高一历史作文

篇一：高一作文范文

最不容易跑题的作文结构：

开头：从材料出发，三个排比点题；

主体：三个分论点或三个小标题，注意跟题目的呼应和文采，最好每部分分两段；

倒数第二段：用排比呈现刚才用过的三个事例；

结尾：照应材料，再次点题。

仰望星空与脚踏实地

仰望星空，我们的梦想如夜空中熠熠闪辉的明星。梦想纵然美丽，但实现梦想需要脚踏实地，为理想不懈奋斗，执著追求。仰望星空，悉数心中一个个美丽的梦想。然而梦想的实现，需要脚踏实地，执著追求。 仰望星空，贝聿铭坚定了建筑的梦想。他是一位真正的建筑者，用自己的设计让世界更美丽是他星空下的愿景。贝聿铭翻阅大量建筑学书籍，涉猎古今中外的美学、文艺学和各国民俗学，了解世界建筑大师的作品。向着梦想，他脚踏实地地步步前进。巴黎晶莹剔透的玻璃金字塔，美国壮丽雄奇的肯尼迪图书馆，北京古色古香的香山饭店，贝聿铭以中国人的智慧与胆识，用建筑这凝固的音乐，装点着地球这人类的家园，实现了星空下的梦想。

仰望星空，邰丽华坚定了舞蹈的梦想。她是一位真正的舞者，用自己的表演向世界展现中华文化与人性之美是她星空下的愿景。一个聋哑女孩，学习舞蹈的艰辛非常人可以想象。灵魂深处对艺术的向往支持着她在一次次跌倒后，又勇敢地爬起来，一遍遍重复每一个动作，每一个节拍。向着梦想，她脚踏实地地步步前进。2005年春节晚会《千手观音》为世人所感动。邰丽华于无声处再现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的纯洁，她用舞蹈这看得见的音乐，诠释生命的价值，实现了星空下的梦想。

仰望星空，袁隆平坚定了让所有人远离饥饿的梦想。他是一位真正的耕耘者，用自己的创造让世界更和谐美好是他星空下的愿景。头顶烈日，袁隆平走进莽莽的水稻绿海，专注于田畴，细细寻找杂交的良种。向着梦想，他脚踏实地地步步前进。2004年超级杂交稻的重大突破，意味每年又可多养活数千万人。如今“当代神农氏”袁隆平播撒智慧，收获富足，创造着一个又一个奇迹，实现了星空下的梦想。

仰望星空，刘翔坚定了田径的梦想。他是一位真正的竞技者，用自己的拼搏让世界领略华人的风采是他星空下的愿景。训练场上，刘翔挥汗如雨，几千次仰卧起坐，跨过无数个栏，日出日落定格着他执著的身影。向着梦想，他脚踏实地地步步前进。2004年雅典奥运会，刘翔以12.91秒的成绩平由欧美选手垄断11年之久的百米跨栏世界纪录，世人惊呼“中国飞人”。他以一个又一个骄人的成绩为黄种人赢得了世界的尊重，实现了星空下的梦想。

仰望星空，我们的梦想如夜空中熠熠闪辉的明星。梦想纵然美丽，但实现梦想需要脚踏实地，为理想不懈奋斗，执著追求。

摒弃浮躁，赢得人生的辉煌

“问君何能尔，心远地置偏。采菊东篱下，悠然见南山。”从陶潜的《饮酒》中我学到只有摒弃浮躁，才能静下心来去看世界。只有抛弃浮躁才能精神大振，有新的突破赢得人生的辉煌。

抛弃浮躁，你将赢得成功。明末清初的大学者顾炎武曾说过：“视成书太易，而急于求名。”写得书愈多，则书中的漏洞就越多，因此他著书的时候从不浮躁，字字推敲，细细斟作因此他著的书多为精华，也因此成为明末请初的大学者。

因为抛弃浮躁，顾炎武才能静下心来细致雕琢文章，若他浮躁，他也不可成为大学者。

摒弃浮躁，你将做回你真正的自己，一代文学大师郭沫若在其晚年时练字不如年轻时认真，当冰心将一幅字画拿来给他看时，他顿时惊愕，因为这正是他年轻时作的，在此后他就时常严格要求自己，不因为自己已有了名气和声誉便松懈下来，所以在郭老晚年他所创作的作品还优于他年轻时作品。这使得他在文坛上的光辉越加闪亮。

因为抛弃浮躁郭沫若才能在晚年时严格要求自我，最终在文学上作出巨大的贡献。

不仅在中国在外国历史的长河中，也有不浮躁，虚心求学，谨慎处事的人取得成功。伟大的空气动力学专家冯-卡门，曾是钱学森的导师，在一次讨论会上，冯——卡门对钱学森提出的针对火箭问题的见解产生质疑，于是当面即与钱学森产生争执，但在会上是不了而散。回家后冯-卡门,针对此问题精心演算，最后证明钱学森是正确的。冯-卡门不顾严寒冒雪来到钱学森家中，钱学森看到老师的到来让他受宠若惊，更让他意想不到的是，冯-卡门竟向钱学森生深鞠一躬，从此冯-卡门因这事在科学界的身份更高，他的不浮躁，谦虚的精神也让他在导弹研究方面取得巨大成果。

正是由于钱学森的不浮躁，谦虚，谨慎的精神，他才会以大师的一种姿态对知识的正确做出恰当地判断，也促使他对空气动力学的研究，迈进了更高的一层台阶。

在生活中摒弃浮躁，你也能从中获益，以前在考试的时候，我总是小看那些曾做过的题目，但在考卷发下来以后，我发现那些题根本得不到满分，就是因为自己的浮躁才会使自己犯这种低级的错误。因此我以后会谨诫自己，诫骄诫躁，才会稳中求胜。

因为抛弃浮躁，你才会虚心，谨慎处事，因为摒弃浮躁，你才会坚持钻研，稳中求胜，摒弃浮躁，你将会赢得人生的辉煌！

拿得起，放得下

拥有时拿得起，恣意挥霍，是攀上生命的巅峰，感受生命的雄伟豪迈。没有时放得下，淡定豁达，是浸入生命的细流，感受生命的宁静本真。

是什么？让苏轼在政坛上挥洒豪气！又是什么？让苏轼离开政坛而释然豁达！

才四十岁，你就自称“老夫”，你是埋怨政敌把持的长安太小，所以甘愿自请出任地方太守。你的千百位侍从簇拥着你，头戴锦帽，身披貂裘，千骑横卷平岗，这是你一腔冲天豪气的宣泄。你要体验“沙场点秋兵”的满足感，这是你的豪情。但乌台诗案了结后，你被贬黄州，面对突如其来的风雨，你却“竹杖芒鞋轻胜马”，更有一份悠闲的自在，如此从容，气定神闲。你终于悟透一个道理，政坛就像一张赌台，要想摆脱无常的大喜大悲，只有一种选择，那就是拿得起，放得下。既如此，何不吟一曲陶渊明的《归去来兮辞》，在江海湖山中寄托一生呢？

苏轼的拿得起是拥有时的聊发少年狂，苏轼的放得下是没有时的释然一笑，欢畅豁达。

是什么？让乔布斯在苹果公司大刀阔斧！又是什么？让乔布斯在辞职时大度果断。

三个苹果改变了世界：一个诱惑了夏娃，一个砸醒了牛顿，一个握在你的手里。乔布斯，从创建苹果公司开始，整整35个年头，你缔造了一个属于自己也改变世界的苹果神话。你曾经说：“活着就是要改变世界”。是的，拥有就要做得最好，你做到了，你对产品设计的把握令人称奇，你把苹果公司带领到前所未有的高度，苹果公司的市值和阿根廷的GDP相当，真是富可敌国。在感到身体难以为继时，你没有留恋那个位置的权力，没有强留那让人羡慕的名利，你毫不犹豫地辞职，解甲归田，拥有时做到最好，失去时淡然一笑。 乔布斯的拿得起放得下是拥有就要做到最好的豪情；乔布斯的放得下是缺失时的淡然一笑。

是什么？让周立波在脱口秀的舞台上唇舞舌飞！又是什么？让周立波遭受教授批评后尽失风度、破口大骂！

语言锐利，风趣幽默，调侃诙谐，你无所不及。周立波，你的脱口秀，吸引了很多“粉丝”，你的“一周立波秀”，在语言类节目中创造了自己独具的特色，让人叹服你涉猎广泛，思维敏捷。而当同济大学张生教授撰文批评你“思想肤浅，教养低下”时，你却过于珍惜羽毛，像护犊一样跳了出来谩骂，连批评都不能正确对待的周立波，只能站在拥有时的顶峰安然自乐，是不可能在缺陷处突破，补缺而进的。 周立波的拿得起是拥有时的长袖善舞，妙语珠玑；周立波的放不下是他没有正视缺陷的勇气。

拿得起又放得下的苏轼青史留名，拿得起又放得下的乔布斯让人钦佩，拿得起而放不下的周立波只能沦为笑柄！

拥有时恣意挥霍，你会在生命的巍巍巅峰上尽享登高才能览众的自信，缺失时淡定豁达，你会在涓涓细流中感受宁静方能致远的哲思。

幸福之花，开在感恩枝头

落红不是无情物，化作春泥更护花。这是花儿的感恩。 乌鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感恩。 士为知己者死，女为悦己者容。这是人类的感恩。

因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。 因为懂得感恩，这世界才会如此美丽。幸福入花，在感恩的枝头美丽绽放。 “忠则《出师表》孝则《陈情表》”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。“出师末捷身先死。长使英雄泪满襟。是后人为他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读市人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。 因为他知道“祖母无臣无以终余年”。 在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。 他们的感恩温暖了自已，感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。

感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去后果不堪设想。

云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马加爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结，我不想说他的残忍。我只想说，他真的不懂感恩。云南大学用知识培养他，而他却便之蒙羞；他的父母用心血把他养大，他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚；他与同学的同学情他不懂得珍惜。如果他有一颗感恩的心，也许这一切就不会发生。当感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花开在哪里?

数十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；荆轲赌命，是为报太子知遇之恩的感恩；袁隆平数十年专注研究杂交水稻，是为祖国的感恩。

怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，并将之传递，这世界因感恩而美丽。

人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。

遭遇挫折，笑对痛苦

人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放 大痛苦而葬身于万劫不复的深渊??

面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。

“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！

由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。

刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！

前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。

遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑??

品味宁静

坐看大地，芸芸众生；漫观天空，云卷云舒。喧嚣尘世早已把世人那那曾年轻追梦的心磨的不那么棱角分明，从而变得更圆滑世故。于是，人心不再宁静，永不停歇地在“闹市”中奔波。我们需要静下心来，洗去心灵的尘杂，品味宁静，不要让心变得麻木。

品味宁静，我来到杜甫的茅屋，我听到了来自杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的千古之音。该是怎样宁静无杂，淳朴无私的心灵能在自己居无定所，颠沛流离之时想到天下百姓的冷暖苦辣？安静地聆听他的呐喊，他的祈祷，他的呼唤，我的心也变得安静，或许这是一种精神的共鸣。我该放慢脚步多关注身边的人和事，而不是一味的埋头向前。

品味宁静，在杜甫的草屋中品味他的忧国忧民!

品味宁静，我独自站在窗台，露出我那久违的明眸皓齿投向明净的月光，突然想起张若虚“江畔何人初见月，江月何年初照人”的感慨。是啊，人生代代更替，只有那轮明月恒古不变。我们是否更应该为我们这短暂易逝的生命而多做思考呢？而不是盲目地在这个繁杂城市中迷失方向，像无头苍蝇般乱飞乱撞，从而虚度终生！

品味宁静，在静静的月光下品味人生！

品味宁静，我轻轻泛舟于湖上。当年，李清照该是怀着怎样的思念吟出“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”这样催人泪下的相思之苦！丈夫英年早逝，多年来独守空房的她早已心静如水，作诗泛舟来排遣寂寞，寄托相思。可是如今，有的女孩为了金钱，宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车上笑，这是何等令人可悲啊！她们心中充斥着物质，早已不再宁静。可我依然坚信还会有“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的真爱！

品味宁静，品味人世间宁静却又伟大的真情！

我要在自己繁忙的学习之余停下匆忙的脚步，在阳台上品味一杯苦茶，品味宁静，品味多彩的人生！ 愿人们能持有一颗“本来无一物，何处染尘埃”的心做人处事，修身养性，品味宁静，创造多彩人生！

品味宁静

鲜艳的花朵吮吸着大地与太阳给予它的养分，绚烂的开放着，但却因一场暴风雨的来临而死亡。朴素的小草没有花儿绚丽的外表，一直默默地生长着，忍受着大自然给予它的磨难。

宁静是一份简单的心性，不需要外物华丽的装饰。

放弃虚荣，品味宁静

加加林——世界航天史上的第一人，当他回到美国后，被美国的人民当做英雄来崇拜，于是他骄傲了，自满了。有一次他闯了红灯，不小心撞到了人，而警察认出他是加加林以后，没有责备他，而是放走了他。加加林经过一番深思熟虑后又回来给撞到的人道歉。

有时候，当我们身边充满了夸耀以后，心中不免会有些不满，但这时我们要放弃自己的虚荣，去品味宁静。当我们漫观前庭花开花落，坐看天上云卷云舒时，你会体会到宁静的美妙。

回归田园，品味宁静

陶渊明——山水田园派的代表诗人，它拥有一份宁静的心态，远离了尘世的喧嚣，隐于山水之间，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的平静生活。

人生或许并不要生如夏花般绚烂，放下心中的喧闹，静下心来，去品味大自然的宁静。这时，你会发现生如秋叶般静美也是一种不错的选择。

收敛禀性，品味宁静

最近有一高中生的国旗下讲话轰动了网络，这篇演讲说的不是其他的，正是对现今中国的教育模式的抨击，因此而引起了网友的激烈讨论。

或许这名高中生只是希望他的演讲能够点醒千千万万同他一样迷惘在人生的十字路口的中国学子，但是有时释放自己的本性或许会给自己惹上一些麻烦。有时候我们应该想想孔明的那句话“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。人生或许也需要一些张扬，但生活在这样灯红酒绿的社会中，既然不能改变环境，不如沉下心来去适应环境。沉下心来，去品味宁静吧！

宁静是一种随性而又不失大雅的心态，有时我们需要放下身边的虚荣，远离耳边的喧嚣，收敛自己的禀性，用心去品味宁静的真谛。

衣袖挥过处，流言作清风

千年前，挥毫的笔墨泼洒出绚丽诗章；千年后，凝固的笔墨竟仍隐隐飘香。文采风流，千古流芳，是多少文人墨客穷尽一生也无法达到的高度。却是谁，越过纷扰，风轻云淡地站在历史的高处，任后人仰望？ 青山，流水，草屋，疏篱，陶潜。

归去来兮，归去来兮！脱去华服穿上布衣，陶潜一步一步踏过荒芜的小道，归入田园。身后，世人不解的是“富贵非吾愿，帝乡不可期”，讽者有之，笑者有之，惋惜者有之，毕竟“结庐在人境”，而非世外桃源，诸多议论飘过陶潜的小屋外，他却只淡淡地采下一朵秋菊。流言于他如池塘边青蛙的聒噪，掬一湾清泉洗净双耳，又继续“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，偶尔吟吟“山气日夕佳，飞鸟相与还。”他就这样悠悠然走过了无数岁月，偶尔望向青史，竟发现自己的名字已被镌刻成纹，深得无法抹去。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神，唯有谪仙人。

盛唐的盛世，便是李白的诗酿成了酒，醉倒了历史。身负旷世才情，所以狂傲不羁——除了李白，谁敢高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”？除了李白，谁能做到天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”？甚至帝王调羹，甚至力士脱靴。放任的狂傲却不容于世，受尽诽谤，由殿堂之上流落到山水之间。罢，罢，罢！由他说去！李白在花间举杯，烈酒灌入喉，绣口一吐又成绝世华章。李白就是李白，哪怕众人皆谤，我自狂放，以诗为傲骨酒为魂，使历史的烟波之上，恒久飘散着浓烈的酒香……

绮丽的宋朝，吹的是酥媚入骨的风，飘的是缠绵悱恻的雨。文人雅士吟风弄月，花间诉相思，柳边哀离别，在一片靡靡之音中酩酊大醉。但总有众人皆醉我独醒的异类——听见了吗？大江东去，是恢弘壮阔的景；烟雨平生，是洒脱豁达的心。酒酣尚思“西北望，射天狼”，对月只欲“翻然归去，何用骑鹏翼”！纵横捭阖之势，慷慨豪迈之气，淋漓尽致！然而指责铺天盏地——词以婉约为正宗，尔等异类，不登大雅之堂！苏轼紧握的笔却没有因此放松，运笔如飞，泼出豪迈的笔墨，使屋外的乐坊有大汉忍不住擂鼓而歌。震天的鼓声渐渐淹没了谩骂、嘲讽，回响了千年，直至今日，乃至后世，永不停息。

抱惊世之才，行放任之事。只管我行我素，人生的价值因此得到圆满，何来人言可畏？长袖挥过之处，纷扰流言便化作清风，只余阵阵墨香，缭绕千古。

篇二：新高一作文写作专题

作文专题

一、考纲变化分析：

1、 给考生的发挥空间增大，论述类、实用类、文学类文章；

2、 技巧性有所提高，能力要求由以前的D级，提升至E级，技巧性、文学性的作文，将更

受青睐；

二、能写记叙文、议论文、说明文及其他常见体裁的文章。

作文考试的要求分为基础和发展两个等级。

1．基础等级 D

① 符合题意

② 符合文体要求

③ 感情真挚，思想健康

④ 内容充实，中心明确

⑤ 语言通顺，结构完整

⑥ 书写规范，标点正确

2．发展等级 D

① 深刻

透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。

② 丰富

材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。

③ 有文采

用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。

④ 有创新

见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。

基础等级

① 符合题意

② 符合文体要求

解析：1、防止跑题，读题5遍，将文体、字数、题目三者在稿纸上大大的写出；在写

作时，注意紧扣在题目范围，不能想到哪写到哪；

2、基本文体规范——议论文、记叙文、小说、散文等；

A夹叙夹议，最好只出现在记叙文中，尽量避免议论文中夹叙夹议，绝对不

能在议论文中出现大段的内心独白；

B不要轻易写散文和小说；（确定题目适合自己、适合散文小说时）； C散文，不是散乱的文；

③ 感情真挚，思想健康

解析：1、考场情绪调节，真实的现场内心才能写作真实的感情体验，避免落入俗套； 情绪暗示法，3分钟时间，强迫情绪体验；

2、思想健康，积极向上，注意敏感内容“敏感时事、党、国家等”，注意素材，

符合基本道德规范；

④ 内容充实，中心明确

解析：1、考官阅卷时间在45秒－2分钟之间，有的甚至20秒内，写作不能过于“含

蓄”，尤其议论文，必须做到论证结构清晰，中心论点明确！

2、字数一定要达到800字，但不能超出太多，1000字内；

3、注意写作时间请确保50分钟，理想的时间为60分钟；

⑤ 语言通顺，结构完整

解析：1、杜绝病句；

2、议论文，引论、论点、本论、结论，注意不能只论不据；

小说，开端、发展、高潮、结局；

散文，注意散文的线索；

⑥ 书写规范，标点正确

解析：1、字迹方正清晰，不能草书，杜绝狂草；

2、注意不要一“，”到底；

三、预测写作题目方向与最后的对策：

1、 套路化作文，完善自己最擅长的套路2个；（鱼骨图构思法）

1)、个人情感与社会思想类

命题作文：

1、请以“本色”为题写一篇文章，任选角度，文体自拟，文体不限，诗歌除外，不少于800字，不得抄袭与套作。

本色——事物的本来面目或原本的颜色。眼前的世界，天空的本色是什么，河流的本色是什么；再看看我们的生活，人与人之间的本色应该是什么。

解析：

A．分析题目：此类题材，名词性题目，非常适合写抒情类议论文；

B．立意（发散思维）：人的本色——真性情、尊严、天下大志；

C．写作结构：

D．构架情节：

标题：本色

题记：——当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见

开篇：人性的纯粹，在历史的河流中，泛出生命的本色，英雄如滚滚的浪涛，在同样纯粹的

天空下，带给我们深深的触动???.

展开：（一）嵇康之死（真性情——时无英雄使竖子成名）；

（二）霸王别姬（尊严——无颜见江东父老）；

（三）王安石变法（大志——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）；

收尾：执望历史，千年风雨中飘过如火枫般灿烂的风流人物，他们的华美褪尽之后，彰显了

人性的脉络，更是生命的本色！????

2)、哲理题材类

材料作文：

1、 请以“生活中的减法”为题，写一篇文章，除诗歌外文体不限，不少于800字； 解析：

1．分析题目：此类题材，采用修辞手法的题目，表明生活中的哲理，非常适合写议论文；

2．立意：生活中有了减法，世界原来不是那么糟糕，生活还是那么美好！

4．写作提纲： 引论：通过“加法”引出减法，例如：时代节奏日益加快，人们整日忙碌于生活的“加

法”：我该获得什么，我能得到什么，我们要赚到多少??。这些“加法”如同

无形的鞭子，将人们鞭打成快速旋转的陀螺。 中心：其实，只要多留意生活的“减法”，你会发现世界原本不那么糟糕，生活还是那

么

分论1：生活中的减法，是忍让。

分论2：生活中的减法，是分享。

分论3：生活中的减法，是奉献。 结论：生活中的减法还有很多很多，只要你用善于发现的眼睛去观察，你就会发现它别

样的美。只要我们每个人都学会了生活中的减法，和谐社会、和谐世界就将不再

是梦想。

3）、热点专题——“和谐”专题；

解析：

1．切入点：和谐的人文内涵，和谐在现代的理解等；

2．文体：散文/骈句式议论文

3．结构：时间历史走向线索，深层次发展线索；

4. 段式：“和谐是??，当??的时候，??，??”

5．手法：排比，引用，对比，比喻，拟人，通感等；

6．构思：提纲

1、 初秋的午后略有凉意，我站在温凉、平淡的风中，一群又一群的大雁在远天南飞，漠漠

青田之上，最后一行白鹭钻入了云霄。

秋收后的天地，孕育着如秋水般宁静泰然的和谐，生命经历了成熟后的消亡，开始提前孕育着来年的绚丽。

大自然的和谐之道让生命轮回，生生不息，那我们的历史，是否也和大自然一样，充满了和谐之美呢？

2、 我陷入了沉思，历史的画面在眼前展现??

3、 “道生万物”，老子的深邃的智慧如划过苍茫黑夜的彗星。何谓“道”？“道”是在“执

中而尚和”的成熟后，对生命的顿悟，没有洗去偏激与尖锐后的淡漠，没有执中和谐的交流，不可能有“万物”的交融。《道德经》看似晦涩的笔迹一如凝固的智慧，闪现着“和谐”的光辉，充满了对人生、社会、自然和谐的认知！

4、 “子非鱼，安知鱼之乐？”，濠梁之上，庄子与惠子登高而立，大地一片干净，空气澄

明，纤尘不飞。他们一个死了老婆，一个刚失去相位，尖锐的对立早已烟消湮灭，东去的秋水洗去了他们曾经的偏激，冥冥中命运的轨迹，向他们彰显了和谐的真谛，过往已如云烟，两位哲人面对秋水，智慧的天空划过飞鸟，他们相视而笑，“子非鱼，安知鱼之乐？”脱口而出，和谐成就了亘越千古的哲思！

5、 “中庸之道，和而不同”，孔子用一生践行着和谐的真谛，兼容并包、因才施教????

6、 “华夏文化，造极于赵宋！”如果把南北宋比作中国的文艺复兴时代，大部分史学家都

不会有异议。那些瑰丽如天外之音的诗词，那些笔走龙蛇暗合天地之要的书法，那些浑然天成洒脱自然的绘画，无一不展示了宋代文化的极大繁荣。而这一切，宋统治者的开明、和谐，功不可没，宋族法“不杀士大夫”，“崇平和之道”

，给文人以和谐宽容的环

篇三：名人历史作文材料

历史娱乐化

葛红兵与易中天“历史该不该庸俗化”论战，到崔永元炮轰“庸俗历史剧”毒害青少年，以及商家以“日本兵”作秀的“国耻娱乐化”争论，中国历史随各人喜好而转变，在不同的人手中变出了不同的“花样”。在中国传统文化语境中，历史是一种高高在上的神圣的存在。“青史留名”、“是非功过由历史评说”等都彰显了中国人历史感之重。于是，当今天历史遭遇“戏说”甚至“恶搞风”的时候，人们纷纷感叹中国人历史感的丧失。

而高考作文中“曹操与赵文卓结婚”的笑话，也让人们怀疑，当“历史和娱乐联姻”之后，“崇拜皇帝和喜爱格格，也许会从一种好奇好玩变成一种深入人心的历史观”的忧虑会不会成为现实？

正方：“戏说历史”是中国人的传统

在中国，有个特殊的文化现象：与历史相关的书永远不愁卖。即使黄仁宇那样的准学术作者都可以成为畅销书作家，金庸的小说如果不跟历史傍上，想必也不会那么招人喜欢。

中国人喜欢的历史永远不是严肃的，二十四史搁到灰尘满身也卖不出去，所以中国人真有的是“戏说历史癖”。所谓的“戏说”绝非中国人近两年才有的爱好，更不像很多正义的电视评论家所言，是《宰相刘罗锅》、《康熙微服私访记》等电视剧带出的坏毛病。假如说“戏说”是“戏”剧的“戏”，那么古已有之。从《赵氏孤儿》、《二进宫》到《三岔口》，京剧里的哪一出不是从历史中脱

胎出来的？戏剧以外，说书的话本以及话本演变成的小说，又有几个不是历史题材？四大名著里面，三部都是演绎的历史。老百姓看不懂真的历史，也没条件到学校去学历史，他们全凭戏说。正是如此，才有了《三国演义》开篇的“白发渔樵江渚上”，也能“古今多少事，尽付笑谈中”了。

中国的历史戏说，已经说了几千年，到了今天，恐怕还要说下去。戏说是中国人的爱好、习惯乃至一种生活方式。我们不能说戏说一定是不严肃的。

专家观点：

顾晓鸣：面对大众，历史无需装深沉、摆架子。仅仅死记硬背的灌输并不能触摸到历史的灵魂，恰恰在品味情境、咀嚼故事中，才能让人有所悟、有所得。只要有学理依据，“趣说”“妙说”都是不错的传播手段。毕竟好看、有共鸣，才会有人乐意去读、去品。

而且“古史今说”的模式也非今日才有，鲁迅的《故事新编》、莎士比亚的戏剧都属此类，中华民族的“说书”艺术、野史“小说”更是源远流长。司马迁的《史记》多处采用生动的文学笔调，刻画细节、想象场景，却依然位居正统“二十五史”之首，是“文”与“史”结合得极好的典范。因此，不必把重新阐释视为洪水猛兽。历史剧也好、学者的个人见解也罢，如果能认真对待大众的阅读和鉴赏，把严肃历史讲得雅俗共赏，意味盎然，一定还会激发各种观众的兴趣，追问历史原貌、求诸历史原典，甚至反溯到史论、

考古等领域，对推动史学的发展大有裨益。

反方：“戏说历史”会误导观众

历史与娱乐并不是非此即彼的对立关系，为什么娱乐就一定

要背离历史真实呢？史书当然不可能包罗万象，野史遗闻也不足以支撑起历史的全貌。因此，历史剧的虚构是在所难免的。但是，历史剧作为文学不是也应该遵循文学虚构的原则吗？这虚构的原则前人已有了很好的概括，那就是：虚构要合情合理。无论是历史还是文学，都应该根据已有的现实真实来虚构。如果超越真实来虚构，又要打着历史剧的旗帜，那未免让懂历史的人倒尽胃口，不懂历史的人了解错误的历史。

因此，历史题材的电视剧不能打着娱乐的旗帜而远离历史。恩格斯在《致斐迪南·拉萨尔》的信中提出了一个历史剧的批评标准——历史的标准和美学的标准。历史剧的目的不是为了娱乐，而是使观众在美的享受中了解历史，而了解历史的目的是为了借鉴。远离了历史真实，高度娱乐化的历史剧，也就失去了借鉴的意义，最终也就使历史失去了存在的依据。

学者观点：葛红兵：“大众化不等于娱乐化，把历史文化娱乐化不是普及文化的好思路。通俗不可庸俗、普及不能粗鄙。比如品三国，应该是品中国人的国家观念，忠义观念，品出一点天、地、人、神的大义来，应该有反思，有批判，有褒扬。否则品的只不过是钩心斗角的智慧，对人的角力的崇拜……这样的三国能

给读者什么呢？”

我们该如何对待历史

和其他文明古国相比，中国有着最悠久、最丰富、最连续、最完整的历史记录。

对历史的信念，是中国人的生命哲学之一。司马迁遭受奇耻大辱，隐忍苟活，在于他相信历史的拯救，他可以藏之名山，传之后人。秦桧设计害岳飞，一度犹豫不决，怕死后遭唾骂。文天祥从容就义，他的精神支柱就是“留取丹心照汗青”……

说白了，从中国人的理解来看，历史就是人心，就是人性。这种历史感是很了不起的，因为它内在于人，它更朴素本真。认真汲取历史上的经验教训，可以使我们少走弯路，避免重蹈覆辙。然而此言之前提在于我们学习的是准确的历史，是基于正确的历史观的历史。如果不是准确的历史，不是基于正确历史观的历史，那么学习这样的历史，不仅不能使人聪明，相反，还可能会使后人重蹈前人的覆辙，甚至可能犯下更大的错误！

名人庸俗化 人教版语文必修课本中杜甫《登高》一诗的人物配图是这样的，杜甫侧坐在石头上，迎风略抬着头，面带沧桑，呈现倚石忧思的神情。然而这则插图“惨”遭涂鸦。在孩子们的手中，历史上过得苦兮兮的“诗圣”形象完全被颠覆，从1200多年前的唐代，“穿越”到现代。

杜甫插图被涂鸦成各种形象：端着狙击枪凝视远方的，开着坦克向前冲的，戴着墨镜骑电动车出门的，骑着自行车去买菜的，吃上洋快餐的，跟美女翩翩起舞的，穿着运动服打篮球的，坐在桌前切西瓜的……

过得苦兮兮的杜甫，一下子快活了起来。这组“杜甫很忙”的课本涂鸦图片在微博上广为流传，转发量难以统计。