正宁香包英语作文

篇一：做香包作文

做香包作文

做香包

中队 刘中天

>端午节，香包是必不可少的。

星期一，美术老师教我们怎样制作香包，大家激动得恨不得马上开始动手。为了把香包做好，我们目不转睛地盯着老师手里来回穿梭的绣花针，耳朵专注地听老师讲解，生怕错过了任何一个细节。

终于开始制作了！首先要选布，香包漂不漂亮就靠它了！我选了一块绣着黄色牡丹的淡粉色布，它那精细的花纹，丝质的光泽，做香包那是再合适不过了。我选了一个合适的部位，剪下了两个圆片，然后把它们反面相对缝上。

缝完了，我就把这个“半成品”翻过来，往里面塞许多棉花。到填了一半时，放进一些香料，然后用棉花把香包填满，缝上口子就算“大功告成”了！

可是，当我看着眼前那个圆鼓鼓，胖乎乎，有点怪怪的香包时并不太满意，但又不知道怎样修改，只好去向我的“师傅”请教啦！

回到家里，我把香包拿给妈妈，妈妈仔细地打量着香包，半天，她说：“样子有点不好看，边太毛糙，还有得加上一个挂饰。边我来修，你去做个挂饰吧。”“好的！”

我用剪刀剪下几十跟同样长短的红绳，再找来一个金黄色的珠子，把红绳穿进去，固定住。妈妈在一旁一针一线地把边缝补好。不一会儿，香包就改装好了。妈妈把挂饰缝在香包下面，就算是正式完成啦！

面对眼前这一个小巧玲珑，精致无比的香包时，一种巨大的>幸福感和成就感涌入心田。这种美好的感觉，是任何人都体会不到的。

指导老师：莫丹群

篇二：庆阳香包

庆阳香包

庆阳上古文明亘长久远，早在20万年前，人类始祖就在这里繁衍生息，历史文化灿若星河；庆阳又是革命老区，老一辈革命家的战斗足迹遍布这里的每一片热土，播火浴血的正义酣歌仍犹在耳，红色革命文化遗址星罗棋布；黄土高原造就的黄土风情别具一格，粗犷豪放，浑朴天成。

庆阳的文化资源瑰宝多如珍珠，繁若星辰。而全国的节会已经很多，能亮起人们眼球的创意早已被别人占先，在定位举办一个什么样的特色文化节会上，庆阳人颇费了一番思量，最终的结果也颇具奇思妙想。大家产生的一致共识是最能代表庆阳的应该是最具庆阳特点的一种具有媒介传播功能的艺术品，它应该是一种在民间具有广泛传承性的、具有一定群众基础和个性特点突出的东西。越是民俗的，才越是世界的；只有越是个性的，才越是典型的，只有典型的才能代表和影响普遍的。庆阳最鲜活的文化艺术当属民间民俗文化艺术。而庆阳的人文特点就是深厚的文化积淀和独特的风俗民情。庆阳代表性的民间民俗文化艺术非常丰富，剪纸、香包刺绣、皮影、道情、民歌、社火、窑洞民居、荷花舞、面塑、五蝠皮鼓等等，每一样都堪称陇东一绝。

对了，就是她！最终，决策者聚焦到庆阳香包――由这一民间耍活儿担当大任！庆阳民间一直沿袭着巧女娴妇制做香包比手工，端午节赠送佩戴香包呈吉祥的传统习惯。一些民间艺人每逢端阳节将自制的香包陈列在街头销售，有的还运往外地出售。而早在2001年，原来的西峰市就办过一次香包节，作为端阳节的一项民间文化活动，进行过成功尝试。

香包在庆阳再普通不过，庆阳人对香包也再熟悉不过。华池县曾出土金代的千岁香包，可见庆阳香包之历史悠久。香包是庆阳妇女刺绣的民间工艺品之一。香包以其绚丽鲜明的色彩，大胆而奇特的造形，泼辣而热烈的动感，承传着庆阳民间民俗文化的血脉，凝聚着庆阳悠久的历史文化和人民群众伟大的创造精神。庆阳香包在民间还具有表情达意的信物功能，所以以小小香包作为庆阳特色文化的代表，文化含量丰富，历史传统古老，地域风格鲜明，内涵寓意深刻，技艺精湛高超，被誉为庆阳历史的“活文物”，足可成为庆阳的靓丽名片和发展信使。

在庆阳市第一任市长王义同志的积极倡导下，市政府召开办公会专门讨论发展香包产业的问题，后来获得市委、市政府领导的一致赞同。“中国庆阳香包民俗文化节”从此定名诞生了，首届中国庆阳香包民俗文化节于2002年成功举办。后来不断增进时

代内容，成为庆阳市委、市政府践行“三个代表”重要思想，落实甘肃省建设特色文化大省部署、扩大对外开放，增强庆阳知名度，开发特色文化资源，发展文化产业，建设和弘扬先进文化，促进经济社会协调发展的一大重要决策，每年在端阳节期间举办，成为庆阳对外开放的有效载体和招商引资加快发展的有效平台。“小香包、大产业”成为庆阳市妇孺皆知的发展理念。

一个独具匠心的民俗文化节就这样把庆阳无数璀璨的文化珍珠串连了起来，使她们闪耀出熠熠光芒。

篇三：庆阳香包绣制学术专著及文章

庆阳香包绣制学术专著及文章

[1.]刘志学，李建荣。庆阳历史文化揽胜[M].新华出版社，2003年.

[2]王光普。民间艺术瑰宝[M].陕西人民美术出版社，1988年.

[3]刘志学。庆阳传统刺绣纹样[M]。甘肃人民美术出版社，2002年.

[4]曹焕荣。正宁香包论[M].

[5]缪雪峰、刘钰.非物质文化遗产的生产性方式保护-----以庆阳香包刺绣的保护传承为个案研究.[J]甘肃文苑，2011

[6]曹焕荣.庆阳香包百种写意[M].人民日报出版社，2005年.

[7]余正东.庆阳香包[M]甘肃人民美术出版社,2006年.

[8]李建荣.传承的力量[M].宁夏人民出版社.

[9]刘志学.陇东民间美术[J]中国民间工艺，1989年.

[10]曹焕荣.黄土地上生长的艺术-----正宁县的民间工艺美术品[J]中国民间工艺，1989年.

[11]李一平，余正东.试论庆阳民间工艺美术的民俗意识.同上.

[12]谢文科，环县民间枕顶艺术.同上.

[13]刘静.陇东刺绣传统技法.同上.

[14]第六届中国庆阳香包民俗文化节组委秘书处.中国庆阳端午香包民俗文化产业博览会暨第六届中国庆阳香包民俗文化节文化资料汇编.2009年.

[15]张治全，周强.繁荣庆阳香包文化弘扬中国向导文明.中国 香道大会暨庆阳香包产业发展论坛，2009年.

[16]林敛放，中国香道------庆阳香包产业的灵魂 同上

[17]傅景华.

[18]柯 杨.

[19]曹焕荣.

[20]高仲选.

[21]刘 丰.

[22]谢君国.

[23]刘 勇.

[24]傅景亮.

[25]裴正学.

[26]张士卿.

[27]胥国斌.

[28]苑 利、顾军

[29]杨 阳

[30]黄 涛

[31]李建荣

[32]高仲选

[33]路 迪

[34]程 剑

[35]刘文茂，开展市场营销，壮大香包产业.创意与发展论文集[C] 庆阳市文化出版局.2009年

[36]于俊德.庆阳文化产业发展断想.同上

[37]曹焕荣.打造香包知名品牌，促进香包民俗产业基地建设.同上

[38]刘大新.庆阳香包的传承创新与文化创意产业开发.同上

[39]做大做强香包民俗产业 发展庆阳特色文化经济.同上

[40]赵佳丽.弘扬香包艺术 发展民俗产业 .同上

[41]王 莹.发展庆阳香包特色文化产业的几点思考.同上

[42]左瑞杰.科学发展庆阳香包民俗文化产业之我见.同上

[43]柯 杨，成炳彦.庆阳民间刺绣与古代信仰习俗，同上.

[44]杨 阳.足底生花步步新------谈甘肃庆阳传统民间工艺绣花鞋垫，同上

[45]李宏复.香包旅游象征符号，同上

[46戴春林.庆阳香包的工艺特点，同上

[47]曹焕荣.解读庆阳香包猪龙

[48]王 伟.唐代香具与香文化

[49]曹焕荣.香包情结

[50]李文松.“小香包，大市场”之我见[J王义，刘全宝

[51]王连海.民间绣荷包概说[J],同上.

[52

[53]郝苏民.地区文化建设与文化遗产的保护.同上

[54]王 义,刘全包.庆阳民间艺术之魂[C]新华出版社，2004年

[55]王继位，中国庆阳民间艺术家名录[M]甘肃文化出版社，2009年.

[56]赵世军，庆阳四绝[M]陕西人民美术出版社.2003年.

[57]张文先，走进庆阳[M]甘肃人民出版社.2005年.