2016奉贤区高三英语一模作文

篇一：2016年奉贤高三一模语文试题(附答案)

2016年奉贤高三一模语文试题

一、阅读

（一）阅读下文，完成第1-6题（17分）

1哈佛北大精英创立

④他所展现的比例精妙与和谐，成了将数字和图像结合的经典名作

⑤这是一个四指为一掌，四掌为一足，六掌为一腕尺，四肘尺合全身，肘部到手的中指尖的长度为身高的五分之一，而肘部到腋窝的长度为身高八分之一的完美男人的比例

A.④②①③⑤ B.②①③⑤④

C.③①②⑤④ D.②③①④⑤

3.推敲作者行文思路，概括第③段的内容。（3分）

4.第⑤⑥两段引用了海德格尔的言论，对此理解正确的一项是（ ）（3分）

A.他认为，文字的垄断和隔膜是巴别塔悲剧的根本原因。

B.他认为，技术制造会隐蔽和征服自然规律和人的天性。

C.他向往“诗意”，认为艺术与科学是人类生命的表达。

D.他认为图像不该是复制，而是对世界了解的具象化。

5.分析第（7）段的作用。（3分）

6.从全文看，当图像“遭遇”数字，会对人类文明产生哪些影响？（3分）

二、阅读下文，完成7-12题。（20分）

八月，别走

①八月的草原，在天的怀抱里。

②我走进草原，发现小斯日古楞家的前后左右都是天。天从他家蒙古包的门进入，又从套瑙（蒙语，蒙古包的天窗）走出，变成湿漉漉的彩虹，搭在红沙马的鞍鞯上，然后越过我的汽车，隔着牛圈栏杆向远处飘去，给风力发电机上的喜鹊窝披挂上一条淡淡的白纱巾。太阳来得安静，悄悄在小斯日古楞的靴子尖上发亮，又移到他胯下变成跳动的金子……城市里的人们错了，错就错在他们没有到过小斯日古楞家。他们不知道，其实将天和地分

开是极愚蠢的事情。天的呼吸是在草根下面的土壤里生成的，地的花蕾是在云霞中睁开眼睛的。水泥和钢架不能，隐形的网络信号不能，褐色的苍鹰和洁白的银鸥不能，甚至那远在天边近在眼前的地平线也不能把天和地分开。③八月，别走。小斯日古楞说。六只肥壮的喜鹊像一把张开的伞在他头上盘旋。

④其实他想说的是，八月，走吧，和我一起上学去吧。小斯日古楞和阿爸骑马到旗里的学校报了名，他日夜向往着学校里鲜艳的红领巾、不锈钢的自助餐托盘、一脚踢飞足球的感觉，还有手风琴和马头琴伴奏下的合唱。学校给男孩子们提供洁白的蒙古袍，银扣子，银腰带，和电视上的小乌达木穿得一模一样……他不知道，为什么自己说出来的竟然是——八月，别走。

⑤八月，别走。小斯日古楞的妈妈索龙嘎嫂子说。

⑥其实，她想说的是，八月，走吧，和我们家的那窝喜鹊一起飞走吧。那四只春天出壳的小喜鹊已经学会了飞翔和觅食，到了八月底，它们就要另找一个遮风避雨的地方过冬。到时候索龙嘎嫂子便不会有什么顾忌了，一拉皮带，风力发电机就可以使用了，只要那金属的螺旋叶片一转动，家里的夜晚就会迎来一片光明，当然，那喜2哈佛北大精英创立

鹊的空巢也会在瞬间化作粉末。夏天深了，索龙嘎嫂子的夜开始变长，她用春天剪下来的羊毛擀毡子，准备给即将上小学的儿子带到学校。她不知道学校的暖气是什么，她就相信毡子，相信自己在蒙古包里过冬的经验。她盼望九月好久了，她也不知道为什么，自己说出来的竟是——八月，别走。

⑦我远远就看到了天里面的那个喜鹊窝。两只缠缠绵绵的喜鹊插柳衔泥，不几天的功夫，就在小斯日古楞家门前的风力发电机机身上建成了双宿双飞的安乐窝。沐浴暖洋洋的阳光，一对喜鹊淋漓尽致地做爱，一心一意地产卵。它们与小斯日古楞一家朝夕相处，日益肆无忌惮，为所欲为。好像索龙嘎嫂子擀毡子的羊毛是为它们预备的，什么时候需要就什么时候飞下来取。要是乌云骤来，它们便钻进窝里厚厚的细羊毛中，只露出一对闪烁着黑眼睛的黑脑袋；要是饿了，它们就飞到索龙嘎嫂子的蒙古袍裙裾下唧唧叫，果然，吃的就有了——瑙嗨（蒙语，狗）啃过的骨头，馒头、面包的碎渣，有时候还有一只流产羊羔的肉身；它们从不知忧为何物，惧为何物，它们住在高处，狼和狐狸侵犯不了它们，那可恶的苍鹰和雕隼也不曾出现；它们攒下四个大卵，油润饱满，一天天成熟灵动。终于，可爱的喜鹊宝宝开始用浅黄色的喙啄壳，呼之欲出！当然，这对饱食终日的喜鹊夫妻并不知道，为了它们的安全，索龙嘎嫂子的耳朵夜夜挂在蒙古包的套瑙（蒙语，天窗）上，她总是把手电放在身边，一有动静就打开，往空中晃一晃，蠢蠢欲动的侵犯者便望而却步了。

⑧八月真的将要远去。白天阳光的金针纷纷扬扬，夜里微霜慢慢凝结，原本硕大的

⑨索龙嘎嫂子的出现，让所有的喜鹊扑啦啦冲出窝，跟着她的脚步缭绕狂舞。

⑩小斯日古楞说，看吧看吧，妈妈一出来它们就闻到妈妈味了……

⑾索龙嘎嫂子说，哎呀……啊……知道你们长着翅膀呢……

⑿喜鹊跟着索龙嘎嫂子，一直到她松开手，把围裙里的豆粕洒在牧羊犬吃食的槽子里。六只喜鹊的脑袋扎成内圈，六个覆羽翘起组成外圈，豆粕瞬间被喜鹊一扫而光。

⒀小斯日古楞的口袋里有牛肉干，是妈妈用新鲜的牛里脊肉晾的，又软又香，是准备给他带到学校去吃的。他把牛肉干掰碎摊在手心里，喜鹊开始追着他抢食。他奔跑起来，像牵引着一面漫卷的黑白旗。他跑得开心，一个趔趄摔倒在草地上，喜鹊的尖喙纷纷抢光他手上的牛肉干，便开始啄他带牛肉味道的手。牧羊犬怎能容忍如此不敬，汪汪叫着冲过来救主人，用脑袋为主人拨开喜鹊的围剿。这时，不知哪一只喜鹊把屎拉在了牧羊犬的眼睛里，牧羊犬一惊，跳起来急剧地摇着脑袋，用前爪挠眼睛，谁知眼前越发混沌得厉害，小斯日古楞见状一个翻身站起，抱住牧羊犬的头，用手指给它往外挑眼睛里的喜鹊屎，挑也挑不干净，便俯身用舌头一点点往外舔，直到牧羊犬不再躁动，小斯日古楞才吐了两口吐沫清清嘴。

⒁谁知那边牧羊犬已和喜鹊打成一团。牧羊犬出其不意地抓住一只喜鹊，叼着那喜鹊的一只翅膀晃来晃去，喜鹊发出尖厉的嚷叫，小斯日古楞赶紧扑过去，掰开牧羊犬的嘴……六只喜鹊分明有了智慧，瞬间在小斯日古楞的脚下扎成一个堆，寻求庇护。牧羊犬把两只前腿搭在小斯日古楞的肩上，贴紧小主人的脸蹭来蹭去……

⒂我竟然忘记了拍照，目瞪口呆地看着这活生生的自然喜剧。

⒃在烛光里吃完晚饭。我躺在洁白的毡子上，听索龙嘎嫂子说话。她说，我们家就要搬到冬牧场了，我得给喜鹊留着这个家。要是我把风力发电机也带走，到了明年开春，它们就再也找不到这个家了，就像一百年前游牧人家嫁出的女儿，因为婆家迁徙，娘家也迁徙，走着走着，就找不到额吉和阿爸的蒙古包了……

⒄秋风在我背后的蒙古包外喘息，黑暗中我听见喜鹊的翅膀扑簌簌响动，它们消化了腹中的美食，终于起飞入巢，一只，两只……

⒅小斯日古楞在甜梦里呢喃，仿佛说——八月，别走，别走，别走……

7.第①②段对“天”的描写分析不正确的一项是（ ）（3分）

A.用比拟手法，表现了草原天空的通透、纯净、美丽。

B.用“淡淡的白纱巾”等渲染了草原宁静祥和的氛围。

C.写到喜鹊窝等为后面交代小斯日古楞家活动作铺垫。

D.写到“天”“地”“人”暗示“天人合一”的主旨。

3哈佛北大精英创立

8.第②段画线句的含义是

。(2分)

9.根据文意，推测第⑧段喜鹊妈妈“伫立”时的心理活动。（3分）

10.分析⑾段3个省略号的作用。（3分）

11.赏析第⒁段动作描写的表达效果。（4分）

12.联系全文，对文章标题进行评析。（5分）

（三）名句默写（6分）【任选6空。超过6空，按前6空评分】

13.（1）雾湿楼台，月迷津渡，。（秦观《踏沙行·郴州旅舍》

（2），千营共一呼。（卢纶《塞下曲》）

（3）可怜后主还祠庙，。（杜甫《登楼》）

（4）授之书而习其句读者，。（韩愈《师说》） （5）斯是陋室，。（刘禹锡《陋室铭》）

（6），鸡犬相闻。（陶渊明《桃花源记》）

（7）独学而无友，。（《礼记·杂记》）

（8）蓬生麻中，不扶而直。，与之俱黑。（荀子《劝学》）

（四）阅读下面的诗歌，完成14—16题。（8分）

4哈佛北大精英创立

秋波媚·七月十六晚登高兴亭望长安南山

陆游

秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。

多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。

14.“秋波媚”是这首词的（1分）

15.对这首词分析不当的一项是（）（3分） A.上阕一二句写登高兴亭时的耳之所闻，目之所见，写出了战火未熄的时代背景。

B.上阕三四句借用战国高渐离和荆轲的典故，“凭高酹酒”给人以豪迈开阔之感。

C.上阕五句切“高兴亭”之亭名，“悠”字似喜实悲，为后文充分打开了想象蓄势。

D.下阕用灞桥等借指古都长安，“应待人来”暗示旧山河迫切等待着宋军的收复。

16．赏析“多情谁似南山月，特地暮云开”一句。（4分）

（五）阅读下文，完成17—21题。（18分）

①卓茂字子康，南阳宛人也。性宽仁恭爱。乡党故旧，虽行能与茂不同，而皆爱慕欣欣焉。初辟丞相府史，．

事孔光，光称为长者。时尝出行，有人认其马。茂问曰：?子亡马几何时？?对曰：?月余日矣。?茂有马数年，心知其谬，嘿解与之，挽车而去，顾曰：?若非公马，幸至丞相府归我。?他日，马主别得亡者，乃诣府送马，叩头谢之。茂性不好争如此。

②后以儒术举为侍郎，给事黄门，迁密令。劳心谆谆，视人如子，举善而教，口无恶言，吏人亲爱而不忍欺之。人尝有言部亭长受其米肉遗者，茂辟左右问之曰：?亭长为从汝求乎？为汝有事嘱之而受乎？将平居自以恩意遗之乎？?人曰：?往遗之耳。?茂曰：?遗之而受，何故言邪？?人曰：?窃闻贤明之君，使人不畏吏，吏

不取人。今我畏吏，是以遗之，吏既卒受，故来言耳。?茂曰：?汝为敝人矣。凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱，知相敬事也。今邻里长老尚致馈遗，此乃人道所以相亲，况吏与民乎？吏顾不当乘威力强请求耳。凡人之生，群．

居杂处，故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪？亭长素善吏，岁时遗之，礼也。?人曰：?苟如此，律何故禁之？?茂笑曰：?律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无怨恶；以律治汝，何所措其手足乎？一门之内，小者可论，大者可杀也。且归念之！?于是人纳其训，吏怀其恩。

③初，茂到县，有所废臵，吏人笑之，邻城闻者皆蚩其不能。河南郡为臵守令，茂不为嫌，理事自若。数年，教乃大行，道不拾遗。是时王莽秉政，臵大司农六部丞，劝课农桑，迁茂为京部丞，密人老少皆涕泣随送。．．

（节选自《后汉书〃卓茂传》）

17.写出下列加点字词在句子中的意思。（4分）

（1）初辟丞相府史 （） （2）吏顾不当乘威力强请求耳（） ．．

（3）是时王莽秉政 （） （4）劝课农桑 （） ．．

18.下列各组句子中加点字的意义和用法相同的一项是（ ）（2分）

A.嘿解与之，挽而去徐而察之，则山下皆石穴罅 ．．

5哈佛北大精英创立

篇二：2016年奉贤高三一模语文试题(附答案)

2016年奉贤高三一模语文试题

一、阅读

（一）阅读下文，完成第1-6题（17分）

1

A.④②①③⑤ B.②①③⑤④

C.③①②⑤④ D.②③①④⑤ 3.推敲作者行文思路，概括第③段的内容。（3分）

4.第⑤⑥两段引用了海德格尔的言论，对此理解正确的一项是（ ）（3分）

A.他认为，文字的垄断和隔膜是巴别塔悲剧的根本原因。

B.他认为，技术制造会隐蔽和征服自然规律和人的天性。

C.他向往“诗意”，认为艺术与科学是人类生命的表达。

D.他认为图像不该是复制，而是对世界了解的具象化。

5.分析第（7）段的作用。（3分）

6.从全文看，当图像“遭遇”数字，会对人类文明产生哪些影响？（3分）

二、阅读下文，完成7-12题。（20分）

八月，别走

①八月的草原，在天的怀抱里。

②我走进草原，发现小斯日古楞家的前后左右都是天。天从他家蒙古包的门进入，又从套瑙（蒙语，蒙古包的天窗）走出，变成湿漉漉的彩虹，搭在红沙马的鞍鞯上，然后越过我的汽车，隔着牛圈栏杆向远处飘去，给风力发电机上的喜鹊窝披挂上一条淡淡的白纱巾。太阳来得安静，悄悄在小斯日古楞的靴子尖上发亮，又移到他胯下变成跳动的金子……城市里的人们错了，错就错在他们没有到过小斯日古楞家。他们不知道，其实将天和地分

开是极愚蠢的事情。天的呼吸是在草根下面的土壤里生成的，地的花蕾是在云霞中睁开眼睛的。水泥和钢架不能，隐形的网络信号不能，褐色的苍鹰和洁白的银鸥不能，甚至那远在天边近在眼前的地平线也不能把天和地分开。③八月，别走。小斯日古楞说。六只肥壮的喜鹊像一把张开的伞在他头上盘旋。

④其实他想说的是，八月，走吧，和我一起上学去吧。小斯日古楞和阿爸骑马到旗里的学校报了名，他日夜向往着学校里鲜艳的红领巾、不锈钢的自助餐托盘、一脚踢飞足球的感觉，还有手风琴和马头琴伴奏下的合唱。学校给男孩子们提供洁白的蒙古袍，银扣子，银腰带，和电视上的小乌达木穿得一模一样……他不知道，为什么自己说出来的竟然是——八月，别走。

⑤八月，别走。小斯日古楞的妈妈索龙嘎嫂子说。

⑥其实，她想说的是，八月，走吧，和我们家的那窝喜鹊一起飞走吧。那四只春天出壳的小喜鹊已经学会了飞翔和觅食，到了八月底，它们就要另找一个遮风避雨的地方过冬。到时候索龙嘎嫂子便不会有什么顾忌了，一拉皮带，风力发电机就可以使用了，只要那金属的螺旋叶片一转动，家里的夜晚就会迎来一片光明，当然，那喜鹊的空巢也会在瞬间化作粉末。夏天深了，索龙嘎嫂子的夜开始变长，她用春天剪下来的羊毛擀毡子，准备给即将上小学的儿子带到学校。她不知道学校的暖气是什么，她就相信毡子，相信自己在蒙古包里过冬的经验。她盼望九月好久了，她也不知道为什么，自己说出来的竟是——八月，别走。

⑦我远远就看到了天里面的那个喜鹊窝。两只缠缠绵绵的喜鹊插柳衔泥，不几天的功夫，就在小斯日古楞家门前的风力发电机机身上建成了双宿双飞的安乐窝。沐浴暖洋洋的阳光，一对喜鹊淋漓尽致地做爱，一心一意地产卵。它们与小斯日古楞一家朝夕相处，日益肆无忌惮，为所欲为。好像索龙嘎嫂子擀毡子的羊毛是为它们预备的，什么时候需要就什么时候飞下来取。要是乌云骤来，它们便钻进窝里厚厚的细羊毛中，只露出一对闪烁着黑眼睛的黑脑袋；要是饿了，它们就飞到索龙嘎嫂子的蒙古袍裙裾下唧唧叫，果然，吃的就有了——瑙嗨（蒙语，狗）啃过的骨头，馒头、面包的碎渣，有时候还有一只流产羊羔的肉身；它们从不知忧为何物，惧为何物，它们住在高处，狼和狐狸侵犯不了它们，那可恶的苍鹰和雕隼也不曾出现；它们攒下四个大卵，油润饱满，一天天成2

熟灵动。终于，可爱的喜鹊宝宝开始用浅黄色的喙啄壳，呼之欲出！当然，这对饱食终日的喜鹊夫妻并不知道，为了它们的安全，索龙嘎嫂子的耳朵夜夜挂在蒙古包的套瑙（蒙语，天窗）上，她总是把手电放在身边，一有动静就打开，往空中晃一晃，蠢蠢欲动的侵犯者便望而却步了。

⑧八月真的将要远去。白天阳光的金针纷纷扬扬，夜里微霜慢慢凝结，原本硕大的喜鹊窝，已经没有办法收拢一个个风华正茂的儿女了。看，那安静的喜鹊妈妈，只好抓着风力发电机的支架在外面伫立着。 ．．

⑨索龙嘎嫂子的出现，让所有的喜鹊扑啦啦冲出窝，跟着她的脚步缭绕狂舞。

⑩小斯日古楞说，看吧看吧，妈妈一出来它们就闻到妈妈味了……

⑾索龙嘎嫂子说，哎呀……啊……知道你们长着翅膀呢……

⑿喜鹊跟着索龙嘎嫂子，一直到她松开手，把围裙里的豆粕洒在牧羊犬吃食的槽子里。六只喜鹊的脑袋扎成内圈，六个覆羽翘起组成外圈，豆粕瞬间被喜鹊一扫而光。

⒀小斯日古楞的口袋里有牛肉干，是妈妈用新鲜的牛里脊肉晾的，又软又香，是准备给他带到学校去吃的。他把牛肉干掰碎摊在手心里，喜鹊开始追着他抢食。他奔跑起来，像牵引着一面漫卷的黑白旗。他跑得开心，一个趔趄摔倒在草地上，喜鹊的尖喙纷纷抢光他手上的牛肉干，便开始啄他带牛肉味道的手。牧羊犬怎能容忍如此不敬，汪汪叫着冲过来救主人，用脑袋为主人拨开喜鹊的围剿。这时，不知哪一只喜鹊把屎拉在了牧羊犬的眼睛里，牧羊犬一惊，跳起来急剧地摇着脑袋，用前爪挠眼睛，谁知眼前越发混沌得厉害，小斯日古楞见状一个翻身站起，抱住牧羊犬的头，用手指给它往外挑眼睛里的喜鹊屎，挑也挑不干净，便俯身用舌头一点点往外舔，直到牧羊犬不再躁动，小斯日古楞才吐了两口吐沫清清嘴。

⒁谁知那边牧羊犬已和喜鹊打成一团。牧羊犬出其不意地抓住一只喜鹊，叼着那喜鹊的一只翅膀晃来晃去，喜鹊发出尖厉的嚷叫，小斯日古楞赶紧扑过去，掰开牧羊犬的嘴……六只喜鹊分明有了智慧，瞬间在小斯日古楞的脚下扎成一个堆，寻求庇护。牧羊犬把两只前腿搭在小斯日古楞的肩上，贴紧小主人的脸蹭来蹭去……

⒂我竟然忘记了拍照，目瞪口呆地看着这活生生的自然喜剧。

⒃在烛光里吃完晚饭。我躺在洁白的毡子上，听索龙嘎嫂子说话。她说，我们家就要搬到冬牧场了，我得给喜鹊留着这个家。要是我把风力发电机也带走，到了明年开春，它们就再也找不到这个家了，就像一百年前游牧人家嫁出的女儿，因为婆家迁徙，娘家也迁徙，走着走着，就找不到额吉和阿爸的蒙古包了……

⒄秋风在我背后的蒙古包外喘息，黑暗中我听见喜鹊的翅膀扑簌簌响动，它们消化了腹中的美食，终于起飞入巢，一只，两只……

⒅小斯日古楞在甜梦里呢喃，仿佛说——八月，别走，别走，别走……

7.第①②段对“天”的描写分析不正确的一项是（ ）（3分）

A.用比拟手法，表现了草原天空的通透、纯净、美丽。

B.用“淡淡的白纱巾”等渲染了草原宁静祥和的氛围。

C.写到喜鹊窝等为后面交代小斯日古楞家活动作铺垫。

D.写到“天”“地”“人”暗示“天人合一”的主旨。

8.第②段画线句的含义是

。(2分)

9.根据文意，推测第⑧段喜鹊妈妈“伫立”时的心理活动。（3分）

10.分析⑾段3个省略号的作用。（3分）

11.赏析第⒁段动作描写的表达效果。（4分）

3

12.联系全文，对文章标题进行评析。（5分）

（三）名句默写（6分）【任选6空。超过6空，按前6空评分】

13.（1）雾湿楼台，月迷津渡，。（秦观《踏沙行·郴州旅舍》

（2），千营共一呼。（卢纶《塞下曲》）

（3）可怜后主还祠庙，。（杜甫《登楼》）

（4）授之书而习其句读者，。（韩愈《师说》） （5）斯是陋室，。（刘禹锡《陋室铭》）

（6），鸡犬相闻。（陶渊明《桃花源记》）

（7）独学而无友，。（《礼记·杂记》）

（8）蓬生麻中，不扶而直。，与之俱黑。（荀子《劝学》）

（四）阅读下面的诗歌，完成14—16题。（8分）

秋波媚·七月十六晚登高兴亭望长安南山

陆游

秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。

多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。

14.“秋波媚”是这首词的（1分）

15.对这首词分析不当的一项是（）（3分）

A.上阕一二句写登高兴亭时的耳之所闻，目之所见，写出了战火未熄的时代背景。

B.上阕三四句借用战国高渐离和荆轲的典故，“凭高酹酒”给人以豪迈开阔之感。

C.上阕五句切“高兴亭”之亭名，“悠”字似喜实悲，为后文充分打开了想象蓄势。

D.下阕用灞桥等借指古都长安，“应待人来”暗示旧山河迫切等待着宋军的收复。

16．赏析“多情谁似南山月，特地暮云开”一句。（4分）

4

（五）阅读下文，完成17—21题。（18分）

①卓茂字子康，南阳宛人也。性宽仁恭爱。乡党故旧，虽行能与茂不同，而皆爱慕欣欣焉。初辟丞相府史，．

事孔光，光称为长者。时尝出行，有人认其马。茂问曰：?子亡马几何时？?对曰：?月余日矣。?茂有马数年，心知其谬，嘿解与之，挽车而去，顾曰：?若非公马，幸至丞相府归我。?他日，马主别得亡者，乃诣府送马，叩头谢之。茂性不好争如此。

②后以儒术举为侍郎，给事黄门，迁密令。劳心谆谆，视人如子，举善而教，口无恶言，吏人亲爱而不忍欺之。人尝有言部亭长受其米肉遗者，茂辟左右问之曰：?亭长为从汝求乎？为汝有事嘱之而受乎？将平居自以恩意遗之乎？?人曰：?往遗之耳。?茂曰：?遗之而受，何故言邪？?人曰：?窃闻贤明之君，使人不畏吏，吏

不取人。今我畏吏，是以遗之，吏既卒受，故来言耳。?茂曰：?汝为敝人矣。凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱，知相敬事也。今邻里长老尚致馈遗，此乃人道所以相亲，况吏与民乎？吏顾不当乘威力强请求耳。凡人之生，群．

居杂处，故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪？亭长素善吏，岁时遗之，礼也。?人曰：?苟如此，律何故禁之？?茂笑曰：?律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无怨恶；以律治汝，何所措其手足乎？一门之内，小者可论，大者可杀也。且归念之！?于是人纳其训，吏怀其恩。

③初，茂到县，有所废臵，吏人笑之，邻城闻者皆蚩其不能。河南郡为臵守令，茂不为嫌，理事自若。数年，教乃大行，道不拾遗。是时王莽秉政，臵大司农六部丞，劝课农桑，迁茂为京部丞，密人老少皆涕泣随送。．．

（节选自《后汉书〃卓茂传》）

17.写出下列加点字词在句子中的意思。（4分）

（1）初辟丞相府史 （） （2）吏顾不当乘威力强请求耳（） ．．

（3）是时王莽秉政 （） （4）劝课农桑 （） ．．

18.下列各组句子中加点字的意义和用法相同的一项是（ ）（2分）

A.嘿解与之，挽而去徐而察之，则山下皆石穴罅 ．．

B.今邻里长老尚致馈遗 廉颇老矣，尚能饭否 ．．

C.此乃人道所以相亲所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 ．．．．

D.今我以礼教汝，汝必无怨恶 以相如功大，拜为上卿 ．．

19.把划线句子译成现代汉语。（6分）

（1）他日，马主别得亡者，乃诣府送马，叩头谢之。

（2）亭长素善吏，岁时遗之，礼也。

20.简析第②段中卓茂“辟左右问之”的原因。（3分）

21卓茂离任，为何“密人老少皆涕泣随送”？对此加以概括。（3分）

（六）阅读下文，完成22—26题。（11分）

①天圣七年，予始游京师，得吾友谢景山。景山少以进士中甲科，以善歌诗知名。其后，予于他所，又得今舍人宋公所为景山母夫人之墓铭，言夫人好学通经，自教其子。乃知景山出于瓯闽数千里之外，负其艺于大众之5

篇三：奉贤区2016年高三一模语文试题

奉贤区2016年高三一模语文试题

一、阅读

（一）阅读下文，完成第1-6题（17分）

当图像“遭遇”数字 ①大数据似乎一夜之间渗透进人们的生活，人们却还没来得及给自己身处的时代起一个

确切的名字。一说是图像时代，一说是数字时代。可以肯定的是，这都是人类认识世界的最

基本方式：一是文字，一是图形。在人类文明发展进程中，它们时而交错，时而分离。

②500年前达·芬奇在一位建筑家《建筑十书》的插图中，画了一个有两种不同姿势的

《维特鲁威人》：

③自古希腊至中世纪，直到文艺复兴，人们终于完成了对透视法的研究和运用。把这些

经验感性空间和逻辑理性空间结合起来，画家们可以在二维平面上再现客观空间的三维视觉

真实感。透视法成了确立文艺复兴美术里程碑地位的奠基石之一。比如达·芬奇《最后的晚

餐》，巧妙地设置在米兰圣玛丽亚感恩教堂的墙壁尽头。画面利用透视原理，使人们的视线

在穿过一扇扇的门远远看去时，其天花板的透视线、厅堂的建筑结构，随画面做了自然延伸。

最绝的是十二门徒分在两侧，这四组人像愤怒、惊恐、怀疑、剖白，在视线上的冲突、紧张

和透视线的互相作用和引导下，最终落点全部都汇聚到耶稣的脸上。

④今天，数字和图像再一次生成令人惊艳的新视觉图像方式，强力冲击了对于传统图像

的产生和认知。视频、文献、图像、视觉符号等形成的泛视觉的图象，直接影响了美术的创

作方式和呈现方式。从美国超写实主义画家查克·克劳斯的艺术之路，可以看出时代新兴科

技——电脑对艺术家的影响。最初他用手指头蘸丙烯和油画颜料，模拟照片作画，后来他的

画面追求电脑数字生成的色块图案逐格堆积，形成具有马赛克般花纹透明玻璃感的逼真肖

像。

⑤图像和数字的合力能不能超越文字的垄断和隔膜，更有效地助力人类文明的发展呢？

几千年前，传说人类之间由于语言不通，使通天的巴别塔不断建造和不断崩塌，充满了冲突

和悲剧。海德格尔质疑人类建造的方式出了问题：“把世界有意地制造出来的这种无条件的

贯彻意图的活动，被无条件地设置到人的命令的状态中去，这是从技术的隐蔽本质中出现的

过程。”他对于这种违背自然规律和人的天性的技术征服充满了担忧，所以他认为“归根到

底，这是要把生命的本质交付给技术制造去处理”。海德格尔质疑人们的生存模式，“是我

们诗意的栖居吗？也许我们完全非诗意地栖居着”。他把艺术和科学并列为现代的根本现象，

把让生活变得美妙的艺术，“视为人类生命的表达”。

⑥海德格尔描述了一种不同于中世纪的和古代的现代世界图像的时代。当然他的“图像”

是有深意的。他说：“图像在这里并不是指某个摹本，而是指我们在‘我们对某物了如指掌’

这个习语中可以听出的东西。这个习语要说的是：事物本身就像它为我们所了解的情形那样

站立在我们面前。”“所以，从本质上看来，世界图像并非意指一幅关于世界的图像，而是

指世界被把握为图像了。”

⑦今天所说的大数据，不是简单的数字加图像。数字要累积成海量（Volume），具备各

种信息种类和来源的多样化（Variety），再进行快速有效处理（Velocity），经过筛选提

取分析成为可共享的价值诉求（Value）。而图像也只有经过上述4V的综合，才能生成感知

世界和认识世界的图像方式。所以不能简单地认为把握了图像就把握了世界，因为图像不是

图像方式。也不能简单地担心可视化时代的文字会被图像代替，因为图像方式的内涵和深层，

是对语言方式的理性逻辑和抽象分析。现在看到图像时，它的背后却是数字，而这一大串数

字一旦发生重组和变更，就会产生万花筒般的新图像。

1.标题中“遭遇”一词在文中的意思是（2分）

2.把下列语句组织起来填入第②段方框中，语意最连贯的一项是（ ）（3分）

①分开的双腿碰触到圆圈边缘，正好形成等边三角形

②当他站直时，水平伸出的双臂等于身高

③以肚脐为圆心划一个圆时，向上抬举的手臂的指尖触碰到圆圈边缘，并且正好和头顶相

平

④他所展现的比例精妙与和谐，成了将数字和图像结合的经典名作

⑤这是一个四指为一掌，四掌为一足，六掌为一腕尺，四肘尺合全身，肘部到手的中指尖

的长度为身高的五分之一，而肘部到腋窝的长度为身高八分之一的完美男人的比例

A.④②①③⑤ B.②①③⑤④

C.③①②⑤④ D.②③①④⑤

3.推敲作者行文思路，概括第③段的内容。（3分）

4.第⑤⑥两段引用了海德格尔的言论，对此理解正确的一项是（ ）（3分）

A.他认为，文字的垄断和隔膜是巴别塔悲剧的根本原因。

B.他认为，技术制造会隐蔽和征服自然规律和人的天性。

C.他向往“诗意”，认为艺术与科学是人类生命的表达。

D.他认为图像不该是复制，而是对世界了解的具象化。

5.分析第（7）段的作用。（3分）

6.从全文看，当图像“遭遇”数字，会对人类文明产生哪些影响？（3分）

二、阅读下文，完成7-12题。（20分）

八月，别走

①八月的草原，在天的怀抱里。

②我走进草原，发现小斯日古楞家的前后左右都是天。天从他家蒙古包的门进入，又从

套瑙（蒙语，蒙古包的天窗）走出，变成湿漉漉的彩虹，搭在红沙马的鞍鞯上，然后越过我

的汽车，隔着牛圈栏杆向远处飘去，给风力发电机上的喜鹊窝披挂上一条淡淡的白纱巾。太

阳来得安静，悄悄在小斯日古楞的靴子尖上发亮，又移到他胯下变成跳动的金子??城市里

的人们错了，错就错在他们没有到过小斯日古楞家。他们不知道，其实将天和地分开是极愚

蠢的事情。天的呼吸是在草根下面的土壤里生成的，地的花蕾是在云霞中睁开眼睛的。水泥

和钢架不能，隐形的网络信号不能，褐色的苍鹰和洁白的银鸥不能，甚至那远在天边近在眼

前的地平线也不能把天和地分开。

③八月，别走。小斯日古楞说。六只肥壮的喜鹊像一把张开的伞在他头上盘旋。

④其实他想说的是，八月，走吧，和我一起上学去吧。小斯日古楞和阿爸骑马到旗里的

学校报了名，他日夜向往着学校里鲜艳的红领巾、不锈钢的自助餐托盘、一脚踢飞足球的感

觉，还有手风琴和马头琴伴奏下的合唱。学校给男孩子们提供洁白的蒙古袍，银扣子，银腰

带，和电视上的小乌达木穿得一模一样??他不知道，为什么自己说出来的竟然是——八月，

别走。

⑤八月，别走。小斯日古楞的妈妈索龙嘎嫂子说。

⑥其实，她想说的是，八月，走吧，和我们家的那窝喜鹊一起飞走吧。那四只春天出壳

的小喜鹊已经学会了飞翔和觅食，到了八月底，它们就要另找一个遮风避雨的地方过冬。到

时候索龙嘎嫂子便不会有什么顾忌了，一拉皮带，风力发电机就可以使用了，只要那金属的

螺旋叶片一转动，家里的夜晚就会迎来一片光明，当然，那喜鹊的空巢也会在瞬间化作粉末。

夏天深了，索龙嘎嫂子的夜开始变长，她用春天剪下来的羊毛擀毡子，准备给即将上小学的

儿子带到学校。她不知道学校的暖气是什么，她就相信毡子，相信自己在蒙古包里过冬的经

验。她盼望九月好久了，她也不知道为什么，自己说出来的竟是——八月，别走。

⑦我远远就看到了天里面的那个喜鹊窝。两只缠缠绵绵的喜鹊插柳衔泥，不几天的功夫，

就在小斯日古楞家门前的风力发电机机身上建成了双宿双飞的安乐窝。沐浴暖洋洋的阳光，

一对喜鹊淋漓尽致地做爱，一心一意地产卵。它们与小斯日古楞一家朝夕相处，日益肆无忌

惮，为所欲为。好像索龙嘎嫂子擀毡子的羊毛是为它们预备的，什么时候需要就什么时候飞

下来取。要是乌云骤来，它们便钻进窝里厚厚的细羊毛中，只露出一对闪烁着黑眼睛的黑脑

袋；要是饿了，它们就飞到索龙嘎嫂子的蒙古袍裙裾下唧唧叫，果然，吃的就有了——瑙嗨

（蒙语，狗）啃过的骨头，馒头、面包的碎渣，有时候还有一只流产羊羔的肉身；它们从不

知忧为何物，惧为何物，它们住在高处，狼和狐狸侵犯不了它们，那可恶的苍鹰和雕隼也不

曾出现；它们攒下四个大卵，油润饱满，一天天成熟灵动。终于，可爱的喜鹊宝宝开始用浅

黄色的喙啄壳，呼之欲出！当然，这对饱食终日的喜鹊夫妻并不知道，为了它们的安全，索

龙嘎嫂子的耳朵夜夜挂在蒙古包的套瑙（蒙语，天窗）上，她总是把手电放在身边，一有动

静就打开，往空中晃一晃，蠢蠢欲动的侵犯者便望而却步了。

⑧八月真的将要远去。白天阳光的金针纷纷扬扬，夜里微霜慢慢凝结，原本硕大的喜鹊

窝，已经没有办法收拢一个个风华正茂的儿女了。看，那安静的喜鹊妈妈，只好抓着风力发

电机的支架在外面伫立着。 ．．

⑨索龙嘎嫂子的出现，让所有的喜鹊扑啦啦冲出窝，跟着她的脚步缭绕狂舞。

⑩小斯日古楞说，看吧看吧，妈妈一出来它们就闻到妈妈味了??

⑾索龙嘎嫂子说，哎呀??啊??知道你们长着翅膀呢??

⑿喜鹊跟着索龙嘎嫂子，一直到她松开手，把围裙里的豆粕洒在牧羊犬吃食的槽子里。

六只喜鹊的脑袋扎成内圈，六个覆羽翘起组成外圈，豆粕瞬间被喜鹊一扫而光。

⒀小斯日古楞的口袋里有牛肉干，是妈妈用新鲜的牛里脊肉晾的，又软又香，是准备给

他带到学校去吃的。他把牛肉干掰碎摊在手心里，喜鹊开始追着他抢食。他奔跑起来，像牵

引着一面漫卷的黑白旗。他跑得开心，一个趔趄摔倒在草地上，喜鹊的尖喙纷纷抢光他手上

的牛肉干，便开始啄他带牛肉味道的手。牧羊犬怎能容忍如此不敬，汪汪叫着冲过来救主人，

用脑袋为主人拨开喜鹊的围剿。这时，不知哪一只喜鹊把屎拉在了牧羊犬的眼睛里，牧羊犬

一惊，跳起来急剧地摇着脑袋，用前爪挠眼睛，谁知眼前越发混沌得厉害，小斯日古楞见状

一个翻身站起，抱住牧羊犬的头，用手指给它往外挑眼睛里的喜鹊屎，挑也挑不干净，便俯

身用舌头一点点往外舔，直到牧羊犬不再躁动，小斯日古楞才吐了两口吐沫清清嘴。

⒁谁知那边牧羊犬已和喜鹊打成一团。牧羊犬出其不意地抓住一只喜鹊，叼着那喜鹊的

一只翅膀晃来晃去，喜鹊发出尖厉的嚷叫，小斯日古楞赶紧扑过去，掰开牧羊犬的嘴??六

只喜鹊分明有了智慧，瞬间在小斯日古楞的脚下扎成一个堆，寻求庇护。牧羊犬把两只前腿

搭在小斯日古楞的肩上，贴紧小主人的脸蹭来蹭去??

⒂我竟然忘记了拍照，目瞪口呆地看着这活生生的自然喜剧。

⒃在烛光里吃完晚饭。我躺在洁白的毡子上，听索龙嘎嫂子说话。她说，我们家就要搬

到冬牧场了，我得给喜鹊留着这个家。要是我把风力发电机也带走，到了明年开春，它们就

再也找不到这个家了，就像一百年前游牧人家嫁出的女儿，因为婆家迁徙，娘家也迁徙，走

着走着，就找不到额吉和阿爸的蒙古包了??

⒄秋风在我背后的蒙古包外喘息，黑暗中我听见喜鹊的翅膀扑簌簌响动，它们消化了腹

中的美食，终于起飞入巢，一只，两只??

⒅小斯日古楞在甜梦里呢喃，仿佛说——八月，别走，别走，别走??

7.第①②段对“天”的描写分析不正确的一项是（ ）（3分）

A.用比拟手法，表现了草原天空的通透、纯净、美丽。

B.用“淡淡的白纱巾”等渲染了草原宁静祥和的氛围。

C.写到喜鹊窝等为后面交代小斯日古楞家活动作铺垫。

D.写到“天”“地”“人”暗示“天人合一”的主旨。

8.第②段画线句的含义是。(2分)

9.根据文意，推测第⑧段喜鹊妈妈“伫立”时的心理活动。（3分）

10.分析⑾段3个省略号的作用。（3分）

11.赏析第⒁段动作描写的表达效果。（4分）

12.联系全文，对文章标题进行评析。（5分）

（三）名句默写（6分）【任选6空。超过6空，按前6空评分】

13.（1）雾湿楼台，月迷津渡， 。（秦观《踏沙行·郴州旅舍》

（2） ，千营共一呼。（卢纶《塞下曲》）

（3）可怜后主还祠庙， 。（杜甫《登楼》）

（4）授之书而习其句读者， 。（韩愈《师说》）

（四）阅读下面的诗歌，完成14—16题。（8分） 秋波媚·七月十六晚登高兴亭望长安南山

陆游 秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。

多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。

14.“秋波媚”是这首词的（1分）

15.对这首词分析不当的一项是（）（3分）

A.上阕一二句写登高兴亭时的耳之所闻，目之所见，写出了战火未熄的时代背景。

B.上阕三四句借用战国高渐离和荆轲的典故，“凭高酹酒”给人以豪迈开阔之感。

C.上阕五句切“高兴亭”之亭名，“悠”字似喜实悲，为后文充分打开了想象蓄势。

D.下阕用灞桥等借指古都长安，“应待人来”暗示旧山河迫切等待着宋军的收复。

16．赏析“多情谁似南山月，特地暮云开”一句。（4分）

（五）阅读下文，完成17—21题。（18分）

①卓茂字子康，南阳宛人也。性宽仁恭爱。乡党故旧，虽行能与茂不同，而皆爱慕欣欣

焉。初辟丞相府史，事孔光，光称为长者。时尝出行，有人认其马。茂问曰：“子亡马几何．

时？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知其谬，嘿解与之，挽车而去，顾曰：“若非公

马，幸至丞相府归我。”他日，马主别得亡者，乃诣府送马，叩头谢之。茂性不好争如此。

②后以儒术举为侍郎，给事黄门，迁密令。劳心谆谆，视人如子，举善而教，口无恶言，

吏人亲爱而不忍欺之。人尝有言部亭长受其米肉遗者，茂辟左右问之曰：“亭长为从汝求乎？

为汝有事嘱之而受乎？将平居自以恩意遗之乎？”人曰：“往遗之耳。”茂曰：“遗之而受，

何故言邪？”人曰：“窃闻贤明之君，使人不畏吏，吏不取人。今我畏吏，是以遗之，吏既

卒受，故来言耳。”茂曰：“汝为敝人矣。凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱，知相敬事也。今

邻里长老尚致馈遗，此乃人道所以相亲，况吏与民乎？吏顾不当乘威力强请求耳。凡人之生，．

群居杂处，故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪？亭长素善

吏，岁时遗之，礼也。”人曰：“苟如此，律何故禁之？”茂笑曰：“律设大法，礼顺人情。

今我以礼教汝，汝必无怨恶；以律治汝，何所措其手足乎？一门之内，小者可论，大者可杀

也。且归念之！”于是人纳其训，吏怀其恩。