成语故事郑人买履

篇一：郑人买履练习题及答案

《郑人买履》练习题

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

1、解释字词。

（1）履（ ） （2）操（ ） （3）宁（ ） （4）罢（）

2、翻译下列句子。

①及反，市罢，遂不得履。________________________ ②宁信度，无自信也。3、这则寓言故事包含了什么道理？

答： _________________________________________________________

4、请你至少写出两个带“履”的成语。

答： _________________________________________________________答案：

1、（1）鞋子（2）拿（3）宁可（4）集市已经解散

2、①等他赶回来时，集市已经解散了，（他）终于没买到鞋。

②我宁愿相信尺码，也不相信我自己的脚。

3、这则寓言故事告诉我们：做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。

4、削足适履 如履薄冰 履险如夷

《郑人买履》练习题

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

1．解释下列加点的词。

（1）置之其坐 （ ）（2）而忘操之 （） ．．

（3）反归取之 （ ）（4）先自度其足 （ ） ．．

（5）吾忘持度 （ ） （6）及反（ ） ．．

（7）至之市（）（）（8）市罢（ ） ．．．

（9）遂不得履（ ）（10）试之以足()( ) ．．．

2．把下列语句翻译成现代汉语。

（1）及反，市罢，遂不得履。

__________________________________________

（2）人曰：“何不试之以足？”

________________________________________

3.这则寓言故事的主旨是什么呢？

答：

答案

一、解词

1、 同“座”，座位 2、 拿，带 3、 同“返”，返回 4、 量 5、 量好的尺码

6、 到，等到 7、 到； 到……去 8、 结束，解散 9、 终于 10、它，代鞋 ； 用

二、翻译句子

1、等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。

2、有人问：“为什么不用脚试一试鞋呢？”

三、这则寓言故事的主旨是：告诉我们做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的道理。

《郑人买履》测试题

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

1、解释加点字。

（1）先自度其足（） （2）吾忘持度 （ ）（3）宁信度（ ） ．．．

2、翻译下列句子。

（1）市罢，遂不得履。

（2）何不试之以足？

3、说说句中的“之”是什么意思或有什么作用？

（1）而置之其坐（ ）（2）至之市（ ）（3）而忘操之（ ）．．．

（4）反归取之（）（5）何不试之以足（） ．．

4、《郑人买履》告诉我们什么道理？

答： 答案：

1、（1）测量（2）尺码 （3）尺码

2、（1）集市已经关闭了，于是就没买到鞋子 。

（2）为什么不用脚试一试呢？

3、（1）脚的尺寸（2）到、往 （3）脚的尺寸（4）脚的尺寸 （5）鞋子

4、这则寓言故事告诉我们：做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。

文言文整体阅读之《郑人买履》

郑人有欲买履者，先自度[duó]其足，而置之[代尺码]其坐[同“座”，座位]。．．．

至之[动词，到〃〃〃〃〃〃去]市而[连词，表转折，可是]忘操之[代尺码]。已[已．

罢[结束]，遂[终于]不得履。人曰:“何不试之[代尺码]以[介词，用]足[何不以足试．．．．

之]?”曰:“宁信度，无自信也[无信自也]。”

1.下列加点词语意思不相同的一项是( D )

A、先自度其足/何不试之以足 B、宁信度 /无自信也 ．．．．

C、郑人有且置履 /者 遂不得履 . D、先自度其足 /吾忘持度 ．．．．

2.解释“之”字在句子中的意义。

(1)反归取之(代词，代尺码。) (2)何不试之以足(代词，代鞋。)

(3)至之市(动词，到〃〃〃〃〃〃去)（4）而忘操之 (代词，代尺码。 )

3.翻译句子。

①至之市，而忘操之。 ．．．

(郑人)来到集市上，可是忘记了带尺码。

②宁信度，无自信也。

(我)宁可相信尺码，也不相信自己(的脚)。

4.买鞋的郑国人只相信量脚的尺寸，而不相信自己的脚。你认为有这样的傻子吗? 答：（1）类似这样的人，现实生活中的确是有的。

（2）有的人说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发。

（3）这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。

5.这个寓言说明了什么道理?

答：这则寓言故事告诉我们：做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的道理。

《刻舟求剑》练习题

楚人有欲涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

1．解释下列加点词的意思。

（1）涉江（）（2）遽契其舟（ ）（ ）．．．

（3）其剑自舟中坠于水（ ）（ ） （4）是吾剑之所从坠（）（ ） ．．．．

（5）求剑若此（ ）（ ） （6）不亦惑乎（ ） ．．．

2．分别指出加点词所指代的内容。

（1）其剑自舟中坠于水（ ） （2）从其所契者入水求之（） ．．

3．把下列语句翻译成现代汉语。

（1）从其所契者入水求之

_________________________________________________________

（2）求剑若此，不亦惑乎？

4．这则寓言的主旨是什么？

答：一、1、 渡 2、 立即，匆忙 ； 雕刻3、 从 ； 到

4、 这 ； 不译 5、 像 ； 这样6、 迷惑，糊涂

二、 1、他的 2、他

三、 1、 他的剑从船中掉到水里。

2、 像这样找剑，不是很糊涂吗？

四、主旨：告诉我们不懂得随着形势的改变而变更自己的观念和方法，就不会获得预期的结果的道理。

篇二：小古文—— 郑人买履

郑人买履 简介

郑人买履(zhèng rén mǎi lǚ)：《成语词典》谓出《韩非子》：“夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。按：词典学家王光汉先生《词典问题研究—成语溯源规范浅议》指出：文中既无郑人，又无买履，何以成“源”？此语当出自《韩非子·外储说左上》。

原文

郑人有欲买履者，(也有的是“郑人有且置履者”）先自度（duó）其足而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃（谓）曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。

人曰：“何不试之以足？”

曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”

译文

有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把量好的尺码搁放在了自己的座位上。等到他去集市时，忘记携带量好的尺码。他拿到了鞋子以后，才说：“我忘记了带量好的尺码。”于是（他）返回家中去取尺码。等到他回到市场上时，集市已经散了，于是他最终没买到鞋。有人问：“你为什么不直接用你的脚去试穿鞋子呢？” 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

断句

郑人/有欲/买履/者，先/自度其足，而/置之其坐，至之市，而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归/取之。及反，市罢，遂/不得履。人曰：“何不/试之以足？”曰：“宁/信度，无/自信也。”

注释

1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。 2.欲：将要，想要。 3.者：...（怎么样）...的人。（定语后置）。 4.先：首先，事先。 5.度其足（duo 第二声）：量长短,动词。 6.而：表示顺承，就。 7.置：放在。 8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。 9.其：他的。 10.坐：通假字，同“座”，座位。 11.至：到了。 12.之：到??去，往。 13.操：带。 14.已：已经。 15.得：得到；拿到。 16.履：鞋子。 17.乃：于是，就

18.持：拿。 19.度（dù)：量好的尺码。 20.及：等到。 21.反：通假字，通“返”，返回。 22.罢：本义结束，引申为散了。 24.遂：最终。 25.曰：说。 26.宁（nìng 第四声）：宁可。 27.无：没有，这里是不能、不可的意思。 28.自信：相信自己。 29.以：用。 30.吾：我。注意字词 【读音】履：lǚ 边音，第三声 【读音】度：duó 多音字，第二声 【读音】宁：nìng 鼻音， 第四声 【读音】遂：suì 非常用生字，第四声 【灯谜】郑人买履（打三字口语一） 谜底：不知足 <走进文言文>答案 (1)量长短 于是,就 通"返",返回。通假字 (2)等他去集市时,忘了拿量好的尺寸。 等他返回时,集市已经打烊了。 为什么不试穿一下呢? 我宁可信量好的尺码,(也)不信自己的脚。

主题

这则故事告诉我们对待事物要注重实际，不要墨守成规，要懂得变通。 词语解释

【解释】：用来讽刺只信教条，不顾实际，不懂变通，死板恪守的人。比喻遇到问题，因循守旧、固执己见、不知灵活变通的人。

出处

《韩非子·外储说左上》：郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反。市罢，遂（suì）不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”

韩非子(约公元前280—前233)即韩非。我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的谗害，被杀于秦。他的著作后人称作《韩非子》，现存55篇。他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”(氓)平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成。语 法主谓式句型用作定语、状语，是含贬义的成语。

近义词

生搬硬套,死板教条,刻舟求剑,墨守成规,冥顽不灵,守株待兔。

反义词

见机行事、随机应变、急中生智

评点

这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，可能是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。

翻译下列句子 :

①及反：市罢，遂不得履。：等到返回市场，市场已经结束。于是就没买到鞋。

②宁信度：无自信也。：（我）宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。

③先自度其足而置之其坐：先自己量好了脚的尺码，然后把它放在自己的座位上。

④忘持度：忘记带量好的尺码。

5、这则寓言故事包含了什么道理？

做事不能死守教条，要学会变通。

通假字 :

坐：“坐”同“座”，座位。

反：“反同”“返”，返回。

寓意

讽刺了那些因循守旧、固执己见、不知变通、墨守成规、不懂得根据客观实际的人。还告诉我们，要实事求是（即“试之以足”），学会变通，不要教条主义（即“宁信度，无自信也”）的道理。

篇三：寓言成语故事一

寓言成语故事一：揠苗助长

宋国有个农夫，种了稻苗后，便希望能早早收成。

每天他到稻田时，发觉那些稻苗长得非常慢。他等得不耐烦，心想："怎么样才能使稻苗长得高，长很快呢?想了又想，他终了想到一个"最佳方法"，就是将稻苗拨高几分。

经过一番辛劳后，他满意地扛锄头回家休息。然后回去对家里的人表白："今天可把我累坏了，我帮助庄稼苗长高一大截！

他儿子赶快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。

（出自《孟子·公孙丑上》） 智慧评点： 客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不能够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一个具体道理："欲速则不达"。

寓言成语故事二：杯弓蛇影

有一个叫应彬的人在汲县作县令。夏至这一天，他的一位老朋友来访，应彬设宴款待。朋友座位背后的墙上悬挂着一张红色弩（nu）弓，映在酒杯中，形状就像一条小蛇。朋友端起酒杯，正欲饮酒的那一瞬间，他瞥见了酒杯中的“蛇”，可他已经将那杯酒喝进肚里去了。朋友当时就觉得又惊又怕，十分恶心。回到家里，只觉得胸腹疼痛难忍，以至于饮食不进，身体渐渐消瘦下去。家里人为他请了好多医生，用了好多办法，也不见治好。

自从老朋友那次来访后，已好长时间不见面了，应彬觉得奇怪，于是决定到朋友家去回访。只见朋友形容憔悴，病得不轻。应彬便问是什么原因。朋友如实相告：“自那次在你家喝酒，因酒杯里有一条小蛇被我吞进肚里，使我十分害怕，回家后就一病不起。”

应彬觉得这事有些蹊跷，酒杯中哪来的蛇呢？他回到县衙后，还在琢磨这件事。猛一回头，看见挂在墙上的弩弓，心里一下子明白了。他于是专门备了车马，把老朋友再次请到家中，重摆宴席，仍让朋友坐在原来的位置上。当朋友拿起酒杯一看，忽然惊叫起来，原来杯中又出现了蛇影。这时，应彬也端着酒杯走到朋友的座位旁，将自己的酒杯端给朋友看，里面同样有一条蛇影；后来，他请朋友端着原来那杯酒离开那个位置，再看杯中，那蛇影就分明没有了。朋友心中甚是不解，应彬叫朋友回头看墙上挂着的那把弩弓，对朋友说：“墙上的弩弓映在酒杯中，这就是你看到的杯中的蛇，其实那只是弩弓的影子，杯中什么也没有。”

朋友半信半疑，又和应彬重新演试了几遍，这才哈哈大笑起来，心中的疑团

顿时消失，精神一下子清爽了许多。回去以后，病也很快地好了。

害疑心病的人，往往陷入庸人自扰的泥淖而难以自拔；有智慧的人则善于抓住问题的症结，对症下药，“心病还须心药医”，从根本上解决问题。

寓言成语故事三：螳螂捕蝉

孙叔敖为郢（今荆州市，一说宜城）人，是春秋时楚国最为著名的令尹之一。他辅佐楚庄王，励精图治，忠贞为国，为楚国的强大作出了杰出的贡献。湖北民间流传了许多他善用寓言、典故劝楚庄王纳谏的故事，而成语“螳螂捕蝉，黄雀在后”相传就是源于孙叔敖对楚庄王的一次进谏。据韩婴《韩诗外传》卷十记载：“楚庄王将兴师伐晋，告士大夫曰：?有敢谏者死无赦。?孙叔敖曰：?臣闻畏鞭笞之严而不敢谏其父，非孝子也；惧斧钺之诛而不敢谏其君，非忠臣也。?于是进谏曰：?臣闻园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有木屈株也。此皆贪前之利，而不顾后者也。非独昆虫，众庶若此也，人主亦然……?楚国不殆，而晋以宁，孙叔敖之力也。”《庄子·山木》、刘向《说苑》和《吴越春秋》等典籍也载有这则成语故事。这则成语的大意是：螳螂要捕捉知了，却不知黄雀在后面等着要啄它自己；黄雀要啄食螳螂，却不料有儿童在树下正准备用弹弓打它；儿童要打黄雀，却不知他的脚前有一个大坑，身后也有危险。成语比喻那种目光短浅，一心图谋侵害别人的人，却不知道有人正在算计他。这说明做任何事情都要充分考虑各种利害关系，不能只顾眼前利益而不顾后患。成语

典故里的楚庄王是一位喜欢听政治谜语和政治寓言的明主，深谙庄王这种禀性的孙叔敖用寓言故事的形式向庄王劝谏：目前去攻打晋国是有后患的事。孙叔敖是一位虑事深远，有敏锐头脑的政治家，楚庄王听了孙叔敖的劝谏后，他在位的最后三年确实没有出兵劳师远征，这种举措是否受了孙叔敖劝谏的影响和寓言的启示，史无确考，但是孙叔敖辅佐庄王，使楚国逐渐强盛，却是不争的史实。

后世运用“螳螂捕蝉，黄雀在后”这则成语劝诫人们的事例是很多的。毛泽东在《质问国民党》一文中指出：“你们不可以打边区，?鹬蚌相争，渔人得利?、?螳螂捕蝉，黄雀在后?这两个故事是有道理的。”

寓言成语故事四：鹬蚌相争

一只河蚌正张开壳晒太阳，不料，飞来了一只鹬鸟，伸嘴去啄它的肉，河蚌急忙合起两张壳，紧紧地钳住鹬鸟的嘴巴。

鹬鸟说："今天不下雨，明天不下雨，就会有死蚌肉。"

河蚌说："今天不放你，明天不放你，就会有死鹬鸟。"

两个谁也不肯松口。有一个渔夫看见了，便走过来把它们一起捉走了。（出自《战国策·燕二》） 智慧评点： "鹬蚌相争，渔翁得利"，后来成了一句成语。它告诫人们：在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。

寓言成语故事五：郑人买履

郑国有个人想去买一双鞋，先量一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。

他匆忙走到集市上，看中了一双鞋子，突然想起："我忘了拿量好的尺码来了。"于是，赶紧跑回去拿底样。等到他赶回来时，集市已散了，鞋子也就没

有买成。

有人问他："你用自己的脚去试鞋子不就行了吗？为何还要跑回去看鞋样呢？"

他说："我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。"

（出自《韩非子·外储说左上》） 智慧评点： 歌德说得好："理论是灰色的，生活之树长青。"说明具体的现实，永远高于理论的教条。这正是这一寓言所展示的道理。

寓言成语故事六：叶公好龙

鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。

子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。子张很是失望，也十分生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。然后，子张悄然离去了。

终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说：“他早已走了。”

鲁哀公很是不明白，他问车夫道：“他不是投奔我而来的吗？为什么又走掉了呢？”

于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的： 有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。这叶子

高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状，回头就跑。真龙感到莫名其妙，很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。

我们现实生活中像叶子高这样的人也有不少，他们往往口头上标榜的是一套，而一旦要动真格的，他们却临阵脱逃了，这跟叶公好龙又有什么两样呢？

寓言成语故事七：狐假虎威

有一天，一只老虎正在深山老林里转悠，突然发现了一只狐狸，便迅速抓住了它，心想今天的午餐又可以美美地享受一顿了。

狐狸生性狡猾，它知道今天被老虎逮住以后，前景一定不妙，于是就编出一个谎言，对老虎说：“我是天帝派到山林中来当百兽之王的，你要是吃了我，天帝是不会饶恕你的。”

老虎对狐狸的话将信将疑，便问：“你当百兽之王，有何证据？”狐狸赶紧说：“你如果不相信我的话，可以随我到山林中去走一走，我让你亲眼看看百兽对我望而生畏的样子。”

老虎想这倒也是个办法，于是就让狐狸在前面带路，自己尾随其后，一道向山林的深处走去。

森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各种兽类远远地看见老虎来了，一个个都吓得魂飞魄散，纷纷夺路逃命。

转了一圈之后，狐狸洋洋得意地对老虎说道：“现在你该看到了吧？森林中的百兽，有谁敢不怕我？”