玉渊潭公园代子女相亲

篇一：“家长代为相亲”现象评论

“家长代为相亲”现象评论

2015.9.29

材料：报载，烈日当头的天津，首届“爱满津城情定鼓楼”大型相亲会在鼓楼广场开幕。本次相亲大会吸引了很多家长前来代为相亲，会场上家长们频繁“举牌”，“推销”自己的子女相互介绍，场面十分火爆，“堪比春运”。 这种家长代为相亲的现象，在很多城市的公园、广场都有出现，有一些是家长自发组织的定期相亲会。你如何看待，谈谈自己的观点。

下面节选了部分同学的评论，供参考。由于同学们的某些观点存在重合之处，不少作品只截取了片段。

要“相亲”更要相爱 许晅玥 1010字

从古代的“门当户对”，到民国的“自由恋爱”，再到当下的“家长相亲”，男女间的婚姻从一开始的座位政治、家族利益的一种重要手段，到你情我愿的爱情的结晶，最终又成为现代人追求圆满幸福生活必不可少的一环。

而相亲，则是画下这一美满句点最简单粗暴的手段。

我们讴歌梁山伯与祝英台的绝世纯爱，赞颂“君当做磐石，妾当作蒲苇”的至死不渝，期待如白娘子与许仙的浪漫邂逅，向往梁思成与林徽因的天作之合，羡慕都教授与千颂伊的命中注定。但现实总会一举刺痛你的白马王子梦，你需要抓起眼镜好好看清那骨感的现实。 在这个物质利益常常高于一切，精致的利己主义者到处横行的时代，柏拉图式的爱情几乎已经灭绝。几房几车存折几何渐渐成为爱情婚姻的门槛，而不再是“你问我爱你有多深，月亮代表我的心”的深情款款。

诚然，两个人的婚姻意味着两个家庭的结合，考虑对方的家庭状况、个人情况也在情理之中，但当这样的利益考量超过了对男女双方个体与情感状况的要求，婚姻成了一种带着一种目的的“浪漫”的物质手段。

相亲则是如此衍生而出的产物，当个体的音容笑貌、生活状况成为个人的属性、标签，出现在各大相亲网站、文件档案中时，当人工智能靠相似度匹配男女双方时，婚姻已失去其本质意义，演变为大数据时代背景下生硬的数据配对！

而“家长相亲”一方面体现出家长对子女生活的关切之深，却也暴露出家长理所当然地把子女的婚姻当做自己附属品的心理。此举无异于间接教子女如何“物质地生活”，父母对孩子生活物质水平高低的关心，已远远超过对他们精神世界的关心，这已成为了这个时代的一个通病。

年轻人普遍提高的择偶标准，则是导致出现这一状况的另一因素。当“白富美”、“高富帅”遍地开花，颜值已成为年轻人心中的第一把标尺，“一见钟情”早已不再稀奇。

再者，年轻人自我价值的膨胀与责任感的相对缺失，导致他们更愿意享受恋爱中的你侬我侬怦然心动，而回避家庭、子女这些柴米油盐。一方面是子女的不主动与恐惧心理，另一方面又是家长的殷切期盼与推波助澜，婚姻被卡在这般尴尬的境地。此时此刻，家长代为寻缘理所当然地相应而生。那么，这种被迫寻得的缘分、徒有其表的物质婚姻，又该何去何从呢？这恐怕是当下剩男剩女以及其父母该深思的问题。

要相亲更要相爱，要自由恋爱更要有责任担当。爱情并非仅是玫瑰与钻戒、亲吻与拥抱，婚姻更非爱情的坟墓，年轻人不该被物质与顔值裹挟。不要多么惊天动地的爱情，只愿有“就是那简单的一瞥，足以让他们继续生活几十年”的默契与担当。

我为“家长相亲”把把脉 蔡漪铃 750字

真实应了韩寒那句话，上大学前死也不让你早恋，上完大学就指望你赶紧把小红本领回家。近日，一凉皮店老板在门口贴了“家长逼婚，暂停营业”八个大字，引发热议。 自从我们挥别三座大山，雄赳赳气昂昂步入小康，青年们的婚期就被一再推迟。原先四五十岁的下了班可以逗逗孙子，三代同堂；如今只能操心戴红领巾的独生子能否德智体美全

面发展。

古来父母之命媒妁之言，情人在洞房里才可以掀开红盖头见彼此第一面。而后新式学堂开讲，“自由诚可贵，爱情价更高”让“私奔”合法化。到了今天，有人说，我们的家庭组合方式正在倒退，又回到了父母操心的时代。早晨去公园跳广场舞的老爷爷老太太去公园，搜集些男未婚女未嫁的信息才是第一要务，不同的是，你有说YES或NO的权利。

前文凉皮店老板追逐事业，已过而立之年仍孑然一身。父母两年之内发动亲戚朋友为其介绍女孩二十余人，皆无疾而终。他的一句“没气质，没共同语言”，让老父亲青筋暴露捋袖挥拳。

社会飞速发展，让我们在学校中的时间已不再是12+4，而是12+4+3，甚或12+4+3+?我们那帮没上大学的小学同学，都可以使唤孩子上街打酱油了。学位延长了很多人的婚期，而且学历越高，似乎越可能是工作狂，越没时间找对象。这时，百合网和非诚勿扰起了大作用，把一见钟情的威力放大到了无限，几张照片、一段VCR，就能成就一段姻缘。

实际上，说有了相亲就没了自由恋爱并不贴切，因为没人逼你一定要跟一个你不喜欢的人在一起，只是会告诉你，门当户对就得了，好好过日子，不然就剩了。但是，无论如何，家长代为相亲跟自由恋爱划不了等号。后者是转角遇到爱然后在一起，前者列出一堆条件、为了同一个目的而在一起。恋爱是种体验，相亲是种责任。

不可否认，相亲有其不可代替的地位和功用。但是，我们并不可用条条框框去束缚自己的心之所属，甘做对方金钱地位的俘虏，而忽视了爱之根本、家之根本。

从相亲到相亲 叶智君 856字

从过去注重门第的相亲，到现在的自由恋爱，渐渐的，历史走了一圈，新版相亲浮出了水面。相亲节目已不鲜见，所以在此也就不多加谈论。父母替子女相亲倒也算是新颖，不由得使我思绪万千。

为什么会有这类行为的出现？从年轻一辈的角度出发，我想有如下几种原因。

一是快时代的产物。现代人太忙了，忙着高考、考研、追求更高学位，简直就是“人生、考试、在路上”，等有了学历还得忙着找工作，有了工作还得忙着努力工作，为了房子为了车，似乎没房没车便没了爱情，没了婚姻，或许还忙着给父母养老。可细想便发现，没有了时间来培养感情，一不留神迷糊地走向了婚姻。“婚姻是爱情的坟墓”这句话直接被打碎，因为一开始便没了爱情。传宗接代自古以来就是人生大事，你不急，家里人急。可瞎急也没用啊，因为你没时间。所以，木兰忙着参军，她爸妈忙着为她相亲。

二是文化的负产品。什么都发达了，家庭伦理等各类电视剧在各个年龄段都建起了城堡，然后越来越多的人心理早熟，紧接着大人开始担心起了小孩早恋，哪还有青梅竹马春节友谊，男女之间隐约一层膜。再有就是青春期无果的爱情太刺激人心，分手那天哭得死活，才多大年龄。心理上受创严重。到了后来便不急了，还怕了。爱情成了烫手红莲，成了触手可及的遥不可及。最终父母急了??

三是什么呢？动漫坑无底，一进难出。什么叫反差？幻想的美好，现实的残酷，还有成吨的**动漫使得（少数/部分）男青年欲火过早燎原，使得（少数/部分）女青年为基情感动泪下。男男/女女近年来多有耳闻，说不出的奇怪。

然而，这只是一部分原因，从父母一辈的角度分析的话呢??

只一个“闲”字了得——都忙了哪还有空帮子女操心这个？没有树荫可以下棋，没有广场可以跳舞，年轻人的八卦谈不来，漫天的养生堂一家一个方子，出门买菜怕“舌尖上的危机”。逛街怕摔了没人扶。呆家里又闲得慌。苦了一辈子终于可以好好享受了却发现不忙了倒愁得慌，看着子女上班太累心疼也帮不上忙，等着抱孙子可子女又不急，所以??

忙碌的时代忙碌的人，忙没了爱情忙进了婚姻，忙成了相亲。太闲你相亲，太忙你爸妈替你相亲，我竟无言以对。

在孝与自由的征途上 曾莛葳 979字

相亲，与其说是外部环境导致，倒不如说是时间中两种知识概念的冲突，甚至可看为传统与现代的对立。

自改革开放以来，随着经济的飞速发展，技术的进步以及国门的开放，西方的一些人文观念不断涌入与影响国人。其间最重要的可谓是：对金钱观的改变以及对自身认知的进一步探索。也就是在这种大背景之下，传统文化对于年轻人的影响整不断被削弱。所谓“无后为大”，现在更容易被当作一句笑话而非劝诫。

对于当今的老人，他们在一种相对封闭的环境下成长，则有了一套自己的认知。暂且不谈对于金钱的理念，他们对于后代的传承是十分看重的。“传宗接代”“光宗耀祖”从及“门丁兴旺”都是他们执着的目标。而相亲，可谓是两代人矛盾的产品，互相妥协的产物。

第一个矛盾有“男女观”的差异。传统中，女方三从四德天职就是为丈夫生下健康宝宝再悉心哺育。可到当今社会，已有大量女人意识到，生完孩子往往意味着她们的事业的终结。拒绝结婚，反而成为她们追求成功的必要条件。同时，这也是她们对身为女子的一次新认识，而这往往与她们的父母所思所想背道而驰。

第二个矛盾可能就是“婚姻观”的改变。婚姻为人生大事，一旦定下，往往意味着你要开始踏实安稳的生活。而对于子女尚未结婚的父母来说，这种安全感的丧失无疑是令人忧虑的。大部分的老年人（在中国）更倾向于平稳的状态。因此急于子女的人生大事，一是为了子女可以幸福的生活，出了事也有别人照料，其二就是为了得到足够的安全感。可是，年轻人的观念注定是不一样的。并且随着“自由”思想不断发展，有一些人甚至认为婚姻是种枷锁。他们可能更喜欢与同道之人共同放歌天涯而非偏安一地地过着他们父母希望他们过的生活。

当然，除去矛盾之外，的确有另一部分人是希望有伴侣的，可往往因为自身的眼高手低而没有收获。然而这种人终究只是小部分，更多的人往往是因为自身理念而拒绝婚姻。

也是如此，相亲的出现为焦头烂额的父母提供了一条路。儿女不配合不答应？自己上！因为代男代女相亲开始增多以致最后竟成为规模性的集会。这是一种充满无奈的盛会。两代人各有自己的苦衷而对方却似乎永远无法理解自己。

可以说，这是在社会剧变下观念的冲突。传统与现代，抑或是中国对西方。对于自身的重新认识，让人们懂得自己要为自己的幸福做主而非由父母之言；懂得自己可以过自己的生活而非父母的。在“孝”与“自由”的挣扎途中，相亲作为一个略带滑稽的产物，还能渐行渐远吗？

家长相亲与自由恋爱 方子涵 615字

乍一看，似是封建恶势力卷土重来，实则不然。曾经的青年人争取的是自己的择偶权，做的是选择题ABCD，由老天让时间告诉你正确答案。反观现在，家长热锅上的蚂蚁般豁出老脸也要亲自披挂上阵为他们的未婚大龄子女相亲。大龄男女在无声地做另一道选择题：结还是不结。这应当是更加惊世骇俗却更悄无声息的新潮流与旧思想的碰撞。

结婚难，一难在婚姻本身的必要性的下降，二难在人们愈发挑剔的眼光。

男女的结合为的是经济上的相互扶持，后代抚养责任的分担，或是未来的老有所依。随着女性地位的提高，经济上独立的女性，不会再因为生活来源被捆绑到这个或那个男人身上；更无旧时贞节牌坊的限制，对无望的婚姻大可一走了之；随着社会福利制度的健全，养儿也不是唯一的养老形式。而组建坚挺无疑需要承担更多责任，投入更多精力，这让“北漂”、“南泊”的人们几乎难以完成，反倒是一个人自由自在的好。

未婚男女的大龄化，在一定程度上使他们更为成熟、理性，不再似飞蛾扑向爱情之火。爱情和婚姻若有了一丝的分离，那么，所有现实的问题都会被翻出来。事业、金钱、身体状况、性格、家庭背景，越老越挑剔，越挑剔越难找。

众青年还在循环犹豫间，家长只好充当催化剂登场，在详细到冷漠的“寻亲启事”中，散发出他们陈腐的睿智酒香，实际又心焦。

相亲的父母从未阻断儿女自由恋爱的大道，他们只是站在一个名为“婚否”的岔道口上，满怀着关爱与慈祥，心急如焚地为儿女选择贤妻良夫。愿天下可爱父母，皆能为子女觅得良配。

如何寻找枕边人 黄奕晨 485字

许多青年男女抱怨“没有恋爱的时间和条件”。高中时期的早恋是“禁忌”，大学时期的校园恋情大多抵抗不了时间和空间上的隔阂或是根本就脆弱得不堪一击。步入社会后刚处于事业上升期无暇顾及恋爱之事，事业稳定后恋爱及择偶条件难免因自身条件镶金而上升若干个数量级。对于事业女性来说更是如此。打拼一番事业后发现自己竟然要过29岁生日了，身边同岁的男性相比成功的“女强人”似乎更会选择年轻活泼温婉的女后辈，而自己又不愿低身屈就年下男。这种尴尬的境地更多常给人的是一种无奈。

另外一个重要原因是父母与子女之间婚恋观念的差异。父母希望子女能正常顺利地进行人生计划，适婚能让子女在年轻力壮、身体健康的年龄里生育，对女性来说生育常带来风险及后遗症比高龄孕妇低，身体也恢复得快；对男性来说有个安稳的家庭对其事业发展及人格塑造皆有益处。而子女们更多想要丰富人生阅历，阅遍花花世界后才愿意归属小家庭，否则年纪轻轻就盖上婚姻坟墓的棺木，难免因为阅历浅或心志的不成熟轻易被迷惑。或者，在子女心中，尚保留着对婚姻神圣感的信仰，他们想与真正爱的人一同步入幸福的殿堂，而不是到了年龄就依据电脑数据的配对度决定自己的枕边人。（节选）

为什么要相亲 徐秀凌 802字

“父母之命，媒妁之言”似乎是一个封建的缩影，一个古老的自由枷锁。而在这个充分给予年轻人恋爱自由的时代，许多人又将这个“权力”交还到了父母的手中。相亲，是捷径抑或弯路，映射的是新世代人从交友方式到婚恋观念的变化，以及生活方式到社会潮流的压力。

相亲，牺牲一些浪漫体验去节省时间成本。作为一个人口大国，不必多说社会的竞争有多激烈。我们从小就被推上竞争的跑道，在学校努力学习，在公司努力工作，我们被许多“不成功便成仁”的理智理论鼓成一颗气球，几乎要填满我们的精力和时间。现在青年男女在适婚年龄大多忙于事业，去慢慢了解一个人并与之相处的机会被极大地削减，而从相识到发展为亲密关系的这一过程需要的就是精力与时间！

虽然相亲使相识相知到相恋这一过程中的浪漫被极大地缩减省略，但这省下了与“不必要”的对象交流的时间，毕竟相亲的目的是结婚，不过不得不说相亲充斥了许多奋斗青年的无奈。

大家匆匆行走，擦肩而过，有人说找不到对象是遇不到交流的机会。除去工作，在一些零碎的私人时间里，人们其实主动把交流的机会丢掉了。譬如在地铁上遇到一个陌生人坐在你旁边，该如何缓解沉默的尴尬？从前人们可能愿意进行语言交流，现在的人们却更倾向于拿出电子设备低下头。相亲则提供了一个确保对方都愿意交流的机会。

对于剩男剩女——相亲的主体，他们本人未必愿意承认自己“剩下的”，而我也更愿意说他们是“还在等待和追寻的人”或是“享受自己的人”。大家可以发现，如今活跃于相亲活动的极大一部分是父母，自然是因为他们有更多的时间也愿意为子女打算，但这背后也有一群“被相亲”的子女们。他们本人可能并没有那么着急，只是父母认为他们“该娶了”“该嫁了”，就这样被推上“前线”。这其中也反映了两袋人之间生活态度和观念的差异。

无论是为了稳定的生活，还是一份幸福的幸运，相亲只是一种方式，不神圣亦不卑微。无论是向生活妥协还是为爱等待的人，无优无劣，只为每个人心中爱与生活的天平。

（相亲和家长相亲，是不是两个概念呢，要不要区分？）

家长相亲现象泛滥，究其缘由大概如下。

其一便是惰性。随着物质文化生活水平的日益提高，经营一段恋情所需耗费的心力、财力远非以往时日可比，即便付出心血，结果也未可知。权衡之下，相亲的方式就显得

更加直接快捷，一次无果便再来几次，成本为零的投资，何乐而不为？

网络媒体勃兴提供的社交平台，更是助长了此类惰性的蔓延，虚拟漂流瓶随手编辑，微信摇一摇沟通南北，任尔东西南北风，我只想做一枚大门不出二门不迈的淡淡的女子/男子。

其二当数玛丽苏情怀的弥散。青春文学从一贯的小众文化逐步充斥人们的视野，不经意间的怦然心动，缘分成熟后的美丽邂逅，带着理想主义的玛丽苏色彩渐入心境。“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”的思想，驱使当下青年男女们更趋向于被动地接受所谓的“天意安排”、“缘深缘浅”而非主动进取。

一生良伴非长久接触、真心交流难以觅得，青年们所该重拾的，是坦诚相待的真挚和追求幸福的热忱。这是一种态度，更是一种责任。 （黄晶晶）

家长代为相亲！当初所谓的“进步青年”缘何以另一种方式笃行其父母之道？我们知道，随着时间推移，生活会改变一些固有观念，白发人也许曾品尝过“自由”所带来的代价；被父母责骂甚至赶出家门，婚后生活穷困潦倒之类，多少在那一辈人心中留下了挥之不去的阴影。所以出于对儿女的保护，他们选择了相亲。——这是一条可以满足自己条件的捷径，在“罗敷式”爱情的催化下，门当户对或许比自由组合更加无可争议。

公园举牌相亲，一定程度上是大叔大妈们染色体上铭刻的中国式凑热闹的基因顺利表达的结果，相亲方式更新换代，相亲人数爆炸式增长。这不仅反映出当代父母无奈的心情，更将年轻人的生活态度展露无遗，随意、轻视，甚至诟病于恋爱，“恐婚一族”应运而生。 （蔡毅轩）

我们在社会中生活，总是要寻找一种平衡。忙碌的年轻人应该平衡自己的工作生活和感情生生活，既要“献身社会”，也要对自身幸福有所追求；父母需要寻找平衡，心急吃不了热豆腐，也许子女的幸福就在不远处。 （江霖）

当你利用相亲推开了家庭的这扇大门后，接着呢，还是得老老实实地回到精耕细作的路上来，好好维护好这个家。 （陈灿）

曩者，父母之命难违，往往轻易配对儿，就好比食堂的套餐，你只能接受某一份，而无法要求这一份中多加几勺美貌或者美德。标配如此，无甚多样性。

今日社会，人们在谈婚论嫁时更加注重个性化的需求，对人对己也多了很多包容性。一人交房租挤地铁，要好过两人一同还车贷房贷，“可自足，不结婚”，那就单着呗。如果一个人的所有信息，都被量化而成为配对标准，惊人的相似度与合拍程度，亦可能使生活单调乏味。 （林怡滢）

世殊时异，女性早已有资格在自己人生的蓝图里绘下自己事业的美好。范冰冰、谢娜、林心如、郭晶晶、李娜、王燮霞，她们都凭借自己的双手为自己赢得第一桶金。女子的不慌不忙，在实践不声不响地陪伴下，社会上演变出了所谓“剩男剩女”。但是，强扭的瓜不甜，简单粗暴地将两个人拍在一块儿；看似简单的“爱情、婚姻、婴儿车”之三部曲，其实困难重重。我们的婚姻，都是为了拥有完整、温暖的人生。（吴佳丽）

家长为儿女相亲，说白了，就是大家都想好好过日子了，不去想那些花里胡哨表面光鲜而双方内心纠结不安的爱情了。这样也好，父母谆谆教诲，青年男女虚心受教后结为连理，离婚率说不定可以低一些呢。“稳妥的婚姻”，带给你“稳稳的幸福”。（林茜）

婚姻变得不只需要感情，更要有支付起婚前、婚后巨大开销的经济基础。相当一部分人迟迟未婚的原因，不是遇不到真爱，而是遇到的真爱无法够上自己在经济方面的标

篇二：北京地坛相亲现场 着急父母拿子女材料“摆摊”网易新

地坛公园内,相亲运动现场人头攒动。“想和姑娘们意识,收到卡片的男士请举手!”昨天中午,地坛公园内,由北京晚报读者俱乐部结合一家婚恋网站发动的相亲活动现场人头攒动。追求邂逅恋情的青年男女们不顾似火骄阳,忙着现场交换;满脸着急的父母更是拿出子女的有关资料摆上了“摊儿”。“现场这位刘小姐共收到了8位男士的卡片,她是一名会计,喜好游览,想找一位高个的男士,最关注的是对方的人品 ”当“红娘”正在发布游戏互动成果时,林先生立刻抬头查看起手中一沓女士递给他的小卡片,上面写着她们的QQ号等联系方式。小林是大中午一个人赶到公园的。他匆仓促扫了一眼公园中吊挂着的独身女士的照片及其材料,立即就参加了现场互动游戏,“就是女生排成4排,男生交叉着走,彼此背靠背握个手,感到好的就交流一下手中的卡片”。个子不高的小林略带羞怯地说,此时他手握的就是女士们的接洽方法,他盼望“能有一个好的开端”。当小林还不找到“终极目的”时,一旁成双成对的青年男女已经聊得炽热了,广场边一位打伞的姑娘正跟另一位衣着白衬衫的男士聊得开心。眼看着现场“有成了的”,最焦急的往往是代子相亲的父母,他们在广场外围的旷地两边一字排开,将儿女们的个人资料摆在地上,互相之间替儿女物色合适的人选。年过六旬的郭大爷促找到了现场挂牌的工作职员,单刀直入地说:“我是受孩子她妈唆使过来的,要是有适合的,抄一下号(ID),上网就能联系吗?”郭大爷坦言本人的女儿今年博士毕业 失眠怎么调理www.smbkzs.com,固然只有25岁,然而老伴老是担忧“闺女一晃儿就三十了”。老伴抽不出空来,特派他来公园“履行义务”。(记者王琼)(本文起源： )

篇三：从相亲角来看待的剩男问题

从相亲角看出的剩男问题 （开头和题目结合的语句）

上海人民公园相亲角是在2005年由家长自发组织起来的相亲角，一到周末十分红火，来为子女相亲的家长络绎不绝，成为了上海这个城市的一大景观。

相亲角的景象十分壮观，来的绝大多数是孩子的父母，而且不少家长都是瞒着子女来的，事前都做了详尽的准备，都在为子女的婚姻头等大事而奔忙。这些子女大都具备高学历、高职位、高工资，在事业上是佼佼者，但往往由于工作压力太大，竞争剧烈而无暇顾及个人的感情生活和婚恋，错过了最佳婚恋时机，有的不幸就成为了所谓的剩男剩女。

相亲角的出现和发展，正是应运而生。相亲角的出现，不仅仅是一道独特的风景线，也是特殊时代的产物，反映了当前青年择偶困难的现象。所以我们想要就这么一个与时代相结合的社会现象进行研究，从相亲角来看剩男现象。

（结尾与开头相呼应）

据询问相亲角的一位家长我们得知相亲角的成功率其实不高，往往在见了第一次面之后就结束，那些父母们，辛辛苦苦地为自己的孩子寻觅姻缘，但是那些白纸黑字和老人的眼光，未免让人觉到一丝悲哀和无奈：“集市”里交换出来的爱情和婚姻到底能有多少是完美和幸福的呢，让我们期待和祝福吧！

余阿姨的儿子虽然只有26岁，但她就已来过人民公园两三次了。当记者说“男孩不用那么急”时，余阿姨连忙摆摆手：“我儿子这个年纪差不多应该结婚了，现在再不帮他找，让他自己地笃悠悠等啊等，估计30岁也结不了婚。”余阿姨说，之前在人民公园认识过两个还不错的女孩家长，也安排过双方见面，不过儿子都说没感觉。多看看，多和人家谈谈，找到合适媳妇的机会也就多些。“这里毕竟人多，”

男方家长只需在沈老师处留下孩子的基本资料，就可免费入库登记，而女方家长则需支付90元钱成为为期半年的“会员”。入会后，家长可无限制地翻看文件夹，只需记下看中的对象的编号，沈老师就会从自己制作的“数据库”中调出对方家长的联系方式。

“为什么只有男方免费？这不是很不公平么？”面对一位家长的质疑，沈老师慢悠悠地回答道：“你不领行情。现在优秀的女孩太多了，对象难找，优秀的男孩就少得多了。”他还说，一旦介绍成功双方结婚，希望男方家长“凭着良心”给他300块钱介绍费。

篇四：中国式相亲：子女成商品,爱情成买卖

中国式相亲：子女成商品，爱情成买卖

在这里，年龄、身高、学历、工作、月薪、房产和户口变成了一张“小广告”，在广告栏里“待售”。

父母们都建立了自己的“摊位”。为了让自己孩子的信息更显眼些，他们干脆将信息写在纸板上，铺在地上，甚至把纸板夹在树枝上。白纸黑字，稍微考究点的会打印出来，用塑料文件夹装好，像求职简历。据统计，相亲的青年中，女性占63.04％，当地人占89.13％，普通白领占39.1％。

58岁的企业财务人员老曹。他在上海拥有3套住房，来相亲角为27岁的女儿找对象。在老曹眼里，现在的择偶行为完全可以用经济术语来解释：“爱情本来就是一场买卖，无论多么天真无邪的两小无猜，用零售业的术语来说，都是推销自己、以求对方对自己产生购物冲动的一场营销策划。市场潜力大，期望值高，叫价自然就高一点；市场潜力小，走势低迷，自然就要委曲求全。就像如果你手上那块地有石油，就一定不会把它卖给房地产商。”

坐在老曹对面的苏阿姨，是在上海落户不久的“新上海人”。她的儿子目前有女朋友，但她“不是很满意”，想另找“门当户对”的结婚对象。苏阿姨也用市场化的语言，为自己辩护：“因为我特别知道社会的行情，婚姻就像买东西一样，凭人介绍还是范围太窄了，还是应该到市场来看看，可以挑。这也是一种进步。”“摊位”前一位女孩家长的一声叹息：“今天生意不太好，来问情况的男方家长太少了！”在这位母亲的心里，女儿的婚姻已经异化成了一种生意。

一个傍晚，她曾无意间听到两位家长间的对话。双方似乎都对子女感到满意，临别时，女方家长问男方：“你这时回去，家里人都等你吃饭吧？”“走高速开车回去也就1个多小时。”“那你回去晚了，小区好停车吗？”“我们小区车太多，就是车位少。停车费倒是很便宜的，才5块钱1天。”

问题看似平常，却含深意。这位母亲透露，她是为了打探对方的居住情况：“按天计算的停车费和价格，说明他住的一般是20世纪80年代的老公房或者郊区的中档商品房。从市中心到家需1小时、走高速，也就证明了是郊区的一处中档楼盘。”

市场化，让待婚青年的信息，在公开环境赤裸裸地被挑选、评判。目前，上海人民公园“生意红火”，每周末的家长都超过500人。在杭州的万松书院、黄龙洞公园相亲会上，相亲者也摩肩接踵。一位妈妈说，相亲角里有一个潜在的市场价格。男的必须要有两室一厅、最好位于市中心；不能和父母住在一起；房产名字必须是本人；工资每月8000元以上。只有具备了这些条件，才能到人民公园来找女朋友。

父母们的急于相亲，让子女“又爱又恨”。50岁的杨阿姨，为了27岁的女儿，她来相亲角“摆摊”已经4年多了。“这里的父母都不肯吃亏。男的也想占便宜，女的也这么想，就没法谈了。这里为什么成功率低？原因就在这里。”老林总结道。

那么，“不肯吃亏”的相亲角就是丑恶的吗？实际上，相亲角的择偶标准，正是当下中国社会转型期的一面镜子。“来到这里的，都是没有选择的选择。”研究员孙沛东说。

李菲的妈妈觉得女儿在择偶问题上眼光太高，一味强调“感觉”和“缘分”，这让她感觉很为难。“以前帮她介绍过一个，她说刚见到就想走了，呆不下去。这个男孩我跟她爸都挺喜欢，各方面条件也都不错，可她一直强调第一感觉很重要。”李菲却认为，被家庭、社会压力“挟持”的相亲本身才是障碍。“我还是喜欢自己找。家里的相亲就意味着我失去了选择的权力，失去了婚姻的自由。只要家里觉得条件好，我就该无条件接受，完全不顾我的感受。”

篇五：《相亲相爱一家人》单元测试题

《相亲相爱一家人》单元测试题

（时间：45分钟 满分：100分）

一、选择题(在下列各题的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。每小题3分，共45分)

1、孝敬父母是全人类共同崇尚的美德，作为中学生的你，可以有哪些方式来孝敬父母（ ）

①体贴父母的辛劳 ②关心父母的健康 ③外出打工赚钱替父母分担家庭经济困难

④听取父母的教诲

A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④

2、“我妈妈一件事能说上八遍，甚至半夜做梦也要唠叨几句！”“人家都是妈妈唠叨，我家

邪门儿了，我妈难得说几句话，我爸一天到晚唠唠叨叨，烦死人。”对父母的爱“唠叨”，

你认为以下看法正确的是 （ ）

①父母“唠叨”是出于对我们的关爱，怕我们走弯路 ②我们已经长大了，不再需要父母的

叮嘱和关照 ③父母爱“唠叨”是对我们的不信任 ④我们应尊重父母，理解父母的苦心

A、①③ B、②④ C、②③ D、①④

3、以下对待父母爱“唠叨”的做法中，你认为比较好的是 （ ）

①尽量将父母交代的事完成好让父母放心 ②悄悄地告诉父母，“唠叨”会影响你的学习 ③

对父母的“唠叨”一概左耳进，右耳出 ④直接告诉他们，这样“唠叨”你很烦 ⑤想一想

这是没有父母的孩子想听也听不到的“福音”

A、①②③ B、②③④ C、①②⑤ D、②③⑤

4、在正确处理尊重理解父母与规劝批评父母的关系时,以下认识正确的是 （ ）

A、尊重父母不可以向父母提意见

B、孝敬父母就是对父母百依百顺

C、父母有不正确的言行，子女应善意提出批评，帮助父母纠正错误和过失

D、父母如果错了，要坚持让他们认错

5、下列不属于法定的父母子女关系的是 （ ）

A、老张与干女儿 B、老王和继子 C、 老李和养女 D、老刘和私生女

6、家庭不单是身体的住所，也是心灵的寄托处。这句话表明 （ ）

A.家就是有居住的地方

B.家既是物质生活的后盾，也是情感的栖息地

C.家就是寄托感情的地方

D.家是束缚个人发展的地方

7、家庭中最主要的关系是父母与子女的关系。这种基于血缘确定的亲子关系 （ ）

A、经双方当事人同意，可以选择或改变 B、不能改变，但可以选择

C、子女成年后可以选择或改变 D、不可选择，无法改变

8、爸爸和邻居发生口角，他准备纠集“朋友”，去“教训”邻居一顿。你应该 （ ）

A、帮爸爸“教训”对方 B．劝阻爸爸，不能让他因一时冲动做出违法的事

C．不管不问，那是大人的事，我们不便插手 D．及时报警，让警察拘捕爸爸

9、“芳室芝兰茂，春风桃李香。”家庭留给我们多少温馨的记忆！一般而言，家庭是由下列

关系结合而成的亲属生活组织。 （ ）

①婚姻关系 ②血缘关系 ③收养关系 ④地域关系

A、①② B、①②③ C、①②③④ D、②③④

10、小丽今年13岁，父母离异，小丽随母亲生活，爸爸答应每月给小丽200元生活费，但从

来没给过。小丽爸爸的作为 （ ）

A、只是不道德作为，因为扶老携幼是中华民族的传统美德

B、是违法行为，因为扶养子女是父母的法定义务

C、是情理之中的，因为小丽与父亲不在一起生活

D、是他家的私事，别人无权干涉

11、孝敬父母，最重要的是对父母 （ ）

A、侍俸和赡养 B、敬重和爱戴 C、尽首先义务 D、尽法律义务

12、我们与父母产生代沟的直接原因是 （ ）

A、年龄差异 B、知识差异 C、阅历差异 D、角色差异

13、小舟在学校与别人关系不错，但回到家里却与父母“话不投机半句多”，对父母的言行看不惯对父母的管教听不进，这种现象 （ ） ①表明小舟与父母之间缺少沟通 ②发展下去，会影响家庭和谐

③是一种普遍现象，听之任之好了 ④不利于小舟身心的健康发展

A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①②③④

14、从传统的“四世同堂”，到现在的“三口之家”，家庭的结构是不断演化的，现在一般的家庭结构类型是 （ ）

①核心家庭 ②主干家庭 ③联合家庭 ④单亲家庭

A、①② B、③④ C、①③ D、②④

15、我国《宪法》规定：成年子女有 。 （ ）

A、要求父母抚养的义务 B、赡养扶助父母的义务

C、向父母提供抚养费的义务 D、和父母一同生活的义务

二、判断说明（每小题4分，共16分）

16、（1）小文放学后和同学一起打球，很晚才到家，妈妈非常生气地批评小文，小文赌气不理妈妈。

判断：( )理由：

（2）观察右图，请你判断，并指出相应理由。

判断：( )理由：

（3）孝敬父母就是要时时处处听父母的。

判断：( ) 理由：

（4）我把家里的脏衣服洗了，让妈妈多休息一会儿。

判断：( ) 理由：

三、情境分析(24分)

17、网名为“心星泪光”和“青苹果”两位中学生近日在网站论坛上留言表示，他家的长辈很唠叨，令他非常烦恼，他已经15岁了，可长辈们还当他是小孩，特别是他的妈妈，经常因为他的考试成绩“唠叨”。

和谐、温馨的亲子关系是每个人的渴望。请你在论坛上留言：如何搭建亲子和谐的沟通桥梁？

18、小敏一直为有一位朋友般的母亲而骄傲，而自己向来也是“妈妈的贴心小棉袄”。可自从上了初中以后，她越来越找不到这种感觉了。不仅如此，有时小敏还总是与妈妈“作对”：天冷妈妈让她多穿件衣服，她偏不；妈妈让她带个鸡蛋去学校，她也不；妈妈让她做家务，她总是敷衍了事，而且动不动就说“你烦不烦呀！”妈妈对她的关心她都一概否定。 结合所学知识回答下列问题。

（1）小敏与母亲之间代沟出现的原因是什么？

（2）小敏故意与妈妈“作对”说明了什么？长此以往，有何危害？

四、实践探究（15分）

19、分析下面对话，探究以下问题：

小明说：“我已经长大，妈妈还总唠叨啥？真烦人！”

妈妈说：“我还不是为你好吗？怎么能说妈妈唠叨呢？”

（1）请你谈谈对小明母子对话的看法并说出理由。（4分）

（2）想一想：你觉得我们我们为什么要孝敬父母？（3分）

（3）对父母的养育之恩，做子女的我们应怎样回报？（2分）

参考答案

一、选择题(在下列各题的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。每小题3分，共45分) 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

选项 C D C C A B D B B B B A C A B

二、判断说明(16分)

16、（1）判断：错误

理由：要理解父母，对父母批评，要做到有则改之无则加勉。

（2）判断：错误

理由：孝敬父母是中华民族的传统美德；作为子女应履行孝敬父母的义务等

（3）判断：片面

理由：孝敬父母不是古代的愚孝和盲目的顺从。对父母的意见和建议我们要正确对待等。

（4）判断：正确

理由：做一些力所能及的事情，可以减轻父母的负担。

三、情景分析(24分)

17长辈很“唠叨”，令你很烦恼说明在家中，父母与我们之间容易产生矛盾和代沟，积极的做法是从现实中架起沟通的桥梁。

①要走近父母，亲近父母，努力化解矛盾。 精彩内容来自②要冷静下来，心平气和地和家长商量。

③要掌握有效沟通的要领，其中彼此了解是前提，尊重理解是关键。理解父母的有效方法是换位思考，沟通的结果要求同存异。

（2）同时我们要掌握与父母交往的艺术：

①赞赏父母，交往起来无烦恼。要学会真诚、得体地赞赏父母，这是增进亲情的有效方法。 ②认真聆听，交往起来免误会。在倾听中能体会出父母的心情、期望和用意。

③帮助父母，交往起来无障碍。要竭力为父母分忧，努力帮助父母做事。

④在家庭交往中，与父母不必太计较。即使父母错了，也要多原谅。

18、（1）小敏与母亲的年龄差距以及年龄背后的多重差异。 精彩内容来自-（2）小敏有逆反心理。危害：造成母女互不理解，隔阂加大；影响家庭和睦、自己的心情和生活；对小敏来说是惩罚了自己，伤害了母亲。

四、探究与实践题（15分）

19、（1）看法一：支持小明的观点。小明一天天在长大，父母应该给他一定的自立机会和自由；让他自己试看支面对一切，这样既不会引起小明的反感情绪，也有利于小明的健康成长。 看法二：支持妈妈的观点。妈妈的唠叨是出于对子女的关爱。即使妈妈存在唠叨的情况下，小明也应该通过恰当的方式表达自己的看法，而不能因有了独立自主意识，而不接受父母对自己的正确教育，任意伤害妈妈的感情。小明的这种行为是一种不理解和不尊重父母的表现。 看法三：小明的妈妈对小明细心体贴，关怀备至，是积极履行对未成年人进行抚养教育义务的表现，但作为母亲必须认识到小明已经逐渐长大，必须具备一定的生活自理能力，应该给予他适当的独立生活的空间，不应该事事千叮咛，万嘱咐。同时小明对妈妈的态度也不正确，作为子女应当尊敬父母，理解父母对自己的关爱，用正确的方法与父母沟通。

（2）因为a、父母不仅赋予我们生命，而且含辛茹苦地哺育我们成长，教我们做人，这种恩情要永远铭记在我们心中。

b、父母为家庭作出了贡献，为我们付出了很多，他们应当得到爱的回报，理应受到我们的孝敬。

c、孝敬父母是中华民族的优良传统。孝亲敬长是我们的天职。

d、孝敬父母是子女对父母应尽的道德义务和法律义务。

（3）对父母的养育之恩，做子女的我们应以爱和孝敬回报。孝敬父母就要尊重父母，热爱父母，用实际行动回报父母。如在日常生活中对父母有礼貌，心里想着父母，理解、关心父母；行动上帮助父母，体贴父母的辛劳，分担父母的忧愁；努力学习，积极上进，让父母高兴等(言之有理即可)

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