思念总在分手后开始

篇一：歌词18

歌词18

1.思念总在分手后

想要潇洒地挥一挥衣袖 却拂不去长夜怔忡的影子 遂于风中划滿了你的名字 思念总在分手后开始

想要潇洒地挥一挥衣袖 却拂不去长夜怔忡的影子 遂于风中划滿了你的名字 思念总在分手后开始 想要将你的身影缠绵入诗 诗句却成酸苦的酒汁 还由不得你想淺尝即止 因为思念总在分手后开始

想要潇洒地挥一挥衣袖 却拂不去长夜怔忡的影子 遂于风中划滿了你的名字 思念总在分手后开始 想要将你的身影缠绵入诗 诗句却成酸苦的酒汁 还由不得你想淺尝即止 因为思念总在分手后开始

2.我们拥有一个名字叫中国 一把黄土塑成千万个你我 静脉是长城 动脉是黄河

五千年的文化是生生不息的脉搏提醒你 提醒我

我们拥有个名字叫中国 再大的风雨我们都见过 再苦的逆境我们同熬过 就是民族的气节

就是泱泱的气节

从来没变过

手牵手 什么也别说 哪怕沉默都是歌

因为我们拥有一个名字叫中国 ---Music---

一把黄土塑成千万个你我 静脉是长城 动脉是黄河

五千年的文化是生生不息的脉搏提醒你 提醒我

1

我们拥有个名字叫中国 再大的风雨我们都见过 再苦的逆境我们同熬过 就是民族的气节

就是泱泱的气节

从来没变过

手牵手 什么也别说 哪怕沉默都是歌

因为我们拥有一个名字叫中国 ---End---

3.三百六十五里路 虽已朦胧的星辰

阻挡不了我行程

多年飘泊日夜餐风露宿 为了理 想我宁愿

忍受寂 寞

饮尽 那份孤独

抖落一地的尘土

踏上遥远的路途

满怀痴情追求我的梦想 三百六十五日年年的度 过 过一日 行一程

三 百六十五里路呦 越过春夏秋冬

三 百六十五里路呦 岂能让它虚度

我那万丈的雄心

从来没有消失过

即使时光渐去依然执着 自从离乡背井已过了多 少 三百 六十五日

三 百六十里路呦

从故乡到异乡

三 百六十五里路呦 从少年到白头

有多少

三 百六十五里路呦 越过春夏秋冬

三 百六十五里路呦 岂能让它虚度

多少个

三 百六十里路呦

从故乡到异乡

2

三 百六十五里路呦 从少年到白头

三 百六十五里长路 饮尽那份孤独

三 百六十五里路呦 越过春夏秋冬

三 百六十五里路呦 岂能让它虚度

三 百六十五里路呦 越过春夏秋冬

三 百六十五里路呦 岂能让它虚度

三 百六十里路呦 从故乡到异乡

三 百六十五里路呦 从少年到白头

4.半梦半醒之间 就在半梦半醒之间 我们越过时空相见 每一分钟换成一年 哦究竟能有多少缠绵

就在半梦半醒之间 我们忘了还有明天 忘了保留一点时间哦 好让这种感觉永远 迷迷糊糊睁开双眼 醒来你已了无踪影 再回到梦里

梦已不相连 哦 爱你 似梦似真

转眼改变梦已不相连

就在半梦半醒之间 我们忘了还有明天 忘了保留一点时间哦 好让这种感觉永远

迷迷糊糊睁开双眼 醒来你已了无踪影 再回到梦里

梦已不相连 哦 爱你 3

转眼改变梦已不相连

迷迷糊糊睁开双眼 醒来你已了无踪影 再回到梦里

梦已不相连 哦 爱你 似梦似真

转眼改变梦已不相连

5.人生的车站

在人生的过程当中 会有无数的车站 从起点说那是永恒 从终点说那是短暂 有人说人生

纵然是多变化

有人说人生

纵然是多奇妙

有时聚 有时离 何必去

寻烦恼 添忧郁

在人生的过程当中 会有无数的车站 从起点说那是永恒 从终点说那是短暂 有人说人生

纵然是多变化

有人说人生

纵然是多奇妙

有时聚 有时离 何必去

(转 载于:wWw.SmHaIDA.cOM 海达 范文 网:思念总在分手后开始)

寻烦恼 添忧郁

有人说人生

纵然是多变化

有人说人生

纵然是多奇妙

有时聚 有时离 何必去

寻烦恼 添忧郁

6.散场

多少次歌唱

唱出了希望

4

你忘记了忧伤

你知道现在已经散场 在黑漆漆的晚上 现在已经散场

在陌生的地方

歌 人们都喜欢唱 散 就将散场

在为你 为你歌唱 希望你不再悲伤 唱 美好的时光 歌 在你身旁

让我们尽情欢唱 忘了吧是否散场 多少次歌唱

唱出了希望

多少次散场

你忘记了忧伤

你知道现在已经散场 在黑漆漆的晚上 现在已经散场

在陌生的地方

歌 人们都喜欢唱 散 就将散场

在为你 为你歌唱 希望你不再悲伤 唱 美好的时光 歌 在你身旁

让我们尽情欢唱 忘了吧是否散场 多少次歌唱

唱出了希望

多少次散场

你忘记了忧伤

你知道现在已经散场 在黑漆漆的晚上 现在已经散场

在陌生的地方

啦。。。。

7.心雨

我的思念 是不可触摸的网 我的思念 不再是决堤的海 为什么总在那些飘雨的日子 5

篇二：第三课 人生八苦

第三课

人生八苦

一、八苦

八苦乃众生轮回六道所受之八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容。四谛是释迦牟尼体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。苦谛说明世间是苦果。佛把一切苦归纳为三大类，叫三苦，即苦苦、坏苦、行苦。

苦苦：八苦中的“生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦”

坏苦：八苦中的“爱别离苦、求不得苦”

行苦：八苦中的“五取蕴苦”

1、生苦

每个人都有生苦，但都忘记了。以人类来说，生时的众缘逼迫，就是苦。我们住胎时，子宫是最小的牢狱、胎儿手脚没法伸直、缩成一团，好像坐监牢，痛苦极了。此外，子宫里的种种不净，如羊水、血等，我们都得忍受，真苦；胎儿出世时，要从小小的阴道中钻出来，有如两座山压顶，母亲受苦，婴儿也受苦，这是每个做母亲的人都晓得的，所以婴儿一出世就大哭，苦不堪言；另外婴儿的皮肤很细嫩，一出世接触到冷热空气，身体好像针扎那么痛苦。此外，胎儿在母亲的肚子里，觉得比较安全，一出世就有如迷途般，无依无靠，苦到要死，怕的要命，所以生是一种苦。

2、老苦

我们的身心衰损，朽坏，生出种种的苦受，身体老化，慢慢的不听话，不中用；而我们的心逐渐没力，想东西也越来越迟钝，样样不如人，因而觉得苦不堪言；人老不中用，皱纹满面，腰弯背偻，老态龙钟，做不了事情，苦死。有些老年人在家无所事事，又担心被子女遗弃、孤寂与疏离难以挣脱，寻取温暖与亲情难得；年轻力壮时，高朋满座，意气风发，神采飞扬，谁也没料到晚年的境遇却是如此的孤单，寂寞与凄凉。

3、病苦

身体的四大不调，百病丛生，所以苦。病有种种，有些病很轻微，有些病很严重，有些暗病

不容易查知，结果暴病而终。最可怕的是牙痛，痛到呱呱叫，家人都要让你三分，真正来讲，“吃”是病，贪东西也是病，但这些是属于心病，这儿讲的是身病。我们的身体有如机器，终归会变坏，变坏就是病苦。

4、死苦

我们的寿命享尽，病逝，或是天灾人祸众缘逼迫而终。临命终时，死的景象令人难以忍受，恐怖之心油然而生。有些人死时，吓的面色变青，死相可怖；有些人在死时，不愿死去，双手抓的紧紧。如果有一天我们发觉双手不能动弹，一定苦的要命；人要死的时候，身体各部分慢慢地动弹不得，内心一定很恐慌，这就是死苦。大家都知道这生、老、病、死苦，甚至已经麻木了，无可奈何的接受；大家说反正都要死、想它做什么？但是没人讲反正要病嘛，理它干嘛？当你病了，会呱呱叫，病苦来时，就受不了。当死还没来临时，你嘴巴大，爱讲大话，当它来时，你就怕死。如果有人用刀指着你，你会吓的要命，那就是怕死－－死苦；还没动到你，就吓到如此这般，等死期到来时，更不用讲了。

5、怨憎会苦

我们和冤家、仇人没办法避开，每每要见面，这就叫做怨憎会苦。比如一对夫妻，婚姻生活美满，恩爱，过后吵架闹翻了，但是为了儿女，夫妻之缘难断，必须天天见臭面、脸臭；或是打工仔，虽与老板不和，但为了家计，为了五斗米而折腰，天天要和不喜欢的老板见面；还有某些同事，跟你吵过一次架后，两人见面就不说话，因为某种业因缘，你不能离开他，天天要会面，这就是怨憎会苦。

6、爱别离苦

与至亲，相爱的人乖离分散，所以苦。因为某一些因缘，所心爱的人儿离你远去，你舍不得，所以感觉到苦。比如做父母亲的，女儿出嫁或是儿子出国留学，思念总在分手后开始，常挂心头。有的伤心流泪，哭哭啼啼；有的睡不着，吃不下。这些还不太严重，严重的是男女之间的情爱，相爱的人却偏偏被拆散，很多情侣就因此跳楼殉情。在西方有罗密欧与朱丽叶；在东方有梁山伯与祝英台，这些缠绵伟大的爱情故事，常使同情他们的人泪流满襟。

7、求不得苦

我们用种种办法与手段，希望获得自己所喜爱的东西或崇高的理想，但是结果还是得不到，

这叫做求不得苦。它是最普遍的苦，因为人的欲望太多了，这样多的欲望我们没法实现或得到，所以是苦。

8、五取蕴苦

我们对五蕴（即是色、受、想、行、识五种身心聚合）的身心产生执著，称为五取蕴。取是执取的意思。五取蕴刹那刹那的生灭，它一直迁流变坏，所以是苦。

二、受苦了苦

1、身苦

我们有病痛，有业障的折磨，我们怎样能不受业障和病痛的折磨呢？我以前讲过病由心生，我们每一个人的痛苦和烦恼都是自己招来的，包括你的冤亲债主，我们修行的人就是来了缘，而不是结冤，到了世间来，你得人身了，你为何能受病痛的折磨？为何能受业障的折磨？那就是我们在修行的过程中，或没有修行的过程中造成现世的业，没有调伏好自己的心，把冤亲债主、把业障、把病痛、把恶魔、把烦恼都招回来了。当你们招回来了以后，自己更是受之不了，只有怎么呢？到医院去用苦苦的药水，把自己的冤亲债主苦走，在世间里边叫做医治，要不然就是打针，把冤亲债主扎走，要不然就是动刀，把冤亲债主吓走，其实是叫我们手术，叫我们针炙、点滴、打针都可以这么去理解，受尽折磨。要说清楚一点就是万病之源在于心，我们为什么有这病呢？就是我们的业力。我们的业力是怎么来的呢？在你得人身之后，还有在小孩子不懂事在12岁以前，由父母亲帮忙召唤的业力，当他过了12岁以后，就是自身在召唤业力。业力都是自己招来的，烦恼也是自己招来的，招烦恼就招来业力，时间长了以后，你身体的平衡就掌握不了，平衡掌握不了，你就会生病，一旦生病了以后，你就得受身苦与心苦。

2、心苦

因为我们每一个人到世间来就是脱苦来了，不脱心苦必脱身苦。因为我们每个人都知道世间法说“人生不如意事十之八九”，那要如何去如意呢？你心苦，脱不了心苦，心身之苦在任何事物上都会存在的，你为何苦？你为何心苦身苦？你心苦必造身苦，你身苦必造心苦，它两个是孪生的，你心苦必然造成了你的身苦。因为我跟你讲过天性，我们的本性，我们要明白我们的心，那我们不明白我们这个心，那我们这个心是什么呢？心是苦的。那心是苦的就会招来怨恨恼怒烦，就会纠结，纠结的时间长了以后，各大机能出现了问题，奇经八脉就堵

了，这种一堵怎么呢？到最后你的病苦就来了，当你身体到处在疼的时候，身不死心苦又跟上了，心苦与身苦都是孪生的。你要真正地想解心苦与身苦，就是把你的心量修大，你能容忍一切该容忍的东西，这样才能真正地成就了你自己，也成就了别人。

3、情苦

相爱的人往往被拆散，如果双方都是爱的，它的因缘是不俱足的，世间法说得很清楚。因为你爱的人，你要懂得真正的爱是一种付出，爱不是一种享乐，爱不是一种真正的拥有，那么你要真的爱他，你要将你一生中一切的一切都付出，你才是真正的爱他。所以相爱的人是终不成眷属，彼此双方都付出，没有人接受，达不到平衡，我们都知道，谁家去送礼，总要有一个收礼的，否则你这个礼送给谁呢？所以说你爱的人往往不会爱你，你不爱的人往往会爱你，就是这么平衡的，有白天就有黑夜，我们只要掌握在世间之中，都是在阴阳两界之中，如果阴阳调不平衡，你就不可能成立。

其实夫妻之间能到一块去了都是冤家对头，不是冤家不聚头，这是你们应该清清楚楚地知道。没有一个家庭是真正的相亲相爱，除非是信佛的家庭，除非是有信仰的家庭，而且是有共同信仰的家庭，否则不可能达到这个真爱的程度。因为一个有信仰的家庭，它就有大爱的存在，有共同语言的存在，所以小的纠纷相互间可以包容，那就长久了。如果说谁家是真正的相爱，其实是一方的付出，默默地承受了很多，所以世间法里边有句话“家家有本难念的经，人人都有段不了的情”。如果说情是我们轮回的根本，那爱呢？里边再产生情，更是轮回的根本，爱本来是无私的，结果爱变成了小我，变成了自私的，你看有人为爱杀人放火，有人为爱欺师灭祖等，其实这种爱叫做魔的支柱。

你们都知道爱神丘比特，他手上老是拿着箭，丘比特为什么手上拿着箭呢？相爱的人肯定会伤到心的，拿箭去戳心。爱神丘比特已经表明了，你要爱我吗？可以。我有一把箭，你只要接受我的箭，我就拿箭穿你的心，那么你的心要能接受被箭穿的痛苦，这就是爱，你们要明白这个道理。其实圣人、古人和经典每一点每一滴都给我们演示得非常清楚，只是世人颠倒梦想，把许多的事情没有明白，就认为这是一种非常的殊胜，就认为两颗心被串在一起了，其实是相互地在伤心。

4、世间苦

其实我们在世间之中，在八苦里边有一个“怨憎会”，这个“怨憎会”就是我们所有的业力，我们所造的一切业，及前世的一些前嫌和因缘牵制。它就把这些所有的怨恨，或者是冤亲债主，都给你组合到一起，还有就是给你一种对立的方式，让你不得顺心。“怨憎会”在八苦里也是一个综合苦，那我们都知道不是冤家不聚头，狭路相逢格外眼红。其实这一切都是因由我们累生累世所造的业，虽然我们是善大于了恶，得了人身，但我们都知道，一切皆空，因果不虚，这就是我们所造成的因果，到了世间，我们得了人身以后，必须去了一切的因，一切的因果。

当我们成佛了，因果一定要了完，不了完你也不得成佛。因为在八苦之中有“怨憎会”，就是说我们每一个人在世间之中，无论你是在家庭，无论你是在任何地方，无时无刻只要是与人相处的地方，你都会遇到一切与你作对、让你不顺心的事情，因为世上没有一切是让你顺心的，不是冤家他也不会跟你相遇。我们都知道，恶缘善缘都是缘，为了了缘到世间，那我们不管是恶缘善缘都得了，不仅仅是你在世上，遇见善缘增上缘你就了，其实恶缘也是缘，都是你的因缘牵制，我们要化解这个“怨憎会”，就是接受，因为我们都知道“不磨不成佛”这一句话。

其实在世间中行走，有各种各样的人对你有各种各样的看法，这是很正常的，因为任何的缘分，都是来自不定数的缘，而不是定数的缘，有善缘、有恶缘、有上善缘、有上恶缘。那我们在人生之中，不论你是在哪一个场合，不论你是在哪一个企业，不论你是在哪一个政界或工作单位，都会遇见与你作对的人，这就是因为我们所有的业力而造成的，我们生下来以后，虽然是善大于了恶，但是因果没有了，这是其一。

其二就是说我们到世间来了以后，不同程度的在这一直造业，你的业是怎么产生的呢？有一个共业，什么叫共业呢？我们先说小的方面，很多人因为自己的祖祖辈辈，就像家训一样传下来“应该怎么样”，好的当然是传承，但是一切不好的习气也被传承下来，业力也是累计的传承了下来，所以说后代的人，一代不如一代，一代背着一代的共业。再加上在世间中，我们世间所有的一切，受魔的控制，受魔的引导，很多人在这个五彩缤纷的世界里受到这种渲染，也产生了一种共业。

那么在这种共业的情况下，我们非但没能去把这个业消除，而是日积月累的天天在造业，但

篇三：费玉清歌曲歌词

费玉清歌曲歌词

费玉清歌曲歌词(摘自费玉清国际歌友会的“清韵悠扬 ”)：

1.明日之歌--星夜的离别专辑

明日之歌 作词：沈华 作曲：顾嘉辉 我要你为明天歌唱 我带着泪珠切切盼望 我去了 我去了 明天的花儿一样香 我去了 我去了 明天的太阳一样光 我要你为明天歌唱 我带着泪珠切切盼望 分别了 分别了 明天的美酒你独尝 分别了 分别了 明天的歌曲你独唱 为了我们明天难相见 此恨绵绵问苍天 把枕边细语 一句句记在心田 对明天阳光 一声声引吭向前 明天 明天 我们在梦中再相见啊啊啊啊 我要??

2.苏州夜曲---星夜的离别专辑

苏州夜曲 投君怀抱里 无限缠绵意 船歌似春梦 流莺婉转啼 水乡苏州花落春去 惜相思长堤细柳依依 落花顺水流 流水长悠悠 明日飘何处 问君还知否 倒映双影伴喜伴羞 愿与卿热情永存长 啊.......... ??

3.恋痕--星夜的离别专辑

恋痕 我再也不愿提起，这创痛的回忆， 让失去的恋情，永远地沈在心底。 我再也不愿提起，这永恒的别离， 让苦痛的恋痕，随着那时间忘记。 晨光吻着小溪，我俩曾倾诉心意， 夕阳拥着长堤，我俩曾耳须偎依。 我再也没有勇气，把旧情再提起， 让梦般的往事，永远不留存回忆。 ??

4.桃花江--星夜的离别专辑

桃花江 作词：王光达 作曲：姚敏 桃花江 桃花江 桃花江边好风光 桃花多开放 好比那美红妆 桃花千万朵呀 开在江边上 江边有人家呀 桃花做围墙 只见远远近近高高下下 一片锦绣好像桃花帐 啊 桃花江 啊 桃花江 女儿勤工作呀 江边洗衣裳 男儿勤垦荒呀 田里耕耘忙 大家谈谈笑笑嘻嘻哈哈 无忧无愁同声把歌唱 啊 桃花江 啊 桃花江 桃花江边好风光 桃花多开放 ??

5.明日天涯--明日天涯专辑

明日天涯 (电影"明日天涯"主题曲) 作词：依达 作曲：顾嘉辉 编曲：陈志远 静静听着，爱人，我为妳唱一首爱歌。 当你明晨醒过来，再也寻不到我的踪影， 你会知道我己离你远去。 爱人，不要怨我。爱人，不要恨我。 我愿想与你消磨一生，无奈生命如此短促。 当你闭上眼睛，笑声永远留在耳边。 我虽远离，爱情永远留在心底。 爱人不要悲伤，爱人不要绝望， 珍惜我俩真挚的爱情，你我会在天??

6.老歌手--刮地风（海外版专辑）

老歌手 作词：侯德健 作曲：侯德健 有一位老歌手 唱了嘛一首轻快的歌 旋律是年轻 歌声却沙哑 有一位老歌手 唱了嘛一首轻快的歌 旋律是年轻 老泪如雨下 问您沙哑为了谁 为那年轻竟老成 问您老泪为何洒 洒那黄花已不存 老歌手啊 老歌手啊 Repeat Once ??

7.夏之旅--刮地风专辑

夏之旅 作词：吉雄 作曲：吉雄 编曲：李正帆 原唱：蔡幸娟 走在铁路旁 我背着吉他

芦花低头笑呀 青蛙抬头望 一句一句和呀 一声一声唱 蜗牛慢吞吞呀 漫步夕阳下 走在铁路旁 我弹着吉他 老牛对我望呀 和风来作伴 一步一步走呀 一声一声唱 炊烟多潇洒呀 陪我走回家 蜗牛慢吞吞呀 漫步夕阳下 蜗牛慢吞吞呀 漫步夕阳下 ??

8.阿兰娜--刮地风专辑

阿兰娜 作词：金城 作曲：君瑞 春风吹醒了大地 春光照遍了牧场 春雨滋润着野草 也滋润我这个憔悴的心头希望 ＊阿兰娜 你可知道我思念 你可听到我呼唤 阿兰娜 阿兰娜 我愿看到你欢笑 我愿投进你怀抱 阿兰娜 ＃我爱你到老 怎么也忘不了 快来吧我们相见 共把生活创造 阿兰娜 我愿看到你欢笑 我愿投进你怀抱 阿兰娜 Repeat ＊,＃ ??

9.你说过--刮地风专辑

你说过 演唱：费玉清 啦 啦 啦 啦 你说过要到 很远的地方 去寻找你的理想 像一只孤独的海燕 海阔天空任你翱翔 就带着那句亲切的叮咛 和那颗执着的心灵 莫忘了从远方回来的时候 要告诉我许多故事 啦 啦 啦 啦 你说过要到 很远的地方 去寻找你的理想 像一个游唱的诗人 四海为家任你流浪 就带着那支心爱的吉他 和那顶低垂的宽帽 莫忘了从远方回来的时候 要送给我一页诗篇 啦 啦 啦 啦 ??

10.归帆--刮地风专辑

归帆 悲秋风 盼归雁 苦相思 盼归帆 共君往日情无限 独惜天意留难 为了生计苦 独去万里 愿君早日还 赠君两字早归 恨君竟断鱼雁 为你等呀等 又盼呀盼 念君朝夕泪盈眼 *凭栏夜深对月愁无限 含愁问君哪日还 蓬门弱女被迫再度为人妇 心里盟约再续难 念起往日情无限 独惜此际续情难 旧侣空再返 独欠恨晚 望君只有泪眼* (口白) 相见时难别亦难 东风无力百花残 春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干 ??

11.莫负青春--刮地风专辑

莫负青春 作词：吴祖光 作曲：陈歌辛 山南山北都是赵家庄 赵家庄有一个好姑娘 要问那姑娘长得怎么好 你就问庄前庄后的少年郎 她减一分瘦来增一分胖 一张樱桃口 一条悬胆的鼻梁 一双眼 两颗星 水上的波浪 满头的青丝 飘啊飘啊那么长 三月桃花开四月菜花黄 哪家的张生敢跳粉白墙 那四尺墙难过把青天上 可就是关不住满院子春光 年青的小伙子哪个不想 心里头想 嘴里不敢声张 谁来斗斗狠 谁来比比强 ??

12.好春宵--刮地风专辑

好春宵 莫再虚度好春宵，莫教良夜轻易跑， 你听钟声正在催，的答的答的答的答的。 碧空团圆月色好，风拂枝头如花笑， 莫叫钟声尽是催，的答的答的答的答的。 不羡月色团圆好，我俩也有好春宵， 随那花朵迎风笑，我俩且把相思聊。 浓情厚意度春宵，轻怜蜜爱到明朝， 让那钟声轻轻催，的答的答的答跳。 莫叫钟声尽是催，的答的答的答的答的。 不羡月色团圆好，我俩也有好春宵， 随那花朵迎风笑，我俩且把相思聊。??

13.少年的我--刮地风专辑

少年的我 作词：李七牛 作曲：李七牛 春天的花是无限清香 秋天的月是无限清亮 少年的我是无限的快乐 美丽的小姑娘在那里 春天的花会逢春满开 秋天的月会逢秋明亮 少年的我只有今日快乐 美丽的小姑娘在那里 宝贵的情像月亮 甘蜜的爱像花香 少年的我无打拼 怎样会给伊快乐欢喜 春天的花是无限清香 秋天的月是无限清亮 少年的我是无限的快乐 美丽的小姑娘在那里 宝贵的情像月亮 甘蜜的爱像花香 少年的我无??

14.用爱将心偷--刮地风专辑

用爱将心偷 情场中 几多高手 用爱将心去偷 就像你偷得之情 剩我一世忧 ＊用欺也用骗 用几多好计谋 盗得芳心 然后置诸脑后 为什么忍心如许 用爱添我忧 剩下我痴痴泪流 未解心里忧 伴着种种苦共甜 为君一生去守* repeat＊ ??

15.钟山春--刮地风专辑

钟山春 作词：金玉谷 作曲：金玉谷 巍巍的钟山 巍巍的钟山 龙蟠虎踞石头城 龙蟠虎踞石头城 啊 画梁上呢喃的乳燕 柳荫中穿梭的流莺 一片烟漫 无边风景 装点出江南新春 装点出江南新春 巍巍的钟山 巍巍的钟山 龙蟠虎踞石头城 龙蟠虎踞石头城 啊 莫想那秦淮烟柳 不管那六朝金粉 大家努力向前程 看草色青青 听江涛声响 起来 共燃起大地的光明 ??

16.春来人不来--刮地风专辑

春来人不来 演唱：费玉清 盼春来 望春来 盼望得春来人不来 梁上的燕子归 面前花已开 赏花的人 而今何在 盼春来 望春来 盼望得春来人不来 你到底来啊不来 真叫我秋日春闺长等待 盼春来 望春来 盼望得春来人不来 夏去秋又来 七夕尽堂开 七巧的人儿不相爱 盼春来 望春来 盼望得春来人不来 你到底来啊不来 莫等到红颜老去人已衰 ??

17.刮地风--刮地风专辑

刮地风 正月里来是新春呀，青草芽儿往上生唉呀！ 天凭上日月你就人凭上心唉！人凭上心唉！ 哪哈依呀嘿！ 三月里来是清明呀！桃花不开杏花红唉哟！ 蜜蜂儿来去你就忙做工唉！忙做工唉！ 哪哈依呀嘿！ 五月里来午端阳唉！杨柳梢儿插门窗唉哟！ 雄黄儿药酒你就闹端阳唉！闹端阳唉！ 哪哈依呀嘿！ 七月里来七月夕呀！天上牛郎配织女唉哟！ 织女嘛本来你就牛郎的妻呀！牛郎的妻呀！ 哪哈依呀嘿！ 九月里来九重??

18.田园之歌---一袭青纱万缕情专辑

田园之歌 看雨后青天白云飘 山中鸟啼晓 看陌生姑娘锄野草 嘴边带着笑 看园里采花搬青巢 枝头蝉声早 看园里老农割稻草 挥汗垂着腰 我愿长留在 农村的怀抱 这里绝没有 都市的烦扰 大树下乘凉把扇摇 堤上牛睡觉 看荒野牧童群嘻闹 炊烟绕树梢 ??

19.思念总在分手后---一袭青纱万缕情专辑

思念总在分手后 词/曲：叶佳修 想要潇洒地挥一挥衣袖 却拂不去长夜怔忡的影子 遂于风中划满了你的名字 思念总在分手后开始 想要将你的身影缠绵入诗 诗句却成酸苦的酒汁 还由不得你想浅尝即止 因为思念总在分手后开始 ??

20.道情---一袭青纱万缕情专辑

道情 秋风起 秋月迷 落叶聚还散 伊人远 去无欢 相聚在何年 相思不见 消息几番中断 秋怀不解 情到深处何言 相思无限 青鸟殷勤传递 总有预言 真的归来一年 ??

21.山谷行---一袭青纱万缕情专辑

山谷行 我要登上高高山岗 嘿嘿呵 嘿嘿呵 不怕一路多么艰难 嘿嘿呵 嘿嘿呵 我要和你携手并肩 嘿嘿呵 嘿嘿呵 迈开大步一起走向前 嘿嘿呵 嘿嘿呵 一朵朵的白云 和我们相拥同行 在我们的心中 有多少希望相同 ??

22.枫叶的祝福---一袭青纱万缕情专辑

枫叶的祝福 词：灵漪 曲：苏锦江 我把一片枫叶寄给你 写上我无数的心语 愿你莫忘记 枫红里有我有你 我把一片枫叶寄给你 那是我真挚的关怀 任凭海枯石烂 永远祝福你 往事一幕幕清晰的又浮现在梦里 我和你徜徉在枫林里 走过落叶 走过岁月 我依然深深祝福你 ??

23.一袭青纱万缕情---一袭青纱万缕情专辑

一袭青纱万缕情 岁月痕迹留下了点点辛酸 在我心中有一段深情难忘 人生的路虽然是坎坷崎岖 爱的力量溶化了悲愁心愿 一袭青纱万缕情 碧海青天夜夜心 洒不尽的相思泪 情比石坚永相随 ??

24.又见嘉年华---一袭青纱万缕情专辑

又见嘉年华 词/曲：刘家昌 又是秋风起 又见旧时地 往日的点点滴滴 重现在脑海里 一幕幕欢喜 一段段情意 明知留下了分离 和茫然回忆 何时是归期 何时再相聚 何时重游嘉年华 难忘的旧时地 ??

25.晚安曲---一袭青纱万缕情专辑

晚安曲 词/曲：刘家昌 让我们互道一声晚安 送走这匆匆的一天 值得怀念的请你珍藏 应该忘记的莫再留恋 让我们互道一声晚安 迎接那崭新的明天 把握那美好的前程 珍惜你锦绣的人生 愿你走进甜甜梦乡 祝你有个宁静的夜晚 晚安 晚安 再说一声明天见 ??

26.白云---一袭青纱万缕情专辑

白云 词：鲍和平 曲：孙中林 一个小姑娘赶着一群羊 到沼池那边的草地上去牧放 她手上挥动着长长的羊鞭 她从来就不肯落在羊儿的身上 银白色的羊群越放越远 小姑娘的歌声清脆嘹亮 歌声跟随着风儿的翅膀 在草原上到处欢乐的飞翔 一忽儿羊群 忽然不见了 歌声也好像是飞到了天上 原来羊群变成了天边一朵云 白云上正走动着放羊的小姑娘 ??

27.爱心---一袭青纱万缕情专辑

爱心 词/曲：林文隆 请你把爱心 灌溉枯萎的花朵 哪怕是即将凋落 它也会慢慢复活 请你把爱心 留给需要爱心的人 因为那不幸的人 需要你给他寄托 爱是奉献 不是施舍 爱是付出 不是获得 请你把爱心 散播在每个角落 让世界走向大同 让人间充满欢乐 ??

28.凝望---一袭青纱万缕情专辑

凝望 词：杜莉 曲：黄敏 多少次期待 等着你 等着你回来 多少个盼望 忘不了 忘不了往日的爱 串串热泪 往事如烟已难追 声声怀念 无尽相思在心田 一点点凝望 伫立在临别地方 一丝丝柔情 永远的萦绕在我的心房 (中视连续剧"一袭青纱万缕情"插曲) ??

29.夏日最后一场小雨---一袭青纱万缕情专辑

夏日最后一场小雨 夏日最后一场小雨 莎啦啦不肯停息 迷蒙了远山 迷蒙了眼睛 迷蒙了我的心灵 夏日最后一场小雨 我和你匆匆分手 告别了夏日 告别了小雨 告别了亲爱的你 若不是为了你 我怎会远走他乡 暂别了爱人 微笑着等我衣锦荣归 ??

30.刮地风-全（1981海外版）

刮地风 正月里来是新春呀，青草芽儿往上生唉呀！ 天凭上日月你就人凭上心唉！人凭上心唉！ 哪哈依呀嘿！ 三月里来是清明呀！桃花不开杏花红唉哟！ 蜜蜂儿来去你就忙做工唉！

忙做工唉！ 哪哈依呀嘿！ 五月里来午端阳唉！杨柳梢儿插门窗唉哟！ 雄黄儿药酒你就闹端阳唉！闹端阳唉！ 哪哈依呀嘿！ 七月里来七月夕呀！天上牛郎配织女唉哟！ 织女嘛本来你就牛郎的妻呀！牛郎的妻呀！ 哪哈依呀嘿！ 九月里来九重阳呀！??

31.蓝天长在--《长江水》专辑

蓝天长在 词：许少侯 曲：任圣刚 彩虹易散 蓝天长在 春花易落 寒梅常开 朋友啊 莫醉心片刻狂欢 莫迷恋浪漫色彩 看涓涓细水长流 奔腾的狂潮转眼何在 不必为淡泊感慨 不必为平凡悲哀 健康的人生 快乐常在 ??

32.冬夜的思念--《长江水》专辑

冬夜的思念 词：巫山 编曲：陈志远 在这个凄冷早晨我醒来 唇间依然留着妳的名字 还记得我俩那天相聚时 你用深情眼光看着我 那是个充满甜蜜的时刻 好像世间一切都静止 就在你我交流眼波里 真情升华于冬夜里 喔 喔 喔 为什么才相聚又别离 明知道是短暂的分手 却掩不住思念的苦恼 我需要你的爱 喔 Darling 寒风中见你向我走过来 紧握着我冰冷的双手 有一股暖流通过我心底 喔 我??

33.梨花开遍天涯--《水长流》专辑

梨花开遍天涯 词：佚名 俄罗斯民谣 正当梨花开遍了天涯 河上飘着柔漫的轻纱 喀秋莎走在峭峻的岸上 歌声好像明媚的春光 啊这歌声姑娘的歌声 跟着光明的太阳飞去吧 去向远方边疆的战士 把喀秋莎的问候传达 驻守边疆卫国的战士 怀念着那个天真的姑娘 勇敢保卫祖国的土地 喀秋莎坚决等待着他 ??

34.常绿的回忆--《长江水》专辑

常绿的回忆 词/曲：陈云山 编曲：陈志远 在时光流程里 在遥远的多年前 在依稀彷佛中 你我相恋 那时光虽遥远 那深情依旧款款 在有情世界里 新绿依然 你悄悄的来临 你却又悄悄走远 像天空里灿一片蓝 却又黯淡 虽然相隔久远 那深情依旧款款 在我的生命中 新绿依然 ??

35.一翦梅--《长江水》专辑

一翦梅 词：娃娃 曲：陈怡 真情像草原广阔 层层风雨不能阻隔 总有云开日出时候 万丈阳光照耀你我 真情像梅花开过 冷冷冰雪不能淹没 就在最冷枝头绽放 看见春天走向你我 雪花飘飘 北风萧萧 天地一片苍茫 一翦寒梅 傲立雪中 只为伊人飘香 爱我所爱 无怨无悔 此情长留心间 ??

36.美斯乐--《长江水》专辑

美斯乐 词/曲：陈彼得 编曲：Danny 在遥远的中南半岛 有几个小小的村落 有一群中国人在那里生活 流落的中华儿女 在别人的土地上 日子难过 饱受战争的折磨 关心她 美斯乐 看我们该做些什么 帮助她 美斯乐 看我们能做些什么 ??

37.清晨的露水--《长江水》专辑

清晨的露水 词/曲：童安格 编曲：陈志远 清晨凝聚的露水 沾满朵朵的花蕊 千千万万颗露水 衬托出花儿的明媚 我愿凝聚成露水 沾满在妳的心扉 千千万万个奉献 衬托出妳的美 当花开的季节 每个清晨都有露水 此时妳更需要那露水的安慰 我愿凝聚成露水 沾满在妳的心扉 千千万万个奉献 衬托出妳的美 ??

篇四：很美的句子,句句掉泪,

很美的句子,句句掉泪，

◆成熟不是人的心变老，是泪在打转还能微笑。

◆你若流泪，先湿的是我的心。

◆有些人说不出哪里好，但就是谁都替代不了!

◆选择最淡的心事，诠释坎坷的人生。

◆心若一动，泪就千行。

◆走得最急的，都是最美的风景；伤得最深的，也总是那些最真的感情。

◆你的眼睛，是我永生不会再遇的海。

◆过去的一页，能不翻就不要翻，翻落了灰尘会迷了双眼。

◆人在最悲痛、最恐慌的时候，并没有眼泪，眼泪永远都是流在故事的结尾，流在一切结束的时候！

◆人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息！

◆恨，能挑起争端，爱，能遮掩一切过错。

◆收拾起心情，继续走吧，错过花，你将收获雨，错过这一个，你才会遇到下一个。 ◆其实根本就没有什么“假如”，每个人的人生都不可重新设计。

◆如果可以选择的话，不要用恨来结束一段爱。

◆我相信我爱你。依然。始终。永远。

◆人生没有失败，只有粉碎！

◆不受天磨非好汉，不遭人妒是庸才。

◆在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。

◆ 快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤．请让我们从容面对之

后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你！

◆人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己

◆ 记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的

◆后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔 ◆有一种感觉总在失眠时，才承认是“相思”；有一种缘分总在梦醒后，才相信是“永恒”；有一种目光总在分手时，才看见是“眷恋”；有一种心情总在离别后，才明白是“失落”。 ◆ 摊开掌心对着天空，掌心里有阳光，那是我想你时莞尔的笑容；掌心里有雨滴，那是我思念你偶尔滴落的泪水??

◆如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握；如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情

◆当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下 ◆ 请一定要有自信。你就是一道风景，没必要在别人风景里面仰视。

◆人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的

◆ 茶喝三道，第一道，苦若生命；第二道，甜似爱情；第三道，淡若轻风。

◆不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题

◆记忆想是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。

◆我忘了哪年哪月的哪一日 我在哪面墙上刻下一张脸一张微笑着 忧伤着 凝望我的脸

◆我们微笑着说 我们停留在时光的原处其实早已被洪流无声地卷走

◆有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的

◆那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。

◆你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。

◆谁是谁生命中的过客,谁是谁生命的转轮,前世的尘,今世的风,无穷无尽的哀伤的精魂. 最终谁都不是谁的谁

◆这个城市没有草长莺飞的传说,它永远活在现实里面,快速的鼓点,匆忙的身影,麻木的眼神,虚假的笑容,而我正在被同化

◆时光没有教会我任何东西,却教会了我不要轻易去相信神话

◆离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。

◆一只野兽受了伤，它可以自己跑到一个山洞躲起来，然后自己舔舔伤口，自己坚持，可是一旦被嘘寒问暖，它就受不了

◆伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。

◆因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。

◆总有一天我会从你身边默默地走开,不带任何声响.我错过了很多,我总是一个人难过.

◆我就像现在一样看着你微笑,沉默,得意,失落,于是我跟着你开心也跟着你难过,只是我一直站在现在而你却永远停留过去.

◆如果我们都是孩子,就可以留在时光的原地,坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首.

◆当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。文字与感觉永远有隔阂。

◆遗忘 是我们不可更改的宿命 所有的一切都像是没有对齐的图纸从前的一切回不到过去 就这样慢慢延伸 一点一点的错开来 也许 错开了的东西 我们真的应该遗忘了

◆什么叫快乐？就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。

◆我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为

什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向...

◆你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋

◆你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。

◆寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞

篇五：讲讲佛教与和谐社会的关系

讲讲佛教与和谐社会的关系（沿途导游词）

佛教是一种智慧的宗教。我们大概常常听到一句话，叫做“般若波罗密多”，佛教里面常常讲般若波罗密多。般若波罗密多是什么意思呢？这般若就是智慧的意思，波罗密多就是到彼岸的意思。所以般若波罗密多就是以智慧到彼岸，所以我们也称它为智慧度，或者智度，用智慧，自己的智慧来解救自己，所以佛教它是一种主张依靠自己的智慧来获得解脱的这样一种宗教。那么佛教呢，它又是一种提倡自度度他的宗教，不仅仅自己要解脱，还要让众生都得到解脱，这样一种宗教，所以我们又可以说，佛教是一个慈悲的宗教。

佛教里讲的慈悲，它是从两个方面，慈是给众生以快乐，悲是把众生从苦难中解救出来。所以慈悲这种精神就是给众生以快乐，而让众生从苦难中间救助出来。所以这个都体现了佛教它是一个以人为本的宗教，是一个重视现实生活的这样一种宗教。那么最后我们又可以讲，佛教是一种治心的宗教。在中国从唐代开始就流传着这样一种说法，叫做以儒治国，用儒家的理念来治国，以道治身，以道家的理念来养生，以佛治心。所以也可以说佛教它是一种治心的宗教。那么佛教为什么会有这样一些特性呢？我想这个是跟它的基本的主要的教义和它的理论是关联在一起的。那么因此我想下面来讲一讲佛教它的主要的教义和理论。 佛教的主要教义，如果我们拿最简略的话来讲，我想就是两个字，一个苦，一个空，两个字。苦可以说是佛教的一种生命观，空也可以说是佛教的一种世界观、宇宙观。佛教认为一切的生命体，佛教中称为有情众生了，有情众生，就是具有生命的这样一种事物了。那么这种有情众生生命体，他是生来就是在烦恼中间，在痛苦中间。佛教常常讲的，生命体的苦有八种。前面四种很简单，就是生老病死，这种苦，就是每个人都要经历生老病死。其实像这种痛苦，其实不仅仅是生命体了，可以说所有的现象，包括没有生命的，它同样要经历这个，因为一切的东西有生就有命，所以对于无生命体来讲，佛教就称为这个过程叫做“生住异灭”，它有它的产生，然后它有稳定的这样一个时期，然后又有变化的时期，最后也要消亡的。

那么除了这四个之外，还有四个苦，一个叫做爱别离苦，古人云：「月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。」天下无不散的筵席，父母、夫妇、子女、兄弟、朋友等所爱眷属，总有生离、死别之时。再恩爱的夫妻，到最后终究要分离，父母、儿女亦是如此，因有所执爱，别离之际，必然产生苦恼；恩爱情深者，别离之苦更切。因为某一些因缘，所心爱的人儿离你远去，你舍不得，所以感觉到苦。比如做父母亲的，女儿出嫁或是儿子出国留学，思念总在分手后开始，常挂心头。有的伤心流泪，哭哭啼啼；有的睡不着，吃不下。这些还不太严重，严重的是男女之间的情爱，相爱的人却偏偏被拆散，很多情侣就因此跳楼殉情。在西方有罗密欧与朱丽叶；在东方有梁山伯与祝英台，这些缠绵伟大的爱情故事，常使同情他们的人泪流满襟。

那么第二个，就是怨憎会苦，俗云：「冤家路窄」，不想见面的人，偏偏相遇。现代交通发达，天涯若比邻，走到任何地方都可能会遇见冤家，此时难免心有千千结，不得自在，而产生怨憎会苦。比如一对夫妻，婚姻生活美满，恩爱，过后吵架闹翻了，但是为了儿女，夫妻之缘难断，必须天天见臭、面脸臭；或是打工仔，虽与老板不和，但为了家计，为了五斗米而折腰，天天要和不喜欢的老板见面；还有某些同事，跟你吵过一次架后，两人见面就不说话，因为某种业因缘，你不能离开他，天天要会面，这就是怨憎会苦。佛法云：「冤家宜解不宜结。」、

「未成佛道，先结人缘。」平时若能广结善缘，不论到那里，都会有贵人相助，左右逢源；如果结下恶缘，日后见面不但难以相处，甚至会产生种种烦恼。 第三个，求不得苦，想要得到的得不到，那烦恼，种种的问题，烦恼，都来了。

最后一个就是五蕴炽盛（苦），因为佛教认为一个生命体，它都是由五种东西结合而成的（色受想行识），集聚而成的五个方面，包括物质方面的，包括精神方面的，那么这个五个方面，不论从肉体方面的追求还是精神方面的追求，它是不断地在扩张，那么这种扩张如果求不得，或者过分，它都会给我们带来很多痛苦。

所以佛教认为一切的生命体它的根本的问题，就是他永远生活在这样一种烦恼中间，也就是苦。那么为什么会产生这样一些这种情况呢？我们一般人有的时候感觉到我还很乐，在佛教看来，你很多乐其实也是苦，乐极生悲的事情多得是。那么为什么会产生这样，那么佛教认为就是由于你有很多的颠倒妄想，也就对现实世界的认识都是一种错误的认识。

那么现实世界它的本质是什么呢？现实世界的本质就是空。所以《心经》讲“照见五蕴皆空，度一切苦厄”。认识空才能解决苦。但佛教所讲的空，并不是什么都没有。我们一想，哎哟，空，四大皆空，就是什么都没有，佛教讲的空不是这个意思，佛教讲的空的含义是什么呢？是讲一切的现象它都没有一个恒常性，就是无常了。那么佛经里面常常拿这个比喻来讲了，就是像梦幻泡影一样，水中月，像做梦中间，一觉醒来什么也没有了，又像雾跟电，早晨的雾一会儿太阳一出来它就散了，电一闪而过了，就没有了。

所以它不是说现实世界没有，我们看到那么多，怎么会没有？都有，但我们这些都是永恒的吗？不是。世间的一切事物没有一样是永恒的。你们当中或许有人说地球是永恒的，但现代科学研究表明，地球终归会毁灭。而且每一个事物呢，它都是由各种因缘和合而成的。所以这些因缘聚起来就是这个东西，因缘散了，它这个东西就没有了。佛经云“诸法因缘生，诸法因缘灭”就是说因缘会合，果报即生，因缘散坏，它就灭掉，所以说它无常。比如大到一座山，由土石因缘会合积聚而成山，如果我们用炸药把土石炸开，山就不复存在。小到一张桌子，由木板钉子胶水因缘会合积聚而成，如果把木板拆开，桌子又在哪里呢？

所以说佛教认为，一切烦恼来源于什么呢？一切烦恼就来源于你把这些不真实的虚幻的东西当作真实的。虚幻的东西，不仅把它当作真实的东西来看待，而且还要加以区分，这个是我的，那个是你的，那个是他的，有了这样一种区分以后，分别以后，有了这种分别心，就开始要有执着心了，我的东西要好好地给它守住，你的东西最好有什么机会的时候，也拿到我这来呀，所以有了这种分别心，他会有这种执着心，所以这个佛教讲空就是让你认识到这个现实世界它的真实。而对于现象还是要充分地给予认识的，那么怎么样来解释这样一种道理呢？那么佛教提出了它最根本的理论，就是缘起论。所谓缘起就是此有故彼有，此灭故彼灭。一切都是因缘而生起的，所以因缘没有也就没有这个东西，因缘聚合在一起就有了这个东西，因缘散了，它就没有这种东西，这个是佛教的一个最基本的缘起理论。

大家应该都听说过这样一句老话：“善有善报、恶有恶报，不是不报，时候未到。” 在佛教当中也有这样一句名偈：“若经千百劫，所做业不亡。因缘会聚时，果报还自受。” 大意是说我们现在所做的事（也就是佛教中说的业），形成

了业力，需要众缘来引发，才会形成果报。如果业因没有形成果报，业力可以延续到千百劫之久，等到因缘会聚时，我们必定要承受那个果报。

说到这，很多人就迷糊了，你说什么呢？什么业因、业力、业果，都是什么意思呢？在这里我用一个简单的比喻来说明：天上下雨了，淋湿了草木，草木因为雨水而生长。天上下雨就是业因，草木生长就是业果。那么业力是什么呢？就是雨水能够令草木生长的力量。再比如一个人骂了你，你会生气，会憎恨骂你的人，说不定什么时候还会报复他。人家骂你是业因，你会生气就是业果。那么业力是什么呢？就是人家能够令你生气的力量。这种力量有时候不会立即形成业果，比如你可能不会马上反击骂你的人，可是你会记住他，说不定什么时候有机会就会报复他。你看这个业力是不是会延续呢？所以说，冤家宜结不宜解，得饶人处且饶人，忍一忍风平浪静，退一步海阔天空。我们如果能够多做善事，自然会得到善果。

有时候我们会看到做善事或者做恶事的人没有立即得到善果或者恶果，就以为果报不灵，其实佛说“若经千百劫，所做业不亡，因缘会聚时，果报还自受” 最重要的意思就是说果报今世不受，来世也得受。希望大家再记住一句话“诸恶莫做，众善奉行。”，多为自己积福德，积善果。

所以佛教就认为，大乘佛教就认为，一切世间的善法，一切世间的好的法都是佛法，人要真正地成佛，也不能离开这个世界。那么它对现代社会有些什么样的启示呢？我想我们现代社会，可以说是一个病态的社会，特别是现在我们这个社会充满了种种的矛盾，人跟自然的矛盾，个人与社会的矛盾，自我的身心的矛盾，这些矛盾的造成都是可以说，都是由于我们人的自我的异化，拿一个哲学话来讲叫做异化，哲学上讲的异化的含义就是说，本来我们创造出这样的东西来，是为了使我们自己获得更充分的自由，更大的自由，结果反而被我们自己创造出来的东西束缚住了我们自己，这就叫做异化，哲学上面异化的意思。那么我们现在看看我们现在社会是否这样。

所以科技的高速发展，另一方面人文精神的失落，我们就沦为物的奴隶，成了追逐物欲。拿佛教的话来讲就是我们的贪嗔痴，三毒，无限地膨胀的结果。贪，主要指生理上面，主要指生理上面，也包括精神方面的无限的欲望的追求，嗔是一种嗔恚，嗔恚就是不平衡，老是嫉妒别人，别人这个比你好了，他心里就不高兴，别人比你强了，你就不高兴。这种嗔，所以我们现在的心理病不得了，在竞争社会里边，就是你追我赶的比的过程中间，这种嗔恚心的最厉害，所以为什么我们现在社会亚健康的状况非常严重，亚健康的最根本的就是心理的失衡，痴就是颠倒，那种颠倒妄想，就是对于现实界的面貌，真实的面貌看不清，痴的反面就是智慧，智慧就是能够看清现象的本质，也就是空。所以针对这样一些病，我想佛教给予我们现在的社会人生是大有补益的。

佛教强调认识我的本来面目，不仅要认识，还要觉悟。那么人的本来面目是什么呢？清净。也就是，或者说空。按照通俗的话来讲，我们生不带来，死不带去，就拿物质的事情（来讲），我们是赤条条地来到这个世界上面，我们又赤条条地离开这个世界，你能带走什么？

所以我想最后可以总结起来，大乘佛教是智慧和慈悲这两个根本的精神，那么这两个根本的精神，用现在的语言来表达一下呢，就叫做觉悟人生，奉献人生。由觉悟而积极地奉献，由奉献而不断地提升觉悟。所以我想这个佛教对于我们现在的社会，这个意义还是很大的，而且我们如果能够把佛教的这样一种慈悲的精神去弘扬，去发扬，人人都这个发挥他的这样一种慈悲的爱心，那么我想这个世

界就会和谐，也就会和平。

烧香的含义是什么？

第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。

第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持为您祈福。

第三、燃香成灰是表示无私的奉献，即佛门所说的“布施”。这启示我们：众生求财求福，先要舍财种福。财布施是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不

二。所以，一个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨施舍给你的。佛门常讲：“命由己造，福由己求。”布施在先，得福在后，大家好好把握。

（濮元生整理）

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