想象并描绘《家》当中鸣凤投湖前的情景写一篇作文不少于800字

篇一：2013届高考名著《家》简答题

2013届高考名著《家》简答题

一、主题

1、《家》中描写了大家族三代中的哪四类人物？请简要概括并举出相应的典型人物。（4分）

答:①封建制度的维护者，如高老太爷。②封建大家庭的败家子，如克安、克定。③封建制度的反抗者，如觉慧、觉民。④封建制度的受害者，如梅、瑞珏、鸣凤。

2.为什么说《家》比“五四”以后许多同类题材作品思想上显得深刻?

答：它不再是那种人们熟悉的自由恋爱和反抗旧礼教的故事，它的矛头不仅针对着旧礼教，而且更集中指向作为封建统治核心的专制主义；它的意义也不只是主张自由恋爱，而是号召青年反抗封建专制，投入社会革命洪流。

3.试简述《家》的思想内容。 答：《家》的思想内容有三个方面：①通过梅、呜凤、瑞珏三个女子的悲剧，控诉封建制度、礼教对年轻生命的摧残，揭露、控诉封建大家庭、封建制度的罪恶；②歌颂封建大家庭中青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争：③暴露了封建大家庭的腐朽及其没落、崩溃。 ★★4.简介《家》中家庭禁锢青年思想的两个方面。

答：一、封建旧家庭和专制制度，以高老太爷和克明为代表的卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。二、封建礼教及迷信对生命的迫害，在《家》中，有梅的悒郁致死，瑞珏的惨痛命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁，这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。

二、人物之觉新

5.你认为《家》中哪个人物性格最复杂？请简述你的理由。 （5分）

答：觉新。他是一个新旧参半的人物，性格上具有较突出的两重性：一方面，他受到了五四新思想的熏陶，同情弟弟们的斗争，另一方面，长房长孙的地位和封建家庭的教养又使他怯弱忍让、逆来顺受，客观上扮演了一个旧礼教旧制度的维护者的形象。

★★6、《家》的主人公觉新是一个有着“双重性格”的人。请结合小说内容，简析其性格的成因。（5分） 答：一方面受“五四”新思想的熏陶，同情弟弟们的叛逆行为；（2分）另一方面，长房长孙的地位和封建家庭的教养又让他养成怯弱忍让、逆来顺受的性格，接受包办的婚姻，被迫送瑞珏去乡下生产，客观上扮演了一个旧礼教、旧制度的维护者的形象。（3分）

7、请用一个情节或事件简述觉新委曲求全、逆来顺受的性格特征。

答：①成家前的觉新是一个积极接受新思想的进步青年。他贪婪地汲取知识，并期待着朦胧的爱情。可是，父亲的一句话彻底击碎了他的梦想：“你爷爷希望有个重孙。”之后，父辈用拈阄的办法为他定了门亲事，匆匆完婚，他都无奈而顺从地接受了。

② 高老太爷死后，瑞珏的产期到了。陈姨太借口“血光之灾”，要瑞珏去城外生养。觉新流着泪答应了要求，送瑞珏到城外去。四天后，觉新来看瑞珏，听到她在屋里凄惨的叫声，却不能进产房。瑞珏叫着觉新的名字痛苦地死去了，两人未能见上最后一面。

8.《家》中的主人公觉新遇事总是采取“作揖主义”和“无抵抗主义”，试举一个事件加以简要的阐述。 答：①觉新和梅表妹青梅竹马，但当冯乐山做媒，高老太爷做主，让他另有所娶时，他竟无力反抗，违心应允。过后，只得凭借梅花来慰藉那颗受伤的心。然而梅却终被折磨得香消玉殒。②当陈姨太以产妇的血光会使老太爷尸体大出血，引起“血光之灾”为名，要瑞珏到乡下分娩时，他也竟屈从于这种鬼话，把又

一个亲人送上了绝路。

★★9.《家》中有这样的描写：“可是后来他回到自己的房里，关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他的破灭了的幻梦而哭。”文中的“他”指的是谁?“他”有什么幻梦?他的幻梦是怎样破灭的?请简要回答。答：“他”指的是觉新。他打算中学毕业以后到有名的大学里继续深造，还想到德国(外国）留学，梦想与表妹结婚。由于他的祖父想抱重孙，他父亲便给他定了一门亲事，结婚的对象不是自己所爱的表妹，而且年内就要结婚，婚姻和升学的希望都成了泡影。 10、简述《家》中觉新和梅的爱情悲剧。（5分）

答：觉新和表妹钱梅芬青梅竹马，但梅的母亲和觉新的继母周氏在牌桌子上有了意见，就拿拒婚来报复。觉新屈从于父亲的意志与瑞珏结婚。不久梅出嫁。不到一年便守了寡回到了娘家。军阀外战，梅跟着张太太和琴来高公馆避难，与觉新重逢，两人都不能忘旧情。在矛盾痛苦中，钱梅芬抑郁成疾，吐血而死。 ★★11．觉新“作揖主义”“无抵抗主义”的产生原因是什么？哪件事宣告觉新这种思想的破产？（4分）

答：懦弱的性格和长房长孙的地位。（2分）违心地服从“血光之灾”的谬论，将瑞珏送到乡下，致使瑞珏难产而死。（2分）

三、人物之觉民

12.简述最能体现觉民性格和觉醒程度的事件和情节。

答：觉民逃婚。在高老太爷的生门宴会上，冯乐山提亲把自己的侄孙女许配给觉民，高家顺理成章地接受了这门亲事。觉民知道此事后，坚决不同意，甚至不惜顶撞高老太爷而离家出走。他给大哥的信中明确表达了不妥协的立场、最后，临终前的高老太爷只好答应取消婚约。 13.简要评述《家》中觉民这一人物形象。

答：觉民性格温和稳健，不好激动，不爱参加社会活动，对学生运动缺乏应有的关注。但作为五四新思潮唤醒的年轻一代，他也向往民主自由，当祖父为他一手包办婚姻时，他毅然离家出走，公开反抗，和琴成为小说中唯一一对胜利者。

四、人物之觉慧

14.请简要分析巴金的代表作《家》中的觉慧形象。

答：觉慧是一个封建专制的叛逆者形象。他在“五四”思潮的冲击下，在高家最早觉醒过来。他充满朝气，敢于对抗高老太爷的旨意，以极大的热情投入社会革命活动，编写进步刊物，撰写讨伐封建主义的檄文；他蔑视封建等级制度和旧礼教，支持和帮助觉民逃婚，大胆向婢女鸣凤表示纯洁的爱情；他不怕冒犯尊长，公然揭穿他们“捉鬼”行孝的丑剧；最后，他又毅然从这罪恶的家庭出走。当然，他也有历史局限性，他不可避免地带有封建思想的影响。

15. ★★觉慧是个封建专制的叛逆者典型。请列举小说中与他叛逆者形象有关的五点内容。（5分）

答：①不屈服于祖父的不合理要求，据理力争；②背着祖父参加学生联合会的活动；③反对封建家长压制青年，主张年轻人应该主宰自己的命运；④反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”；⑤同情下层人，主张人格平等，勇敢地向丫鬟鸣凤表达爱意；⑥公开支持觉民抗婚；⑦反对封建迷信，反对把瑞珏搬到城外分娩；⑧义无反顾地冲出家的囚笼，奔赴上海，走上彻底叛逆的道路。（一点一分，答对五点即可得满分）

16. 《家》中，觉慧是一个性格复杂的人物，他曾自我谴责：“我是杀死她的凶手。不，不单是我，我们这个家庭，我们这个社会都是凶手！……”请结合小说情节分析觉慧这句话的内涵。（5分）

答：①小说中的“她”指的是鸣凤（1分）②“我”对鸣凤的爱情不是那么坚定和忠贞，以致鸣凤投河之

前在觉慧门前的等待成了永久的遗憾。（1分）③这个家庭是凶手指的是高老太爷把鸣凤送给孔教会长冯乐山做妾，高老太爷是一家之长，在觉慧看来这个家庭杀害了鸣凤。（1分）④这个社会是凶手指的是封建社会礼教、守旧思想对青年人的毒害，扼杀了青年一代的幸福。（2分）

17、《家》中觉慧说过这么一段话：“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。”觉慧为什么与家庭决裂?他最后是如何为自己争幸福的?请简述。（4分）

答：觉慧看到这个家的无数罪恶，特别是呜凤死后，他再也不能忍受这一切了。他要出走，却遭到长辈们的一致反对。他不愿屈服，不愿随着这个家庭一起灭亡，要自己争取幸福。最后，他瞒着高家其他人，告别了觉新、觉民和报社的朋友们，乘船去上海，去创造新的事业，追求新的生活。

18、觉慧是一个大胆而幼稚的叛逆者的形象，请简述一个故事来说明他幼稚的一面。（5分）

答：作为高家少爷的觉慧，与丫环鸣凤真心相爱，但又经常处于矛盾之中，下不了最后的决心。高老太爷要把鸣凤送给冯乐山做姨太太，鸣凤向觉慧哀诉，他没有听完哀诉就把鸣凤遣走了。鸣凤被逼无奈投水自杀，这段爱情突然失去了，他才感到莫大的震动。

★★19、 简要比较《红楼梦》中宝玉和《家》中觉慧离家出走的背景和意义。(5分)

答：背景：宝玉是在科举高中、宝钗怀孕后离家出走的；觉慧是在鸣凤死后离家出走的。(2分)

意义：宝玉用消极的方式实现了对仕途经济的背叛；觉慧用积极的方式实现了与封建家庭的决裂，具有反封建性。(3分。答对一点得1分，答对两点得3分) ★★20．试概述觉慧与封建家庭决裂的缘由。（5分）

答：1思想进步，对理想的追求，是与封建家庭决裂的基础；2封建家庭的黑暗和专制使他产生了离家出走的想法；3鸣凤投湖，使他思想成熟起来，认清了封建家庭的本来面目，坚定了与它决裂的决心；4瑞珏惨死，是她对家彻底失望，最终与家决裂。

五、人物之女性形象

21、简述《家》中一个女性的悲剧命运。

答：梅：觉新两小无猜的情人，因为两家母亲之间的小小过节而劳燕分飞，被迫远嫁宜宾。出嫁后不久，又成了寡妇，最后抑郁而死。鸣凤：高家的丫鬟。由于出身低微，她被剥夺了青春与爱的权力，高老太爷要将她给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽。珏：觉新明媒正娶的妻子，在即将生产时被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，懦弱的丈夫却不敢反对，最后因照顾不周，难产而死。

22、琴为什么—心要到觉民、觉慧他们就读的“外专”去读书? 请用有关故事情节简述琴敢于争取自由和个性解放的性格特征

答：①因为他们学校从教学内容到教员都比琴自己的学校开放；因为男女同学有冲击封建秩序的作用；那里有自己的心上人——觉民。②进男学堂。琴不顾亲戚们的闲话，在母亲的袒护下进学堂读书。五四新文化涌入中国，觉民兄弟所在的学堂已经开始招收女学生。得知这个消息的琴，便向母亲强烈要求报考男学堂。这一次，母亲坚决反对她的要求。

★★23、你认为《家》中梅与瑞珏这两位女性的形象有何相通之处?（6分） 答：她们都具有美好的品行，都很有才华；（2分）由于封建礼教对妇女的束缚和虐杀，她们都正逢青春而没有青春。（2分）梅被母亲嫁与别人，不久即青年孀居，终至忧郁而死；瑞珏被整个家族利用“血光之灾”的迷信逼迫到城外去生产，不幸难产而亡，她们的悲剧是对封建礼教的有力控诉。（2分） 24、简述鸣凤之死的情节。（4分）

答：鸣凤已被安排嫁给冯老爷做小老婆，而她深爱的觉慧却对此一无所知。这天晚上，鸣凤鼓足勇气来到觉慧面前，想把心里话告诉他，可觉慧正忙着他的事业，她不无留恋地看了觉慧几眼往湖边去了，最终她

明白她和觉慧间永远隔着一堵墙，她应从他的生活中消失，她无限留恋地看了这世界最后一眼，叫了声：“三少爷，觉慧……”就纵身眺进湖里。

★25．下面是鸣凤跳湖前的心理活动，其中的“一堵墙”可以有哪些理解？

周围是那样地静寂，一切人间的声音都死灭了。她静静地倾听着，她希望再听见同样的叫声，可是许久，许久，都没有一点儿动静。她完全明白了。他是不能够到她这里来的。永远有一堵墙隔开他们两个人。 答：以高老太爷为代表的封建家长制是横亘在鸣风与觉慧之间的一道高墙。鸣凤的丫环地位与觉慧的少爷地位也是阻隔他们思想、情感交流的一堵墙。（可以有其它理解，如：当鸣凤决定离开人间时，她与觉慧又产生了死者与生者之间的一堵墙。三项答对二项即可） 26、简述《家》中瑞珏的结局情景。

答：高老太爷死后，以陈姨太为首的封建长辈借口在家生孩子有“血光之灾”，强迫瑞珏到城外去分娩。觉新明知是鬼话，却无力保护妻子，瑞珏于是搬到城外一个阴暗潮湿的院子待产。瑞珏难产，由于缺乏护理，最后在“明轩……救我……”的呼喊声中悲惨死去。

六、人物之高太爷

27.请简要分析巴金的代表作《家》中的高老太爷形象。

答：高老太爷是这个封建大家族的最高统治者，他的专横、衰老和腐朽，象征着旧家庭和专制制度走向崩溃的历史命运。他是这个家族的至尊，掌握着全家人的命运，按照封建社会“君君臣臣，父父子子”的等级制度，他是家族的“君主”，全公馆上下无不敬畏的“神”。 28、简述最能体现高老太爷封建专制性格特征的一个具体情节或事件。

答：①“嫁丫环”。孔教会会长冯乐山向高公馆要一个丫环作妾，高老太爷满口答应，就在他的所有丫环中任意选了一个作为人情送给他，这个被选中的人就是鸣凤。可是鸣凤心里只有三少爷觉慧，生性刚烈的她以死抗争，绝望地投湖自尽。

②“抱重孙”。正当觉新期待着朦胧爱情的时候，他父亲带给他一个晴天霹雳：“你爷爷希望有个重孙。”于是，父辈用拈阄的办法为他定了门亲事，匆匆完婚。从此，觉新不得不断绝了与心上人梅的爱情之路，这件事毁掉了梅一生的幸福。

③冯乐山在生日宴席上向高家提起了亲事——要把自己的侄孙女许配给觉民，高老太爷一口应允。正在与琴处于热恋中的觉民当即表示反对。觉新把觉民的意见向祖父解释了一下，祖父立刻生气地驳斥道：“我说是对的，那个敢说不对？我要怎样做，就要怎样做！”。 29、你怎样理解《家》中高老太爷临死之前的忏悔？

答：看法可以多种。一般认为高老太爷临死前的忏悔与他面临高家败落的严峻事实有关，高老太爷最大的希望是“长宜子孙”，让这个家“一天天地兴盛发达下去”。但儿子克定、克安的胡作非为令他感到失望和孤寂。为力挽颓势，高老太爷将维持这个家的希望寄托到孙子辈的身上，对觉慧说出“你很好”，并放弃了包办觉民的婚事，这是一个垂死制度的挣扎。

30、《家》中高老太爷最后的死是很有象征意义的，作者描写了他在极度失望之后产生的错觉：“他隐隐约约地看见他的儿子们怎样地饮酒作乐，说些嘲笑他和抱怨他的话。他又看见他的孙儿们骄傲地走在一条新的路上……他自己衰老无力地躺在这里。”从这一段中你看出导致他死亡的原因是什么?（4分） 答：从这一段中看出导致他死亡的两个原因：纨绔子弟的荒淫无耻从内部蛀空了封建大家庭，新一代叛逆者又从外面动摇了这个制度的根基。他的死，敲响了封建制度的丧钟。

觉新是巴金的长篇小说 《家》中最重要的一个人物，12、也是塑造得最成功的人物。他性格上充满了矛盾，

2012届名著《家》检测

一．判断题并改正：

1、“并不是我们爱闹事，我们本来在学堂里头好好地读书，我们这回的运动也不过是自卫的运动。我们无缘无故地挨了打，当然不肯随便了结??”觉慧忍住气和平地分辩道。觉慧背着祖父参加学生联合会的活动，上街游行，散发传单。克安向高老太爷告知此事，于是他被叫来训话，遭到高老太爷严厉训斥，声称不许他再出去参加学生运动。觉慧没有屈服于祖父的不合理要求，据理力争。（ ）

2、高老太爷六十岁寿辰办宴席，根据辈份分上下两桌，座位有严格的安排，连上菜的仆人也是指定的、最有身份的老仆人。大家小心翼翼。高老太爷望着满堂子孙，想到这个家“四世同堂”，脸上浮起了笑容。一家人看到老太爷笑了，才放松地谈笑喝酒，高家一派喜庆。（）

3、冯乐山在生日宴席上向高家提起了亲事——要把自己的侄孙女许配给觉民，高老太爷一口应允。正在与钱梅芬处于热恋中的觉民当即表示反对。觉新把觉民的意见向祖父解释了一下，祖父立刻生气地驳斥道：“我说是对的，那个敢说不对？我要怎样做，就要怎样做!” （ ）

4、高老太爷病重，在陈姨太的提议下，开始为高老太爷捉鬼治病。当整个高公馆都笼罩在浓重的祈神活动之中时，“只有这两扇门是紧紧关住的”。他们开始捶门，又叫“三少爷”，也没有用。觉慧在里面大声说：“我不开。我屋里没有鬼!”他索性走到床前，躺下去，用手蒙住耳朵，不去听外面的叫声。（） 5、《家》重点描写了三个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；但她们的社会地位与悲剧结局却是相同的。（）

6、高家的丫头鸣凤，为了反抗被嫁孔教会长冯乐山的命运而投湖自尽。事后觉慧悲痛地来到湖边。觉民劝他忘记此事，但觉慧却疯狂地拍打自己的胸膛，他认为自己是杀死鸣凤的凶手，认为自己的家庭和社会也都是凶手。经觉民的劝解，他不断地重复着“我是青年”，“我是青年”，语气由领悟而至怀疑而至坚定，显现了年轻人在悲惨现实前的觉醒。（ ）

7、“是她喊我给她烧的。她上轿的时候对我说过：‘我迟早也是要死的。不死，以后也不会有好日子过，就是活着也还不如死了好。你就当作我已经死了。你给鸣凤烧纸的时候，请你也给我烧点。就当作我是个死了的人－－－’我今天当真给她烧纸。”有一天，觉慧到花园去玩，无意间发现丫头倩儿在给鸣凤烧纸时，也给婉儿烧了一堆，这是丫头婉儿代替鸣凤被塞进轿子抬走，供冯乐山去蹂躏，继续着鸣凤未完的人生悲剧后发生的情节。（ ）

8、《家》是巴金代表作《激流三部曲》的第一部。觉新是高公馆的长孙，因这个缘故而被剥夺了学业与爱情，中学毕业时被迫放弃了自己所爱的梅表姐，和父亲指定的姑娘结了婚。（ ）

9、巴金的《家》中的觉慧，是新青年的代表，他关心国家的前途命运，对封建制度深恶痛绝，积极参加社会进步活动，但又有幼稚的一面，过高地估计个人反抗的力量。（ ）

10、《家》中，高老太爷是封建大家庭的维护者，他专制、冷酷、虚伪，把鸣风送给冯乐山，导致鸣凤投水自尽，但他对自己的行为还充满了自信。（ ）

11、《家》中的觉新因为与同学们一道向督军请愿，被高老太爷训斥了一顿，不许再出门??觉慧常常吹箫，那种声音，似乎是直接从心灵深处发出来地婉转地哀诉，使得空气里充满了悲哀。原来他得知梅从宜宾回省城来了。（ ）

是个“有两重人格的人”。觉新善良，待人诚恳，原是旧制度培养出来的、有较强传统观念的人。由于他处于长房长孙的位置，因此，为维护这个四世同堂大家庭的“和平共处”，他凡事采取“不抵抗主义”，逆来顺受，委曲求全。（ ）

13、巴金的《家》重点塑造了善良却柔中有刚的梅、悒郁的瑞珏、贤慧的鸣凤等三位女性形象，她们的社会地位不同，但她们的结局却都是悲剧性的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害。（ ）

14、在巴金的《家》中，作者对梅的抑郁致死，瑞珏的惨痛命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁——这些青年女性的悲惨遭遇，表现了深切的同情和悲愤，控诉了封建制度和礼教、迷信的迫害。（） 15、《家》中造成鸣凤之死的最直接的原因是鸣凤内心深爱着觉慧，她希望能够永远与他厮守在一起，但是她知道他们之间隔着一堵不能推倒的墙。（ ）

16、巴金《家》的语言清新明丽，它朴实无华、不尚雕琢，如行云流水、酣畅自然，在朴实的叙写中又含有了浓郁的抒情因素。（ ）

17、“并不是我们爱闹事，我们本来在学堂里头好好地读书，我们这回的运动也不过是自卫的运动。我们无缘无故地挨了打，当然不肯随便了结??”觉慧忍住气和平地分辩道。觉慧背着祖父参加学生联合会的活动，上街游行，散发传单。克安向高老太爷告知此事，于是他被叫来训话，遭到高老太爷严厉训斥，声称不许他再出去参加学生运动。觉慧没有屈服于祖父的不合理要求，据理力争。（ ）

18、鸣凤被逼嫁给冯乐山，出嫁前的一个晚上她去找觉慧。觉慧赶着写稿，没有听完鸣凤的衷诉就把她遣走了。鸣凤含泪离开了觉慧的住处。鸣凤刚离开，觉民来告诉了事情的真相，觉慧急得几乎发疯，四处寻找鸣凤，但太迟了。鸣凤绝望中，怀着对觉慧深深的爱，投进了晶莹的湖水中。（）

19、“我??我的脾气??现在我不生气??我想看见他，你把他喊回来。??我不再??”祖父说，他从被里伸出右手来，揩了揩眼泪。??祖父又催促觉慧道“你快去把你二哥喊回来。??，冯家的亲事??暂时不提。??我怕我活不长了??我想看看他，??看看你们大家。这是高老太爷临死之前的忏悔。为力挽高家颓势，高老太爷将维持这个家的希望寄托到孙子辈的身上，对觉慧说出“你很好”，并放弃了包办觉民的婚事。( )

20、巴金的《家》，对觉慧在鸣凤死后的内心描写极细致，作者利用梦幻来剖示人物内心的隐秘，笔墨中透露出人物内心极度的悲哀与懊悔。（）

21、冯乐山在生日宴席上向高家提起了亲事——要把自己的侄孙女许配给觉民，高老太爷一口应允。正在与钱梅芬处于热恋中的觉民当即表示反对。觉新把觉民的意见向祖父解释了一下，祖父立刻生气地驳斥道：“我说是对的，那个敢说不对？我要怎样做，就要怎样做! ” ()

22、《家》是巴金的代表作“激流三部曲”的第一部。高觉新是高公馆的长孙，因为触怒了高老太爷，他被剥夺了学业与爱情。他在中学毕业那天放弃了自己所爱的梅，和父亲指定的姑娘结了婚。（） 23、《家》中，觉慧对封建制度嫉恶如仇，关心国家的前途，积极投身于社会活动，但他又有“幼稚”的一面，过高地估计了个人反抗的作用。（）

24、《家》中梅与瑞珏都具有美好的性格，也很有才华，梅青年孀居，终至悒郁而死；瑞珏被封建迷信残害，不幸难产而死。她们的悲剧是对封建礼教的有力控诉。（）

答案：选择题：1、A、应是陈姨太向高老太爷告知此事；D、应是除夕的前一天吃年饭的时候；E、觉民与琴热恋。2、A E。A项高觉新为了尽“长孙”的责任，被剥夺了学业与爱情。E项陈姨太的理由是避不祥的“血光之灾”。

判断题：1、应是陈姨太向高老太爷告知此事2、应是除夕的前一天吃年饭的时候 3、觉民与琴热恋

5、项她们的社会地位不同。梅是贵族小姐，瑞珏是长孙媳，鸣凤是贫贱丫鬟。

11、觉新与觉慧两者位置应互换

13、性格特点分析有错，三人的性格特点主要是梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚。

15、最直接的原因是高老太爷要把她当作一件礼物送给孔教会会长、年已花甲的老恶棍冯乐山做妾。

1、A、应是陈姨太向高老太爷告知此事；D、应是除夕的前一天吃年饭的时候；E、觉民与琴热恋。2、A E。A项高觉新为了尽“长孙”的责任，被剥夺了学业与爱情。E项陈姨太的理由是避不祥的“血光之灾”。

篇二：读《家》鸣凤

封建制度下命运悲惨的下层婢女——鸣凤，婉儿

鸣凤出场时，就展现出了一个少女应有的灵动。在《家》中作者首先这样描述：

“说话的是婢女鸣凤，是一个十六岁的少女，脑后垂直一根发辫，一件蓝布袄裹着她的苗条的身子。瓜子形的脸庞也还丰润，在她带着笑说话的时候，脸颊上现出两个酒窝。她闪动着两只明亮的眼睛天真地看着他们。”（《家》6）

浮现在眼前的是一个乖巧，美丽的少女。然而这位十六岁的少女，在高家已经度过七个年头。鸣凤出身穷苦。在她九岁时的一个下雪的夜晚，被一个面貌凶恶的中年妇人从死了妻子的父亲那里领走，送到高家公馆，从此，开始了她苦难的奴隶生涯。“听命令，做苦事，流眼泪，吃打骂便变成她生活最重要的事情”。她把这些都当做平淡生活中的点缀，用以安慰自己。

鸣凤虽然是痛苦的，但是她也是幸福的。在这个不把奴隶当人的公馆当中，她首先遇见了善良的高家大小姐。

“她的眼前出现了一片茫茫的荒野，看不见一个光明的去处。一张熟面孔在她的眼前晃动着。‘要是大小姐还在的话，那么还有个关心我的人。她教我明白许多事情，又教我读书认字。她现在死了。真可怜。好人活不长！’她自言自语，说到这里，泪水湿了她的眼睛”。

大小姐曾经是她精神的寄托，没有这样一个人物的出现，于她而言就是一种精神上的确缺失。然而大小姐的死让她难过，让她失去仅有的安慰。她悲苦自己无望的生活，甚至在她的心里，那些打骂眼泪都是由“世间那一万能的神明安排好了的”，她自己走到这个地步，更是“命中注定”的。

“可是在她的心里有另外一种东西在作怪。她自己也不知道有这种东西存在。但是它开始活动起来了。它给她煽起了一种渴望。”

封建的牢笼毕竟锁不住少女对自由、幸福和感情的渴求，就仅凭着朴素的情感和少女的直觉，她爱上了三少爷觉慧。纯洁的爱情鼓舞着她,给了她许多美妙的幻想,使她暂时忘却了现实里的一切,只是热烈地爱着,暗中为心上人祝福。在高公馆，她尽心服侍少爷觉慧，她“盼望着他向她伸出手，祈祷着他有一天会拯救她，把她从污泥中救出来。”当觉慧在梅园向她表白爱情时，她感到莫大的幸福和喜悦，可是她却不敢相信这一切都是真的，更没有勇气去接受者梦寐以求

的幸福。《家》中有这样的一段描述：

“‘不，不，你快不要这么说！’她惊喜地叫起来，连忙把那只未被他捏住的右手伸出来蒙住她的嘴，‘太太一样不会答应的，这样一来，什么都完了。我没有这样的命’”。

在纯真爱情的面前，她一方面怀着喜悦和憧憬;另一方面，深深的优虑又时刻在她心头缠绕，在她的心里，和这样的大少爷恋爱结婚时万万不得的。她说：“我愿意一辈子在公馆里服侍你，做你的丫头，时时刻刻在你的身边。你不晓得我看见你有多开心，只要你在身边我就安心了。有时候，你真像天上的月亮，我晓得我的手是摸不到的。”她根本没敢奢望做“三少奶奶”，只求一辈子服侍他，做他“忠实的奴隶”。

然而这样善良的少女唯一的期望，在一个夜晚被彻底打碎。鸣凤被唤道周氏的面前，在黯

“鸣凤，你在公馆里头做了这几年，也做得够了”，“我想你一定愿意早些出去。今天老太爷吩咐说，要送你到冯家去，给冯老太爷做小。??”

周氏的话，像利刀刺进鸣凤的心。她的希望完全毁灭了。她的爱情还在萌芽的时候就被剥夺，她得不到怜惜，八年的繁重苦工之后，她得到的不过是被当做礼物赠送给六十多岁的冯乐山当小。“她的前途依然是一片浓密的黑暗，那一线被纯洁的爱情所带来的光明也被人家摧残了。一个青年和善的面颜在她的面前溜了过去，接着许多狞笑的歪脸恶狠狠地向她逼来。”（《家》218）然而鸣凤是一个真正的、纯粹的人，是一个有良知、有道义的人，是一个有爱有恨的人，是一个能想敢做、有丰富的情感和内涵的人。虽在高家为奴，但她却不愿做封建礼教和统治者的馈赠品，为了捍卫自己的尊严和做人的起码权利，这个昔日不抱怨、不诉苦、像大海一样默默接受一切，容下一切，连一点吼声也没有的温顺的婢女，也终于愤怒了，抗争了。她向周氏哭诉，自己愿意留下来给其当牛作马，只要不去给冯乐山做小。但周氏，这个可怜的封建卫道女人无力也无能护着鸣凤，只有一次次委婉而又明显、心狠而又含泪地拒绝了鸣凤可怜的恳求。

鸣凤在万般无奈之下，想到了觉慧，事实上，她也不知不觉走到了觉慧的窗前。她踟蹰，犹豫。虽然觉慧没有听见她的声音，可是她并不埋怨，反而更加爱她。这个善良的女子有两天的时间可以向觉慧求助，可是她总是在迁就觉慧的忙

碌，等待觉慧注意，好容易见到觉慧时，她却只是说：“我想看看你??”“三少爷，我想跟你说两句话??”她极力忍住眼泪，不要哭出声来。虽然觉慧因为忙于写文章而忽略了这次交谈，可是鸣凤还是有机会说出生活的变故。但她含在口中的话终究还是没有说出来，她处在无可解脱的内心矛盾之中。她从觉慧的房里出来，知道这一次真正是一点希望也没有了。

在湖边她，作者用大量的笔墨描写了她内心的波动，她的痛苦，她对这个世界里唯一她爱着的人的不舍。“我的生存就是这样地孤寂吗？”她想着，她的内心充满着无处倾诉的哀怨。鸣凤在投湖前那篇诗一般的抒情独白是她内心的苦痛,怨愤和不平的剖析,也是对高公馆这个黑暗王国的血泪控诉“??为什么所有的人都还活着,她在这样轻的年纪就应该离开这个世界?这些问题一个一个在她的脑子里盘旋。同时在她的眼前又模糊地出现了一幅乐园的图画,许多跟她同年纪的有钱人家的少女在那里嬉戏、笑谈、享乐。她知道这不是幻象,在那个无穷大的世界中到处都有这样幸福的女子,到处都有这样的乐园,然而现在她却不得不在这里断送她的年轻的生命。就在这个时候也没有一个人为她流一滴同情的眼泪,或者给她送来一两句安慰的话。她死了,对这个世界,对这个公馆并不是什么损失,人们很快地就忘记了她,好像她不曾存在过一般??”这是鸣凤对这个黑暗王国沉痛的抗议和控诉,这是一个奴隶在死气沉沉的活棺材里所发出的绝望和不平的叫喊!它像一道电光划亮了夜空,照彻到人们的心里,使人们不得不同情于鸣凤的那种莫大的悲哀。

最后，她懒洋洋地站起来，用极其温柔而凄楚的声音叫了两声：“三少爷，觉慧，”便纵身往湖里一跳。平静的湖水被扰乱，不久，水面在经过剧烈的骚动之后恢复了平静。

作者以满腔激情歌颂鸣凤纯洁的爱情，坦荡无私的美丽心灵，同时以巨大的热情来讴歌她的死。法国诗人海涅赞美：“在一切创造物中间，没有比人的心灵更好、更美的东西。”然而这样美的一位少女，却陨落的如此之早。 对于作为一个“奴隶”的角色，在这个公馆里她完全丧失了一个人应该有的独立人格。这也与当时的社会体系有着直接的关系。高老太爷，一个专横，虚伪，腐朽的封建官僚地主，是大家庭封建势力的代表。他是大家庭中的暴君，主宰着家庭中一切人的命运。（《中国现当代文学简史》90）而鸣凤就变成了封建礼

教的牺牲者。她选择做奴隶，却没有能够安稳的做奴隶。在她的内心里，挣扎着两种思想。她被封建思想牵制住，却也追逐着自己的自由。最终，在面对抉择时，用死来捍卫自己的爱情，其实也是在寻找她唯一获得自由的出路。鸣凤虽然死了，却终于了有了人的尊严，也是高公馆内婢女中第一个有人的尊严的人，是自己神圣地在高公馆内创造着和创造了奇迹。

死亡，可以观照历史，激活人生，也可以暴露时弊，针砭生活。鸣凤的死是对广大婢女悲惨命运的不平和反抗，是对吃人的封建制度和封建礼教的愤怒控诉。鸣凤之死恰恰率先敲响了高家死亡的第一声丧钟，唤醒了地主阶级的觉慧的觉醒和判逆，给黑暗的封建礼教和封建制度带来了一丝亮光，使高公馆内不断涌现叛徒。可以说，鸣凤之死，是一个转折点，是一根导火索，是一粒催化剂，使高家的叛徒加速形成。由此，高公馆便走上全面崩溃的道路。

婉儿和鸣凤一样，都是高公馆里地位卑贱的下层婢女。在鸣凤死后，她代替鸣凤嫁给冯乐山。她没有反抗，只是默默接受这一切。于她而言，只得等待命运随意的拨弄。她似乎是看透了自己悲剧短暂的人生，临走时，告诉丫头倩儿，在给鸣凤烧纸的时候给自己烧上。这样一个悲剧的形象，在当时的社会当中不过是寻常事。这是封建礼教在吃人，吃掉一个个青春年后的少女思想，自由，让这些少女生活在恐惧当中。虽然婉儿还活着，可是她的思想，早已经变成灰烬。

篇三：《家》简述题专项训练

《家》简述题专项训练

1．你认为《家》中哪个人物性格最复杂，请简述理由。

答：觉新是一个新旧掺半的人物，性格上具有较突出的两重性：一方面，他受到了五四新思想的熏陶，同情弟弟们的斗争，另一方面，长房长孙的地位和封建家庭的教养又使他怯弱忍让、逆来顺受，客观上扮演了一个旧礼教旧制度的维护者的形象。

2．简述《家》中一个女性的悲剧命运。

答：①梅：觉新两小无猜的情人，因为两家母亲之间的小小过节而劳燕分飞，被迫远嫁宜宾。出嫁后不久，又成了寡妇，最后抑郁而死。

②鸣凤：高家的丫鬟。由于出身低微，她被剥夺了青春与爱的权力，高老太爷要将她给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽。

③珏：觉新明媒正娶的妻子，在即将生产时被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，懦弱的丈夫却不敢反对。最后因照顾不周，难产而死。

3．你认为《家》中梅与瑞珏这两位女性的形象有何相通之处？

答：她们都具有美好的性格，也很有才华，由于封建礼教对妇女的束缚和虐杀，她们都正逢青春而没有青春。梅被母亲嫁与别人，不久即青年孀居，终至郁郁而死；瑞珏被整个家族利用“血光之灾”的迷信逼迫到城外去生产，不幸难产，为一个死人而活活断送性命。她们的悲剧是对封建礼教的有力控诉。

4．请你描述《家》中一个精彩的心理描写的片断？

答：如第四章中鸣凤临睡前的“灵魂一隅”、临死之前的内心独白等。临死之前的心理分析：鸣凤之死带给人一种心灵的震撼。小说中这位生活在社会最低层的美丽少女历尽了生活的磨难，长久地处于希望和失望之中，但当她要诀别人世时，她又意识到生活的美好，她体味得如此之少，不禁又去意徘徊，小说生动地描写了鸣凤临死前的复杂哀伤的心情，更增添了作品的悲剧气氛。

5．请你简要介绍《家》中给你印象最深的一个人物形象？

答：如觉慧，这是高家年轻一代中最激进、最富有斗争精神的人，是封建家庭中一个幼稚而大胆的叛徒。他是五四时代的觉醒青年，积极参加学生运动，创办进步刊物，公开支持觉民抗婚，大胆地和丫头鸣凤恋爱，最后义无返顾地冲出家的囚笼，奔赴上海，走上彻底叛逆的道路。

6．请你简述《家》中一个令你感动的情景？

答：《家》中觉慧和鸣凤在大年夜祝福的见面情景令人感动。在节日的气氛中，这一对年轻纯洁的恋人怀着紧张的心情在接近，他们先与别人行过礼之后，再羞涩又庄重地行他们之间的祝福礼，他们甜蜜地微笑着，心意互通。小说细腻而微妙地写出了初恋男女的心灵默契和爱情的纯真无邪。

7．简述《家》中一个令你难忘的情景。

答：除夕夜，高家一派节日的喜庆，一家人欢乐地谈笑吃酒。散席后，觉慧带着酒意在大门口看见一个讨饭的小孩在哭。他摸出两个半元的银币，放在小孩的手里。静寂中好像有人在他的耳边大声说：“你这个伪善的人道主义者！”

8．简述《家》中觉新和梅的爱情悲剧。

答：觉新和表妹钱梅芬青梅竹马，但梅的母亲和觉新的继母周氏在牌桌子上有了意见，就拿拒婚来报复。觉新屈从于父亲的意志与瑞珏结婚。不久，梅出嫁。不到一年便守了寡回到了娘家。军阀开战，梅跟着张太太和琴来高公馆避难，与觉新重逢，两人都不能忘情。在矛盾痛苦中，钱梅芬抑郁成疾，吐血而死。

9．《家》中的主人公觉新遇事总是采用“作揖主义”和“无抵抗主义”试着举小说中的一个

事件加以简要的阐述。

答：（1）觉新和梅表妹青梅竹马，但冯乐山做媒、高老太爷做主，让他另有所娶时，他竟无力反抗，违心应允。过后，只得凭借梅花来慰藉那颗受伤的心，然而梅却终被折磨得香消玉殒、“零落成泥”；（2）觉民吸取他的教训，大胆逃婚了，他自己余痛未消，却迫于压力四处奔走寻找，不惜求助于觉民的恋人琴表妹，要觉民屈服，为的是不失这个家的“体面”；（3）他明知没有鬼，可为了表示“孝”心，在端公捉鬼时，也跟着凑热闹；当陈姨太以产妇的血光会使老太爷尸体大出血，引起“血光之灾”为名，要瑞珏到乡下分娩时，他也竟屈从于这鬼话，把他的又一个亲人送上了绝路。

10.觉慧是一个大胆而幼稚的叛逆者形象，请简述一个故事来说明他幼稚的一面。

答：觉慧与丫环鸣凤真心相爱，并发誓要把她从悲惨的命运中拯救出来。但又感到阻力太大，下不了最后的决心。高老太爷要把鸣凤送给冯乐山做姨太太，鸣凤向觉慧哀诉，他忙于读书写文章，没有听完哀诉就把鸣凤遗走了。鸣凤被逼无奈投水自杀，他才感到莫大的震动。

当高老太爷垂危之际，他深深地惋惜他和爷爷“将永远怀着隔膜，怀着祖孙两代的隔膜而分开了。”表明觉慧对这个封建顽固派，这个平时被他视为“敌人”的人在感情上还难以割舍，甚至还抱有某种幻想。

11.简述觉新的性格特征，并指出其性格形成的根源。

答：（1）觉新是个有着“双重性格”的悲剧人物。他逆来顺受，委曲求全，奉行的“作揖主义”和“无抵抗主义”；同时又接受了新思想的熏染，能同情和帮助受压制的青年。

（2）其性格形成的根源是一方面“长房长孙”的地位使他承担着维护封建家长长治久安的责任，另一方面“五四”新思潮的影响使他对封建家庭产生不满，并有了改良旧家庭的愿望。

12.请简述觉慧对生活于其中的“家”的感情。

答：觉慧参加学生联合会组织的请愿、罢课、散发传单、创办刊物等反对军阀的斗争，遭到了高老太爷的严厉斥责，并被禁闭在家里。此时，他诅咒“家，什么家！不过是一个‘狭的笼’！”“这种生活，就跟关在监牢里当囚犯一样！”“简直是浪费青春，浪费生命！”

13.作者是通过何种手法去表现高公馆的两代人的？

答：作者采用了对比的手法，表现了两代人本质的不同。这种对比的手法是贯彻整部作品的。例如：作者在描写正月初八晚上放焰火和初九晚上的看龙灯这两次游乐活动便是一次含意深刻的新老两代人的思想感情对比和审美观的对比。

14.作者通过何种表现手法来表现战事来临时高家内部空虚的情况。

答：小说以强烈讽刺的手法描写了战争临近时，各房人纷纷逃命的乱象和徒留大宅子的悲凉。还通过对于战争中的高公馆内黑暗、恐怖气氛的渲染以及对不同人物的动作、语言及心理等

方面的描写，让我们真实的感到了高府的破败之象及其内部的空虚。

15.《家》里的人物描写很多，曲折细腻，富有感情。请举例说明。

答：鸣凤对于身世飘零与未来无望的悲苦独白。“这样的日子我不晓得还要过多久？她悲苦地问着自己。过去的情景带着恐怖回来了。”她担心自己“年纪也不小了。日后不晓得到底有什么样的归宿？”

16.鸣凤投湖之前的心理描写对表现人物有什么作用？

答：这三段描写鸣凤投湖时的心理，非常细腻，是全书极感受人的篇章，展示了人物丰富的内心世界。它将一位年仅十七的少女在即将走向生命尽头时的痛苦、惘然、哀怨、挣扎以及最终绝望，一层层真实细致地剖示出来，使读者从这位被凌辱的少女身上，看到旧制度摧残人性的罪恶，看到这位弱小者生命的宁折不弯。

17.你怎样理解《家》中高老太爷临死之前的忏悔？

答：高老爷临死之前的忏悔与他面临高家败落的严峻事实有关，高老太爷最大的希望是“长宜子孙”，让这个家“一天天地兴盛发达下去”。但儿子克定、克安的胡作非为令他感到失望和孤寂。为力挽颓势，高老太爷将维持这个家的希望寄托到孙子辈的身上，对觉慧说出“你很好”，并放弃了包办觉民的婚事，这是一个垂死制度的挣扎。（可有不同理解，言之成理即可）

18.梅、鸣凤和瑞珏是《家》中三个有着不幸遭遇的女性，请概括瑞珏最主要的性格特征，并简要叙述她的故事。

答：（1）瑞珏贤惠。（2）瑞珏听从父母之命嫁给了深爱梅的觉新，婚后他们过得也很美满。她真心地同情梅的遭遇，同时也更爱觉新。她的产期在高老太爷死后，临产前被陈姨太借口“血光之灾”而赶到了城外一个阴暗潮湿的院子。后因难产，又缺乏必要的护理和医疗条件而悲惨地死去。

19.请根据瑞珏从被迁到城外生产难产死亡的事件中觉新的种种表现，简要评价觉新这个人物的性格特征。

答：瑞珏从被迁到城外生产，觉新虽觉是晴天霹雳，但为了维护这个封建大家庭的“和平共处”，他采取“不抵抗主义”，逆来顺受，委曲求全，和平地接受了这一事实。他也清醒地知道是谁害死了他最心爱的两个女人，清醒的认识也使他更痛苦。他接受过新思想熏染，但又深受旧观念的束缚，因此他是双重性格的悲剧性人物。

20.觉慧与觉新为什么会形成不同的性格特征？

答：觉慧与觉新虽然都是高家少爷，但他们在性格形成阶段所受的影响却完全不同。在觉慧的性格形成阶段，父亲已去世，母亲又是继母，管束较少，而长兄觉新性格又较软弱、思想也较开明、比较怜爱觉慧等弟妹，所以觉慧得到了较多的自由，较多地接受了新思想的影响。

觉新作为长房长孙，在他的性格形成阶段，较多地受到了封建思想的毒害，父母主持的包办婚姻使他的性格受到严重摧残。因此他虽然对封建家庭有所认识，但已无力反抗。

21.《家》中觉慧说过这么一段话：“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。”觉慧为什么与家庭绝裂？他最后是如何为自己争幸福的？请简述。

答：觉慧看到这个家的无数罪恶，特别是鸣凤死后，他再也不能忍受这一切了，瑞珏惨死更使他决心要从家中出走。他不顾长辈们的一致反对，不愿随着这个家庭一起灭亡，要自己争取幸福。最后，他瞒着高家其他人，告别了觉新、觉民和报社的朋友们，乘船去上海，去创造新事业，追求新的生活。

22.简述《家》中家庭禁锢青年思想的两个方面。

答：（1）封建旧家庭和专制制度，以高老太爷和克明为代表的卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。（2）封建礼教及迷信对生命的迫害，在《家》中，有梅的抑郁致死，瑞珏的惨痛命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁，这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。

23.有人说《家》是现代版《红楼梦》，你同意这个说法吗？

答：不同意。虽然两书都以爱情故事为线索来发展情节，都揭露了封建制度的腐朽本质，但巴金先生更将自己的理想、社会的黑暗与作品本身联系起来，进一步赞颂了年青一代的反抗斗争和勇敢的叛逆精神，并号召青年投入社会革命洪流。

24.谈谈《家》中高老太爷的形象

高老太爷是巴金在《家》中作为封建大家庭的专制的君主而出现的。他竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年一代为带界，他的灵魂腐朽而堕落。因而“风雅的事”与“卫道的精神”并存。作品通过他复杂的性格，揭示了新与旧、当势势力与被压迫者的矛盾，具有鲜明的时代意义。

25.谈谈《家》的思想成就

《家》是巴金《激流三部曲》的第一部。也是其主要代表作，是现代文学史上具有广泛影响的名著。它以二十年代初期四川成都生活为背景，真实描写了正在崩溃中的地主阶级的封建大家庭的悲欢离合之事。具有较高的思想成就：1、愤怒地控诉了封建大家庭的罪恶，深刻揭露封建礼教制度吃人的本质。2、历史地再现了五四新一代的觉醒与反抗，歌颂了反封建青年的叛逆精神。3、预示了封建大家庭必然崩溃的命运，公开宣布一个不合理制度的死刑。

26.请你谈谈巴金的《家》中高觉慧的形象。

高觉慧是巴金在《家》中塑造的大胆而幼稚的叛逆形象。他出生于没落的封建大家庭中，深受五四新思潮的影响，追求光明、自由幸福，彻底否定封建礼教制度。如支持觉民逃婚，与丫头相爱，最后又从封建大家庭走出去。但他有时也有小资产阶级知识分子的狂热性。他身

上寄托着作家的希望，闪烁着时代的光芒。

27.请你谈谈巴金的《家》中高觉新的形象。

他是巴金在《激流三部曲》中塑造最丰满、最感人的艺术典型。高觉新声于一个没落的封建大家庭中，也受到传统的教育和五四新思潮的影响。长房长孙的特殊地位使他处于大家庭斗争的旋涡中，使他形成温良懦弱的悲剧任务。作品通过这一形象，揭露封建礼教制度的吃人的本质，也向读者指出大胆反封建的道路。

28.请对《家》中鸣凤之死的故事节作简要介绍。

答：鸣凤是高公馆里的丫头，她既聪慧又漂亮，她很喜欢觉慧。年已花甲的孔教会会长冯乐山要讨姨太太，高老太爷就把这个年仅17岁的姑娘作为礼物送给冯老头子，而且就在三天之后成婚，这是高老太爷的命令，谁也违背不了，谁也反抗不了，鸣凤没有办法，觉慧是她唯一的希望了，而此时的觉慧正忙着写他的文章，无暇顾及鸣凤，待她要说时，觉民的到来使得她不得不走了。鸣凤彻底的绝望了，她记得她曾说过宁死也不会去的话，就这样，她带着对觉慧深深的爱和对这世上的不公平的恨跳进了湖里。

29.最能体现高老太爷封建专制性格特征的一个具体情节或事件

答：①“嫁丫环”。孔教会会长冯乐山向高公馆要一个丫环作妾，高老太爷满口答应，就在他的所有丫环中任意选了一个作为人情送给他，这个被选中的人就是鸣凤。可是鸣凤心里只有三少爷觉慧，生性刚烈的她以死抗争，绝望地投湖自尽。 l

②“抱重孙"。正当觉新期待着朦胧爱情的时候，他父亲带给他一个晴天霹雳：“你爷爷希望有个重孙。”于是，父辈用拈阄的办法为他定了门亲事，匆匆完婚。从此，觉新不得不断绝了与心上人梅的爱情之路，这件事毁掉了梅一生的幸福。 l

30.觉慧是叛逆的典型，请用一个具体情节或事件证明

答：①反抗祖父。觉慧背着祖父参加学生联合会的活动，上街游行，散发传单。陈姨太向高老太爷告知此事，于是他被叫来训话，遭到高老太爷严厉训斥，声称不许他再出去参加学生运动。觉慧没有屈服于祖父的不合理要求，据理力争，高老太爷勃然大怒。 l

②向鸣凤示爱。高公馆的三少爷觉慧勇敢地向丫环鸣凤表达爱意。他冲破了封建礼教的枷锁，真挚而热烈地爱着鸣凤。在觉慧的眼中，鸣凤是那般美好，美丽、聪明、贤惠，觉慧在心里默默地如痴如醉地爱着她，已经完全超越了主仆的等级界限。 1

③揭穿“捉鬼”行孝的丑剧。高老太爷病重，生命垂危，奄奄一息。这个封建大家族迷信神灵，在陈姨太的提议下，开始为高老太爷捉鬼治病。整个高公馆都笼罩在浓重的祈神活动之中，虔诚地企盼高老太爷的康复。而觉慧则第一个无畏地戳穿了这个鬼把戏。

31.最能体现觉民性格和觉醒程度的事件和情节