描写佛的作文

篇一：材料作文“我心有佛”导写及例文(整理精校版)

材料作文“我心有佛”导写及例文

作文辅导

0324 20:48 ：：

材料作文“我心有佛”导写及例文

题目

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

《五灯会元》记载：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁移途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

写作点拨

对于这则材料的审读，可以根据其记事、记言兼而有之的特点，从小说的三要素——人物、情节、环境——入手来思考。我们可以发掘出以下重要信息——人物：豫通大师、世人；环境：遭逢战乱，迁徙途中；情节：唯有大师一人坚持早课。当我们充分感受三个要素之间的内在联系，仔细品味命题者流露于字里行间的价值倾向，就可以从材料中获取以下内涵：在备尝艰辛的时代氛围与处境中，以特立独行的方式坚守理想、信念、追求的人格精神，值得赞许和推崇。由此，我们可以推断其核心立意——在困境中坚守信念。当然，对于材料作文而言，不排除反向立意的可能，但对于本则材料而言，正向立意显然更为恰切。

虽然材料内容来自佛教典籍《五灯会元》，记录的也是僧人豫通大师的言论，但透过其“佛”理的表层，仍然可以发掘出以“诚”护“心”这一带有普遍性的信仰准则。

从正面立意时，以理论观点着眼，可以思及儒家经典《大学》中的“所谓诚其意者，毋自欺也”“故君子必慎其独也”；以及《孟子》中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；也可以引用《淮南子》中的名训“兰生幽谷，不

为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休”等等。

从事实论据着眼，也可以发掘《论语》中孔子对颜回的评价，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也”；或者介绍《后汉书》中记载的杨震以“四知”言论退金的著名典故；以至“苹果”公司创始人史蒂夫·乔布斯所说的“追求完美，就是做柜子时，在别人都看不到的柜子的背面也要用最好的板”等言论。

当然，若能从反面立意，适当地陈述古今中外历史上的那些信仰缺失、道德堕落、良知泯灭、阳奉阴违的人事例证，使得论述上正反结合、对比鲜明，无疑更会增强论点的说服力。

例文

静默的绽放

素色的花，悠远的香，茉莉这害羞的小生灵总怯于在赞美中留下自己的清雅舒张，总在沉郁的夜中绽放，空留甜香。

读罢《五灯会元》中的记载，忽觉得中国的读书人虽不语怪力乱神，但却是有信仰的，那是被五千年黄沙堆砌成的宫殿，深埋于不周之山，只待共工一撞，便又显出峥嵘的风采。

豫通大师那句“既诚我心，是诚我佛’不过是借谈佛理，敲打众僧心中的业障，将那慎独之心重拾。而赶考书生不去采摘无主之梨的论述：“梨虽无主，我心有主。”又与豫通上师何其相似。故而我说，读书人是有信仰的，那尊佛是为道德，那卷经是为慎独。

春秋时期卫灵公在宫中与大臣议事，时已深夜，街边驶来马车之声清晰可辨。行至宫门，车辙之声戛然而止，仅留轻微的马蹄叩击地面发出的脆响。而经过宫门后，马车复又疾驰而去。卫灵公只听声音便断定此人定然是蘧伯玉，因为只有他，方能在夜深无人之时依旧克己复礼，坚守君臣之道。

这份恪守坚持比起僧侣的苦修毫不逊色，甚至更有过之，因为这是超乎肉体之上的精神戒律。若人人皆能如蘧伯玉般慎独守己，又何来礼崩乐坏的战伐攻取，百里无鸡鸣？又何来脑满肠肥的硕鼠酷吏，阮籍穷途哭？

淮南子有云：兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义不为莫知止休。先有道，继之以义，正是我国自古儒生的终生追求。 杨震月夜退十金，好一句“天知地知你知我知”，将自身的道德通天彻地，化身万千，却又坚守一心，这比那些佛法大成的高僧不遑多让，且又更多了些烟火气与人间的生气。

所以，当我们觉得时代已信仰缺失的时候，与其绞尽脑汁去重塑，倒不如踏踏实实挖掘。让曾子的三省之思回归，让陶渊明的高沽回归，让孔孟的守礼回归??我们的信仰将坚如磐石，将灿如骄阳，却又内敛深沉，在无言中昭示华夏古国的光芒。

君子如同茉莉，他们不在乎时辰之差，甚至更乐于在黑暗中绽放。既然这天幕是黑的，那便用我的香来点亮。当万千的香化为巨龙，惊醒梦中之人时，他会看到无穷的白色的花海。用自己的光芒驱逐黑夜，点燃黎明。

他不得不赞叹，这静默的绽放！

考场点评

本文于入题之时便别开生面，以茉莉的淡雅绽放“起兴”，将读者引入静谧清新的氛围，又将“中国读书人的信仰”喻作深埋的宫殿，笔力转而遒劲，足见其视野开阔。紧接着，一针见血地从材料切入了“慎独”的主题，并围绕它组织了蘧伯玉不欺暗室、淮南子引言、杨震奉金等材料，层层递进，条分缕析，巧妙地将主题迁移到了知识分子的人格信仰，把材料引入了熟悉的领域，并由此倡导了传统道德的回归。行文及末，再一次呼应开头，用茉莉的无穷绽放象征道德的普遍回归。应当说，除却内容的充实和语言的精湛，在议论首尾缀加景物描写也是本文布局谋篇的一大亮点。

篇二：材料作文“我心有佛”导写及例文(整理精校版)

材料作文“我心有佛”导写及例文

作文辅导

0324 20:48 ：：

材料作文“我心有佛”导写及例文

题目

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

《五灯会元》记载：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁移途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

写作点拨

对于这则材料的审读，可以根据其记事、记言兼而有之的特点，从小说的三要素——人物、情节、环境——入手来思考。我们可以发掘出以下重要信息——人物：豫通大师、世人；环境：遭逢战乱，迁徙途中；情节：唯有大师一人坚持早课。当我们充分感受三个要素之间的内在联系，仔细品味命题者流露于字里行间的价值倾向，就可以从材料中获取以下内涵：在备尝艰辛的时代氛围与处境中，以特立独行的方式坚守理想、信念、追求的人格精神，值得赞许和推崇。由此，我们可以推断其核心立意——在困境中坚守信念。当然，对于材料作文而言，不排除反向立意的可能，但对于本则材料而言，正向立意显然更为恰切。

虽然材料内容来自佛教典籍《五灯会元》，记录的也是僧人豫通大师的言论，但透过其“佛”理的表层，仍然可以发掘出以“诚”护“心”这一带有普遍性的信仰准则。

从正面立意时，以理论观点着眼，可以思及儒家经典《大学》中的“所谓诚其意者，毋自欺也”“故君子必慎其独也”；以及《孟子》中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；也可以引用《淮南子》中的名训“兰生幽谷，不

为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休”等等。

从事实论据着眼，也可以发掘《论语》中孔子对颜回的评价，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也”；或者介绍《后汉书》中记载的杨震以“四知”言论退金的著名典故；以至“苹果”公司创始人史蒂夫·乔布斯所说的“追求完美，就是做柜子时，在别人都看不到的柜子的背面也要用最好的板”等言论。

当然，若能从反面立意，适当地陈述古今中外历史上的那些信仰缺失、道德堕落、良知泯灭、阳奉阴违的人事例证，使得论述上正反结合、对比鲜明，无疑更会增强论点的说服力。

例文

静默的绽放

素色的花，悠远的香，茉莉这害羞的小生灵总怯于在赞美中留下自己的清雅舒张，总在沉郁的夜中绽放，空留甜香。

读罢《五灯会元》中的记载，忽觉得中国的读书人虽不语怪力乱神，但却是有信仰的，那是被五千年黄沙堆砌成的宫殿，深埋于不周之山，只待共工一撞，便又显出峥嵘的风采。

豫通大师那句“既诚我心，是诚我佛’不过是借谈佛理，敲打众僧心中的业障，将那慎独之心重拾。而赶考书生不去采摘无主之梨的论述：“梨虽无主，我心有主。”又与豫通上师何其相似。故而我说，读书人是有信仰的，那尊佛是为道德，那卷经是为慎独。

春秋时期卫灵公在宫中与大臣议事，时已深夜，街边驶来马车之声清晰可辨。行至宫门，车辙之声戛然而止，仅留轻微的马蹄叩击地面发出的脆响。而经过宫门后，马车复又疾驰而去。卫灵公只听声音便断定此人定然是蘧伯玉，因为只有他，方能在夜深无人之时依旧克己复礼，坚守君臣之道。

这份恪守坚持比起僧侣的苦修毫不逊色，甚至更有过之，因为这是超乎肉体之上的精神戒律。若人人皆能如蘧伯玉般慎独守己，又何来礼崩乐坏的战伐攻取，百里无鸡鸣？又何来脑满肠肥的硕鼠酷吏，阮籍穷途哭？

淮南子有云：兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义不为莫知止休。先有道，继之以义，正是我国自古儒生的终生追求。 杨震月夜退十金，好一句“天知地知你知我知”，将自身的道德通天彻地，化身万千，却又坚守一心，这比那些佛法大成的高僧不遑多让，且又更多了些烟火气与人间的生气。

所以，当我们觉得时代已信仰缺失的时候，与其绞尽脑汁去重塑，倒不如踏踏实实挖掘。让曾子的三省之思回归，让陶渊明的高沽回归，让孔孟的守礼回归??我们的信仰将坚如磐石，将灿如骄阳，却又内敛深沉，在无言中昭示华夏古国的光芒。

君子如同茉莉，他们不在乎时辰之差，甚至更乐于在黑暗中绽放。既然这天幕是黑的，那便用我的香来点亮。当万千的香化为巨龙，惊醒梦中之人时，他会看到无穷的白色的花海。用自己的光芒驱逐黑夜，点燃黎明。

他不得不赞叹，这静默的绽放！

考场点评

本文于入题之时便别开生面，以茉莉的淡雅绽放“起兴”，将读者引入静谧清新的氛围，又将“中国读书人的信仰”喻作深埋的宫殿，笔力转而遒劲，足见其视野开阔。紧接着，一针见血地从材料切入了“慎独”的主题，并围绕它组织了蘧伯玉不欺暗室、淮南子引言、杨震奉金等材料，层层递进，条分缕析，巧妙地将主题迁移到了知识分子的人格信仰，把材料引入了熟悉的领域，并由此倡导了传统道德的回归。行文及末，再一次呼应开头，用茉莉的无穷绽放象征道德的普遍回归。应当说，除却内容的充实和语言的精湛，在议论首尾缀加景物描写也是本文布局谋篇的一大亮点。

篇三：材料作文“心中的‘佛光’”导写及例文

材料作文“心中的‘佛光’”导写及例文

写作佳苑

2011-05-26 2251 5d56b7b401017joq

材料作文“心中的‘佛光’”导写及例文

阅读下面的材料，然后按要求作文。

古时有位高僧想在三位高徒中选择一位传人，给了每人一枚铜钱去买一样东西，看谁买的东西既便宜又能塞满禅房。

一个弟子买来几车干草，足可填满禅房，高僧只是摇头；一个弟子点燃买来的蜡烛，烛光充盈禅房，高僧露出满意神色；另一位弟子一直端坐师父身旁，此时将铜钱还给师父，吹熄蜡烛，引领师父注目门外——一轮满月从地平线上跃出，银光洒满禅房，一片通明。

高僧惊讶得半晌无语，问弟子何以想到此法。其答曰“月光既出，玉宇澄清，月光可谓九天中最无价之物，月明则天明，天明则地明，天地明则心明；然佛明四宇，佛明我心，可见月光乃我佛也，今我不取一文得到我佛，只因我心中有佛光！”

“心中有佛光”，告诉我们必须拥有一片澄清的境界，精神必须有所寄托，在复杂纷纭的人世就可拥有难得的大智大慧，人生旅程就可在心灵佛光照耀下走向远方。请以“心中的‘佛光’”为话题，写篇作文，立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字，不得抄袭。

[题解]

高僧一道试题，三位第子各显神通，这方式实在别致。那干草虽能填满禅房，却使禅房不洁而黑暗，虽价廉易行却有平庸俗气之嫌。不值一文的蜡烛小如手指，其烛光却充盈禅堂，确非上智者不能为也。但与借月光映照禅房却不费半文而让满室生辉者相比，只得甘拜下风。这心中的“佛光”，可谓佛家上智之至聪至慧者。非一般道行者所能拥有。古人有“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”之说，意在昭示只要真心归隐，则无处不可找到隐居之所。心中有一片“佛光朗照，即使“酒肉穿肠过”，也能“佛祖心中留”。即使于世俗中生儿育女，也能立地成佛。心中有“佛光”，实在是法力无边呀！学生非佛家弟子，难能借佛言禅。那就让这道“佛光”朗照“世俗”，巧借“佛光”作阶梯，去追寻可为“世俗”接受的“佛光”,去领悟“佛光”朗照“世俗”的人生哲理。

这就必须赋予佛光以象征意义。那心中有佛光者，心境澄明宁静，胸怀宽广豁达，处事沉稳练达，智慧登峰造极??即使佛家高人，达此境界者也属凤毛麟角。但只要明白一点，比天空广阔的是人的胸怀，比高山更高的是人的信念或精神。借此就能在“世俗”中找到“佛光”朗照的无限空域，是谓巧借“佛

光”写“俗念”。而材料后的解析正为写提供了联想的阶梯，触发其写作的兴趣和激情。

这心中的“佛光”，可以是我们的精神寄托一个人有了崇高的精神寄托，就能不为灯红酒绿、金钱名利所动，永葆情操的高尚、人格的伟大。这心中的“佛光”，可以是我们的信念、理想、追求一个人有了坚定的信念、理想、追求，就能不因艰难险阻，挫折失败而气馁，永远昂然进取，奋发前行，不达目的不罢休。这心中的“佛光”可以是我们澄清的心境、豁达的情怀一个人有了这份难得的澄清的心境、豁达的情怀，就能远观山间云卷云舒，了无牵挂，坐着庭前花开花落，去留无意，尽情享受自然风光和生活情趣。这心中的“佛光”，可以是乐观的生活态度一个人有了这份乐观的生活态度，就能心中装满快乐幸福，远离烦恼忧愁，在阳光灿烂中尽展动人的笑颜。这心中的“佛光”，可以是慈悲的心怀、无私的爱心一个人拥有这人间最可贵的慈怀爱心，就能把博爱的雨露遍洒人世，给亲朋无限关爱，就能消除人间的隔阂，填平仇怨的鸿沟，让我们的生活充满阳光。这心中的“佛光”可以是人人企盼的大智大慧一个人拥有这难得大智大慧就能看清事物的发展趋势，解决前进的困惑矛盾，催人觉醒启人哲思，让智慧化为无穷的力量??

总之，只要找准了“佛光”的象征意义，让这心中的“佛光”把自己的心灵朗照得澄明透彻，就能找到写作的最佳切入点，写出让人称道的佳作。

[构思示范一]

“佛光”普照

二（13）班于佳雨

人生是一个短暂而又漫长的过程，有欢笑，有泪水，有成功，有失败。一生之中悲欢离合酸甜苦辣样样都会让我们品尝，只要心中拥有一片澄清的境界，精神拥有一片属地，无论何时何地我们都可拥有大智大慧，人生旅程就可在心灵

佛光照耀下走向远方。成功了，淡然视之，失败了，泰然处之，任何的艰难险阻，挫折荆棘我们都可甘之如饴。

“佛光”并不是真正的佛祖头上光环，而是我们心中永恒不变的信念与追求，是推动我们勇往直前的精神动力，是作为一个人起码应该具备的一项最基本的东西。无论平庸，无论伟大；无论淡然，无论辉煌；无论艰苦，无论顺利它都是我们心中永恒不变的“佛光”。

也许是“菩提本无树，明净亦非台，本来无一物，何必惹尘埃”，尽管唯心，却也是一种清远幽静，心外无物的坦然.陆游“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，尽管遭人排挤，却也是一番豪情壮志，爱国爱民；屈原一片忠实赤诚，虽妄死汨罗江，却也问心无愧，万古流芳；司马迁遭人馋害，忍受宫刑，一部《史记》却也成为历史经典，“史家绝唱”??

无论身处何种境地，也无论怀抱何种理想，心中的“佛光”始终都是引导我们前行的永远闪亮的明灯。但是，它只闪光在澄清与积极的心境，而决非污浊、落后的尘垢。“牡丹花下死，作鬼也风流”，即使风流，也死得一文不值！“爱江山更爱美人”，即使俘获美人芳心，可大好河山拱手让人，岂不可惜？“雄霸天下”，即使盖世无双，却落得众叛亲离，又有何意义？

因此，我们心中的追求与信念呼唤澄清，呼唤高尚。试想，一个心中充满自私、权欲、占有、挥霍、称霸的人，又怎能让“佛光”普照呢？这样一个人，又怎能让自己在复杂纷纭的人生中泰然自若，顺利前行呢？而一个心中充满宽容、仁爱‘无私’博大、善良的人则会在人生旅程中永远前行，即使他失去了一些，也必将得到更多，因为，他心中的“佛光”已经溢满全身，让他成为一个心中有“佛”的人，让他在人生旅程中能够用机敏与智慧应付各种各样的事。试问你是愿意“急火攻心”让“佛光”毫无缝隙可入，还是愿意让“仁者爱人”的“佛光”普照呢？

一片澄清的境界，一种积极向上的信念与追求，必会将人生推向成功。

愿“佛光普照”，大地春回！

[评点]以心中的“佛光”象征永恒的信念、追求，立意准确并有一定高度。引例精当，援引古诗使行文既富文采，又有气势，显示出扎实的阅读积累和写作功底。不足在象征意义欠集中，如偶尔点及的智慧、宽容、仁爱等，于立意有笔力不集中处。（评分57分）

[构思示范二]

只要心中有光明

二（13）班 胡宸

每个人都有自己的理想。在追求理想的路途中，在实现理想的艰辛中，我们常常迷失方向。那遥远的目的地似乎漆黑一片，我们无处寻找。但只要心中有光明，人生旅途就可在心灵“佛光”照耀下走向远方，走出生活和心灵的黑暗。

报纸上曾刊登过一篇关于生还者的文章。在那次惨烈的地震中，一个女孩压倒在倒塌的建筑物下长达20几个小时。她的生还无疑是个奇迹。她自己说，在黑暗中，是心中的执着信念让她看到了光明，让她坚定了活下去的信心。如果她当时眼前一片黑暗，心中也是一片黑暗，她还能活下来吗？答案是否定的。在那种情况下，人的意志薄弱，稍不留神，也许就会崩溃，陷入绝望之中。是心中的“佛光”使她保持清醒，不放弃生的希望。只要心中的佛光不灭，只要心中有光明，死神也只能望而却步。

也许不是每个人都会陷入这种生死攸关的处境。但在许多时候我们会陷入生活的黑暗和心灵的黑暗中，这时，我们又该怎么做呢？

爱迪生发明灯泡时,做了无数次实验，结果都失败了，但他并没有放弃。他相信自己，最后找到了合适的灯丝材料，发明了电灯泡。爱迪生的成功是因为他的坚持不懈，是因为他的不放弃，他有坚定的信念， 他心中的光明，照亮着他不断探索，走上成功的道路。所以我们在陷入黑暗时，在遇到困难和挫折时，一定要坚定自己的信念，点亮自己心中的灯。没有什么能使你倒下，只要心中有光明。

篇四：材料作文“我心有佛”导写及例文

材料作文“我心有佛”导写及例文

题目

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

《五灯会元》记载：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁移途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

写作点拨

对于这则材料的审读，可以根据其记事、记言兼而有之的特点，从小说的三要素——人物、情节、环境——入手来思考。我们可以发掘出以下重要信息——人物：豫通大师、世人；环境：遭逢战乱，迁徙途中；情节：唯有大师一人坚持早课。当我们充分感受三个要素之间的内在联系，仔细品味命题者流露于字里行间的价值倾向，就可以从材料中获取以下内涵：在备尝艰辛的时代氛围与处境中，以特立独行的方式坚守理想、信念、追求的人格精神，值得赞许和推崇。由此，我们可以推断其核心立意——在困境中坚守信念。当然，对于材料作文而言，不排除反向立意的可能，但对于本则材料而言，正向立意显然更为恰切。

虽然材料内容来自佛教典籍《五灯会元》，记录的也是僧人豫通大师的言论，但透过其“佛”理的表层，仍然可以发掘出以“诚”护“心”这一带有普遍性的信仰准则。

从正面立意时，以理论观点着眼，可以思及儒家经典《大学》中的“所谓诚其意者，毋自欺也”“故君子必慎其独也”；以及《孟子》中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；也可以引用《淮南子》中的名训“兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休”等等。 从事实论据着眼，也可以发掘《论语》中孔子对颜回的评价，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也”；或者介绍《后汉书》中记载的杨震以“四知”言论退金的著名典故；以至“苹果”公司创始人史蒂夫·乔布

斯所说的“追求完美，就是做柜子时，在别人都看不到的柜子的背面也要用最好的板”等言论。

当然，若能从反面立意，适当地陈述古今中外历史上的那些信仰缺失、道德堕落、良知泯灭、阳奉阴违的人事例证，使得论述上正反结合、对比鲜明，无疑更会增强论点的说服力。

例文

静默的绽放

素色的花，悠远的香，茉莉这害羞的小生灵总怯于在赞美中留下自己的清雅舒张，总在沉郁的夜中绽放，空留甜香。

读罢《五灯会元》中的记载，忽觉得中国的读书人虽不语怪力乱神，但却是有信仰的，那是被五千年黄沙堆砌成的宫殿，深埋于不周之山，只待共工一撞，便又显出峥嵘的风采。

豫通大师那句“既诚我心，是诚我佛’不过是借谈佛理，敲打众僧心中的业障，将那慎独之心重拾。而赶考书生不去采摘无主之梨的论述：“梨虽无主，我心有主。”又与豫通上师何其相似。故而我说，读书人是有信仰的，那尊佛是为道德，那卷经是为慎独。

春秋时期卫灵公在宫中与大臣议事，时已深夜，街边驶来马车之声清晰可辨。行至宫门，车辙之声戛然而止，仅留轻微的马蹄叩击地面发出的脆响。而经过宫门后，马车复又疾驰而去。卫灵公只听声音便断定此人定然是蘧伯玉，因为只有他，方能在夜深无人之时依旧克己复礼，坚守君臣之道。

这份恪守坚持比起僧侣的苦修毫不逊色，甚至更有过之，因为这是超乎肉体之上的精神戒律。若人人皆能如蘧伯玉般慎独守己，又何来礼崩乐坏的战伐攻取，百里无鸡鸣？又何来脑满肠肥的硕鼠酷吏，阮籍穷途哭？

淮南子有云：兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义不为莫知止休。先有道，继之以义，正是我国自古儒生的终生追求。

杨震月夜退十金，好一句“天知地知你知我知”，将自身的道德通天彻地，化身万千，却又坚守一心，这比那些佛法大成的高僧不遑多让，且又更多了些烟火气与人间的生气。

所以，当我们觉得时代已信仰缺失的时候，与其绞尽脑汁去重塑，倒不如踏踏实实挖掘。让曾子的三省之思回归，让陶渊明的高沽回归，让孔孟的守礼回归??我们的信仰将坚如磐石，将灿如骄阳，却又内敛深沉，在无言中昭示华夏古国的光芒。

君子如同茉莉，他们不在乎时辰之差，甚至更乐于在黑暗中绽放。既然这天幕是黑的，那便用我的香来点亮。当万千的香化为巨龙，惊醒梦中之人时，他会看到无穷的白色的花海。用自己的光芒驱逐黑夜，点燃黎明。

他不得不赞叹，这静默的绽放！

考场点评

本文于入题之时便别开生面，以茉莉的淡雅绽放“起兴”，将读者引入静谧清新的氛围，又将“中国读书人的信仰”喻作深埋的宫殿，笔力转而遒劲，足见其视野开阔。紧接着，作者一针见血地从材料切入了“慎独”的主题，并围绕它组织了蘧伯玉不欺暗室、淮南子引言、杨震奉金等材料，层层递进，条分缕析，巧妙地将主题迁移到了知识分子的人格信仰，把材料引入了作者熟悉的领域，并由此倡导了传统道德的回归。行文及末，作者再一次呼应开头，用茉莉的无穷绽放象征道德的普遍回归。应当说，除却内容的充实和语言的精湛，在议论首尾缀加景物描写也是本文布局谋篇的一大亮点。

篇五：心理描写的作文

【例如】：试卷静静地反躺在桌上。我用有点颤抖的手去掀试卷，一个鲜红的“4”字映入我的眼帘，我 一、技法

我们同学往往是怎么写作文的呢？ 的手一抖，试卷又合上了。我一咬牙，把手伸到试卷底“语文课开始了，老师把批好的试卷发了下来。在下，用力一翻，随着“啪”的一声，我看到了我的分数拿到试卷之前，我紧张得要命，就怕自己考砸了。试卷──48，可怜的“48”，我“唉”的一声便瘫在了桌上。 心理描写的作文

拿到手以后，我一看不及格，很是伤心。” 虽然，他用“紧张得要命”、“很是伤心”等词，但我们并不感觉到他有多紧张，有多伤心，原因就是他用抽象的概述代替具体可感的描写。 那么如何进行具体可感的心理描写呢？ （一）内心独白。 内心独白，就是自己对自己讲的无声的话。人在不同的心理状态下会对自己讲不同的话，这不同的话就能反映人物不同的心理状态。把特定状态下自己对自己讲的话详尽地描写下来就能生动地表现出人物的心理。——注意在内心独白之前应加上“想”、“心说”等提示语。 【例如】要描写上文中那位同学的紧张心理就可以这样写： 我不停地在心里念叨：“阿弥陀佛，上帝啊，保佑我吧！我再也不听mp3，不看电视，不打游戏机了。唉！都怪我自己，老想着打游戏机，考试前一天还趁父母不在家偷看了一个小时的电视。老师啊，发发慈悲，手下留情，我以后上课一定好好听讲，千万别让我不及格啊！” 【再如】：老师开始发试卷了，我的心脏已经跳到嗓子眼了。我忐忑不安：怎么办？怎么办？我下我完了，肯定考砸了，老师会怎么骂我，妈妈会怎么唠叨?还有爸爸，对了爸爸出差了，但妈妈会不会??天呐，我不敢再往下想了。试卷不知什么时候到了我的手上，我闭上眼睛，颤巍巍地拿着试卷让同桌读给我听，“84分！”我一下子瘫倒在座位上。 （二）用梦幻，巧妙地发出心灵的呼唤。 幻境是反映人物心理的一种特殊而又新颖的表现方式。它常常是一种尚未有过，却可能出现的生活现象的形象表现。 还是以上面那位同学的“紧张”为例。人在极度紧张的状态下，眼前或耳边会有虚幻的画面或声音，其内容往往是自己最怕看到或听到的，把这些详细地描绘下来，就能十分准确地表现人物的内心世界。——在进行幻觉描写前也要用一些提示语，如：“似乎看见”“仿佛听到”等。 【例如】：我好象看见满试卷鲜红的叉组成一张巨大的网向卷来，使我不得动弹，不能呼吸。我又仿佛看到了老师满面的怒容，仿佛听到了父母悲伤的叹息声和旁人的嘲笑声。 （三）用神态、语言、动作反映内心的变化。 一个人的思想的波动，往往能够从人物的言语神态中表现出来，语言行动是心理的外在表现形式，人物的心理通过语言行动向外界传达。通过抓住人的形态的变化来刻划心理活动，不失为一种高明的写作方法。 【再如】：老师开始发卷了，当我拿到试卷时，我

双手挡住分数不敢看，我缓缓睁开双眼，左手慢慢移开，看到一个“1”，我心想：不会吧？才是十几分啊，我完蛋了。右手往右边移了移,一个“0”出现了，我心想：

才10分，这回我是真的完蛋了。我绝望的拿开右手，又是一个“0”，我揉了揉眼睛，卷子上写了三个鲜艳的红字，“哇，一百分！”我兴奋极了，但细细回过头想想:我昨天没有复习呀，怎么肯能考到100的？难道不是我的吗？我定睛一看，果然不是我的，就在这时，我的同桌扔了一张试卷给我，说：“喏，你的，59分。” （四） 用景物自然地折射内心的感受。 一个人在不同的心情时看相同的景物，会产生不同的感受，因为人对使自己心灵产生感应的事物特别敏感，因此人的眼睛能根据自己的心情选择景物，并伴随着强烈的主观感受。 人物的性格、情绪一般都可以通过景物描写来反映。古诗文中就常有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适之心，也常有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的悲伤之感，这种寄情于景、借景抒情的写法，能够收到“状难写之景于眼前，含不尽之意于言外”的效果。 通过描写周围的环境而反应人物的心理。人与外界环境是相互作用相互影响的，阴天，人物的心情抑郁，晴天，人物的心情开朗。当然，我这里说的是就一般文学的真实性而非现实的真实性而言。因为在现实生活中，谁也不能保证晴天没有抑郁的人，阴天没有高兴的

人。但在文学中，我们讲的是一种艺术的真实，我们为了这种艺术的真实，很多时候单从一个侧面描写，对于形象的刻画达不到想要的效果，所以还需要从更多的侧面来反应所要描写的主体。比如描写人物悲伤的心情，

除了从上述的角度描写，有时候就需要从当时的天气阴晴，温度高低冷暖，季节灰黄不同，秋风落叶不一的特点，等等，来衬托人物的不同心情。这样不仅把悲伤的程度更加深化了，而且使你的文章更加生活化，真实化，空间化，立体化，有了一定的张力和内涵。 上面考试紧张的作文，也可以用景物描写来烘托“我”的紧张担忧。 天阴沉沉的，不时刮来阵阵冷风。风刮到我身上，我就不由自主地打颤。教室里静悄悄的，只听见“沙沙”的发试卷的声音，“哗啦！”我的心随之猛跳了一下，

一个同学不小心把书碰到了地下。同桌的试卷已发下来 了，72分，看着同桌哭丧的脸，我不由得心里直打鼓。 其实，以上叙述是为了写作的方便而对本来整体的东西进行了不科学的分解，事实上，在很多时候，描写人物的心理是一个综合的手段，也就是说要通过上述几

个方面共同努力。

搏、奋斗着，我想象着那个受奖的孩子就是我。“皇天不负有心人”，当考试再次来临时，我却以优异的成绩二、心法

写人文章有技巧 心理刻画少不了。 获得了全班首名。我对世界又充满了信心与希望，对生

你想、我想、大家想，推动情节好发展。 活又充满了无限憧憬。 景物描写巧衬托， 满分作文就来了。就来了。 此后，那狭窄的墙角再也没有出现过我的身影，它

三、例文

试卷发下之后 ※隋炽！”该我去拿卷子了，我心里十分紧张。拿到卷子一看：哦不，竟是73分！那两个鲜红的数字格外刺眼。我的脑子“轰”的一下，一片空白，好半天才缓过来。唉！竟是这个分数，若是拿给爸爸妈妈开的话，一定会有一场“男女混合双打”的，想到这里，我的腿就一阵发抖。想起那天下午，范老师说：“下周一3单元考试，回家复习。”回到家，我对妈妈说：“今天没有作业。”周末两天，我痛痛快快的玩了两天的电脑，一点都没复习。因为我平时英语较好，所以这次以为我不复习也没什么。可是，一发下考卷，我就傻了眼：从前所熟悉的单词、句子全没有了，取之而代的是那些我不知道的。本身就没复习，再加上一会儿做这道，一会儿做那道，我的脑子里就更乱了。卷子收上去了，我心里忐忑不安，我的成绩可想而知。我放学了，我迈着沉重的步伐走向家门。我该怎么办呢？上次就因为考得低被妈妈用软铅笔打了一下手，现在那痕迹似乎还在。唉！就算是打，我也认了，谁叫我没考好呢？谁叫我不去复习呢？谁叫我不争气呢？那两天我要是复习就好了，哪怕是复习一小会儿也不至于成绩这么低啊！我回到家，我对妈妈说了考试成绩，妈妈用责备的眼神看着我。终于，我呜呜地哭了，妈妈说：“别哭了，下次考好就是了。我不打你是因为怕伤你自尊心。你已经长大了，要懂事了，知道了吗？”我点了点头。这时，我心中的暴风雨仿佛停了，出现了第一缕阳光。 我也衔过一枚青橄榄 青橄榄，酸酸的，涩涩的。无论是谁都品尝过，而我却从中嚼出了一丝甘甜。 秋风萧瑟，一切都静默着。唯独数片枯黄的落叶纷飞着，我孤独、无助地徘徊在街头。我惨遭了失败。 那时，我便对自己完全失去了信心，对未来不报任何奢望。每日到学校的义务就是站墙角。 当老师公布成绩时，心中不知充满了多少激动。可“人算不如天算”，我竞“名列后茅”，好似柠檬汁注射心头，我当时快崩溃了，心散碎成了一堆，犹如遭受雷劈。平时的努力为何得不到回报？老天为何对我不公平！我整天沉浸在绝望、悲伤、痛苦之中。我站在昏暗的墙角望着窗外绵绵细雨，我对一切都充满了嫉妒与憎恨。 终于这枚青橄榄透露出了一丝甘甜。视他人获得表扬与奖励，心中便产生了羡慕的火花。随之，我便把嫉妒化为奋斗，把憎恨化为力量。我的灵魂随着我不断拼

在我的记忆中渐渐地疏远、模糊、消失了。我则把此事作为战胜任何困难的资本。

“失败乃成功之母”，不错的。人生活中会遭遇到各种各样的磨难，而当你战胜它后，你会发现你收获了很多。也许就是那一次决定了你的一生。相信你——0，终究有一天，那枚青橄榄会在你的嘴中也会透露出一丝甘甜。 【点评】细腻的心理描写，真实地刻画一个遭受考试挫折的同学自我反省的思想斗争过程。 生活需要勇气 生活需要成功的喜悦，生活需要挫折苦痛，生活需要欢乐的笑声??生活更需要奔向前方的勇气。 那一次，我和二伯一起去游泳馆游泳。我一看到游泳池就迫不及待地套上救生圈向浅水池奔去。刚要下水，二伯走过来，拍拍我肩膀，对我说：“小子（昵称），这么大还游浅水池，套上救生圈，上深水池去。”我听后，心想：“虽然套上救生圈，但如果一不一小心，还可能有危险??”二伯好像明白我的心思：“有二伯在，怕什么？男子汉要有勇气。”我将信将疑地下了深水池。 刚游了一会儿，我心上的石头算是放了下来。哪知又有“险情”，二伯游过来说：“嘿，过来，二伯教你游泳，把救生圈摘掉。”我怕得嘴直抖。二伯严肃地说：“要有勇气呀！要有勇气呀！男子汉大丈夫的话，该大胆。男孩子嘛，就要会游泳。”经过一番心理教育，我脱下了救生圈。二伯一巴掌把我的头压进水里。“呼，呀，呼”，我的嘴直冒泡。我心想：“要有勇气，才能战胜困难。”我凭着这个信念坚持了一分多钟。二伯终

于放手，笑着说：“小子真棒！” 接着，二伯让我由他的手扶着游泳。我想了想：“好像很危险，但不这样

我不管怎样也学不会游泳呀？嗯，来就来吧，旁边还有救生员。但救生员个个面黄肌瘦，能行吗？不还有二伯

吗？”“好！”二伯扶着我的身子游了起来，起初我还很怕，但二伯对我说：“你只胆大心细，有十足的勇气

往前，保证你行。”我听后，心中的怕已抛到了九霄云外。 想起我刚才害怕的样子，我惭愧?? 生活需要勇气。它能克服困难，它能消灭害怕的心理，它能让你自信十足。 【点评】四次惊怕，四次重振勇气，细腻的心理描写更为曲折的情节增添了亮色，很成功地表达了主题。

体裁作文