散文评价语

篇一：散文的语言特点

散文的语言特点

一、鉴赏散文中的句子的角度：

结构上：扣题，引出，开门见山，总领，总结，首尾或前后呼应，承上启下，铺垫，伏笔。

内容上：本句内容概括，突出主旨

修辞：比喻、拟人、对比、排比、夸张；

写作手法：对比、象征、衬托、虚实、动静、联想与想象。

散文的语言特点： 朴素自然美：口语化，方言色彩。朴素无华，亲切感人，充分展示作者的情感。 含蓄美：含义丰富深刻，富有哲理，给人启迪。（有哲理，借景抒情。）

音乐美：（叠词、句式上整句为主或整散结合）节奏明快，音节和谐，富有韵律，给人以音乐美。

绘画美：（多种修辞，多角度写景，画面感强。）画面感强，具有诗情画意。 典雅美：（文言词汇多，引用或化用古人诗词）语言典雅。 诙谐美：幽默 简洁美：短句子。 细腻美：细节描写或表现情感细腻。

二、标题的好处：有好几种作用，关键还是要具体分析，一般作用有： 第一，作为全文的线索 第二，点明主旨 第三，概括全文主要内容

第四，借物喻人，或象征手法（这一般标题是物）

第五，含蓄委婉，或引起读者注意

第六，虚实结合的含义。有的标题是有多层含义，字面的和深层的。

第七，标题也反映作者感受，奠定情感基调。 第八，小标题。作用：格式新颖条理

清晰.能够很好反映文章的脉络结构,给人耳目一新的感觉.

三、反复：同样的词语，同样一句话连继或间隔地在文章中出现，叫反复。

反复具有突出思想，强调感情，分清层次，加强节奏感的修辞效果。间隔反复还能前后呼应，使结构整齐。

四、开头的作用

１、点明文章主旨。 ２、定下文章感情基调。 ３、引出下文。

４、交代写作意图。 ５、制造悬念，引起读者思考，吸引读者。６、写景为了渲染气氛。 ７、介绍人物。 ８、抒发感情。9、与结尾相呼应。

※1、如果开篇即点题，首段的作用往往是总括全文，点明题旨，或者表达与主旨相关的某种感情（奠定感情基调）。

2、如果开篇没有点题，那么，首段的作用就是开启（引出）下文，或与下文形成对照，或为下文做铺垫。

3、文章开篇如果是景物描写，那么，首段的作用，从结构上看，它可能是铺垫作用，从景物描写上看，它的作用是以衬托、勾勒环境，提供背景，或营造（渲染）某种气氛。

4、如果首段连续发问，那么，首段还兼有引人入胜或发人深思的作用。

5、如果开篇即连续感叹，那么，首段还兼有强烈的抒情作用

6、如果开篇是倒叙，那么，首段还兼有设悬念的作用。

在一般记叙文、各种文学作品中，经常会碰到景物描写，我们如何全面理解、准确分析其表达作用呢？

首先，我们应从思想内容上考虑。可以试着从下面几个方面入手。

一、抒发感情。景与情常是互相渗透、相辅相承的，正所谓“情景交融”、“借景抒情”。这是景物描写的主要作用，诗歌、散文中尤为常见。比如《春夜喜雨》，

诗人精微描摹润物的春雨悄悄降临的景，以抒发诗人闻到春天气息的喜悦之情。

二、渲染气氛。这一点在小说、戏剧中很常见。《生命的意义》一文用“冷冷清清”、“阴森森”的景渲染了刚刚遭受白匪屠杀、严重破坏的肃杀气氛；用“苍翠的小树”、“挺拔的青松”、“如茵的嫩草”又渲染了战胜白匪后欣欣向荣、充满生机的气氛。

三、衬托人物。这一点还可细分为衬托人物心理活动，烘托人物的思想感情，表达人物性格特征等等。也经常出现在小说、戏剧中，写人的记叙文中也有。《七根火柴》的开头写的是艰苦、阴森、荒凉的景色，烘托了卢进勇苦恼、着急和盼火的内心活动。

四、突出主题。这种作用一般出现在文章的末尾。《七根火柴》一文最后的夜景，烘托了红军战士生起篝火后的欢乐情绪，说明无名战士用生命保存下来的七根火柴发挥了巨大作用，从而赞颂了无名战士的崇高品质和伟大精神，突出了中心。

五、交代背景。这种作用一般出现在文章的开头。《故乡》一文开头的景物描写，展现了萧条荒寂的现实冬景图，也是当时中国农村的缩影，这是闰士活动的典型环境。

其次，要从结构思路上考虑。大致有以下三种情况。

一、为全文定下感情基调。这种作用一般也出现在文章的开头。《果树园》开头集中笔墨写果园明丽宜人的晨景，为全文定下欢乐的感情基调；而《故乡》开头的描写，定下的基调则是灰黯的。

二、起线索过渡作用。这种作用一般出现在文章的段落衔接处。《听潮》就是以潮涨潮落的景色变化为线索的。

三、推动情节的发展。这种景物描写一般穿插在故事情节的发展过程中，小说、戏剧中较常见。《碑》一文中冰天雪地的自然环境，就将故事不断推向高潮。

四、暗示人物命运

五、另外，还应兼顾到语言表达上的作用。描写常常使语言变得更加具体、生动、形象、可感，使读者产生如闻其声、如见其形、如临其境之感。

当然，有些文章中的景物描写的作用是多元的，这时我们要作综合分析。比如，《故乡》开头的景物描写：既烘托了“我”当时的悲凉心情和广大农民的悲惨遭遇；又交代了背景，揭示了中心；还为全文定下了灰黯的感情基调。

通过以上分析比较、归纳整理，我们也就不难准确分析、全面掌握景物描写的作用了

六、如何分析景物描写的特点：

是否借景抒情。 是否绘声、绘形、绘色。

是否从多种感官描写。

是否动静结合或以动写静或以静写动。

是否虚实结合或以实写虚。

是否联想与想象。

是否由远及近，由高到低，由里到外，由整体到局部（由面到点），或顺序相反。 是否有比喻、拟人、排比、对比、夸张等修辞。

语言上是否有朴素、含蓄、音乐、绘画、典雅、简洁、诙谐、细腻等特点。

篇二：励志散文语段

有时需要一种心境，一种可以与自然真诚对话的心境。

我想起了陶渊明，他定然躺在一张破席上，轻轻吐出“采菊东篱下，悠然见南山”的佳句然后睡去，去梦他的世外桃源。何等洒脱、自然。他是一个把心灵交拖于自然的人。

境由心造，五柳先生为自己创造了一个与自然对话的心境。

我也需要这样的一种心境。在微雨的时候，静静地走在小巷中，看秋雨浸湿红润的枫叶。 不打伞，敞开衣襟。让雨侵入五脏六腑，让心灵接受一次自然真诚的洗礼。

心境因此而变得平和宁静。

心止如水，一种状态。

还记得彼得?潘的“永无乡”吗？那个可爱的小男孩与自然交流的虚拟场所。

趴在阳台上看天的时候，心境特别明朗，静静地在心里咀嚼着优美的词句：“置心于何处，无何有之乡，藐姑射之山，望之在近旁。”意境幽怨。

我常常想去流浪，到空间的终点，有多远走多远，去看大自然的风韵；金黄的油菜花田，高耸入云的山峦，云雾缭绕的林间，还有恢弘寂然的大漠??，与小鸟讲述自己的心情，告诉黑鹰我相信它是永生的，俯在大自然的耳朵旁，让它知道我心里充满了对它的敬畏和赞美。

我真的想去流浪，到时间的起点，追寻远古的自然风，去看宋时繁华的江南，唐时风靡的皮影，汉时古老的城墙，秦时苍冷的明月，轻轻地聆听大自然的耳语，在心里默默刻下大自然曾经的辉煌。

一种别样的心境。

然而这不是心灵的堕落，这是心灵是升腾。

我常常想起一位散文作家的文字：在我心灵的殿堂里，我为她（自然）加冕，让她坐在我的王位上。因为她是我的女神，雍容，典雅、高贵，圣洁。她热爱自然，虔诚地与自然对话，就如她为自己创造了一个与众不同朴实圣洁的心境。

境由心造。

让我们都有一颗真诚的，能与自然对话的心境吧。

很喜欢两句话：“宠辱无惊，看庭前花开花落。去留无意，望天上云卷云舒。”那份豁达，是你一直在追求着的，也许，用了一生的时间，也未必达到那种高远的境界，但你既有了那追求，便也真懂了其中的奥妙……

因为豁达，你不必再为调职晋级苦苦争斗，自知平日里已努力做了属于自己的那份工作，或许也有不尽如人意，或许也有错误与疏漏。总之，尽力了，评说之事虽在旁人，却从不为溜须拍马、阿谀奉承所累。因为豁达，你相信群众的眼睛是雪亮的，即使这次会有偏差，还有下次呢，下下次呢！哪怕永远偏差下去，你不也少了诸多争斗的劳苦，而惟留下一颗宁静淡泊的心境吗？那种感觉，自然是旁人可望而不可及的！

因为豁达，你会暂放下自己的处境，去维护一种公正，哪怕你所维护的是极少数人的观点与意见，也许会因此而使自己更为孤立无援，或者被人所睨视，但你执著地坚信着，公正最终是公正的！

因为豁达，整日里可以看到你笑得通红的脸，看到你无忧无虑的神情，看到你专注于学识的眼神，看到你宽敞明亮的心胸！

因为豁达，你从不羡慕虚荣；因为豁达，你真诚地赞许别人的才能；因为豁达，你从不掩饰你从农舍里走出；因为豁达，你有很多的朋友，他们也许无权无钱，却可以在你困境的时候伸出援手；因为豁达，你会为朋友的冤屈出证言，哪怕置自己于被误解被冤屈的境地；因为豁达，你爱着每一个善良的人，不管是街头修鞋的大叔，还是报亭里那个下肢残疾的年轻人；

因为豁达，你恨着每一个邪恶的灵魂，不管与你的利益是否相干，哪怕他的财权可以把

你淹没；因为豁达，你把机会让给更需要的人；因为豁达，你用自己的双手创造机会。

……

因为豁达……

豁达，是宠辱无惊，是去留无意，是你一生所持的心境。

青春，她热情、美好、纯洁、浪漫。青春有欢笑、有眼泪、有遐想。十四五岁、 十五六岁是多么美好的年龄，充满渴望，期待探索，什么都感到新鲜，什么都产生兴趣。青春应拥有美好的心境，那么怎样才能营造美的心境呢？

俗话说，境由心生。确实，心境的好坏，是由人的内在因素营造的。

学习时，心是重锤，锻打出学业的圆满；休闲时，心是彩蝶，酿造出生活的温馨； 奉献时，心是红烛，燃放光明一片；收获时，心是玫瑰，心花怒放，其乐无穷......

美好的心境，不取决于人处在什么样的生存环境，而取新决于人能否将自已的智慧化作无穷的力量，使自己的心境永远开朗。衡量一个人的苦乐，尽管有其客观的尺度，但只要你是有心人，只要你的精神充实，就会造就另一种崭新的环境，使一切都充满活力，生机勃勃。

人活着，应活得坦坦荡荡，从从容容，应活出一分乐观豁达的好心境。马克思说： “一种美好的心情，比十副良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。”莎士比亚说：“旷达者长寿，忧伤足以致命。”心境的舒畅快乐是无价之宝，如果失去了快乐的心境，纵然是拥有名声、权利与财富，也绝不会享受到真正的乐趣和幸福。

拥有一份好心境，实在是一种气魄。不是么？好心境能化干戈为玉帛，能化疾病 为健康，能帮助你奋进，帮你解忧，长你志气。拥有一份好心境，就会拥有真正幸福的人生。当然，好心境是由人格、品质、道德、学识、修养、才智和爱心共同营造的，它需要不断地用心去呵护，去调理，去滋养。一个斤斤计较的、或不学无术、或表里不一、或居心叵测的人，绝不会拥有美的心境。

好的心境是一道亮丽的风景。生活的沉重、学习的繁杂、日子的艰辛，这些都不重要，重要的是为自己营造好的心境。这样，青春才会纯洁、浪漫，大放异彩！

（1）心灵的镜子

一个人看世界犹如照镜子，镜子中照出的不是人妍媸美丑的外表，而是他那形形色色灵魂。

人的感情是多变的，世界也会因之而多变。当心爱的人走了，你周围的美景就会荡然无存，心中惟有孤单和悲伤。怪不得柳永会咏出“此去经年，应是良辰好景虚设”的词句，也难怪《悲惨世界》中的痴情者会这样诉说：“你走了，也带走了我天空的太阳，我的世界从此变得黑暗。”一个人的心情遥控着一个世界：在忧愁者心中，世界是灰暗的；而在乐天派心中，世界又是何等的美好。

听说过德兰修女的故事吗？软弱多病，肮脏不堪的人谁还会去照顾他？只有像德兰这样充满美好信念的人才会来承担这份责任。当爱滋病将人类扰得人心惶惶的时候，非洲一位伟大的女性却将一个患了爱滋病的小孩抚养到了十几岁。是信念和爱心驱使她们跨越了疾病、恐惧的障碍，在这两位女性的眼中，世界都是美好的。

心存何物，万物皆成何物。葛朗台心中仅存的是金子，于是一切都成了金子。妻子生病请医生看病，在他眼里就意味着金子的流失；女儿的婚事，在他眼里也就成了金子的来源。即使到临死之时，吝啬鬼的眼中充满的仍是金色的光芒，爱情、亲情等都已不复存在。还有那“可敬”的唐吉诃德，不也是如此吗？他心中充满了骑士的幻想，带着仆人所穿的骑士服，把羊群当成猛狮，把风车看成魔鬼??的确，在那骑士的年代里，一切的真实都已经不复存在。心存之物——骑士思想，主宰着中世纪人们的人生，于是才有了诸如塞万提斯笔下的唐

吉诃德为我们所演绎出一幕幕的“荒唐”与“滑稽”。

由是观之，心存之物的优劣对于一个人是何等的重要！你若想游戏人生，那必将一事无成，因为在你的眼中一切都会成为戏中情、戏中景，你的斗志就会从此而烟消云散；你若能够心存“不满足”，就拥有了源源不断的创造动力，因为在你的眼中涌浪不能容忍山涧的狭窄，雏鹰不会安于卵壁的黑暗。

心逐物为邪，物随心为正。不将罪恶存放在心中，你会发现外面的世界很善良。保持你心灵之镜的洁净，让心中的太阳因此而光芒无限；澄清你心灵的池塘，让我们的社会因你而美好无比。

心静似水 心境如花

夕阳西下,淡淡的一抹余辉挂在天边，阴雨蒙蒙,却弥漫缕缕幽香，松林静想，品一杯龙井，听一曲天籁之音。所有的忧愁烦恼都荡然无存，随之留下的只有那花儿般的心情。释放几许安然思绪。说一些云淡风轻的话语。诵春柔。

春天,每一朵花的脸上都洋溢着甜甜的笑， 因为它充满了生机与活力； 夏日,每一只小鸟的歌声都那样的优美，因为到处都是一片繁荣的景象；中秋,明月显得那样的完美，因为到处都洋溢着丰收的喜悦；

冬天,傲雪的梅花吐露着芬芳，虽没有鸟语花香,但笑容依旧灿烂。

花儿不是因为鲜艳而美丽，花香也可以让人迷醉不归，静观花月可知花月如人， 细品人生可知人似花月。笑如花之香,更应如花之甜，心似月之明,更应如月之静，心明难得糊涂之事,心静可知人间真趣， 心静是一种心境。更是一种可以让人迷醉不归的美丽。

当天空下着雨，你是抱怨地上的泥泞，还是等待雨后的彩虹？当漆黑的夜里，你是缩在屋中一角，还是走出屋外仰望星星？当一个人的时候，你是觉得孤单寂寞，还是找到心灵的宁静？

总有些思绪属于寂静。总有些寂静,属于宁和与悦然轻松的心。总有些美丽,如一缕馨香,脉脉流动于字里行间。总有些遐思，始于安静，落定于淡然宁馨。远观的风景，是一首清远的笛音。我能想象，那思绪游动的分妙，是怎样的恬静美丽。

幽香绕指，茶韵飘香，灵动的指间敲出缤纷的花朵。轻落于掌心，淡淡的香，顺着掌心，慢慢地散溢开来。那些微澜的心事，淡淡的云朵，柔软的花瓣，微微的轻风，还有那呼吸一样轻的的文字，轻轻地聚拢来的样子，妩媚恬然。

音乐里的呼吸，因了绿茶的浸润，更加地诱人。心儿静，成静香。成安然。成宁逸。遐思一缕一缕，轻绕曲卷，安然成淡雅的花儿，慢慢飘落。呼吸很轻很轻，宛若有一刻，我可以接近云翼，嗅着了云朵的呼吸。好惬意。

寂静里，茶的温润，舒展了心事。有一些安静的思绪，在我轻轻回眸之际，被光阴的手轻轻地拉了回来。轻灵美丽，如一首轻盈飘柔的小诗，轻舞霓裳。乐声，顺着舟行，沉静的思绪，一直可以走进历史的回响中去。然后再折叠了相思，敲落一些寂寞红颜的忧忧柔柔的句子。

音乐在茶香里，悠悠回转荡心尖。翩然的遐思，轻舞的霓裳，淡书春色，浅描晓月。静享温馨宁逸。洁净柔软的字，飘逸出云的风彩，花儿的脉脉馨香。淡淡轻风，白云飘动。所有的美丽，所有的馨香，都脉脉流淌于曲韵里，四周那么静那么静，轻啜一口香茗，享受一份奢侈的幸福。

一缕穿越指间的柔，温软成画稿上的点滴韵致。浅笑嫣然，怡然自得的心绪，因了淡雅清新的音乐而悠然而飘柔而柔婉。

携一缕婉约的风，采摘一片新绿，写你的名字，在水蓝色的信笺上，寄远方。遥远很远很远，远到，我只能用想象去触及。思念很美，美到极致，便能听到花开的声音。打开一卷的清清浅浅，触摸一个幽静的名字，再书一笔清远与写意，安然沉醉。

适时调整心情，笑看风云。来与去之间，将几缕眷念你的气息，藏于笔尖，蓄满温柔，让每一个思念的时分，变得悠远静逸。且贪享此时的美丽，自在安然。

阅过多少风景。我仍微笑着对自己说：宠辱不惊，闲观庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

静香清幽，平静的日子，一个安然的我，轻描淡写一笔：淡逸、淡香。轻握一份温软，蓄宁于我的默默眼神里，静书几笔浅淡，心儿飘逸安然。

佛经上说：“浮生如劫，欲念如魔。”如果能在喧嚣纷杂的红尘之中保持素心若莲，那么，你的心将是一片开阔浩淼的水域。那份淡定与超然，让你永葆如花的心境。

励志美文：摆渡自己

生命的日子里，有晴天，也会有阴天、雨天、雪天。

人生的路上，有平川坦途，也会撞上没有舟的渡口，没有桥的河岸。

烦恼、苦闷常常像夏日里的雷雨，突然飘过来，将心淋湿。挫折，苦难常常猝不及防地扑过来，你甚至来不及发出一声叹息几轰然被击倒。

倒在挫折的岸边，苦难的岸边，四周是无边的黑暗，没有灯火，没有星星，甚至没有人的气息。恐怖和绝望从黑暗里伸出手紧紧地钳住可怜的生命。有的人倒在岸边再没爬起来，有的人在黑暗里给自己折了一只船，将自己摆渡到对岸。

20岁，忽然残了双腿的史铁生，为自己折了一只船。这是一只名为“写作号”的船。他穿了“死是一件无须着急的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事，”才在轮椅里给自己折了这只船，将自己从死亡的诱惑里摆渡出来。“决定活下去试试”。

正攻读博士学位，却患上里运动神经细胞病，不能说、不能动的史蒂分.霍金，做里一场自己被处死的梦。梦醒后，万念俱灰的他突然意识到，如果被赦免的话，他还能做许多有价值的事情。于是他给自己折了一只思想的船，驶进里神秘的宇宙，去探讨星系、黑洞、夸克、“带味”的粒子、“自旋”的粒子、“时间”的箭头??

在苦难的岸边匆匆折成的船，成了不幸命运的救赎之路。

也许一生中我们不会遭遇这样的大灾难，然而我们何曾摆脱过阴天、雨天、雪天，何曾摆脱过绝望的纠缠！折磨人生的情景，常常突然间就横亘在面前。

当我们知道苦难是生命的常态，烦恼、痛苦总相伴人生时。我们何必要自怨自艾早早地放弃，早早地绝望？

有的人将求生的本能折成一只船，将自己摆渡出绝望的深渊。有的人将新的欲望折成一只船，渡过了挫折后的痛苦与沮丧。

有的人将希望折成一只船，驶过了重重迭迭的黑暗实在无船可渡的人，哪怕用幻想折只小船呢，也有奋力将自己摆渡到对岸。

也许我们不曾经历感情的剧痛，不曾经历失败的打击，不曾经历无路可走的绝望，可是晴朗的日子里也常会

一场音乐会，也许是捧起一本书，也许是去给互联网上从未谋面的网友发封电子邮件，也许是背上旅行袋悄悄出门。

所以，无论命运多么晦暗，无论人生有多少次挫折，都会有摆渡的船，这只船常常就在我们自己手里。

高端大气上档次，低调奢华有内涵，

奔放洋气有深度，简约时尚国际范，

低端粗俗甩节操，土憋矫情无下限，

装模作样绿茶婊，外猛内柔女汉子，

卖萌嘟嘴剪刀手，忧郁深沉无所谓，

狂拽炫酷吊炸天，冷艳高贵接地气，

时尚靓丽小清新，可爱乡村非主流，

贵族王朝杀马特，影魔团战必须死。

我也曾有过一双翅膀，不过我没用它在天上翱翔，而是放在锅里炖汤……

睡眠是一门艺术——谁也无法阻挡我追求艺术的脚步！

穿别人的鞋，走自己的路，让他们打的找去吧。

这个世界上我只相信两个人，一个是我，另一个不是你。

其实人生很简单

有一个人去应聘工作时，随手将走廊上的纸屑捡起来，放进了垃圾桶。

他的举动恰好被路过的面试官看到了，因此他得到了这份工作。

原来获得赏识很简单，养成好习惯就可以了。?

有个小弟在脚踏车店当学徒，有人送来一部有故障的脚踏车，小弟除了将车修好，还把车子擦试得干干净净。其他学徒笑他多此一举，后来雇主将脚踏车领回去的第二天，小弟就被挖到那位雇主的公司上班。?

原来出人头地很简单，多干点就可以了。?

有个小孩对母亲说：“妈妈你今天好漂亮。”母亲回答：“为什么。”小孩说：“因为妈妈一天都没有生气。”?

原来要拥有漂亮很简单，只要不生气就可以了。?

有个牧场主人，叫孩子每天在牧场上辛勤地工作，朋友对他说：“你不需要让孩子如此辛苦，农作物一样会长得很好的。”牧场主人回答说：“我不是在培养农作物，我是在培养我的孩子。”?

原来培养孩子很简单，让他吃点苦头就可以了。?

有一家商店经常灯火通明，有人问：“你们店里到底是用什么牌子的灯管？那么耐用。”店家回答说：“我们的灯管也常常坏，只是我们坏了就换而已。”?

原来保持明亮的方法很简单，只要常常更换就可以了。?

住在田边的青蛙对住在路边的青蛙说：“你这里太危险，搬来跟我住吧！”路边的青蛙说：“我已经习惯了，懒得搬了。”几天后，田边的青蛙去探望路边的青蛙，却发现它已被车子压死，暴尸在马路上。?

原来掌握命运的方法很简单，远离懒惰就可以了。?

有一只小鸡破壳而出的时候，刚好有只蜗牛经过，从此以后小鸡就背着蛋壳过了一生。? 原来脱离沉重的负荷很简单，放弃固执成见就可以了。?

有几个小孩很想当天使，上帝给他们一人一个烛台，要他们每天把烛台擦亮，结果一天两天过去了，上帝都没来，于是有些小孩就不再擦拭那烛台。有一天上帝突然造访，只有一个烛台是干干净净明明亮亮的，那是被大家叫做笨小孩的烛台，因为上帝没来，他也每天都

篇三：散文的语言特点

散文的语言特点

阅读散文时，要善于透过“形”抓住“神”，体会作者所要表达的思想情感，要抓住文章的结构和线索，要注意欣赏优美的语言。

散文的语言特点：散中见整，清新自然。散文的语言具有朴素、自然、流畅、简净等特点。

言为心声，文如其人，文章是作者思想认识水平和人格修养的体现。不同的作者，生活在各自的时代和社会环境中，各人的先天禀赋有别，后天阅历不同，因此才识、性情、气质就有高低、深浅、刚柔、雅俗、文野、曲直等等区别。写出来的文章就形成了不同的风格特点。语言表达的特色，就是这种风格特点的一个重要标志。

例如，同是现代散文，鲁迅的深沉洗练，茅盾的沉稳劲健，朱自清的温静典雅，叶绍钧的质朴练达，孙犁、老舍的清新明快，林语堂的闲适从容，钱钟书的幽默旷达，徐志摩的浓丽华美……风格各异，异彩纷呈。阅读中辨析文章语言表达的特点，揣摩不同的语言风格，品味其中的意蕴，那是一种美的享受。

散文，有的重在叙事，有的重在抒情，有的重在议论。散文作者通常把本意情感作了艺术化的处理才形成含蓄美。往往通过以下手法来实现：一是托物言情，借物言志；二是寓情于景，景之神乃作者之情；三是虚实相生，借助设想、想象，曲折地表达好恶与爱憎；四是运用象征或调动多种修辞手法将真意婉转而出。因此，我们在阅读鉴赏散文时，应该把握好这四个方面。

分析散文的语言散文语言优美、畅达，富有节奏，同时也凝炼、干净、富有哲理。因此，阅读散文时，就要认真分析散文的语言优美、凝炼、畅达的特色，从而在形式上对散文加以赏析。例如阅读朱自清的《春》一文，我们可以从那“红的像火、粉的像霞、白的像雪”的美妙佳句中感受到桃花的火爆热闹、杏花的如霞似锦、梨花的素淡皎洁，领略到由浓到淡的色彩变化过程。

汪曾祺曾经说：“我希望把散文写得平淡一点、自然一点、家常一点。他曾经谈到自己在语言上的追求：平淡而有味，用适当的方言表现作品的地方特色，有淡淡的幽默。

宗璞吸取了中国传统文化与西方文化之精粹，学养深厚，气韵独特。她的小说，刻意求新，语言明丽而含蓄，流畅而有余韵，颇具特色。她的散文情深意长，隽永如水。

史铁生散文的语言融客观性?抒情性和思辨性为一炉，形成了寓深远于朴素，寄激情于从容，含关怀于幽默，蓄智慧于认真的总体风格。

1、坦诚而慧达的剖白

史铁生在平凡的语词中，寄予了慧达的内涵，并且感情细腻，文字细腻，表述细腻，生动形象地表现了自己的省悟过程，显得自然?朴实，情理并茂。史铁生的散文是心语的直接流动，不是摆出庄重面孔的训导者，也不是高居于上的思悟者，更不是争强好胜的辩论者。他散文的语言是心曲的叹唱，情感上毫无做作之态和粉饰之意，坦诚而又意蕴深刻，在与人交流的同时，又自然地以其慧达启人心性。

2、亲切而凝重的倾诉

史铁生散文的语言从自己的亲历体验和人们普遍的所思所感出发，用语平易，选象通俗，却贴切自然，恰切地表现了精辟的内涵;语气亲切，而又有凝重之意。

《好运设计》的开头作者写到:“要是今生遗憾太多，在背运的当儿，尤其在背运之后情绪渐渐平静了或麻木了，你独自呆一会儿，抽支烟，不妨想一想来世。你不妨随心所欲地设想一下(甚至是设计一下)自己的来世。你不妨试试。”

3、严谨而悖向的幽默

史铁生的散文倾向于探索人生哲理，它的语言相对严谨，文中却又不乏时来的幽默?诙谐，并且文中多以具象喻理示情，寄寓哲思，语言便形象而又促人反省和思悟。

史铁生散文的用语虽不像专业论文那样严密，但他认真执著的探求姿态又让其散文的语言确切?深刻，显现了严谨之风，如对心灵与大脑?观点与立场?喜欢与爱等关系的本质性表述，体现了他比较严谨的思辨性。

谷运龙的散文作品气势磅礴，潇洒自然，一气呵成，让读者也随着他的情绪时而崇拜、向往自然，时而对羌文化历史深沉愤慨；另一方面，他一唱三叹，一步一回首，低沉的调子，

悲怆的氛围，一次次让我们去思考羌民族历史及我们生活的环境和人生。典雅、灵动如诗般的语言是谷运龙先生散文的特色。

例如《家有半坑破烂鞋》的结尾中这样写道：“从那堆不同年代不同质地的破鞋中，我听见历史长河的哭泣浅唱。那条路，那条故乡生活的路时而伸直入云时而弯曲入渊。那堆破鞋聚积着父母夏日的酷暑冬日的严寒。结晶着他们在那地头山林迈着万古单调而繁杂的步履的坚韧和刚毅……”。这些文字始终给人以思考，给人以遐想，令人回味无穷。

朱自清是继冰心之后出现的另一位美文家。他功力于语言的锤炼和讲究，他的作品一开始就建立了一种纯正朴实的新鲜作风，散文写得非常细致华美，有如我们传统的“工笔画”，创建了“绘画的美”，具有诗化之美。三十年代，朱自清的散文风格发生了一些变化，就是在语言上更多地运用口语，使作品显得成熟自然。他的散文以委婉细腻、诚挚平易的风格描述了他所经历的各种生活，接触的各种风物，娓娓而叙亲情、友情、爱情，精雕细刻青山、绿水、鲜花，抒情坦荡如砥，沁人肺腑，状物比喻丰美、形神俱至，令人耳目一新。

1、诗化美

一是各种奇妙的比喻。最为人称道的如《荷塘月色》里用“高楼上渺茫的歌声”比喻微风送来的“缕缕清香”，以小提琴上“奏着的名曲”来比喻荷塘上的“光与影”，用音乐美来比喻香的风和月光影，这种通感手法的运用是前无古人的。

二是独特的想象，为构造一美妙意境，作者有时真可谓煞费苦心。如在《阿河》里描写优美的别墅周围环境这样写道：“这边沿岸一带，相间地栽着桃树和柳树，春来当有一番热闹的梦。”

三是语言的诗化和跳跃的节奏上。如《匆匆》一文开头一段：“燕子去了有再来的时候；杨柳枯了有再青的时候；桃花谢了有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？──是有人偷了他们罢；那是谁？又藏在何处呢？他们自己逃走了罢，现在又到了哪里呢？”作者用联翩而至的排比戛戛发问，感情之水如陂塘明渠，曲折明畅，让读者为之吸引、为之感染，而且通篇句子短促，大致押“e”韵，使全文声韵和谐，琅琅上口，通脱透明，惹人深思。

2、口语化

作者着意用北京口语写成的代表作《给亡妇》中写道：“……你病重的时候最放不下的还是孩子。病的只剩皮包骨头了，总不信自己不会好；老说“我死了，这一大群孩子可苦了”后来说送你回家，你想着可以看见迈儿和转子，也愿意；你万不想到会一走不返的。……这种心语独白，感人肺腑。当然，这与用朴素动人的北平话来负载绵总深厚的感情是分不开的。

3、朴实清新

动词的出奇制胜、叠字叠词的大量运用，增加了散文活泼自然的韵味

朱自清散文的语言，如春风秋露，夏月冬雪，给人以无限自然清新的感觉；如叮咚的山泉，啭鸣的黄莺，余音缭绕，袅袅不绝；如冰山雪莲，长白人参，外表质朴，觅之而实难得。

秦牧是一位颇有影响的作家。他的散文以内容广博，文笔细腻，情趣盎然，风格独特而饮誉文坛。在他的散文中，人们开阔了眼界，陶冶了情操，产生出一种感奋向上的精神。这种以知识、情趣、思想三者结合而别具一格的特色，赢得了读者的热爱与赞美。

散文的语言特点

这里说的散文，是狭义的散文，一般称作抒情散文；五四时期，曾有“美文”“小品文”和“随笔”之称；当代又有人称之为“艺术散文”。

散文，是一种描写见闻、表达感悟的自由灵活的文学样式。描写见闻、表达感悟，是就散文的内容而言；自由灵活，是就散文的形式而言。我们欣赏散文，既要细心领会作者对于自然和人生的描述与感悟，又要认真品评作者表达这种感悟所用的形式。

先说内容。作者不论是述说人生，还是描写自然，不论是说“自家事”，还是说“人家事”，无不从自我感悟出发。这种感悟，既是对事物的特殊意义和特殊美质的发现，也是作者感情激荡、神思飞扬的心灵体验过程。作者的感悟，是散文的思想感情、意味情趣的本源。

这种感悟的特点，首先是它体现着作者的个性。也就是说．作者披襟剖心，真诚道白，让读者从文中见出作者本人的经历、个性、趣味、爱好、志向、学识、修养??如老舍的《济南的冬天》，描写了济南暖冬日照下的地形地势、积雪的山、清明的水??作者是“一个在北平住惯的人”“一个刚由伦敦回来的人”，他传达给我们的是一个“外来人”“客居者”新鲜、独特、丰富的感受(或许这种感受是济南本地人习以为常的，以至于感受力“钝化”了)。

其次，作者的感悟包含或暗示着时代和社会的影响。作者的所思所想，所感所悟，来源于社会生活和个人生活的体验。因此，作者的感悟要保持个体的真实性，又不陷于个人心灵的“狭隘”圈子，而寻求与读者心灵的直接、广泛的沟通，以期获得读者的共鸣。如鲁迅的

《藤野先生》，描写作者一生中最难忘怀的一段生活，表现一个普通的日本教师对中国留学生的关爱，也写出了作者当时经历的一次重大的思想转折。读者既能读出作者的爱国情怀以及对异邦师长的深情，也能看到中国人作为弱国于民备受异族人的欺侮的悲惨现实。

再说形式。散文通常写自然风物、社会风云的一角，写名士凡人的一些片段事迹，抒写一缕情思，传达某种趣味。有人说散文姓“散”， “散”就是散淡散漫、自由灵活。这种自由灵活，表现为在服从内容需要的前提下，写法不拘一格，任意起止， “大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”(苏轼)。我们读过鲁迅、朱自清、冰心的散文，它们无一不是精思巧构、自然顺畅而又奇妙独异之作。因为作者对所写材料十分熟悉，胸有成竹，能够为散文设计出最佳的结构蓝图，同时又具有娴熟的表现技巧，能轻松自如地使那结构蓝图得以实现。

如细致探究，具体情况又各显不同。就结构而言，千变万化，文无定法。有的比较讲究章法，精心布局，形式显得缜密、谨严，读者很容易掌握其脉络、层次，如朱自清的《春》；有的只是围绕一个中心，牵住一条线索组织材料，控制思路，形式比较松散、自由，但脉络、层次也清晰可辨，如老舍的《济南的冬天》；还有的只是抒写一种心境或情绪，错综变化，全凭主观感情的暗中控制，因而在形式上显得更加随意，似乎无迹可求，如居里夫人的《我的信念》。

就笔法而言，细小处落笔，诗意盎然。散文作家的笔墨，总是在对人物事件的细微处、局部的精描细绘处见出精彩的。如朱自清的《背影》抓住父亲背影这一细节大做文章，对父亲过铁道、上下月台买橘子的情景不厌其烦地写来。正因为有这样的精描细绘，后面的“我的眼泪又来了”“唉!我不知何时再能与他相见”这样的抒情语句才有出处，才落到实处。又如宗璞的《紫藤萝瀑布》，写景抒怀，其中对“像一条瀑布”的“一片辉煌的淡紫色”藤萝景况描写细致生动，淋漓尽致，占据了大量篇幅，分外引人注目。这些描写是抒情的起点或依托，是情思遐想得以飞动飘扬的缘由，是作者由小见大、悟出“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”这一深刻哲理的基础。有人说“好的散文就是一首诗”，这诗意就从这种精描细绘中来。

就语言而言，散中见整，清新自然。散文的语言具有朴素、自然、流畅、简净等特点。它不刻意雕饰而不乏文采，不有意追求而自得其意蕴。而且，散文的语言经过情感的陶冶、锻炼，又有很强的抒情味和感染力。看看这样的句子： “野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。”(《春》)虽然平自如话，但写得很动情，很有韵味，有一种自然流动的节奏。有时作者也特意锤炼一些富有深刻哲理的语句，”立片言以居要，乃一篇之警策”，分外引人关注，如冯骥才的《珍珠鸟》最后写道：

我笔尖一动，流泻下一时的感受：

信赖，往往创造出美好的境界。

这是全文的点晴之笔。另外，为了增强语言的感染力，作者经常运用多种修辞方法，表现出文学语言的精彩，以期收到更好的效果。如《春》的结尾：

春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。

春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。

其中有比喻、拟人、排比等多种修辞方法，有文采，有气势，有感情，像诗一样美。 这些内容上的意味、情致和形式上的变化、创新，只有通过广泛深入的实践，通过对朗读、默读、精读、略读等多种阅读方法的体认，通过多多接触各种不同的散文作品，多多磨炼我们的感受力、想像力、理解力、悟性。才能体会得到，才能体会得深透。有人说散文是“将作者思索体验的世界，只暗示于细心的注意深微的读者们”，这既道出了散文创作的特点，又道出了散文欣赏的特点