日记本gtd

篇一：GTD+100步

The Basics

初段 1. I have read Getting Things Done from front to back.

我已经从头到尾读完了Getting Things Done这本书。 2. I have a calendar, which is always on hand.

我随身携带日程表。 3. I use my calendar for appointments and day-specific items only.

我只用日程表记录约会和有固定日期的活动。

4. I have a physical inbox, which I use daily.

我有一个真的收件箱（不是电子版）而且每天都用。 5. I have an email program, set up the way I want it.

我有一个电子邮箱，按照我所希望的方式设置妥当。

6. I have voice mail, set up the way I want it.

我有一个语音信箱，按照我所希望的方式设置妥当。

7. I always have a way to capture ideas and get them out of my head, in all contexts (notepad, laptop, voice recorder, etc.).

我有办法随时记录自己的想法，无论用笔记本、电脑还是录音笔。

8. I have a place or places to keep Next Actions lists, accessible in the right context. 我在合适的地方和场合保存有“下一步活动”列表。 9. I have a Master Projects List.

我有一个主要项目列表。

10. I have listened to GTD on audiobook.

我听过GTD语音读物。

11. I have a list for tracking “Waiting For” items.

我记录“待处理”事件列表。

12. I have lists for tracking “loaned out stuff” and “stuff I'm borrowing.”

我有一个借出借入清单。 13. I have a folder marked "inbox" on my computer for downloaded files.

在我的电脑上有一个专门存放下载文件的目录。 14. I have a tickler file or reminder system in place which is fun and fast to use.

我有一个轻松快捷的提醒文件或者方法。

15. I have a paper file system which is fun and fast to use, perhaps using an automatic labeler.

我有一个轻松快捷地使用纸笔记录的方式，比如使用自动标签条。

16. I only have physical actions on my Next Actions lists—no multi-step projects. 在我的“下一步活动”列表中都是可执行的活动，没有仍然包含多个步骤的项目。 17. I have a weekly review scheduled for each week.

我每周都做计划回顾。

18. I maintain a "Someday/Maybe list", and regularly review and update this list during daily and weekly reviews.

我维护一个“以后也许会做的事情”的清单，并且定期审阅、修改。 19. I have dedicated physical office space set up.

我有一个固定的办公空间。 20. I have all the office supplies I need (p. 92).

我有所有需要的办公用品。 21. I have mobile office space set up, if needed.

如果需要，我有一个移动办公空间。

22. My computer files are set up for maximum productivity.

我的电脑文件以最高效率的方式安排妥当。 23. I attend a weekly productivity group centered around the GTD methods.

我每周参加一个以GTD方法为中心的高效小组的活动。

24. For the first 6 months of implementing my GTD system, and often thereafter as needed, I keep a GTD journal in which I write a “how'd I do?” update nightly.

在我头六个月实施GTD的过程中，每天晚上以“我如何去做”为题写GTD日记。

25. I review my notes from my GTD journal weekly and monthly to keep myself improving and on track.

我每周和每月回顾GTD日记，掌握自己的进步。

以上是初级阶段，大约实践时间为三至六个月。

Intermediate

中级 26. I have been using the GTD system consistently for 3-6 months.

我已经坚持实施GTD3到6个月。 27. I have read Getting Things Done twice or more.

我已经读了两遍Getting Things Done。

28. I have listened to GTD on audiobook so much I can impersonate David Allen's voice with an eerie accuracy.

我已经听了很多遍Getting Things Done的有声读物，已经耳熟能详。

29. I consistently follow up on “waiting for” items.

我总是让“待做事项”有始有终。

30. I consistently follow up on “loaned out stuff” and “stuff I'm borrowing.” 我总是保持“借出/借入”清单有借有还。

31. I consistently clear out my email inbox to 0 every day by 5pm.

我总是保证电子邮件收件箱在每天下午五点以前被处理完。

32. I consistently clear out my physical inbox to empty every day by 5pm.

我总是保证下午五点前处理完桌子上的收件箱。

33. I consistently clear out my voice mail every day by 5pm.

我总是在下午五点前处理完语音留言。

34. I consistently clear out my computer folder marked ”inbox“ daily by 5pm. 我总是每天处理完我的电脑里的收件箱目录。

35. I consistently clear out any other “inboxes” (e.g. voice recorders, notepads, etc. with unsorted “stuff”) every day by 5pm.

我总是在每天五点前处理完各种收件箱系统。 36. I always do my weekly review, scheduled for the same time weekly.

我坚持在固定时间完成每周总结。

37. I have no unsorted papers anywhere besides my physical inbox, project files, and reference files.

我没有在任何地方毫无头绪的堆放没有整理过文件资料。

篇二：人生规划和GTD

人生规划和GTD——“知”、“得”与“合”

作为《小强升职记》的读书感悟，给我自己。作为分享，也送给或许需要的给你。 我不知道你是否真的需要。但我受Amy师姐等一众人的影响，已经爱上了分享。呵呵，话也可以倒过来说，其实分享也就是爱。（个人感悟，参照《少有人走的路》对爱的定义。） 本文如题，主要是分享与探讨人生的规划与GTD系统。由于能力有限，如有不解请善用搜索，同时也欢迎探讨。（以下很多图文非本人原创，感谢大家，如有侵犯，必定修改。用得最多的，就是《小强升职记》里面的东西了，毕竟是本文是读书后的产物嘛。）

一、何为修

人生是一个不断认清自我，一个提升自我的过程，即：一个不断修炼的过程。借用徐公子胜治的话：知来处去处，得来处去处，合来处去处。为修。（出自《神游》）。

先个人重点解读一下里面的关键词：（来处去处不解释了）知、得、合。知便是知道，合就是结合。得是什么呢？思考了一下，还没想清楚，姑且算是内心真正的认同吧（因为知道和认同不同）。

这里的认同，是对自己的彻底认识，无论好坏。因此，在自我认识的过程中，比如伴随着内心的痛苦，因为你不但要知道，而且要认同并承认自己有很多缺点。因为你不是无所谓，因为你是在追求个人的成长，你看到自己如此多的缺点，必然会痛苦的，否则就是不够深刻。（读《少有人走的路》感悟）

整句话合起来就是：知道自己的来处去处，接受自己(来自:WWw.zW2.CN 爱作文网)的来处去处，并把两者结合起来（用行动）。这就是修炼。

对我而言，我通过人生规划“知”和“得”来处去处，借助GTD系统“合”来处去处。

二、知来处去处，得来处去处

如何“知”、“得”？通过人生规划。

1、通过目标，看人生规划的重要性

对人生的规划也就是为人生设立目标。

1953年哈佛大学曾经做过这样一个关于目标对人生结果影响的调查，一群智力、学历、环境、条件都相差无几的学生在走出校门之前，哈佛大学对他们进行了一次关于人生目标的调查。

25年后，哈佛大学再次对这群学生进行了跟踪调查，结果是这样的:

?

?

?

?

? 它给人以明确的方向感，使人充分了解自己每个行为的目的。 它让人清晰地评估自己的行为，进而正面检讨自己的行为。 它让人从忙乱中转移到自己的工作重点上。 它让人更关注结果，产生持久的动力。 它能激发出人的潜能。

（案例出自《小强升职记》，觉得很合适，便拿来用了，再次荐书。）

2、超越目标，规划不仅仅是目标

百度百科曰：目标是个人、部门或整个组织所期望的成果。规划，意即进行比较全面的长远的发展计划，是对未来整体性、长期性、基本性问题的思考、考量和设计未来整套行动方案。 本人对目标与计划的理解是，两者的主要差别在于站立的高度不同，视野的开阔度不同。一般而言，我们所说的目标，一般都是短期的。而规划，一般时间跨度都是中长期，因此很自然地，不同的时间跨度要求我们用不同的视野来考虑问题。

但目标与规划更是一脉相承的，短期的目标应该服从中长期的规划。否则，就是南辕北辙了。规划也失去了意义。

人生规划，重点在于高度的变化。

3、六个高度

对于工作和人生的规划，戴维·艾伦提出了“六个高度”的概念。它们分别是： ?

原则（五万米）：

这是最高的高度，这是个人自身的三观（人生观、世界观、价值观）决定的。

举例就是：生命意义探索、个体价值澄清、使命寻求、人格特质等。

需要思考的是：我是谁？我的人生应该是怎样的？

? 愿景（四万米）：

中长期（3-5年）规划。

? 目标（三万米）：

比愿景更细化，一年以上计划。

? 责任范围（两万米）：

工作上的角色，如销售、管理、产品开发等，生活中的角色，家庭、个人财务、

神层面。于是便有任务要执行，以拉近现实和期望的距离。

? 任务（一万米）：

需要一个行动以上才能完成的事情。 精

? 下一步行动（跑道）：

下一步需要做什么？ 六个高度，就是帮助我们“知”和“得”来处去处的工具。（而帮助我们“合”的GTD系统稍后再探讨。）具体而言，原则（五万米）就是要我们知道自己的来处去处。既是对现实中自我出身的追溯与未来发展的思考，更是在心灵上的一种哲学追问“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”。原则的五万米高度，让我们看到我们最终的去处——按照计划，将会走到哪？ 定下了这六个高度还没完，还有很重要的注意事项。

4、检视 苏格拉底说：“没有检视的人生不值得活”。规划完，计划完之后，重在去执行与检查执行的情况，也就是检视。正如规划有不同的高度，不同的高度也有不同的检视周期。下面是twhsi的心得：

?

?

?

?

?

? 下一步行动：也就是跑道管理，每日检视。 任务：10,000ft，每周检视。 责任范围：20,000ft，每月检视。 目标：30,000ft，每季检视。 愿景：40,000ft，每年检视。 原则：50,000ft，人生有大的转折点时检视。 好了，人生规划就这样。划出了道路，重在要去走。规划是“道”，下面是帮助我们执行的“术”——GTD系统。

三、合来处去处

如何“合”来处去处？过去已成历史，现在正在进行，未来已有规划。靠什么来连接现在与未来？行动！然而，现代生活，大家总是抱怨事情太多，以至迷失了方向。人的惰性，更是让前路艰难重重。有了地图，还需要工具。GTD系统，正是帮助我们奔向理想未来的越野车！ 1、什么是GTD?

GTD即Getting Things Done，中文直译就是“把事搞定”。来自于David Allen 戴维·艾伦的一本畅销书《Getting Things Done》，国内的中文翻译本叫《尽管去做：无压工作的艺术》。David Allen将GTD总结成为一种将繁重超负荷的工作生活方式变成无压力高效的时间管理系统。

2、如何GTD

目的是提高效率，方法是一时一事、对时对事，工具是清单系统。（一个时间只做一件事，正确的时间做正确的事，是高效的保证。“多任务”的坏处可见我之前的一篇唠叨文：从心猿说到多任务）

GTD的清单系统不同于普通的待办事项清单，后者只是前者的一部分。GTD系统的设计，必须具有两个部分：收集篮、待办事项。

为什么是两个部分，而不是一个待办事项就完事了呢？这就涉及到GTD的一个理念：当事情可以在两分钟之内完成时，马上去做。

于是，流程便是这样的：收集要做的事，放进收集篮。完成后检查收集篮里面的项目，如果事情是两分钟内可以搞定，就搞定它，如果不行就把事情放入待办事项清单。

这样就保证了头脑中不会充斥着很多事。清空了头脑，达到一时一事。而通过其他清空，让非两分钟项目可以在适合的时间完成，达到对时对事。

篇三：日记本

日记本，每天记录或还原着自身的生存状态，并将自己生活中点点滴滴的喜怒哀乐保留下来。至此，博客在个人表达、人际互动、信息共享等方面已带来了一场革命。

博客不仅仅是一个写字的空间，它还可以发布视频、音频等诸多形式的内容。2006年新浪推出了视频博客(也就是“播客”)，是与博客捆绑在一起的。近年来，一种新型的网络工具“视客”又开始风行。人们可以把自己拍的视频短片上传到专门的网络平台，没有时间、地域的限制，你的观众可以遍天下。只要你有创意，有表现欲望，有拍摄创作的冲动，“视客”就能帮助你完成这一切。“视客’’推动“自媒体’’时代草根阶层的广泛参与，使娱乐与创造个性融为一体，将影视制作的神秘彻底打破，让影视变成了纯粹的娱乐。也正是在娱乐的名义之下，BBS、博客、播客、视客等网络空间中，正上演着一场由“草根性”的庶民百姓主演的精神狂欢。

在这场狂欢中，由于部分源于对事物的共同兴趣和偏好而结成的有着很强的同质性网络群体，因彼此间的心理暗示和相互感染，常常会展现出其狂放不绣甚至过于极端的一面。2005年“超女”决赛时，分别拥戴不同歌手的“粉丝Y1就在网络中组成了不同的群体，某些群体之间因为观点相异，在网络上摆开战场，相互间展开了一场肆意的攻击和谩骂。

也有一些人，采取对原有的文本进行生活化解构和再创造的手法，以“恶搞”的娱乐形式，展现着一种反文化霸权的意识，颠覆着现有的文化格局。其中，具有代表性的就是胡戈的《一个馒头引发的血案》。它把商业大片《元极》的故事背景由原来王朝皇宫改编为“圆环套圆环娱乐城”，并以当代“圆环套圆环娱乐城”的血案为母题，批评、颠覆、移置和篡改了原作的语义。其讽刺的矛头直指《无极》中的文化霸权，因为“资本集权同时也催生了文化霸权”①。这类恶搞型的创作不仅在智力博奔中将个性张扬到极致，还在模拟、效仿和反讽的再编码中示以反抗。胡戈就说：“不同年龄层次的人存在着文化冲突与文化代沟。比方说老一辈的人觉得一些老电影中的形象是不能改变的，但是年轻人就觉得这些电影只是一些文艺作品，形象就是虚拟的，可以拿来调侃。”⑦

可见，博客已成为目前中国社会最集中的草根群落，“博客”在台湾被译作“部落格”，则充分体现了这种网络文化的民间性、边缘性和草根性。③所谓“草根”，往往与“民间的、原生态、个体的、普通的、平常心、真实、鲜活、混杂、叛逆、坚韧”等含义有

朱大可：《埋伏在影院里的文化霸权》，《南风窗》2004年第15期。蓝晓雁：《胡戈：恶搞是种创意，给人带来欢乐》，《新周刊》2007年第17期。王一川：《中国现代性体验的发生》，北京师范大学出版社2001年版，第27页

关，看似散漫元涡，但却生生不息，绵绵不绝，有着强大的凝聚力、生命力和独立性。 但是，博客的传播特性也决定了它既有个人性的一面，又有公共性的一面。(u从前面提到的公益型网络社团中就体现了其公共性的一面。人们在网络空间所进行的交流是超越时空的限制的，是一种“身体不在场”的信息互动。人们隐匿起真实的身份，以“陌生人”的身份介入，避免了现实的熟人社会的道德监督，责任感也随之而降低，而身处“元身份”群体之中，也更让网民平添了一股势不可挡且无所畏惧的群体力量。而这种力量又在群体之间不断强化着心理暗示，受到感染的人群不再有自己的思考和判断，有的只是一种舆情指向。③

这种情况在突发事件或重大事件发生时尤为明显。它可以针对某一项重大事件生发出的压倒性的全正面或全负面的评论，也可将某个当事人、某类人加以圣贤化或妖魔化的描述。

这群人，既包括慷慨激昂的”喷青”，也包括动钒就要“人肉搜索”的“网络暴民”。其中的“人肉搜索”手段，虽然极具暴力倾向，对当事人的惩罚是一种极具毁灭性的，但其也不失为一种“道德缺失”下的道德警诫。其结果虽然对虐猫女人③、辽宁女生①过于严酷，但同时也给“利益至上”、缺乏社会责任心的企业和企业家们注人了些许“道德的血液”。

网络博客的公共性不仅表现在社会层面上，同时也表现在民主政治层面上。“网络民族主义”就是最突出的代表。在中国，这股网络民族主义的力量，不仅包括了对西方文化霸权的抵制，还包括从本民族出发，针对中国对内和涉外政策表达自己的立场等。中国的网络民族主义实质上就是一种在互联网上隐性或显性地表达民族主义情绪和思想、传播和制造民族主义情绪和言论、基于民族主义心态而破坏和攻击他国网站等行为。⑤其主体就是“愤青”。所谓“愤青”，顾名思义就是愤怒的青年。他们自称“粪青”、“粪粪”和“FQ”，通过在论坛、讨论组、博客、个人主页上发表着怒火冲天、声讨谩骂的文字，甚至以黑客等形式宣泄着其民族主义的情绪。

① “丁未：《从博客传播看中国话语权的再分配》，《同济大学学报》2006年第6期。

⑦ 毕宏音：《网络舆情形成与变动中的群体影响分析》，《天津大学学报》(社会科学版)2007年第3期。

⑤ 2006年2月黑龙江鹤岗市萝北县一女青年．将其虐猫的照片上传到网上，大量网友对其残忍的行为表示愤怒，开始在网上进行“人肉搜索”，查明其真实身份。迫于社会舆论的压力，当地警方介入调查、单位子以停职、县政府发出声明、当事人公开道歉。

④ 2008年5月，在“汉川大地震”的3天哀悼日期间，出于停止所有的娱乐活动，包括网吧内的网络游戏，—‘名辽宁女生因无法玩网上游戏而大感不满，狂骂地震受难灾民，并拍成4分多钟的网上影片供人浏览。其恶劣言论立刻引起网友们的围剿，并通过“人肉搜索”将其信息加以公布，使其成为全民公敌。

⑤ 于军：《试析当代中国的网络民族主义》，《世界经济与政治》2006年第2期。 虽然历史原因使得中国的民间组织大多具有政府背景，过重的“官方”痕迹、E府意志和“组织”动员，在一定程度上降低了民间组织的道德感召力，阻碍了其良十发育，导致了其社会功能与社会影响的弱化，造成了民间表达的不畅。但是，生发：民间的草根性民间社团组织，无论是公益型、兴趣型的，还是网络虚拟型的，都对6进社会的发育起着重要的作用。这些民间组织既可“在进行自我表达时，有可能4国家与原子状态下的民众形成一种沟通”，也可“为社会成员提供参与社会公共生f的机会”，还“有可能使其成员遵循组织所奉行的价值与规范”。总之，这些社团组自通过其作用的发挥，正在成为社会发育的一种孵化器。①