李白春日宴桃李园序

篇一：春夜宴从弟桃花园序默写及答案

《春夜宴从弟桃花园序》 唐 李白

1

曹操“对酒当歌，人生几何”有相似的豪迈之处。

2他们一起行赏于醉柳清烟的桃花园中，映现在诗人眼中的是无限的阳春风光，大

3、诗人以诗笔行文，书写桃花园宴饮之乐：一乐诸弟才华出众，超出自

叙春日宴饮，

同是描绘自然风光，同是感慨生命短暂，但是与王羲之《兰亭集序》应该珍惜光阴，爱惜生命，体现了他乐观豁达的生命情调。

1、夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？

2、会桃花之芳园，序天伦之乐事。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。

3、群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。

幽赏未已，高谈转清。

开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。

不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

古人秉烛夜游，良有以也。

篇二：春夜宴从弟桃花园序

《春夜宴从弟桃花园序》教案

教学目标：

1．疏通文意，理解关键字词；

2．理解文中“浮生若梦，为欢几何”流露出来的热爱生活、热爱生命的豪情逸兴；

3．比较阅读同类“宴序”文章，理解本序与古人作的“宴序”一类文章的不同之处，领悟李白飘逸潇洒、豪情纵情的诗意。

教学课时：一课时

教学过程：

一.导入

二.解题

题目点出了时间（春夜）、地点（桃李园）、人物（李白和诸从弟）、事件（聚宴）。 看题目就知道文章的基本内容：李白于某个春夜在桃李园宴请各位堂弟所作的序文。

三.文体常识

序：文体的一种。有书序、赠序、宴集序。

宴集序，是指古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，如王羲之的《兰亭集序》。

四.熟读成诵，整体感知

五.结合注释，疏通文意，注意下列重要文言知识。

夫天地者万物之逆旅也（逆旅：客舍，旅店。）

古人秉烛夜游（秉：持，拿着。 夜：名词作状语，在夜里。）

良有以也（良：确实，果真。 如“清荣峻茂，良多趣味。”郦道元《三峡》）

大块假我以文章（大块：指大自然。假：借，引申为提供。文章：原指错杂的色彩、花纹。此指大自然中各种美好的形象、色彩、声音等。）

序天伦之乐事（序：通“叙”，畅谈，畅叙。）

群季俊秀（季：弟弟） 幽赏未已（幽：形容词作名词，幽雅的景致。）

不有佳咏（咏：动词作名词，诗歌。）

文中典故：

1.浮生若梦，为欢几何？

《庄子·刻意》有“其生若浮，其死若休”的话，故后人常说“浮生”；又《庄子·齐物论》有庄周梦蝶的故事，表达的是：人生变幻无常，就像做梦一样。

2.群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。

惠连，指谢惠连（397？－433），南朝宋文学家，著名诗人谢灵运的堂弟。他才思敏捷，十岁便能作文，工诗赋，深得谢灵运爱赏。世称小谢。谢灵运（385－433），东晋名将谢玄之孙，袭封康乐公，世称谢康乐。是南朝山水诗派的创始者。这几句是李白夸奖自己的堂弟才能杰出，各个都像谢惠连；而自己作诗却赶不上谢灵运。

3.如诗不成，罚依金谷酒数。

西晋石崇，官至卫尉卿。豪富甲天下，生活极端奢侈。曾在洛阳金谷涧中宴客赋诗，他写有《金谷诗序》说：“遂各赋诗，以叙中怀。或不能乾，罚酒三斗。”李白所说的“金谷酒数”，即三斗。

六. 思考探究

1.李白俯仰天地古今，就人与宇宙的关系，发出了“浮生若梦”的慨叹，再转到 “秉烛夜游”，用意是什么?为什么虽有“浮生若梦”的慨叹，读起来却并不感到低沉?

作者一上来先行议论，从感慨人生短暂，世事如梦起笔，说出夜宴的第一条缘由可是接下来并不是沿着这个调子去进一步抒发悲观、低沉的情绪，而是笔锋一转，说自己想效法古

人“秉烛夜游”去追寻人生的欢乐援用“秉烛夜游”，他所表达的首先是一种珍惜时间，挚爱生活的情感，同时也流露了他当时仕途不达的郁闷和世事难料的迷惘，并不是醉生梦死地一味追求宴饮享乐，这从下面的文字中就可以看得出来：作者写春天风光之美丽诱人，从而引出春日夜宴桃花园的另一个缘由，并极自然地过渡到记叙与从弟共叙“天伦之乐事”可见开头的一番笔墨即是作者有意的铺陈，为的是提起下文，突出后面的诸多内容当然，这由感慨“浮生若梦，为欢几何”到转而去记“乐事”抒“雅怀”的变化，也正和李白的一些诗歌相同，反映着他那旷达、洒脱的性格特点

2.将本文与王羲之的《兰亭集序》进行比较，说说魏晋人与唐人生命观和精神气质的异同，体会李白开朗乐观的性格，对自然、对友情、对生活的珍爱，和纵笔挥洒的才气。

首先应看到两位作家所处的时代背景和生活处境之不同：王羲之的《兰亭集序》写于51岁，会稽内史任上。这时东晋王朝偏安江左已经36年，在士族制度的统治下，社会矛盾重重，当权者无心北伐，只图奢侈享乐。文人士大夫意志消磨殆尽，多崇尚老庄思想，清谈玄理之风极盛。李白的《春夜宴从弟桃花园序》大致是开元二十一年33岁时所作。当时他虽然求官未得，暂时隐居于安陆，但身处开元盛世，对国家的兴盛、个人的发展都抱有乐观的期望。

《兰亭集序》和《春夜宴从弟桃花园序》同是记叙春日宴饮之乐，同是欣赏客观的自然风光，同是抒发自己的内心感受，但由于时代环境及作家个人身份、年龄的差异，在感情格调上是有所不同的。王羲之感慨的是当时过境迁之后，游赏之乐便成了陈迹，欢乐和生命总是短暂的，必须“终期于尽”，所以发出了“岂不痛哉”“悲夫”的慨叹。而李白则有一种豁达、乐观的精神，他认为正因为人生短暂，才应珍视生命，爱惜光阴，“秉烛夜游”。他觉得美景是春天对自己的恩赐，他感到能和兄弟们一同咏歌、高谈、观花、赏月并举杯畅饮，乃是最大的乐趣！王羲之低沉清幽，李白高亢明朗，情调自是不同。

七.课堂小结

篇三：春夜宴从弟桃花园序

篇四：春夜宴从弟桃花园序

春夜宴从弟桃花园序

【教学目标】

知识与能力：

疏通文意，理解关键字词并鉴赏本文的艺术特色。

过程与方法：

1. 诵读：把握节奏和语气，领会文章的思想情感。

2. 细读：梳理文意，鉴赏本文的艺术特色。

3. 研读：比较阅读同类文章，分析情感基调的异同。

情感、态度与价值观：

1. 领会文章的思想情感。

2. 体味李白豁达的胸襟，热爱生活、热爱生命的豪情逸兴。

【重点、难点】

1、赏析本文的语言特点，感受其高超的艺术魅力

2、理解本文看似消极却洋溢着热爱生命、热爱生活的积极情感

【教学方法】 诵读法、对比阅读法。

【教学用具】 多媒体

【课时安排】 1课时

【教学过程】

一、导入新课

多媒体展示月光下桃源盛景，设置情景，一千多年前的李白曾在自己开满桃花的庭院中大宴宾客，今天让我们一起来感受一下李白和他的堂弟们的这一次“夜宴”情趣,以前来欣赏这篇千古传颂的美文。

二、初读课文，理解文意

1.首先，请大家听朗读录音 。

2.请大家齐读课文，感受文章 。

3.疏通文意(多媒体展示幻灯片）

①通假字： 序天伦之乐事（序，通“叙”）

②古今异义： 大块假我以文章 （大块：古义，大自然今义：大的块头 文章：古义，错杂的色彩今义：篇幅不很长的单篇作品） 群季俊秀 （古义，弟弟今义，季节）

③词类活用：不有佳咏，何伸雅怀（动词作名词，诗歌）、幽赏未已（形容词作名词，幽雅的景致）

4文言句式

①判断句：夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也

②状语后置：阳春召我以烟景

5文中典故：

①浮生若梦，为欢几何?

②群季俊秀，皆为惠连

③如诗不成，罚依金谷酒数

参考译文

天地，是万物的旅社光阴，是百代的过客。而虚浮的人生像梦幻一样，能有几多欢乐？所以古人掌灯夜游，是有道理的。况且和煦的春天以绮丽的景色在召唤我们，大自然又提供我们如此灿烂的文采。我们集会在这桃李芬芳的园里，畅叙天伦间的乐事。诸位贤弟都是俊才秀士，个个比得上谢惠连，只有我所吟咏的诗，有愧于谢康乐。寻幽探奇尚未已，纵兴的高谈又转而成为会心的清论。敞开琼筵于花丛之中，飞动羽觞于明月之下，没有好的诗歌，怎能表述我们风雅的怀抱？如果谁写不成诗，依照金谷园的旧例，罚他饮酒三杯！

三、赏析课文

1.解题：课文的字词义大家都没什么问题了，下面我们来具体欣赏诗文先从题目入手，题目给我们提供了什么信息呢？

题目信息：

① 题目点出了时间（春夜）、地点（桃花园）、人物（李白和诸从弟）、事件（聚宴）

②文体：序看题目就知道文章的基本内容： 某个春夜我李白和各位堂弟在桃花园宴游，并为之作序。

序，文体的一种。有书序、赠序、宴集序。 此文是宴集序，是指古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，如王羲之的《兰亭集序》。

2如果仅仅只是给大家这样一个题目让大家去猜测诗文内容的话，你会产生哪些疑问？ ①为什么宴游？（原因）②这是一群怎样的人物？③在宴会上会做些什么？（过程）④宴会气氛如何？作者有怎样的感受?

3下面我们还是按照前面的分组，自主讨论这些问题，每个组一个问题五分钟后请每组派代表来发表你们研讨的结果注意：你们每组的答案都要合乎文章的内容，要结合课文内容来分析（好的，大家从文章中找答案然后自己归纳）

①为什么宴游？（原因：浮生如梦，阳春召我）为什么要举行这次夜间的宴会呢？

⑴篇首“夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也”运用了什么修饰手法？说这句话的用意是什么？

比喻，把天地比作旅舍，把光阴比作行人旅舍是供人临时寄宿的，所以不能久居；行人是来去匆匆的，所以转瞬即逝这样写的用意说明光阴易逝，人生莫测这一道理

⑵既然光阴易逝，人生莫测，古人是怎样做的？（教师引苏轼的诗“只恐深夜花睡去，故烧高烛照红妆”)

他们异常珍视生命，爱惜时间，秉烛夜游，及时行乐

⑶白天满可以“宴”，为什么要夜“宴”呢？

因为“浮生若梦，为欢几何？”古人珍惜生命，爱惜时间，夜间都不肯放过不仅如此，“况阳春召我以烟景，大块假我以文章”用一个表示进层关系的连词“况”承接上文，进一步回答：浮生若梦，为欢几何？因而应该夜宴，更何况这是春天，阳春用她的烟景，大块以她的文章召唤我，岂容辜负！因而更应该夜宴

⑷看来这春天的景色一定很美，文中哪些词可以看出？

春前着一“阳”字，就把春天形象化，使人身上感到一阵温暖，眼前呈现一片红艳（阳春）春天地气上升，所有的自然景物都被弥漫在空气中的袅袅轻烟笼罩，分外迷人（烟景）

②这是一群怎样的人物？

“群集俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐”

南朝著名诗人谢灵运的族弟谢惠连工诗文，善书画，作者便说“群集俊秀，皆为惠连”以谢惠连比他的几位从弟，不用说就以谢灵运自比了“吾人咏歌，独惭康乐”不过是自谦罢了

③人物如此俊秀，谈吐自然不凡，他们在宴会上做些什么呢？

赏美景——阳春烟景、大块文章、桃花园

序天伦——享受天伦之乐，而且相会于流芳溢彩的桃花园中，真是百倍欢乐

高谈转清——赏的对象那么优美，所以赏是幽赏；谈的内容那么欢乐，所以谈是高谈美景烘托乐事，幽赏助长高谈，从而把欢乐的激情推向高潮

饮酒赋诗——“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”兄弟相会，花月交辉，幽赏高谈，其乐无穷，于是继之以开筵饮宴“飞”字把兄弟们痛饮狂欢的场景表现得淋漓尽致痛饮固然可以表现狂欢，但光痛饮就不够雅他们都是诗人，痛饮不足以尽兴，就要作诗

④宴会气氛如何？作者有怎样的感受?文章中有没有表现作者情绪的词语？（“叙天伦之乐事”）“乐”字与前文哪个词相照应？具体意思是一样的吗？（与“为欢几何”中的“欢”照应，赋予了特定具体的内容）诗人李白与堂弟们在桃花园夜宴，究竟有哪些可乐之事？

一乐：春景秀美，风光旖旎

二乐：兄慈弟恭，尽享天伦

三乐：各具才情，幽赏高谈

四乐：佳咏伸怀，纵兴释怀

在桃李芬芳的季节，与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中，映现在诗人眼中的是无限的阳春风光，大自然的景色就是最美丽的文章众人谈笑风生，摆酒设宴，四处春花飘香，清风轻轻拂来，席间各赋新诗，作不出诗来的要罚酒三斗，一时间笑声盈盈，确是人生一大乐事！

四、拓展探究

1.李白俯仰天地古今，就人与宇宙的关系，发出了“浮生若梦”的慨叹，再转到 “秉烛夜游”，用意是什么?为什么虽有“浮生若梦”的慨叹，读起来却并不感到低沉?

作者一上来先行议论，从感慨人生短暂，世事如梦起笔，说出夜宴的第一条缘由可是接下来并不是沿着这个调子去进一步抒发悲观、低沉的情绪，而是笔锋一转，说自己想效法古人“秉烛夜游”去追寻人生的欢乐 援用“秉烛夜游”，他所表达的首先是一种珍惜时间，挚爱生活的情感，同时也流露了他当时仕途不达的郁闷和世事难料的迷惘，并不是醉生梦死地一味追求宴饮享乐，这从下面的文字中就可以看得出来：作者写春天风光之美丽诱人，从而引出春日夜宴桃花园的另一个缘由，并极自然地过渡到记叙与从弟共叙“天伦之乐事”可见开头的一番笔墨即是作者有意的铺陈，为的是提起下文，突出后面的诸多内容当然，这由感慨“浮生若梦，为欢几何”到转而去记“乐事”抒“雅怀”的变化，也正和李白的一些诗歌相同，反映着他那旷达、洒脱的性格特点

2.将本文与王羲之的《兰亭集序》进行比较，说说魏晋人与唐人生命观和精神气质的异同，体会李白开朗乐观的性格，对自然、对友情、对生活的珍爱，和纵笔挥洒的才气

《兰亭集序》和《桃花园序》同是记叙春日宴饮之乐，同是欣赏客观的自然风光，同是抒发自己的内心感受，但由于时代环境及作家个人身份、年龄的差异，在感情格调上是有所不同的王羲之感慨的是当时过境迁之后，游赏之乐便成了陈迹，欢乐和生命总是暂短的，必然“终期于尽”，所以发出了 “岂不痛哉”“悲夫”的慨叹

而李白则有一种豁达、乐观的精神，他认为正因为人生短暂，才应珍视生命，爱惜光阴，“秉烛夜游”他觉得美景是春天对自己的恩赐，他感到能和兄弟们一同咏歌、高谈、观花、赏月并举杯畅饮，乃是最大的乐趣!王羲之的《兰亭集序》低沉清幽李白的《春夜宴从弟桃花园序》高亢明朗，情调自是不同

五、文章体现了李白什么样的人生态度？

明确：热爱生活、乐观放达的人生态度。 本诗的感情基调：乐观开朗

六、艺术表现手法：

12

3七、课堂小结

李白是盛唐的骄子，也是盛唐最出色的歌手，他的文章烙印着盛唐时代的乐观、自信、豪迈、豁达。千百年来我们在他诗歌光环的照耀下畅怀自己自信的人生。

【板书设计 】

篇五：2014-2015学年第一学期宝安区高三调研测试卷语文“宝安一模”“宝安一摸”(精确还原版)

2014-2015学年第一学期宝安区高三调研测试卷

语 文

2014.9

本试卷共6页，19小题，满分为150分。考试用时150分钟。

注意事项：

1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、

座位号填写在答题卡上，并用2B铅笔把考生号中相应的信息点涂黑。

2．选择题每小题选出答案后，用 2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点

涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定

区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。

4．作答选做题时,请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点,再作答。漏涂、

错涂、多涂的，答案无效。

5．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。

一、（本大题8小题，共38分。）

1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）

（1）____，彩彻区明。________，秋水共长天一色。（王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》）

（2）_____，为欢几何？_______，良有以也。（李白《春日宴诸从弟桃李园序》）

（3）_____________。_______________，天堑无涯。（柳永《望海潮》）

（4）众里寻他千百度，_________，________。（辛弃疾《青玉案·元夕》）

2．阅读下面一首宋词，然后回答问题。（7分）

定风波

苏轼

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

（1）尾句中“风雨”“晴”的深层含义分别是什么？（3分）

（2）“山头斜照却相迎”一句用了哪种修辞手法？请分析其表达效果。（4分） 阅读下面的文言文，完成3—7小题。

秦太子之妃曰华阳夫人，无子；夏姬生子异人。 异人质于赵；秦数伐赵，赵人不．

礼之。 ．

阳翟大贾吕不韦适邯郸，见之，曰：“此奇货可居!”乃往见异人，说曰：“吾能大．

子之门！”异人笑曰：“且自大君之门！”不韦曰：“子不知也，吾门待子门而大。”异人心知所谓，乃引与坐，深语。不韦曰：“秦王老矣。太子爱华阳夫人，夫人无子。子之兄弟二十馀人，子居中，不甚见幸，久质诸侯。太子即位，子不得争为嗣矣。”异人曰：．

“然则奈何？” 不韦曰：“能立适嗣者，独华阳夫人耳。不韦虽贫，请以千金为子西游，立子为嗣。”异人曰：“必如君策，请得分秦国与君共之。”

不韦乃以五百金与异人，令结宾客。复以五百金买奇物玩好，自奉而西， 见华阳

①

夫人之姊，而以奇物献于夫人。 因誉子异人之贤，宾客遍天下，常日夜泣思太子及夫．

人，曰：“异人也以夫人为天！”夫人大喜。不韦因使其姊说夫人曰：“夫以色事人者，．

色衰则爱弛。今夫人爱而无子，不以繁华时，蚤自结于诸子中贤孝者，举以为适， 即．．

色衰爱弛，虽欲开一言，尚可得乎？”夫人以为然，承间言于太子曰：“子异人绝贤，．

来往者皆称誉之。”因泣曰：“妾不幸无子，愿得子异人立以为子，以托妾身！”太子许之与夫人刻玉符约以为嗣因厚馈遗异人而请吕不韦傅之异人名誉盛于诸侯。

吕不韦娶邯郸诸姬绝美者与居，知其有娠，异人从不韦饮，见而请之。不韦佯怒，．．

既而献之。孕期年而生子政，异人遂以为夫人。邯郸之围，赵人欲杀之，异人与不韦行金六百斤予守者，脱亡赴秦军，遂得归。异人楚服而见华阳夫人，夫人曰：“吾楚人也，当自子之。”因更其名曰楚。 ．

（选自《资治通鉴》第五卷）

【注解】①适嗣：即嫡嗣，指正妻所生的长子，“适”同“嫡”。 古代只有嫡嗣才是王位的合法继承

人。②政：即后来的秦始皇嬴政。 ②

3．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（4分）

A．赵人不礼之 礼：厚待 B．此奇货可居 居：囤积 ．．

C．子居中，不甚见幸 幸：幸运 D．蚤自结于诸子中贤孝者 蚤：早些 ．．

4．下列各组，加点词的意义与用法完全相同的一项是（4分）

A．而以奇物献于夫人/异人也以夫人为天 ．．

B．今夫人爱而无子/异人从不韦饮，见而请之 ．．

C．异人质于赵/承间言于太子曰 ．．

D．知其有娠/因更其名曰楚。 ．．

5．下列文句中，断句正确的一项是（4分）

A．太子许之与夫人/刻玉符/约以为嗣/因厚馈遗异人/而请吕不韦傅之异人/名誉盛于

诸侯

B．太子许之/与夫人刻玉符/约以为嗣/因厚馈遗异人/而请吕不韦傅之异人/名誉盛于

诸侯

C．太子许之与夫人/刻玉符/约以为嗣/因厚馈遗/异人而请吕不韦傅之/异人名誉盛于

诸侯

D．太子许之/与夫人刻玉符/约以为嗣/因厚馈遗异人/而请吕不韦傅之/异人名誉盛于

诸侯

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（4分）

A．异人开始时并不受重视，更没有王位的继承权，是吕不韦改变了他的命运。

B．吕不韦善于计谋，屡次用金钱来拉关系、造声势，逐渐为异人铺平了道路。

C．华阳夫人之所以立异人为嗣，是因为受吕不韦蒙骗，却没有考虑自身利益。

D．吕不韦精心安排的一步险棋，就是把自己的美姬送给异人，异人最终中计。

7．将下列句子翻译为现代汉语。（7分）

（1）即色衰爱弛，虽欲开一言，尚可得乎？

（2）吾楚人也，当自子之。

二、（本大题12小题，共52分。）

阅读下面的传记（文中三处“□□”是为考查而设），完成8—12小题。

毁家纾难的屠狗辈

余世存

（1）近代史上有这么一位草莽英雄，以其义薄云天的豪侠和毁家纾难的牺牲，赢得了后人长久的尊重。人们习惯称他为大刀王五。

（2）大刀王五，本名正谊，字子斌。他出身贫寒，3岁时父亲去世。王五和母亲相依为命，小小年纪即开始养家糊口。 他原籍河北沧州，沧州自古崇侠尚武，武林高手云集。 王五在此地方□□里，也□□使拳弄棒，但他并□□于简单的习武健身，而是入门之后即向最高的境界攀登。 王五师从双刀李凤岗，出师后在朋友的帮助下，在北京崇文区半壁街开办了一家镖局。 他们开设镖局，固然是为了生计，甚至为了挣大钱；但同样重要的是他们有极强的社会化意识。他们的社会参与精神远比今人要强烈。所谓侠之大者，为国为民。 这个草莽中国的江湖社会，因为有他们的存在，才使得强者有所忌惮，弱者不因孤苦而无告。

（3）甲午战争失败后，御史安维峻向朝廷上疏，力陈议和之弊，要求严惩误国者，遭到清廷贬斥，被革职戍边。这种贬官一般落魄，行走社会不免危险。王五出于义愤，自愿担负起了护送安维峻的责任。这种义举在王五的生活中举不胜举。

（4）就在天子脚下，南横街的汉人和牛街的回民之间，发生了回汉械斗事件，这一事件因王五的调解才告平息。 因为他的功德，众人赠给他“德容感化”和“义重解骖”两块匾额。

（5）这个侠客注定不单为自己而活，注定活得不同流俗。他的眼光越社会化，他就越能把社会的危难跟自己的生活联系起来。 “天下兴亡，匹夫有责”，这样的传统教训在他那里不是一句空话。 甲午战争使得清廷败于邻邦日本之手，最有世界眼光的李鸿章委曲求全，签下了丧权辱国的《马关条约》。朝廷的无能，使得国人义愤填膺。康有为和他的弟子梁启超为此发起“公车上书”，一时震动天下。即使如此，朝廷在国民心中依然是强大的，高高在上的；而个体则是弱小的，报国无门的。很多人激昂一时，但时过境迁，不过仍因循过生活罢了。

（6）但王五并不因循，他交游极广，在命运无形之手的安排下他仍在努力尽自己的人事。 同行为他介绍了湖南人谭嗣同来学艺，他除了向这个徒弟传授单刀和七星剑外，也向徒弟学习了胸怀天下的肝胆和志向。他在甲午战争一年后即开办“文武义学”，免费招有志青年入学，特聘有名学者教授经史、新学，自己则负责传授武功。 用现在的话说，他称得上“毁家纾难”。

（7）1898年，康有为在光绪皇帝的支持下锐意变法，谭嗣同参与其中。这就是近代史上有名的“戊戌变法”。这样的大事，在当时的中国，可以说整个社会的心理都显然准备不足。 一般草莽中人对这种事多是旁观，即鲁迅一再感叹的国民的麻木；王五却倾其全力支持谭嗣同。他说：“维新变法是富国强民之路，也是王五所愿，能与复生（谭嗣同字）同道同志，乃王五之福分。”为支持谭嗣同，谭的衣食住行均由他操持，他还选派精壮武师卫护谭嗣同的住所，而他自己则常随谭嗣同左右。 王五几乎是知其不可为而为，他的投入在今天看来是匪夷所思的。 他又广交武林豪杰，发展赞同变法的人加入维新行列。用今天的话说，他几乎是一个现代社会的公民。 他不放过每一个宣传变法的机会，这跟大多数国民仍只关心与自己利益相关的改革措施相比， 实在让人难以想象这样的英雄豪杰曾在以往的中国社会存在过。

（8）也许他的匹夫英烈无形中影响了谭嗣同，使得这位“天才轶荡”的大思想家在变法失败后拒绝逃亡。虽然王五力劝谭嗣同出走，谭仍坚持自己的选择：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。 有之，请自谭嗣同始!”

（9）谭嗣同死了，死前他留下了百年之后仍让人叹息的“狱中题壁”：

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

（10）梁启超认为：“所谓两昆仑者，其一指南海（康有为），其一乃侠客大刀王五。”这是梁对他战友心地最为精当的解读，也是中国读书人对江湖人最高的回报。 唯有如此，读书人才不负屠狗辈。仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。 但到了谭嗣同和王五那里，这一中国社会中的功德和罪性现象有所救赎。谭嗣同为我们读书人争得了荣誉，王五再一次证明了屠狗辈的肝胆侠义。

（选自《大民小国》，有删节。）

8．以此填入下列句子“□□”中的词语，最恰当的一项是（4分）

王五在此地方□□里，也□□使拳弄棒，但他并□□于简单的习武健身， 而是入门之后即向最高的境界攀登。

A．①氛围 ②不免 ③不止 B．①氛围 ②未免 ③不只

C．①气氛 ②不免 ③不止 D．①气氛 ②未免 ③不只

9．以下对文本的理解，不正确的两项是（5分）

A．题目“毁家纾难的屠狗辈”，以“屠狗辈”指出大刀王五之出身，而以“毁家纾

难”概括大刀王五之侠义。

B．大刀王五之类的侠客武功高强，轻利重义，锄强扶弱，还积极参与变革，渐渐

成为当时社会的中流砥柱。

C．大刀王五活得“不同流俗”，是因为他不像平常人单为自己而活，而是把社会的

危难跟自己的生活联系起来。

D．第7段说“他几乎是一个现代社会的公民”，是因为大刀王五思想超前，能清醒

认识到“维新变法”的重要性。

E．作者注意赋予历史人物以现代意义，并不时将其与今人比照，意在告诫今人要

学习传主强烈的社会参与精神。

10．以下对文本的理解，不正确的两项是（5分）

A．第3段，采取点面结合的写法， “护送安维峻”一事属于“点”，“这种义举在

王五的生活中举不胜举”的概述则属于“面”。

B．第4段，既有正面的叙述，又写到众人赠给王五“德容感化”和“义重解骖”

两块匾额，从侧面来表现传主的品格。

C．作者在行文时注意叙议结合，如第6段，首句、尾句以议论来揭示人物精神，

中间部分则以叙述来交待人物事迹。

D．作者善于挖掘人物的典型意义，王五代表了有着肝胆侠义的屠狗辈，而谭嗣同

则代表着不负屠狗辈的多数读书人。

11．第5自然段中描写了哪些社会环境?对表现传主起到什么作用?请概括说明。（5分）

12．本文后半部分详述谭嗣同的事迹与诗歌，与表现传主王五有什么关系？（5分）

阅读下面的文章（第(10)段______处是为考查而设），完成13—16小题。

论寂寞

梁晓声

(1)一般人认为，寂寞是由于想做事而无事可做，想说话而无人与说，想改变自身所处的这一种境况而又改变不了。是的，以上基本就是寂寞的定义了。

(2)寂寞是对人性的缓慢的破坏。寂寞相对于人的心灵，好比锈相对于某些容易生锈的金属。但不是所有的金属都那么容易生锈。金子就根本不生锈。不锈钢的拒腐蚀

性也很强。而铁和铜，我们都知道，它们极容易生锈，像体质弱的人极容易伤风感冒。

(3)而大学给我的印象正是一个寂寞的地方。大学的寂寞包藏在许多学子追逐时尚和娱乐的现象之下。所以他们渴望听老师以外的人和他们说话，不管那样的一个人是干什么的，哪怕是一名犯人在当众忏悔。似乎，越是和他们的专业无关的话题，他们参与的热忱越活跃。 因为正是在那样的时候，他们内心深处的寂寞获得了适量地释放一下的机会。

(4)故我以为，寂寞还有更深层的定义，那就是——从早到晚所做之事，并非自己最有兴趣的事；从早到晚总在说些什么，但没几句是自己最想说的话；即使改变了这一种境况，另一种新的境况也还是如此，自己又比任何别人更清楚这一点。

(5)这是人在人群中的一种寂寞。这是人置身于种种热闹中的一种寂寞。这是另类的寂寞，现代的寂寞。如果这样的一个人，心灵中再连值得回忆一下的往事都没有，头脑中再连值得梳理一下的思想都没有，那么他或她的人性，很快就会从外表锈到中间。

(6)无论是表层的寂寞，还是深层的寂寞，要抵抗住它对人心的伤害，那都是需要一种人性的大能力的。

(7)我的父亲虽然只不过是一名普通的建筑工人，但在“文革”中，也遭到了流放式的对待。差不多有七八年的时间，他独自一人被发配到四川的深山里为工人食堂种菜。他一人开了一大片荒地，一年到头不停地种，不停地收。隔两三个月有车进入深山给他送一次粮食和盐，并拉走菜。他靠什么排遣寂寞呢？近五十岁的男人了，我的父亲，他学起了织毛衣。他劈竹子自己磨制了几根织针。七八年里，将他带上山的新的旧的劳保手套一双双拆绕成线团，为我们几个他的儿女织袜子，织线背心。这一种从前的女人才有的技能，他一直保持到逝世那一年。

(8)劳动者为了不使自己的心灵变成容易生锈的铁或铜，也只有被逼出了那么一种能力。而知识者，我以为，正因为所感受到的寂寞往往是更深层的，所以需要有更强的抵抗寂寞的能力。这一种能力，除了靠阅读来培养，目前我还贡献不出别种办法。

(9)胡风先生在所有当年的“右派”中被囚禁的时间最长——三十佘年。胡风先生逝世后，我曾见过他的夫人一面，惴惴地问：先生靠什么抵抗住了那么漫长的与世隔绝的寂寞？她说：“还能靠什么呢？靠回忆，靠思想。否则他的精神早崩溃了，他毕竟不是什么特殊材料的人啊！”但我心中暗想，胡风先生其实太够得上是特殊材料的人了啊！幸亏他是大知识分子，故有值得一再回忆之事，故有值得一再梳理之思想。

(10)知识给予知识分子之最宝贵的能力是思想的能力。因为靠了思想的能力，_______________________________________。《绞刑架下的报告》、《可爱的中国》、《堂·吉诃德》的某些章节、欧·亨利的某些经典短篇，便是在牢房里开出的思想的或文学的花朵。

(11) 知识分子靠了思想善于激活自己的回忆。所以回忆之于知识分子，并不仅仅是一些过去了的没有什么意义了的日子和经历。哪怕它们真的是苍白的，思想也能从那苍白中挤压出最后的意义——它们所以苍白的原因。思想使回忆成为知识分子的驼峰。

(12) 而最强大的寂寞，还不是想做什么事而无事可做，想说话而无人与说；而是想回忆而没有什么值得回忆的，是想思想而早已丧失了思想的习惯。这时人就自己赶走了最后一个陪伴他的人，他一生最忠诚的朋友——他自己。

(13) 人啊，为了使自己具有抵抗寂寞的能力，读书吧！人啊，一旦具备了这一种能力，某些正常情况下，孤独和寂寞还会由自己调节为享受着的时光呢！信不信，随你……

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