白杨礼赞仿写樟树作文

篇一：仿写《白杨礼赞》6、7段 王欢

仿写《白杨礼赞》第6、7自然段

仁和中学93班 王欢

企鹅

这就是企鹅，南极地区极为常见的一种动物，然而绝不是普通的动物。

它没有空中飞行鸟儿的轻盈，也没有美丽的翅膀。也许你要说它不美。如果美是专指鸟儿或蝴蝶之类而言，那么，企鹅算不上鸟中的好女孩，可是它的可爱、活泼、朴素，也不亚于那些会飞的鸟儿。当你子积雪的南极走过你会发现，一群群企鹅在冰冷的雪面上艰难地寻找食物，难道你就只觉得它只是动物？难道你就没有想到它的艰难就像是我们农民的生活吗？难道你又不更远一点想到，这样的群体生活，象征着民族的团结吗？

篇二：《白杨礼赞》读后感

《白杨礼赞》赏析

【写作背景】

《白杨礼赞》写于1941年3月，是茅盾根据自己1940年从新疆归来赴延安途中的见闻和感受写的一篇散文。当时，抗日战争正处于艰苦的相持阶段，日本帝国主义正加紧对国民党的诱降。国民党反动政府阴谋制造了“皖南事变”，进犯抗日根据地；日寇也因此肆无忌惮地向我敌后抗日根据地进行疯狂扫荡。面对这种严酷的现实，全国人民，特别是抗日根据地军民在中国共产党与毛泽东的领导下，毫不妥协，坚持抗战。从1940年5月起，茅盾在延安生活了五个月，他耳闻目睹在中国共产党领导下抗日根据地人民的沸腾生活，从根据地人民身上看到中华民族远大的前途，因此在1941年写下了这篇文章热烈的歌颂他们。 这篇散文是作者以昂扬的革命激情，通过对白杨树的赞美，歌颂了在中国共产党领导下坚持抗战的北方农民，及其所代表的我们民族的质朴、坚强、力求上进的精神。茅盾的作品大部分是着力暴露旧社会黑暗的，正面歌颂党领导的革命斗争的作品并不多，这与作者的生活经历有关。但是，当他一踏上解放区的土地，便深深地被那里的一切所感动。于是，他不顾国民党反动派的白色恐怖，把解放区的新鲜空气带给了国统区的广大人民，用笔表示了他对共产党、对根据地军民的衷心赞美，写下了《白杨礼赞》这样热情洋溢的赞歌。

【抒情的语言】

“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树”！

文章开始，就照应题目，直抒对白杨树的赞美之情——赞美白杨树的不平凡。接着作者抛开了白杨树，描绘起了高原景色。高原是怎样的呢？“是黄绿错综的一条大毡子”，黄的是土，绿的是麦田，而且“无边无垠，坦荡如砥”，这些描写成功地勾画了一幅辽阔平坦、色彩鲜艳的高原图景，为全文开拓了一个广阔的背景。所以作者在这里很自然地点出一般人都会有的感受：雄壮或者伟大等诸如此类的形容词。然而文笔一转，用一个设问句引出了另外一种感受：看久了，也许会有单调、厌倦之感。这样写高原景色，真可谓是一波三折。这种欲扬先抑的手法，为下文白杨树的出现做好了铺垫，积蓄了气势。

作者接着用“虽??却??”、“哪怕??却??”两个句式，将环境的恶劣与白杨树的顽强的生命力作对照，突出了白杨树的坚强不屈的战斗精神，为下文由树及人，点明象征意义作了很好的铺垫。“这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树”，为白杨树做了画龙点睛的总结。文章后部分作者深入主体，具体描绘白杨树的形象及气质，进一步赞美白杨树的不平凡，进一步揭示白杨树的内在气质，从礼赞白杨树进而直接点明其象征意义。“让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直挺秀颀的），去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树”！作者充满激情的表白，起到主题不断地升华。

作者从容描写西北高原的景象后先以比喻勾出西北高原的特有景色，然后分写“黄”与“绿”。不仅讴歌了大自然的伟大创造力，并且对劳动人民改造自然的伟大力量深表赞叹。接着，又用彩笔浓抹出西北高原的特色——“黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥”，这就自然令人产生“雄壮”或“伟大”的感觉，但同时也会感到有一点“单调”。

在指出不足之后，由景及树，将白杨树引到读者的眼前。白杨树不是生长在南方风和日丽、鸟语花香的沃土中，而是生长在天地开阔、一望无际的西北高原，它以坚强挺拔的英姿傲然耸立着。映入作者眼帘的，是“一排”、“三五株，一株”，由远而近，看得更真切。这不能不使作者“恹恹欲睡的情绪”为之一振，并发出惊奇的赞叹。

先写白杨树的外形特征，再写白杨树的内在气质，全段呈“总——分——总”结构。第

1句总写，概括全段的中心内容。“笔直”是白杨树的外形特征，“力争上游”既是白杨树的外形特征，也是白杨树内在精神的外露。第2-5句从白杨树的干、枝、叶、皮分说，具体描绘白杨树的外在形象，每一细节描绘，都体现了“力争上游”的特征：干，写出其高大正直；枝，写出其团结向上；叶，写出其顽强不屈；色，写出其平凡朴实。最后两句是总说，但内容已经深化，着重写白杨树的内在气质，突出了它“倔强挺立”、“不折不挠”的个性特征。

【歌颂白杨树】

行走在积雪初融的高原之上，望见平坦的大地上，傲然挺立的一株株，一排排的白杨树，没有婆娑的姿态，缺乏屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美，如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树实在当不起“美”之一字。然而它伟岸，正直，朴质，严肃，亦不乏温和，坚强不屈与挺拔，使世人牢牢的记住了他的身影。这便是茅盾先生笔下的白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。 虽在北方风雪的压迫下，却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北的凛冽。茅盾先生写这篇文章是因为他在延安生活了五个月，他耳闻目睹在中国共产党领导下抗日的人民的沸腾生活，他看到了中华民族的远大的前途，而我们，应该去学习白杨树的精神，用行动去证明中华民族的远大的前途。

茅盾先生对北方白杨的赞美，直抒胸臆，发自肺腑，他所极力推崇的一种白杨精神，歌颂的是一种回荡在天地间的粗犷豁达的品格，把它当成西北大地一个昂昂蓬勃的生命象征。从茅盾先生的文字里，我才读懂了人活着的意义，人活着需要有一个精神的支撑点，这就是做人的尊严和品格。而且这种品格、尊严，是以高尚、正义为魂魄，以伟岸、峻拔为外形，以高耸入云、潇洒豁达的气概为风致，因而不怕风吹雨打，不惧冷嘲热讽，更不在乎人情淡薄和冷遇挫折，无论什么时候，都挺直了脊梁，义不容辞的担当着责任和使命，高擎着信念的旗帜，坦荡无畏，茁壮成长。

再次阅读《白杨礼赞》，心头依然感动不已。尽管经历中多了无以计数的艰难和辛酸，眼目中多了如许的沧桑和悲怆，有时脚下落满了残枝败叶，也有时不由自主地深陷萧瑟和窘困之中，但是，白杨树依然巍然矗立，直冲霄汉，枝繁叶茂，生机勃勃。无论遭际和境遇如何，人只要具有白杨伟岸的姿态和品格，就能在任何地方，任何环境中扎根、发芽、成长，广取雨露阳光，站立成顶天立地的形象，标致、英姿飒爽，引导着生命奔向万里无云的碧蓝晴空。

白杨树是军人的象征，他们用他们的身躯和热血保卫这个国家，保护人民。他们的无私奉献、坚毅不拔、力争上游都是值得我们去敬佩的，我不敢说去学习，因为我知道这对我来说太难，这种顽强的精神不是我想学就能学会的。然而，我一定会去敬佩这种白杨树的精神，去赞扬这种优良的品德，军人的伟大，白杨树的不折不挠会一直被人们所歌颂！

篇三：茅盾《白杨礼赞》

茅盾《白杨礼赞》

白杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树!

当汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毯子；黄的，那是土，未开垦的处女土，几百万年前由伟大的自然力所堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田，和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波这时你会真心佩服昔人所造的两个字麦浪，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你（这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的），你会忘记了汽车是在高原上行驶，这时你涌起来的感想也许是雄壮，也许是伟大，诸如此类的形容词，然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的雄壮或伟大闭了眼，，而另一种味儿在你心头潜滋暗长了单调！可不是，单调，有一点儿罢？

然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远地有一排，不，或者甚至只是三五株，一二株，傲然地耸立，象哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的！

那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在不是平凡的一种树！

那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，象是加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝；它所有的丫枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也象是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出；它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树！哪怕只有碗来粗细罢，它却努力向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。

这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！

它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美丽，如果美是专指婆娑或横斜逸出之类而言，那么白杨树算不得树中的好女子；但是它却是伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你觉得树只是树，难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民；难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵！难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡用血写出新中国历史的那种精神和意志。

白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨

树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神。

让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直干秀颀的），去鄙视这极常见，极易生长的白杨罢，但是我要高声赞美白杨树!

篇四：《白杨礼赞》读后感

《白杨礼赞》读后感

今天早上，我读了茅盾先生写的文章——《白杨礼赞》。

文中写到：白杨是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝；它所有的枝丫呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也像是加以人工似的，成为一束，绝无旁逸斜出；它宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。

读到这里，我不禁抬头向窗外望去，只见对面是高高的楼，而那棵在窗外陪伴我多年的白杨树确不见了！我不禁四处张望，原来我已搬家，我已不在我以前的家。我便想念起先前我窗前的那棵白杨树。

那棵白杨树也有着笔直的干、笔直的枝，它所有的枝丫一律向上，且紧紧靠拢，绝无旁逸斜出。它宽宽的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的。春天，它长出嫩绿的叶苗，告诉我春天来了；夏天，它挥舞绿油油的叶片，给我送来无限的清爽；秋天，它的叶子全黄了，一阵秋风吹来，落叶在空中翩翩起舞，十分漂亮；冬天，它的叶子落光了，只剩下光秃秃的枝丫，让冬日温暖的阳光照进我的房间，给我送来无限的温暖。

茅盾笔下的白杨树是不平凡的数，因为它象征我们民族那种不可缺的朴质、坚强，以及力求上进的精参！想到这里，我更加想念以前我窗前的那棵白杨树。

篇五：作文题目

作文题目：自得其乐

审题：

自得其乐:自己能从中得到乐趣。（字词层面的含义）

类似的成语有：

知足常乐、心满意足、无忧无虑、自我陶醉、怡然自得、悠闲自得、逍遥自在、悠哉游哉等。严格地说，写成其中一种都是偏题。关健就在“得”字。

“得”：得到、获得，“从中获得”。从什么“中”？应当是自己的工作、爱好、追求的理想或者是正做的某件事，如爬山、卖艺、高三艰苦的学习生活、帮助别人、与天斗、与地斗、与人斗??总之，十分热爱这项工作—“好”，才会其乐无穷；自我设定目标，达到就快乐；自得其乐的人一定有目标、有追求、有爱好、有情趣，而且能从中获得乐趣。 由好到痴，乐的升华，一种超越常人的自得之乐。慈善成瘾、卖艺成癖、从善如流、让自得其乐成为了一种习惯。（生活层面的含义）

当然，自得其乐的更高境界是在艰苦的条件下，不改其志，并能从中找到别人难以理解的乐趣。“得乐”表明本无乐，只因你心好之才能乐之。孔子在赞扬颜回时说“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《五柳先生传》中“箪瓢屡空”一句用了颜回箪瓢屡空而“不改其乐”的典故，虽然生活清苦，常常没有吃的，但是陶渊明仍然以一种淡定闲适的心来对待。（哲学层面的含义）

这时，自得其乐就是一种心境，一种淡泊与坚守的境界。（美学层面的含义） 总之，“自得其乐”就是在别人认为没有快乐、发现不了快乐的地方得到了乐趣。进而“好”，进而“痴”，即使困窘贫穷也不改其志。

审题有困难时可引入相反的概念——自讨苦吃

字面义：自寻烦恼，自找困难。

相关成语：自作自受、忧天悯人、杞人忧天

人生状态： 不满现状、自加目标压力、人生没有乐趣、生活没有情趣、吃不该自己吃的苦。

本可不吃苦，为了爱好、理想、前途、责任??

两者如何统一？乐学、苦学？对比之下发现：自得其乐其实是一种人生态度，一种精神状态。

范文：

外公是个爱唱歌已爱到骨子里去的人，不管别人怎么说他，他只沉浸在自己的乐趣中。

每天天不亮，外公就起床了，给我热好早饭，他便站在阳台上“咪咪咪，啊啊啊”地吊嗓子。我实在受不了这“清早的问候”，悄悄跟外婆发牢骚，外婆当即打断正在唱《霸王别姬》的外公，对他进行深刻的教育，谁知外公眉毛一挑：“你懂什么叫歌唱的乐趣吗？”随即又像是很惋惜的样子，做作地晃了晃脑袋：“罢了罢了，你们哪能领悟高雅的乐曲，也只有我才能从中得到乐趣了！啧啧??”外婆顿时无语，只得愤愤地说：“这个死老头子，什么自得其乐？我看是走火入魔没的救了！”

不过别说，外公唱歌还似乎真有那么两下子。黄梅戏、通俗歌曲、流行歌曲，外公都能唱上几段儿，虽然会把《天仙配》唱出周杰伦的味道。前不久放学回家，父母还未下班，外婆看别人打麻将去了，外公一人躲在卫生间里唱得起劲儿，连我回来了也不知道。我猫在卫生间门口，看见外公正对着镜子挤眉弄眼，还唱着李玉刚的《新贵妃醉酒》。外公想学李玉刚双目含情，结果愣是挤成了斗鸡眼，兰花指也变成了胡萝卜一样：“爱恨就在一瞬间??梦回大唐爱！陛下，再饮一杯吧！”还未唱完，外公自己就捂着肚子笑得直不起身子，边笑边拍大腿：“李玉刚也太逗了！”外公笑得那叫个花枝乱颤啊，还说李玉刚逗呢，明明是他自己把自己逗乐的。我也忍不住笑出声来，忽然想到不能被外公发现，只好捂着嘴溜回房间，把头埋在被子里笑得差点喘不过气来。原以为外公会消停会儿，谁知不多会儿，他又唱了起来，唱一会儿乐一会儿，跟个孩子似的。

去年腊月，外公集结了一群老年人练唱歌，说是要在社区的新春歌会上一鸣惊人。于是，他三天两头往外跑，有时连饭也顾不上吃。好不容易盼来了歌会，谁知好几位成员打了退堂鼓，说是自己唱得不好，怕丢人。这倒好，剩下的几位也不想唱了。外公急了，拉着伴奏的大爷说：“他们不唱我们唱！”也不管那位大爷同不同意，就这么上了台。我坐在台

下，看见外公紧紧地攥着话筒，就这么唱了起来。虽然有些字咬得不准，虽然有些词走了调，但外公还是面带微笑，用心地唱着，好像这首歌只有他才懂得其中的韵味，他就这么沉浸在悠扬的乐曲中。台下有人发出“切”的声音，还有人干脆聊起了天，我看看四周，又看看台上唱歌的外公。他仍旧忘我地唱着，嘴边还是那一抹淡淡的微笑。我知道，他的心，此刻正沉醉于歌唱的快乐中。 (对比中表现人物)

我这才明白，外公的快乐来自他对唱歌的热爱，也只有这一份爱，才能让外公沉浸在自己的乐趣中，执着而勇敢。

中考记叙文构思的基本套路（《中考作文技法》）

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中考记叙文主要以记事为主，也有不少写人的文章。一般来讲，记事的文章，要着力对事件意义的探求，要在事件所具有的多方面的思想意义中找出最重要、最动人的“闪光点”；写人的文章，要着力于对人物思想的发掘，要努力从刻画人物形象中表现出人物的“精神美”。为了中考记叙文的成功，必须高度注意构思的技能与技巧。下面介绍五种常用的、基本的套路，可以灵活地借鉴、运用。

(一)巧用穿插

穿插，是记叙文构思写作的基本套路之一。

所谓“穿插”，就是在记叙的过程中暂时中断叙述，有目的地插进抒情、议论、说明、描写等内容。在记叙文中穿插以上内容，有六个方面的作用：1.表达作者的感情、观点；2.表现人物形象；3.深化文章主题；4.变化文章结构；5.增强文章的感染力；6.使文章有很清晰的文面。

从中考作文来看，在作文中巧用穿插，有两个特别重要的作用。第一、优化文面结构，第二、表现构思水平。而这两项对于提高中考作文得分是十分有好处的。

先看看如何进行穿插、穿插什么内容：

1.穿插描写

如《一面》在文中三次穿插了对鲁迅的肖像的描写。又如《孔乙己》中有十几处写到众人的“笑”。作者处处突出旁人的嘲弄、哄笑，在每一层描叙之后，都以“哄笑”、“笑声”一类语句作结，以至形成一种节奏，使“笑声”在小说中显示出独特的艺术力量。

2.穿插议论或抒情如《谁是最可爱的人》，开篇运用抒情议论表达感受，揭示中心；然后每叙述一个故事，就用抒情之笔，穿插一段文字；结尾安排了大段文字，进行抒情和议论，进一步深化文章主题，激发人们的情感。

3.穿插主题句

如《白杨礼赞》在文中反复穿插“白杨树是不平凡的，我赞美白杨树”这样的句子，不断地点示着文章的主题。其实这种主题句也是“结构句”，不仅极好地表达了作者的情感，而且也有机地组织起文章的结构。

在以上内容的“穿插”中，最常用的最基本的手法就是“反复穿插”。可以说，没有“反复”就无所谓“穿插”。正是由于有了“反复”，才能在“穿插”中形成文意的递进，才能形成前后内容的呼应，才能形成一唱三叹的感情波澜，才能清晰地显现出文章的思路。 再看看具体的例子：

樟树赞

上海宋庆龄故居庭前有两棵树。

有一次，周恩来同志觉得那房子小了一点，就劝宋庆龄同志搬个家。她不肯，说：我舍不得这两棵树。

这是两棵樟树。

广东有种英雄树，它长得很高。如果在它周围有别的树木，它一定要长得比别的树木高出一段，方才罢休。据说它的花大，它的花红。仔细想想，即使花红如血，花大如轮，长在那么高的树上，伸着脖子，仰着脑袋，欣赏起来，难保一定有趣。

樟树不高，特别是它的躯干。茂茂盛盛的倒是它的枝丫，生发开来的枝丫，长到一定程度，犹如小树干那么粗壮。粗粗壮壮的枝丫，从同一个母体躯干里生发开来，四面八方，伸得远远地，繁繁密密，荫凉特大。

这是两棵树荫很大的樟树。

别的树木，容易招虫。从同一棵石榴树上，就可以捉到三四种不同的虫。花花绿绿的，屈体前进的，以叶作伪装的，密密麻麻。它们自己寄生在树上，还在那里养儿育女，繁衍后代，并且教唆后代如何寄生。树蛀空了，它们也还不死，而且散开去，另去物色寄生体。 樟树不招虫。这个特点，在它作为树的时候，就表现得十分充分。别的树要喷洒药水，而它却不必。其奥秘也可能是到后来才发现，原来在树的本身，树的内里，就有一种拒虫的气味。因为这是一种有益的气味，人们就称它为香气。更难得的是，樟树将这种拒虫的香气，永久保持，至死不变。这一点，恐怕是世界上任何科学制成的化妆品，都难以做到了。即使当它枝枯叶谢的时候，当它已经作为木料的时候，它的香气也永远不变，永不消失。只要这木质存在一天，虫类就怕它一天。樟树的高就高在这里，贵也贵在这里。

上海宋庆龄故居的庭前，有两棵树，有两棵荫凉大、不招虫的樟树。

这是作家茹志鹃写的一篇的散文。作者以物喻人，通过对樟树高贵品质的描写和赞颂，艺术地表现了宋庆龄的高贵品质。作者布局谋篇的主要特点就是反复穿插了如下“结构句”： 上海宋庆龄故居庭前有两棵树。

这是两棵樟树。

这是两棵树荫很大的樟树。

上海宋庆龄故居的庭前，有两棵树，有两棵荫凉大、不招虫的樟树。

由于穿插了这4个句子，文章的结构清晰而又严密，文意层层递进且前后相互照应。 在运用“穿插”的技巧进行记叙文的构思时，我们要：

(1)注意侧重点，有的文章以穿插抒情为主，有的文章以穿插议论为主，有的以穿插描写内容为主，即使抒情和议论有时不能绝然分开，也应注意这个问题。不要有时抒情，有时又突发议论，破坏文章内容的和谐。

(2)注意自然贴切。文中的抒情、议论、描写，都是有感而发，有的而作，都是建立在记叙的基础上的，因此不要为抒情而抒情，为议论而议论，无病呻吟，勉强凑合。记叙、描写、议论、抒情在文中要有机地结合、融为一体。

(3)注意灵活适度。记叙文应以记叙、描写为主，不可本末倒置，让“穿插”占去大量篇幅，造成文章内容空泛。“穿插”一定要灵活、简洁、适度。

［练习］

用“穿插”思路完成下面的文题。

1老师的新招

2 走进我的青春

3信的故事

4.题目：我现在怎样做儿子(女儿)

要求：①除诗歌外，其它文体不限；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名和地名。

(提示：1.面对众多的学生，当教师的能有一些新招，工作就显出了个性。写作此文，就是要表现某位老师的工作个性，赞美他创造性的劳动。老师的新招可以表现在课堂教学上，一种新的组织教学的方式，一种使学生十分投入的教学方法，一种激起学生兴趣的教具，都能显示教师辛勤工作的风采。老师的新招，可以表现在班集体的建设之上，切合实际的思想工作，生动丰富的集体活动，培养学生主人翁意识、创造精神、良好习惯的各种措施，都可以显现老师的奉献精神。老师的新招，也可以表现在课外活动上。开动脑筋转化差生，想方设法培养超常生，关注和培养有特长的学生以及开展符合学生心理、年龄的文学艺术活动等等，都可以显示教师甘作人梯的精神。写老师的新招，既要写这招数的“新”，同时也要写这招数的“高”、“巧”、“实”，从这几方面去写，在文中反复穿插表现主题的句子，就既表

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