因为这都是些小事儿？难道是因为我们都是中学生吗？难道是因为我们都是知识分子吗？

我们总认为自己是不平凡的，是高贵的。其实不然，古今中外，凡成大事者，无不从小事做起，我们的大救星毛主席年轻时不也在北京图书馆当过义务管理员吗？那时的他被人瞧不起受人轻视，根本就没有什么地位可谈，但他并没有感到自卑，相反他更加认真工作，更加努力学习，以至后来投身于革命。说到这里，

我又想起了我们学校的图书馆义务管理服务社，这个社团对于有些同学来说可能还很陌生，它在整个学校中的地位也是很低的，同学们自认为义务管理员到图书馆去，不过就是帮忙打扫卫生，擦擦窗户而已，事实上并非如此！

当然，我们的义务管理员并不能和毛主席的图书馆助理员相比，他的工作是有薪水可拿的，一个月有八块大洋。而我们的义务管理员呢？是没有薪水的，是义务为广大同学服务的，义务管理员到图书馆去，是帮助老师整理书籍，帮助老师做好借还书登记手续，做好老师的得力助手，义务管理员的工作是光荣的！

如果说，你连打字都不会，怎么可能成为一名软件工程师？

如果说，你连一篇文章都没有发表过，怎么可能成为一名作家？

如果说，你连游泳都不会，怎么可能成为一名出色的水手？

事在人为，不是每一件事都要我们去做，但我们要试着去做一些事，做好一些事，哪怕是一些小事！

我梦想着，有那么一天，校道旁不再会有垃圾的存在！

我梦想着，有那么一天，教学楼的墙壁上不再会有钢笔的字迹！

我梦想着，有那么一天，同学们能够扫完一屋再去扫天下！

（二）

读过这样一则小故事：东汉有一少年名叫陈蕃，独居一室而龌龊不堪。其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋?”薛勤当即反驳道：“一屋不扫，何以扫天下?”

仔细一想，陈蕃之所以不扫屋，无非是不屑而致。胸怀大志，欲“扫除天下”固然可贵，然而一定要以不扫屋来作为“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”的表现，我则未敢苟同。

凡事总是由小至大，正所谓集腋成裘，必须按一定的步骤程序去做。《诗经·大雅》的《思齐》篇中也有“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”之语，意思就是先给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，再进一步治理好一家一国。试想，一个不愿扫屋的人，当他着手办一件大事时，他必然会忽视它的初始环节和基础步骤，因为这对于他来说也不过是扫屋之类。于是这事

业便如同一座没有打好地基的建筑一样，华而不实，连三四级地震也经不起，那可真是“岌岌乎殆哉”了。

这又使我想起许多老师曾经说过的学习基础问题。我们在学习过程中，往往重视钻研一些综合繁杂的大题 ，而不知不觉地放弃了基础知识的深入理解。事到如今 ，后悔也不能够挽回失去的时间，便只有从头巩固，印象却淡多了。我受这种思想的危害已不浅，因而对“扫屋”的理解也就越之深，越发觉得其重要了。

“千里之行，始于足下。 ”“机遇只偏爱那些有准备的头脑。”这些都说明了没有平日的积累，纵然有最好的命运降临到他头上，他也只能手足无措地眼望它擦肩而过，那将是多么遗憾的事啊!所以我们必须先会“扫屋”，分清楚应先扫地还是先洒水，抑或是先拖地板；这样，在“扫天下”时，你才会知道哪些是应该马上解决的，哪些事可以暂缓，甚至放弃。

我们敬爱的周总理堪称欲扫天下而先扫一屋的代表 ，他从小就立下了“为中华之崛起而读书”的宏伟目标 。在他的青少年时代，学习成绩是一流的，社会活动是广泛的。他办过报纸，写过文章，做过洋洋万言的演讲 ，有过人的口才与机敏，这些对于他日后出任总理时的雄才大略不能不说有相当大的影响。假若他没有当年脚踏实地的“扫地”工作，那么，当他面对一

篇三：一屋不扫何以扫天下辩题资料

我方的观点是“一屋不扫可以扫天下”，所谓正本必先清源，首先我们必须明确， 我们今天的辩题出自一千年前的东汉，而一千年后，我们再次展开辩论，其意义就在于在江泽民总书记与时俱进思想的指导下赋予这个古老的命题于新的内涵，而这个新的时代内涵就是：一屋不扫可以扫天下！

其次，我们必须明确，一屋不扫能否扫天下这个辩题是修辞学上的比喻句式，对此，我们应该给予理论和逻辑的界定。马列主义认为，世间万物都存在着矛盾，而矛盾又有主要和次要之分，解决了主要矛盾，次要矛盾也迎刃而解，况且人的精力是有限的，把精力过多的放在琐事上必定会对谋划大局产生影响，这实在是因小失大，得不偿失啊。

我方认为：“一屋”，指的是琐事，是对事物发展不起决定作用的次要矛盾，“扫一屋”即是解决次要矛盾，而“天下”指的是大事业，“扫天下”即是在事业上获得公众认同的成功。“一屋”与“扫天下”之间存在着联系，但这种联系并不是必然的联系。在解决主要矛盾以达到扫天下这个最终目标的过程之中，如果能把次要矛盾一并解决，那当然最好。但是是不是说不解决次要矛盾就一定不能扫天下呢，又是不是能由此推出只有解决次要矛盾才能扫天下呢？这显然是荒谬的。

毕竟人的精力是有限的，特别是在现代社会这样一个信息大爆炸的时代中，人要处理的事物与古代社会相比何只增加百倍，如果我们把主要精力放在解决次要矛盾，如果我们拘泥于一城一池的得失，最终只会走向“捡了芝麻，丢了瓜”的老路，君不见终日头发乱糟糟的爱因思坦提出相对论，后院起火的林肯成为美国最有作为的总统之一，不会打枪的毛主席照样解放全中国！

现代社会的分工已经达到了一个前所未有的高度。很多的琐事都可以交给专门的从业者去做。这也是符合现代社会分工合作的精神嘛。在现代社会，我们已经没有事必躬亲的必要了。我们总不能要求现代人自己养蚕织布吧？我们看到无数能打扫天下的人身上的衣服都是别人做的呀！他们不一样扫天下吗？

最后，作为新时代的青年，我们应该有扫天下的眼界与理想。如果我们过分拘泥于“扫一屋”而错过“扫天下的机会，那将是我们的遗憾，祖国的遗憾，更是中华民族的遗憾；如果我们能不拘于“扫一屋”而成就“扫天下”的大事，那么，我们的成功便是人民的幸福，祖国的幸福，更是中华民族的幸福。

一辩陈词结束！

一个人的精力有限，要成大事扫天下，就不能光靠自己一个人的能力，要充分信任下属和同仁，把很多事放心的交给他们办。孔明事必躬亲最后操劳过度英年早逝。把精力花在很小的地方对要成大事的人是得不偿失的，有更多需要他们决断处理的事情等着他们。每个人都有每个人应当发挥的作用，对国家领导人来说，把家弄得温馨舒适和把国家治理的蒸蒸日上哪个更重要不言而喻。大禹为了治洪水三顾家门而不入，可见扫一屋并非扫天下的必要条件。

成大事者不拘小节，看你怎样看待一屋了 ，他一定要是没有必要一定要做的事情

篇四：一屋不扫,可以扫天下

一屋不扫，何以扫天下

解释

要想成就大事，就应该从一点一滴的小事做起。 原 文

陈蕃字仲举,汝南平舆人也.祖河东太守.蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。————选自《后汉书》作者范晔

译 文

陈蕃字仲举，是汝南平舆人。他祖上是河东太守。陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。怎么能在意一间房子呢？”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。

正方看法

陈蕃欲“扫天下”的胸怀固然不错，但错的是他没有意识到“扫天下”正是从“扫一屋”开始的，“扫天下”包含了“扫一屋”，而不“扫一屋”是断然不能实现“扫天下”的理想的。

——老子云“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。” ——荀况《劝学篇》里说“故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。” ——前苏联革命导师列宁也说过“人要成就一件大事，就得从小事做起。”

以上这些至理名言，都充分体现了“扫天下”与“扫一屋”的哲学关系，说明了任何大事都是由小事积累而成的道理。“莫以善小而不为”，“善”再小，也只有积善才能成德。雷锋同志就是从“扫一屋”做起的最好的典范，在平凡的岗位上，默默奉献，做好身边每一件力所能及的小事。

(一）

古人有句话：一屋不扫何以扫天下？这是什么意思，我把它简单的理解为五个字：从小事做起！

我们虽然都是成年人，但不要望了我们也是学生，我们是大学生。来到了学校，就应该有学生的样子，可我们有些同学就是眼高手低，大事干不了小事又懒的去做。

看一看我们周围的环境，校道旁有随手乱扔的垃圾，教学楼雪白的墙壁上有钢笔留下的字迹，事故停电后的乱吼乱叫声，等等。这些不文明的现象，这些不文明的作风，都不应该是我们这群大学生的所作所为。这是大事吗？不，这不是大事，这只不过是些芝麻绿豆的小事嘛，可为什么这些琐碎的事儿屡禁不止呢？难道是因为这都是些小事儿？难道是因为我们都是大学生吗？难道是因为我们都是知识分子吗？

我们这些自以为是天之轿子的大学生们，总认为自己是不平凡的，是高贵的。其实不然，古今中外，凡成大事者，无不从小事做起，我们的大救星毛主席年轻时不也在北京图书馆当过义务管理员吗？那时的他被人瞧不起受人轻视，根本就没有什么地位可谈，但他并没有感到自卑，相反他更加认真工作，更加努力学习，以至后来投身于革命。说到这里，我又想起了我们学校的图书馆义务管理服务社，这个社团对于有些同学来说可能还很陌生，它在整个

学校中的地位也是很低的，同学们自认为义务管理员到图书馆去，不过就是帮忙打扫卫生，擦擦窗户而已，事实上并非如此！

当然，我们的义务管理员并不能和毛主席的图书馆助理员相比，他的工作是有薪水可拿的，一个月有八块大洋。而我们的义务管理员呢？是没有薪水的，是义务为广大同学服务的，义务管理员到图书馆去，是帮助老师整理书籍，帮助老师做好借还书登记手续，做好老师的得力助手，义务管理员的工作是光荣的！

如果说，你连打字都不会，怎么可能成为一名软件工程师？

如果说，你连一篇文章都没有发表过，怎么可能成为一名作家？

如果说，你连游泳都不会，怎么可能成为一名出色的水手？

事在人为，不是每一件事都要我们去做，但我们要试着去做一些事，做好一些事，哪怕是一些小事！

我梦想着，有那么一天，校道旁不再会有垃圾的存在！

我梦想着，有那么一天，教学楼的墙壁上不再会有钢笔的字迹！

我梦想着，有那么一天，同学们能够扫完一屋再去扫天下！

（二）

读过这样一则小故事：东汉有一少年名叫陈蕃，独居一室而龌龊不堪。其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋?”薛勤当即反驳道：“一屋不扫，何以扫天下?”

仔细一想，陈蕃之所以不扫屋，无非是不屑而致。胸怀大志，欲“扫除天下”固然可贵，然而一定要以不扫屋来作为“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”的表现，我则未敢苟同。

凡事总是由小至大，正所谓集腋成裘，必须按一定的步骤程序去做。《诗经·大雅》的《思齐》篇中也有“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”之语，意思就是先给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，再进一步治理好一家一国。试想，一个不愿扫屋的人，当他着手办一件大事时，他必然会忽视它的初始环节和基础步骤，因为这对于他来说也不过是扫屋之类。于是这事业便如同一座没有打好地基的建筑一样，华而不实，连三四级地震也经不起，那可真是“岌岌乎殆哉”了。

这又使我想起许多老师曾经说过的学习基础问题。我们在学习过程中，往往重视钻研一些综合繁杂的大题 ，而不知不觉地放弃了基础知识的深入理解。事到如今 ，后悔也不能够挽回失去的时间，便只有从头巩固，印象却淡多了。我受这种思想的危害已不浅，因而对“扫屋”的理解也就越之深，越发觉得其重要了。

“千里之行，始于足下。 ”“机遇只偏爱那些有准备的头脑。”这些都说明了没有平日的积累，纵然有最好的命运降临到他头上，他也只能手足无措地眼望它擦肩而过，那将是多么遗憾的事啊!所以我们必须先会“扫屋”，分清楚应先扫地还是先洒水，抑或是先拖地板；这样，在“扫天下”时，你才会知道哪些是应该马上解决的，哪些事可以暂缓，甚至放弃。

我们敬爱的周总理堪称欲扫天下而先扫一屋的代表 ，他从小就立下了“为中华之崛起而读书”的宏伟目标 。在他的青少年时代，学习成绩是一流的，社会活动是广泛的。他办过报纸，写过文章，做过洋洋万言的演讲 ，有过人的口才与机敏，这些对于他日后出任总理时的雄才大略不能不说有相当大的影响。假若他没有当年脚踏实地的“扫地”工作，那么，当他面对一个6亿人口的泱泱大国，面对纷繁复杂的国内外局势，面对那些突如其来的天灾人祸，他能够当好日理万机的国家总理吗 ? 这说明周总理“扫天下”的光辉革命业绩与他早年的“扫屋”工作是分不开的。

“扫屋”与“扫天下”一脉相承，殊不知屋也是天下的一部分，“扫天下”又怎么能排斥“扫一屋”呢?

（三）

北京日报称，在北京等地的大学生还没有正式开学的时候，就有大学生前往劳务市场预订家政服务人员。据说，大学生争相聘请保姆正在成为一种流行的“时尚”。据报道，家政公司的保姆月薪为400元人民币，小时工为每小时10元人民币，这些开销将由父母来掏。一位公司的负责人说：“如今都是独生子女，只要能够让孩子专心学习，做父母的花点钱也没什么。”

也许不能过多地责怪孩子们，大学生们毕竟也是孩子。也许可以从积极的方面看待这件事，比如从一个侧面说明我国人民的生活水平在稳步提高，换在一二十年前，这岂不是天方夜谭？又比如这也的确会对“拉动内需”有用，可能又是一个新“经济增长点”。但是，这都不是从根子上看问题，什么是根子？我以为这便是两个字：教育。

说到教育，有人竟持此论：大学生找保姆不必大惊小怪，我们也要更新观念么，让他们腾出时间来学习不是更为合算？或者高论曰：大丈夫做大事不必拘于“小节”……

对于上述论调我不敢苟同。相反，我以为，大学生找保姆一事，以及认为大学生找保姆是更新观念一说，深刻地暴露了我国教育的诸多弊端，暴露了我国现行教育的一些“致命伤”。

中国的大学生原则上实行的是住宿制。学校不仅设有食堂，还设置了洗衣机，因此根本没有必要请保姆。但在事实上，在学校附近租公寓的学生人数却在不断地增加。这一现象反射的背后是更为深层次的问题。

重才轻德。大学生学什么？我们的教育方针写得明白：德智体美劳。但如今，五个字各自的分量孰轻孰重，明眼人一看便知。现实中仍逃不过“考考考，老师的法宝，分分分，学生的命根”。当然，招生是一个十分复杂的事，是系统的工程，其改革不可能一蹴而就，没有现成的模式可以照搬。但是一个现实的问题是，德的部分在入学前后中到底占多少分量？社会需要人格健全的人，一个连洗衣做饭都不屑的人，这样地缺乏责任感、劳动观的人，即使学富五车，怕也不是我们所提倡的德才兼备的人才。

重言轻行。现代教育，十分强调知行统一，而反对坐而论道，夸夸其谈。上大学只去啃书本，学知识，但对干活不屑一顾，其结果必然是理论脱离实际，重书本轻实践的“书呆子”，为什么现在的学生普遍会出现高分低能？一个重要的原因便是不愿动手，视动手为“细枝末节”，甚至骨子里轻视，这样的“高才”与现代人相差十万八千里。

重利轻义。“省下时间来学习很合算”对不对呢？我以为，从短视眼光来言，有对的因素，在所谓的“时间就是金钱”的时代，在市场经济的时代，关注投入产出比十分重要。但是爱祖国、爱人民、爱劳动等社会公德、公道可以被替代么？殊不知，你省下时间“学习”好了，但于你有益的“德行”、“义”却缺课了、滑坡了。这笔账不值得好好算算吗？

其实，国外发达国家的经济比我们厚实得多，有钱人比我们多得多，但有多少“未进校门先找保姆”，倒是不断听到人家勤工俭学的例子。总统的孩子上学期间还上饭馆端盘子打工呢。在这方面我国的许多老革命家为我们树立了很好榜样，邓小平、周恩来等老一辈的革命家们在出国求学期间都是全部靠勤工俭学来维持学业的。再看看我们如今的学生们，上大学要家长送，多用轿车送，好，现在又兴“找保姆”了。这，说是进步，我想，稍有理智的人是不会相信的。我以为这是退步，这是道德的滑坡。这也从一个侧面说明我们的教育改革十分的艰巨，说明我们全社会的思想观念、思想方法离真正的现代文明意识仍有相当差距。有差距不可怕，我们努力“跟进”便是，怕的就是以非为是，习非成是，动不动还冠以“新进”的帽子。

让大学生洗洗衣服、扫扫地，并不在于要学到什么“技能”，关键在于磨炼个人的意志，培养平民心态。在家里“衣来伸手，饭来张口”，但终归要走出父母的呵护的。财产可以继承，本领不能自然继承。坐吃山空是没有出路的。对于每个人来讲，事业都可以说是从零做起，即使是富豪子弟也要培养一种“平民”心态。“一屋不扫何以扫天下”。孟子说过，天将降大任

于斯人必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身。人的一生当中，适当地吃点苦，是有好处的，它有助于理解和适应社会，同时也有利于人格的健全。有报道说，广东有些富翁深为孩子的养尊处优而担忧，专门花大钱制造机会让孩子去吃苦；近年来，也出现了一些“夏令营”等活动，就是让孩子完全脱离父母，在野外独立地生活数天……这些都是值得欣慰的。那些找保姆的大学生不应该从富人们的行为中得到点什么启发吗？

我方观点

一屋不扫可以扫天下

谢谢主席，各位评委，大家好。我方的观点是一屋不扫能扫天下。所谓正本必先清源，首先，我们必须明确，我们今天晚上的辩题出自一千多年前的东汉，而一千多年后，我们再次以此为题展开辩论。其意义就在于在***总书记与时俱进思想的指导下赋予这个古老的命题于新的内涵，而这个新的时代内涵就是：一屋不扫能扫天下！

其次，我们必须明确，一屋不扫能否扫天下这个辩题是修辞学上的比喻句式，对此，我们应该给予理论和逻辑的界定。我方认为：“一屋”，指的是琐事，是对事物发展不起决定作用的次要矛盾，“扫一屋”即是解决次要矛盾，而“天下”指的是大事业，“扫天下”即是在事业上获得公众认同的成功。

我方认为，一屋与扫天下之间存在着联系，但这种联系并不是必然的联系。在解决主要矛盾以达到扫天下这个最终目标的过程之中，如果能把次要矛盾一并解决，那当然最好。但是是不是说不解决次要矛盾就一定不能扫天下呢，又是不是能由此推出只有解决次要矛盾才能扫天下呢？这显然是荒谬的。

毕竟，人的精力是有限的。特别是在现代社会这样一个信息大爆炸的时代中，人要处理的事务与古代社会相比何止增加百倍，如果我们把主要精力放在解决次要矛盾；如果我们拘泥于一城一池的得失，最终只会走向“捡了芝麻，丢了西瓜”的老路，君不见终日头发乱糟糟的爱因斯坦提出相对论，后院起火的林肯成为美国最有作为的总统之一。不会打枪的毛主席照样解放全中国！

现代社会分工了达，已经达到了一个前所未有的高度。很多的琐事都可以交给专门的从业者去做。这也是符合现代社会分工合作精神的嘛。在现代社会，无们已经没有事必躬亲的必要了。我们总不可能要求现代人自己养蚕、织布吧？我们 看到无数能扫天下的人身上的衣服都是别人做的呀！他们不一样扫天下？

最后，作为新时代的青年，我们应该有“扫天下”的眼界与理想。如果我们过分拘泥于“扫一屋”而错过“扫天下”的机会，那将是我们的遗憾，祖国的遗憾，更是中华民族的遗憾；如果我们能不拘于“扫一屋”而成就“扫天下”的大事，那么，我们的成功便是人民的幸福，祖国的幸福，更是中华民族的幸福。

谢谢大家！

“一屋不扫，何以扫天下？”掷地有声的一句反问，千百年来经历史考验终成名训，说的是小事都做不好，怎么能成大事呢？这句话似乎千真万确，可凡事讲究个追根溯源，何况我对此一直心存怀疑，还是查查它的出处吧。

这句话的出处还真不好查。据《后汉书·陈蕃传》记载：东汉名臣陈蕃少时独居一室而院内龌龊，薛勤批评他：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈蕃答道：“大丈夫处世，当扫天事，安事一屋乎？”史书记载到此结束。可好事者偏偏给这个故事安上了一个看似光明的尾巴，

说薛勤当即反驳：“一屋不扫，何以扫天下？”这句话是谁加上的已经很难查清了，但它的影响却是深远的。

表面看来，这句话很有一番道理，逻辑上也正确：你连自己的屋子都懒得打扫，都不会打扫，怎么去扫天下呢？潜台词是：我屋子扫了还没扫清天下呢，你连屋子都没扫，你还不如我呢，扫什么天下？细细推敲，问题随之而来：难道扫屋子和扫天下还有必然的联系不成？难道“扫屋”是“扫天下”必须经历的能力渐进的过程？显然，这是荒谬的，在事实面前，它是站不住脚的。起码，好事者长了张上纲上线的大嘴。

老师常常教育我们，要尊重历史，我的疑问也正由此而生。且不说薛勤有没有说过这句话，回过头说，陈蕃胸怀大志怎么了？碍着谁了？值得这么一通狠批吗？难道非得扫地做饭看孩子喂奶十八般武艺样样精通才能“扫天下”？干什么呀？整人哪？诸葛亮吟颂《梁甫吟》自比管仲乐毅怎么没有人说他是吹牛啊？岳飞写满江红的时候怎么没有人说他应该先洗洗脸整整容啊？怎么没有人挑他们的毛病啊，为什么呀？因为后世诸葛亮岳飞都大有成就。好啊，你没有成就还说大话，我们不挑你挑谁呀？经代代相传，陈蕃在后人的口碑中成了自命不凡、不屑于从细节做起的该受嘲讽的对象，至于陈蕃到底有没有“扫天下”，反倒不再被“推崇细节”者过问了。

实际上呢？还是那句话，故事不是瞎编地，历史不是乱讲地。《后汉书》上面清楚写着呢：陈藩后来不但做了官，而且是大官，官至太傅，列天下名士“三君”之一，对汉末士大夫崇尚气节影响很大，当时飞扬跋扈的大将军梁冀要求陈藩办私事陈藩坚决没有办；老百姓被逼得活不下去了而起义，有人主张镇压，陈藩认为是官府的错应该先从自身找毛病；宦官专权民不聊生，陈藩上书要求抑制宦官；宫女太多，民不以堪，陈藩请求皇帝释放宫女，并且因为陈藩的奏章五百余宫女真的被释放了；陈藩与黄琬等人主持的选拔人才的“选举”不偏不倚，不畏权贵，公平用人。陈藩做人谦虚，不争权势，为人正直，为官清明。在封建社会，我们不能过多的要求陈藩做什么，至此，对于陈藩扫清天下的誓言，虽说仁者见仁，智者见智，起码他的一生是为着这个誓言卓有成效地努力着。鸡蛋里面挑骨头非安排姓薛的教训陈藩无异于在诸葛亮自比管仲乐毅时有人上去说你装啥呀，岳飞写满江红的时候有人上去说你个愤青。还没有人愚蠢到去做这种呆事吧？那怎么就把陈蕃说成了一个自大青年了呢？以小人之心度君子之腹是不对的！

马克思认为，世间万物都存在着矛盾，而矛盾又有主要和次要之分。解决了主要矛盾，次要矛盾也迎刃而解。况且，人的精力是有限的，把精力过多地放在琐事上，必定会对谋划大局产生影响。 由此可见，如果有成就大事的志向，并全力以赴，分秒必争地为之奋斗，即使不去做“扫一屋”这样的小事，那又有何妨？从这个意义上说，陈蕃不去“扫一屋”而志在“扫天下”未必就错。“一屋”，指的是琐事，是对事物发展不起决定作用的次要矛盾，“扫一屋”即是解决次要矛盾，而“天下”指的是大事业，“扫天下”即是在事业上获得公众认同的成功。扫一屋与扫天下之间存在着联系，但这种联系并非必然。在解决主要矛盾以达到扫天下这个最终目标的过程之中，如果能把次要矛盾一并解决，那当然最好，但是是不是说不解决次要矛盾就一定不能扫天下呢，又是不是能由此推出只有解决次要矛盾才能扫天下呢？真是吃饱了撑的！

现代社会分工明确，已经达到了一个前所未有的高度，很多的琐事都可以交给专门的从业者去做，这也是符合现代社会分工合作精神的嘛。现代社会，根本没有必要事必躬亲。作为新时代的青年，我们应该有“扫天下”的眼界与理想，如果我们过分拘泥于“扫一屋”而错过“扫天下”的机会，那将是我们的遗憾。如果我们把主要精力放在解决次要矛盾上，拘泥于一城一池的得失，最终只会走向“捡了芝麻，丢了西瓜”的老路。君不见终日头发乱糟糟的爱因斯坦提出相对论，后院起火的林肯成为美国最有作为的总统之一，不会打枪的毛主席照样解放全中国！毛主席上学时成立了一个同学会，有一条会规就是：不谈金钱，不谈女人，不谈

篇五：一屋不扫何以扫天下一辩稿

谢谢主席、各位评委、大家好： 很荣幸今天能站在这里，与对方辩友讨论关于一屋不扫是否能扫天下这一话题。我方的观点是一屋不扫何以扫天下，开宗明义，“扫天下”是指实现个人人生价值，而“扫一屋”是指踏实做好基础的事。每个人的天下是不同的，这就决定了每个人的一屋也是不同的，“一屋不扫，?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我陨ㄌ煜隆闭饩浠暗囊暌甯嫠呶颐牵胍迪肿约旱娜松壑担匦牒皇祷。Щ峤盘な档亍Ｓㄌ煜拢壬ㄒ晃荩酉吕次医尤龇矫娌鑫曳焦鄣悖?/p>

第一：从态度养成角度上来看，通过“扫一屋”培养出的勤恳踏实的态度是我们“扫天下”的先决条件。有欲扫天下的宏图大志是好事，但我们也需摆正心态，脚踏实地，从最基础的点滴做起。千里之行始于足下，不能因为自己想成就大事就对看似微不足道的小事不屑一顾，只有夯实基础，在扫一屋的过程中不断端正自己的态度。我们的天下才不是盖在沙滩上的城堡。试想，如果你连“扫一屋”这个最基本的一步都懒得迈出，又凭什么奢谈“扫天下”？只有具备了这种踏踏实实，一步一个脚印的态度，才能成为能够担当“扫天下”大任的人。扫一屋的过程也是不断提升自我认知的过程，通过扫一屋我们能认识到自己的优势和不足，树立更为清晰的目标，从而找到一条适合自己的路以达到扫天下的目的。

第二：从能力积累角度上来看，“扫一屋”过程中积累的知识、经验和方法等是“扫天下”的基础，不积跬步无以至千里，不积

小流无以成江海。“扫天下”是一个循序渐进的过程，离不开对知识、经验、方法这些成功要素的点滴积累。爱因斯坦提出相对论离不开学生时代对基本物理知识的积累，周总理能成为伟大的外交家也离不开青年时对口才方面能力的锻炼。反观战国时赵括忽视了基本实战这样的“一屋”的积累，只会纸上谈兵，最终兵败长平。所以，如果没有“扫一屋”过程中积累的必备的能力，即便能得到扫天下的机会也会出现疏漏和偏差，最终功亏一篑。因此，一屋不扫，又何谈扫天下的宏图伟愿。天下大事，必作于细，罗马不是一天建成的，只有从基础积累脚踏实地，循序渐进，才能取得最终的成功。

最后，我方支持“一屋不扫何以扫天下”也是因为它倡导了一种正确的价值观，告诫我们要脚踏实地，做好基础的事。现代社会很多人急功近利，追求所谓的捷径而忽略了基本的积累，已经使整个社会浮躁风气蔓延。认为一屋不扫可以扫天下，无形中倡导了不踏实努力就可以一步登天的错误价值取向。当今大学生就业难，关键是自身好高骛远，幻想直接扫天下，却没有在扫一屋的过程中积累出扎实的专业基础和认真踏实的态度，才会高不成低不就。个人只有注重“扫一屋”过程中自身能力的积累，具备脚踏实地的态度，自我提升，才能实现自己的人生价值，为社会作出贡献。

仰望星空，脚踏实地。我方坚持认为，一屋不扫何以扫天下。

初中作文