高中意象作文

篇一：落花意象与高考作文

落花意象与高考作文

作者：吴永宏

来源：《作文成功之路·教育新干线》2015年第02期

古人云：“落花有意，流水无情。”“落花”“流水”一去不复返，常引起诗人对时光流逝的感慨。花儿自己不在乎绽放的绚丽和凋落的凄凉，花开不意味着幸福，花落也不意味着忧伤。然而一旦入诗化成了意象，花开花落便不再是平凡的自然现象。从开花到凋零，美丽而短暂的事物，愈能给人留下深刻的印象。

落花虽美却总伴随着一种消逝的忧伤，也正是因此，诗词中写落花要远多于写花开，因此落花成为了伤春题材诗词的核心意象。由花落而感叹人生的无常，诗人大多从暮春时节残红飘零的景象中感悟到人生苦短，韶华易逝，青春难再，大多写成一曲曲飘逸着缕缕幽怨的生命悲歌。其实“落花”不仅仅是抒发伤春情感或者怀才不遇的对象，也是表达自己对于人生际遇、生命意义的思考，更是一个由外在意象对内心世界进行表述的意象，“落花”被发掘出全新的审美意蕴。

【意象解读】

落花的意象具有多层面的涵义：

一、构建一种优美静谧意境

“春城无处不飞花”（韩翃《寒食》），给人的感觉是春风和煦，阳光明媚，各种颜色的花儿在风中轻扬曼舞，美妙极了。“夜来风雨声，花落知多少。”（孟浩然《春晓》），伴随着风雨之声，落花片片，落英缤纷，可以想见春天的美好和童子的烂漫之趣。“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”静夜中的落花鸟啼和诗人的心境相契合，构成一种宁静和谐的境界，充满了禅意。王维笔下的落花并不是伤感衰颓的象征，而是显示了生生不息的生命情趣，淡定而富于生机。

二、感叹韶华易逝美丽不再

“流水落花春去也，天上人间。”（李煜《浪淘沙》）是见落花而伤春，从中可以看出国破家亡之恨。“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”（李清照《一剪梅》）抒发了浓浓的郁闷之情，幽幽的相思之苦。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”这是《红楼梦》中林黛玉的葬花词。花落己葬，己去谁葬，暗含自己的命运还不如落花，道尽了心中的绵绵的悲苦。

三、寓意一种昂扬向上精神

龚自珍的诗句“落红不是无情物，化作春泥更护花”，从独特的角度刻画了落花的品格，发人深省，充满哲理。“花落春仍在” 寓意希望在人间。“一陂春水绕花身，花影妖娆各占春，纵

被东风吹作雪，绝胜南陌碾作尘。”（王安石《北陂杏花》）暗寓诗人宁可在与顽固派的斗争中粉身碎骨，也不愿委曲求全同流合污。将文学作品中关于落花的伤感一扫而空，清新振拔，体现了大学者的气度。

落花所代表的时令恰好为暮春时节，伤春悲秋是古典诗歌的重要主题。感伤乃是对美好事物之一去不返的留念和追想，骨子里是对美好事物的赞赏、眷恋，只是这种感情在自然界和人世间两个方面因其不可抗拒的规律而无力挽回，令人升腾起一种无奈的哀悯。“落花”所代表的正在消亡中的美也体现了广阔无垠的空间与有限的时间之间存在的矛盾。“落花”作为中国古典诗歌中无数经典意象之一，经历了漫长的发展和演变过程。它从本义、比喻义到引申义、象征义的多重变化，正表现了汉语的模糊性，也造就了中国古典诗歌深邃而又清新的审美意境。文题设计一：有位哲人曾经说过：“一年既然分为四季，是鲜花，不一定非在春天盛开。”的确，春有百花夏有荷，秋有丛菊冬有梅，花开不只在春天，这是物性使然。自然如此，人生又何尝不是如此？有人早慧，而有人则大器晚成；有人平步青云，而有人则曲径通幽；有人登顶是“华山一条路”，而有人则中途易辙领略到另一番风景……人生的得意和辉煌并非出现在最顺乎人意的情况下，这是主观、客观的条件使然，是内因、外因的影响使然。这就需要我们有坚韧之志、耐得寂寞之定力，也需要我们有变通之智、化苦水为美酒之诗意情怀。请以“花开不只在春天”为题写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

【作文导写】

这是一个富含喻意和诗意的文题，文题中的“花”可以指事业之花、学业之花、科学之花、艺术之花等，也可以指精神之花、美德之花、幸福之花、爱情之花等，“春天”则可以指通常意义上有利于人生之花盛开的生命阶段、成功条件、工作环境、人生处境等。有位哲人曾经说过：“一年既然分为四季，是鲜花，不一定非在春天盛开。”的确，春有百花夏有荷，秋有丛菊冬有梅，花开不只在春天，这是物性使然。自然如此，人生又何尝不是如此？有人早慧，而有人则大器晚成；有人平步青云，而有人则曲径通幽；有人登顶是“华山一条路”，而有人则中途易辙领略到另一番风景……人生的得意和辉煌并非出现在最顺乎人意的情况下，这是主观、客观的条件使然，是内因、外因的影响使然。这就需要我们有坚韧之志、耐得寂寞之定力，也需要我们有变通之智、化苦水为美酒之诗意情怀。领悟了这些深意，你的写作思路自然也就清晰而开阔了。

文题设计二：初夏的清风吹过，那时花开了，你走过我的窗前，飘来阵阵清香。连蝴蝶也驻足了，来欣赏我心中的风景。如今的思绪，只为了那时花开。

阅读上面一首小诗，请以“那时花开”为题写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

【作文导写】

这是一篇命题作文。文题“那时花开”是一个意象，但包含着一定的哲理意义。审题立意的关键在于明确设定“花”的含义，并准确把握“花开”的条件。“花”可以设定为一个特定的事物，它可以是抽象或具体的事物，诸如“心愿”“风气”“理想”“道德风尚”等等；“花开”即为该事物最终实现的最好的一种结果，“那时花开”中的“那时”应该理解为“花开”的条件具备之“时”。写作者可以通过记叙、抒情或议论，展示、显示或揭示出事物发展的规律，反映出条件与结果的特定关系。文学素养好的写作者可以优(来自:WWw.zW2.CN 爱作文网)先选择写文学色彩较强的散文或诗歌；当然也可以考虑选择写记叙文，通过一件事形象的表现主题，反映“规律”和事物之间的逻辑联系；选择写议论文的，只要准确界定了核心概念“花”的内涵，理清了“花”与相关

事物之间的关系，也能够写出一篇结构完整、论证严密的文章。

文题设计三：不要悔恨过去/既是创伤/也是财富，不要钟情名利/既是鲜花/也是枷锁，不要感叹多变/既有风雨/也有彩虹，不要埋怨人生/既有花开/也有花落。事物往往是多面的，这首小诗含蓄地表达了对事物的看法。那么，你是如何理解“既有花开/也有花落”的呢？请以“花开花落”为题写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

【作文导写】

“花开花落”，是自然界万物的生、死、荣、枯的法则，是自然之理。在审题时，我们不能被其自然意义所局限，要把它上升到人生之“花开花落”的高度。我们不只是讲述有关“花开花落”的故事，也不只是关注“花开花落”的过程，而是要跳出庸常的“圈子”，重点表明对“花开花落”持有的态度。

花开花落，到底给了我们什么样的人生启示？可以从小诗里寻找答案。“过去”是“伤痛”也是“财富”，“名利”是“鲜花”也是“枷锁”，人生的“多变”有“风雨”也有 “彩虹”，这些两两相对的概念说明了事物都是两面性的，人生也是有辩证的两面性组成。小诗在间接提醒我们，立意时不能从事物的多面性切入。

由此，对“花开花落”应持有的人生态度是：得意与失意是人生的常态，“花开”时，就要尽力绽放自己的美丽；花落时，要调整心态，获取营养，前路有花开在等着你；对待人生的花开，我们要淡然的态度，否则，这一朵花的开，会绊住人成功的脚步；对待人生的花落，既要淡化又要以此为进取的动力……

我们还可以把“花开花落”升格为一切事物的盛衰规律：社会的发展兴衰，文化兴衰，思潮的兴衰……。从这些兴衰之中，选择一点，阐明我们的理性态度。

篇二：作文技巧 巧用意象扮靓作文

作文技巧：巧用意象点亮文章

（一）意象

1.树木类：

黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢绿叶：生命力 希望 活力 红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。 竹： 气节 积极向上 柳： 送别 留恋 伤感 春天的美好 松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力

梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。

2、花草类：

花开：希望 青春 人生的灿烂

花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀。

桃花：象征美人 兰： 高洁 牡丹：富贵 美好

草： 生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微

禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰） 岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格

红豆：比喻男女爱情或朋友情谊。 莲：由于“莲”与“怜”音同，借以表达爱情。

丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”

3、动物类

猿猴：哀伤 凄厉 鸿鹄：理想 追求 鱼：自由 惬意鸟：象征自由

(孤)雁：孤独 思乡 思亲 音信 消息鸿雁：书信——对亲人的思念。

寒蝉：秋后的蝉，命在旦夕。为悲凉的同义词。

鸳鸯，指恩爱的夫妇。

燕子：表现春光的美好，传达惜春之情；表现爱情的美好，传达思念情人之切；表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤；代人传书，幽诉离情之苦；表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。

4、风霜雨雪水云类：

海：辽阔 力量 深邃 气势海浪：人生的起伏 水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦。历史的发展趋势

烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻灭

小雨：春景 希望 生机 活力 潜移默化式的教化

暴雨：残酷 热情 政治斗争 扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量

春风：旷达 欢愉 希望 东风：春天 美好

西风：落寞，惆怅 衰败 游子思归 狂风：作乱 摧毁旧世界的力量 霜： 人生易老 社会环境的恶劣，恶势力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折

雪： 纯洁 美好 环境的恶劣 恶势力的猖狂

露： 人生的短促 生命的易逝

云： 游子 飘泊 天阴：压抑 愁苦 寂寞 天晴：欢愉 光明 金风：秋风

月亮：人生的圆满、缺憾 思乡 思亲

5、器物类

玉：高洁 地重游 脱俗

西楼小楼：闺怨之情；丝竹：音乐；汗青：史册；须眉：男子；巾帼：妇女；桑梓：故乡；轩辕：祖国；三尺：法律；寸管：笔；青鸟：信使

船：漂泊、自由

昆山玉：比喻杰出的人才。

6其他类

酒： 欢悦 得意 失意 愁苦

（二）意象“月”

一、解读意象“月”

1.月的别称：玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。

2.“月”意象分类：“月”的时间意象、“月”的空间意象、“月”的情感意象

3.“月”的情感意象：

（１）良辰美景的象征 （２）美好高尚的象征

（３）知情可人的象征 （４）离愁别恨的象征

（５）望远思归的象征 （６）寂寞清愁的象征

二、诗词中月亮的“愁意象”

★以“残月”写忧愁

１．一声征雁，半窗残月，总是离人泪。——曹组《青玉案》

２．白露收残月，清风散晚霞。——仲殊《南柯子·忆旧》

３．残月脸边明，别泪临清晓。——牛希济《生查子》

４．惆怅小莺残月，相别，从此隔音尘。——韦庄《荷叶杯》

５．今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。——柳永《雨霖铃》

6. 故人应念，杜鹃枝上残月。——文天祥《酹江月》

★以“明月”写忧愁

１．料得年年肠断处，明月夜，短松冈。——苏轼《江城子》

２．玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。——温庭筠《菩萨蛮》

３．明月如霜，好风如水，清景无限。——苏轼《永遇乐》

４．谁共我，醉明月？——辛弃疾《贺新郎》

５．当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙》

6. 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——晏殊《蝶恋花》

★以“淡月”写忧愁

１．春啼细雨，笼愁淡月。——卢祖皋《安清都·初春》

２．正销魂，又是疏烟淡月，子规声断。——陈亮《水龙吟·春恨》

3. 人散后，一钩淡月天如水。——谢逸《千秋岁》

★借“新月”写忧愁

为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。——冯延巳《鹊踏枝》 ★借“缺月”写忧愁

缺月挂疏桐，漏断人初静。——苏轼《卜算子·黄州定惠院寓居作》

★借“皓月”写忧愁

淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。——姜夔《踏莎行》

★借“斜月”写忧愁

斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。——晏几道《蝶恋花》

补充：

1、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》)

2、野旷天低树，江清月近人。(孟浩然《宿建德江》)

3、明月松间照，。清泉石上流。(王维《山居秋瞑》）

4、月黑雁飞高，单于夜遁逃。（卢纶《塞下曲》)

5、举杯邀明月，对影成三人。(李白《月下独酌》)

6、小时不识月，呼作白玉盘。(李白《古朗月行》)

7、深林人不知，明月来相照。(王维《竹里馆》)

8、月出惊山鸟，时鸣春涧中；(王维《鸟鸣涧》)

9、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头?明月几时有》)

10、秦时明月汉时关，万里长征人未还。(王昌龄《出塞》)

篇三：作文素材整理(作文常用意象)

作文常用意象

一、月亮、夕阳、白云、杜鹃 月亮，亦称蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫、玉盘、玉轮、玉环、玉钩、玉弓、玉镜、天镜、明镜、玉兔、嫦娥、蟾蜍。千百年来诗人们夜深人静，忧思无眠，举首望月，总是用“月”来寄托对家乡、亲人的思念。 如李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”

杜甫的《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。”

苏轼的《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟。”

张若虚的《春江花月夜》：“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。”

唐五代戴叔伦的《调笑令》“山南山北雪晴，千里万里月明。明月，明月，胡笳一声愁绝。”

夕阳 自古诗人词客，善感多思，登高望远，送目临风，夕阳残照，更能引起无穷思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，于是乎诗人笔下的夕阳（包括斜阳、残阳等）多给人以失落凄凉、漂泊沧桑之感。

如李商隐的《乐游原》“夕阳无限好，只是近黄昏。”古人常用“夕阳”发思古之幽情，。 《三国演义》开篇词“青山依旧在，几度夕阳红”，李白的《忆秦娥》词末“西风残照，汉家陵阙”，都以“夕阳”写怀古，充满历史沧桑感。 古人还常用“夕阳”写男女相思，柳永的《八声甘州》“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”，范仲淹的《苏幕遮》“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外，” 清朝纳兰性德的《点绛唇》“萧寺怜君，别绪应萧索。西风恶，夕阳吹角，一阵槐花落”。莫不是借助“夕阳”来渲染男女朝思暮想而不得相见的伤感情思。

白云 见月怀人，望云思友，是古代诗词中常表现的情感。 如唐杜甫的《恨别》“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠”，诗人卧看行云，倦极而眠，借白云曲折的表现了怀念亲人的无限情思。 唐刘长卿的《谪仙怨》“白云千里万里，明月前溪后溪”，写别后相隔之遥，思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。 同时白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时，陶弘景隐居在句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有？”他作诗答说“山中何所有？岭上多白云”。从此白云与隐者结下了不解之缘，白云自由不羁，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征。如李白的《白云歌送刘十六归山》“楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归”，白云寄托着诗人对刘十六归隐生活的羡慕。

杜鹃，又名子规、布谷、杜宇、望帝。中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦联系在一起，多用来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。如李白诗云：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”又如李白《蜀道难》：“又闻子规啼夜月，愁空山。”白居易的《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”秦观《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”文天祥《金陵驿二首》：“从今别却江南路，化作杜鹃带血归。”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，这叫声最容易触动游子的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”

二、鸿雁、尺素、双鱼、锦书、彩笺、青鸟 鸿雁常借指书信。相传苏武在匈奴牧羊十九年，他把书信缚在雁足之上从北海带回祖国，传递消息，这就是人们所说的“鸿雁传书”。 南朝乐府民歌《西洲曲》有“忆郎郎不至，仰首望飞鸿。”“望飞鸿”就是盼望书信的意思。李清照词云：“雁字回时，月满西楼”、“雁过也，正伤心，却是旧时相识。”大雁没有带来盼望已久的书信，引起了女词人无发排遣的相思。

书信也称为雁书、雁足、鱼燕、尺素、双鱼、双鲤、锦书、彩笺 等。

北宋晏几道的《诉衷情》“人脉脉，水悠悠，几多愁。雁书不到，蝶梦无凭，漫倚高楼。” 唐五代王涯的《秋思赠远二首》“不见乡书传雁足，唯看新月吐蛾眉。”北宋晏几道的《生查子》“关山魂梦长，鱼雁音尘少。两鬓可怜青，只为相思老。” 北宋秦观的《踏莎行》“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”北宋晏几道的《蝶恋花》“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”

南宋陆游的《钗头凤》“山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。”

北宋晏殊的《蝶恋花》“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。” 汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。青鸟是传书的信使。传说西王母有三只青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。南唐中主李璟有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”

三、松、梅、竹、菊 、荷、蝉

松、梅、竹、菊被称为“岁寒四君子”，是品行高洁、不畏邪恶的形象化身，古人常用这四种形象表现志向、气节。

松树常用来象征孤直的品格，。如李白的《古风》“松柏本孤直，难为桃李颜。”魏晋刘桢 的《赠从弟》

“岂不罹凝寒，松柏有本性。”

梅花常被诗人赋予高洁的品格。王安石的《梅花》“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。” 元代王冕的《白梅》“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清风发，散价乾坤万里春。” 陆游的《卜算子?咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”

竹子，被人们认为具有“性直”、“心空”、“节贞”等特点，用以比拟君子的品德修养。

王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”竹子、竹林深为隐者所爱；董必武的《病中见窗外竹感赋》“竹叶青青不肯黄，枝条楚楚耐严霜。昭苏万物春风里，更有笋尖出土忙。” 菊常被诗人们用来表现追求隐逸、不随流俗、坚贞不屈的品格。 元稹的《菊花》“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。” 苏轼的《赠刘景文》“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”

自陶渊明吟出“采菊东篱下，悠然见南山”后，“东篱”成为菊的代称，唐朝岑参 的《九日使君席奉饯卫中丞赴长水》“为报使君多泛菊，更将弦古案醉东篱”。

荷花，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，素来是纯洁、清高的象征。 南北朝萧衍的《子夜四时歌?夏歌》“江南莲花开，红光覆碧水。色同心复同，藕异心无异。” 此首以莲藕为喻，写女子希望和情人深结同心，永远相爱。蝉，在诗人笔下是高洁的象征。由于它栖于高枝，餐风食露，不食人间烟火，所以用它比喻的人，自然是清高的，指餐风饮露的雅士高人。骆宾王的《在狱咏蝉》：“无人信高洁，谁为表予心。”李商隐的《蝉》：“本已高难饱，徒劳恨费声。”“烦君最相警，我亦举家清。”王沂孙的《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”

四、梧桐、芭蕉、芳草、落花

古语有“一叶落而知秋”，说的便是梧桐叶落。以梧桐写悲秋，是古典诗歌常用的手法。李清照 的《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。”李煜 的《乌夜啼》“寂寞梧桐深院锁清秋。”“梧桐”总是跟“愁”分不开。

梧桐大多表凄苦之情。温庭筠 的《更漏子》“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。明朝夏完淳的《卜算子?断肠》“秋色到空闺，夜扫梧桐叶。谁料同心结不成，翻就相思结。” 在中国古典诗歌中，“雨打芭蕉”也像“梧桐夜雨”一样，令人愁肠百结。吴文英的《唐多令》“何处合成愁？离人心上秋，纵芭蕉、不雨也飕飕”，五代李煜 的《长相思》“秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠”，元朝徐再思 的《水仙子?夜雨》“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”。

芳草，在中国古典诗歌里常喻离恨。《楚辞?招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，离恨顿生。乐府《相和歌辞?饮马长城窟行》：“青青河边草，绵绵思远道。”以春

草起兴，表达了对远方伊人的思念。白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。远方侵古道，晴翠接荒城。”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。

落花 古人云“落花有意”，由花落而感叹人生的无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题。“落花”的意象，往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。如李煜《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人间”， 唐诗人刘希夷《代悲白头翁》“洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息”，晏殊《浣溪沙》“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，元无名氏《朝天子?庐山》“客去斋馀，人来茶罢，叹浮生指落花。楚家、汉家、做了渔樵话”。

五、南浦、长亭、西楼、关山、折柳

南浦，在中国古代诗歌中，是水边的送别之所。屈原《九歌?河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤之如何！”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔俩依然。”南宋韩元吉《瑞鹤仙?送王季夷》“西风吹暮雨。正碧树凉生，送君南浦。”古来水边送别并非只在南浦，但长期的文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

长亭，驿路十里一长亭，五里一短亭，供行人休息和送别，是陆上送别之所。李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”

西楼是相思之所。许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。” 唐五代李煜 《相见欢》“ 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”李白《长相思二首》“天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。”

李商隐的《韩冬郎即席为诗相送》“桐花万里关山路，雏凤清于老凤声。” 折柳，古人送别时有折柳的习俗，因“柳”，是“留”的谐音。后用“折柳”指送别，用“柳岸”指送别之地。唐李白的《春夜洛城闻笛》“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！”南宋吴文英《解连环?留别姜石帚》“正岸柳、衰不堪攀，忍持赠故人，送秋行色。”

六、蟋蟀、捣衣砧、寒衣

蟋蟀，作为吟咏的对象，最早见于《诗经?豳风?七月》：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。” 描写蟋蟀的活动规律十分细致。那时古人已觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织、准备冬衣以至怀念征人等联系起来。蟋蟀被直接唤为“促织”，在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光，促织鸣东壁。”姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山， 夜凉独自甚情绪。”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀后的惆怅。唐白居易的《夜雨》“早蛩啼复歇，残灯灭又明”。这里的“蛩”古书上也指蟋蟀。

捣衣砧，在古典诗歌中常常代表闺妇思念外出丈夫的惆怅和迷惘。秋天到了，远在他乡的丈夫无御寒的衣裳，在阵阵捣衣声中寄托了无尽的牵挂和思念。南朝民歌《青阳度》“碧玉捣衣砧，七宝金莲杵。高举徐徐下，轻捣只为汝。” 唐张若虚《春江花月夜》“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。“ 寒衣，和捣衣砧相关，今天民间还有十月一送寒衣的风俗。通过寒衣表现对亲人的关爱和思念。清蒋士铨《岁暮到家》“爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面邻清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。” 唐刘长卿《余干旅舍》“乡心正欲绝，何处捣寒衣？”

七、羌笛、胡笳、阳关

羌笛是古代出自西部的一种乐器，它发出的声音凄切哀婉，唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”羌管发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。

胡笳的作用与此相同，李陵《答苏武书》有“胡笳动，牧马悲鸣”句。张孝祥《六州歌头》：“笳鼓动，遣人惊。”陆游描写边塞诗常用胡笳声塑造悲壮氛围，表现豪迈气概。《汉宫春?初自南郑来成都作》：“羽箭雕弓，忆呼鹰故垒，截虎平川。吹笳暮归，野帐雪压青毡。淋漓醉墨，看龙蛇飞舞，飞落蛮笺。” 阳关，在今甘肃省敦煌西南，为自古赴西北边疆的要道。送别时所唱歌曲称作“渭城”、“阳关”。出自王维《渭城曲》“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”唐冯延巳《鹊踏枝》“醉里不辞金盏满，阳关一曲肠千断。”

八、黍离、麦秀

《诗经?黍离》有“彼黍离离”的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。魏晋向秀的《思旧赋并序》“叹《黍离》之愍周兮，悲《麦秀》于殷墟”。后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。如许浑《登洛阳古城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？”

九、 柳、东篱、三径 陶潜宅前植有五棵柳树，故其自号“五柳先生”。后以“五柳”代隐者。唐王维《辋川闲居赠裴秀才迪》“复值接舆醉，狂歌五柳前。” 东篱，出自陶潜的《饮酒》诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”多借以表现辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致。 三径，隐士的住所，或指家园。出自陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”。唐白居易《欲与元八卜邻，先有是赠》“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”北?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我睹蔚谩端鞲柰贰贰肮槔慈吨厣ǎ?/p>优秀作文