甘地议论文

篇一：最好用的议论文素材

4、句式效仿——

? “当当当”句式

1到了杰克与露丝的生死爱情，也看到了“让女人与小孩先走”的善心与光明；当我们看到马丁·路德·金挥手演讲《我有一个梦想》的光明，也看到一颗罪恶的子弹射穿这位黑人头颅的阴影；当我们看到马克思为共产国际呐喊，呼唤光明，也看到他的小女儿去世，他都没有两英镑来安葬孩子的阴影，但这丝毫没有影响马克思执著的意志。

2、为了己任，我们在困境面前能缩步吗？当红军遭遇失败时，毛泽东他们没有丧失信心，反而进行了五次反围剿；当遭遇文革的重创之后，邓小平他们没有丧失信心，大胆改革，让深圳“创出一条血路来”；当南方遭遇百年一遇的水灾，当汶川大地震突然来袭时，我们的党与国家并没有丧失信心，最后众志成城，战胜了罕见灾难。

3、头衔通胀，不就是利益驱使的必然吗？当沃尔玛的猪肉戴上了“绿色食品”的帽子，滚滚财源便进了趋利者的腰包；当三鹿成为“免检产品”，便可以招摇过市谋不义之财；当双汇成为“中国名牌”，便可以让广大消费者趋之若鹜，而双汇也自得其害。

4我们领略这个家族的奋斗史，当我们看到他们的父辈祖辈如何的倔强，我们得到了一个启示——家风。他们的祖辈父辈曾这样教育子女：得到了更应该回报。回报什么？回报给谁？一个人的成功不是成功，关键的是让一大群人成功。于是一个小小的家风，导演了蝴蝶效应——回报社会。

4地一片欣欣向荣，我从中看到了四个大字——中国崛起。

5、当越来越多的“鸡肋功能”充斥手机；当豪华跑车表盘只转三分之一；当巨大别墅只住自己，你是否注意到高配人生的浪费和空虚？也许是时候把身段放低，身段低一点，快乐就会多一点；把要求放低，要求少一点，满足就会多一分，低配的人生才最幸福。

6你在为了子女和家人而独自奋斗，当你无论怎样都会露出你灿烂的微笑的时候，我想说：

这个世界需要你，农民工兄弟！

7、当苏轼伫立于黄州赤壁上对江高歌“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”时，他的心里已然拭去了贬谪的苦闷；当李白纵情于壮丽山河对天狂呼“天生我材必有用，千金散尽还复来”时，他的心灵已然抹掉了失意的阴霾；当杜甫处于破屋冷雨中对风悲唱“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他的内心已然超脱了流离的悲苦。 ? “忘不了”句式

1、 泰戈尔说：“做一棵草吧，从草根到草叶都延伸着美丽。”春来草自青，春天的到来自然碧草青色如茵，如茵的草地永远洋溢着青春的律动。春天是美的，绿草也是美的。忘不了温总理给那位汶川地震小女孩说的那句话：“这是一场灾难，你幸存下来，就要好好活下去，不要哭。”要坚持，坚持自然演绎生命。忘不了袁隆平高高的雨鞋与他面带微笑的坚毅的脸：“我做了一个梦，水稻像玉米棒子大。”要梦想，梦想自然成理想。忘不了米兰.昆德拉《不能承受生命之轻》的描述，他在倾诉，也在告白：“人类呀，要永远记住责任。”责任，自然是人之必需。

2、坚守传统文化，离不开传统精神的传递。忘不了画家黄宾虹恪守魏晋人士的精神，不言“阿堵”，不求名利，甘于清贫；忘不了国外唐人街上，海外华侨穿着唐装，喜舞龙狮；忘不了中国老艺人深入课堂，将老祖宗留下的工艺传给后人?? 3、 康德说：“只有两样东西让我仰望终生，一是头顶的天空，二是心中的道德律令。”在利益诱惑面前，仍有许多人坚守着做人的底线。

忘不了商鞅立木，曾子杀猪；忘不了曹操断发，季札挂剑；更忘不了荀子的“诚信生神”，管仲的“诚信者，天下之结”等至理名言。

忘不了朱镕基的“不做假账”，忘不了温家宝的“讲诚信，讲责任，讲良心”，更

忘不了胡锦涛总书记的“八荣八耻”??

4、我忘不了文天祥的爱国正气，忘不了他那首掷地有声的《正气歌》；我忘不了圆明园的残垣断壁，忘不了三天三夜的那场大火；我更忘不了庄严凝重的天安门，忘不了世纪伟人站在那里宣布新中国的成立。

5、忘不了陶渊明在田园里东篱采菊的背影，忘不了季羡林感动中国人物获奖时的那句话“受之有愧”，忘不了印度甘地面对“国父”圣雄的称号，依然抛弃荣誉，奉行苦行僧式的个人克己生活，主张非暴力思想，平息内战。淡泊是埋藏在人们心中的一粒种子，定能长出鲜艳得花儿，让人生更美，淡泊是一缕春风，定能驱散心灵的乌云。

? “君不见”句式

1、君不见，李斯一生长袖善舞，于权力顶峰纵横几十年而无人出其右，最终一着不慎，不得善终；君不见，和珅一族深得君宠，于掩人耳目之处暗保私囊几十载，欲以一己之力篡改朝政，终是一步错，步步错；君不见，吴三桂游离其主，半生戎马，却“冲冠一怒为红颜”，引清兵入关，招致千古骂名，世人莫不切齿痛恨。 2、君不见海明威坚守自我之下几易其稿，于是《老人与海》流传至今；君不见贝多芬坚守自我之下听从他见，于是《命运》之曲千古传扬；君不见唐太宗坚守虚怀纳谏，于是大唐盛况耀亮历史长河。他们谙熟坚守与改变的玄妙，谱写了自己多彩的人生。

3、君不见阿基米德，面对突如其来的士兵，他说“请让我把这个圈画完”；君不见苏格拉底，面对雅典的不公审判，仍然端起毒酒，就义在哲学与思想的追求上；君不见一袭华装的张爱玲，沉浮在世纪的风流中，仍不辍笔耕，构造自己的风格与文字。人，是脆弱的，是微小的，但人又是一支高贵的芦苇。

? 反问句式——是谁是谁是谁；是什么是什么是什么；为什么为什

么为什么等

1、艰难困苦，玉汝于成。面对着困境与失败，孙中山是怎么做的呢？面对着清政府的腐朽没落，他毅然举起“三民主义”的大旗推翻帝制；面对袁世凯的复辟帝制，他又愤然发动“二次革命”，护国北伐。为什么孙中山要为“天下为公”呕心沥血死而后已？为什么他要嘱托我们“革命尚未成功，同志仍须努力”？为什么他要信奉“不做大官，要做大事”的格言？一句话——为了中国改革发展的担当与己任。

2、我们要担当己任，要有“守职而不废，处义而不回”的精神，要有“入则恳恳以尽忠，出则谦谦以自悔”的风范。为什么林则徐能有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的操守？为什么王安石有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的遗训？为什么钱学森大声疾呼“创新人才的培养”？为什么袁隆平渴望水稻像高粱一般的大穗？因为他们都有责任的担当。我们是未来，我们的担当何在？

3、我们生活在当今的时代，也同样应该富有个性的思想。非典期间的钟南山为真理而战；那位紧握温家宝总理之手的农民为农民工的工资申诉；千手观音的舞蹈其思想的内涵不是让人们伸出爱的双手？巴金老人的《随想录》仅仅是文革博物馆的记录与记述？南京大屠杀纪念馆想告诉人们什么？思想应是当代人心中的责任。

4、漫漫人生之路，是什么护住了你的灵魂，使你不断前进？是什么温暖了你的心房，使你不再寂寞？是什么充实了你的思想，使你不再碌碌无为？它便是你心中的太阳——信念。

5、和谐，是人与自然相互尊重的理性之花。当我们看到新加坡的沙滩纯净美丽，当我们看到新加坡的街道干净漂亮，当我们听到总理李光耀说——“新加坡只有阳光就够了”，你的心中想到了什么？那肯定是最简单的两个字：和谐。为何他们对自然这样的尊重？为何碧绿的草地萦绕在人们的身边？为何“不许随地吐痰”成为了普通人的自觉行动？只有对自然尊重，才会有人与自然的真正和谐。

6、当义勇军进行曲响起的时候，是谁为了国家民族利益而冲锋陷阵？是谁为了国家大义而流血牺牲？是谁为了国家崛起而赴汤蹈火？那是刘胡兰的声音，那是黄继光的声音，那是黄花冈七十二烈士的声音，那是大渡桥横壮士攀爬的声音，那是邱少云忍痛被烧的声音，那是横渡长江摇橹激进的声音。为了国家之安，为了民族之安，多少烈士多少鲜血染红疆土染红国旗。

7、是谁在寒烟衰草的北国，手持旌节，跨过了饥饿、寂寞、孤困这道坎，而保持了忠义的节操；是谁在零丁洋头怒嗔元兵，跨过鞭笞、凌辱、诱惑这道坎，而保持威武不屈的正义；是谁在历史的篇章里手握如椽大笔，跨过宫刑耻辱这道坎，而保持秉正实录一代史官的品质。

8、那橘子头的橘子，可记下你毛泽东独立寒秋的身影？那万山红遍的枫叶，可记下你“谁主沉浮”的抱负？那“秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”，可铭记下你雄才大略的决心与风采？我们从你少年的诗歌中会读出一份沉甸甸的责任：孩儿立志出乡关，学不成才誓不还；埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。你从韶山走出，32年后才回到故里，那份责任只有湘江知道，只有井冈的翠竹知道。

9、我们回首沧桑的岁月，抚摸那沉淀的操守；我们穿越时空的猎猎阵风，体验那弥漫天际的责任风尚。难道责任不是炎黄的嘱托吗？不是轩辕的遥望吗？不是商鞅的立木诚信吗？我辈啊我辈，请把责任担当吧！

10、 漫漫人生之路，是什么护住了你的灵魂，使你不断前进？是什么温暖了你的心房，使你不再寂寞？是什么充实了你的思想，使你不再碌碌无为？它便是你心中的太阳——信念。

11、当我们看到史铁生最终成了作家，难道你没有从他母亲忧郁的眼神里读出“生活要独立”的渴望？这不是默默地影响的家风？当我们看到贾平凹住院，他母亲正害眼疾，硬是从乡下赶来，难道你没有从他母亲焦急的话语里读出“关心别人胜过关心自己”的那份重量？这难道不是家风？这是朴实无华的家风——是言传身教的家风。

12、以鲁迅的代表作品而论，《狂人日记》中的“狂人”难道没有体现出反封建的思想？《阿Ｑ正传》难道没有反映出鲁迅对旧中国国民劣根性的认识？《祝福》难道不是鲁迅对下层妇女的苦难遭遇表示同情并且对封建的道德观念进行猛烈抨击的力作？这些作品难道还不能算是“有思想”的吗？

13、《二泉映月》的情感如怨如慕如泣如诉；《月光曲》中的月色如水如泪如丝如绢；《高山流水》的旋律如云如梦如雾如烟。但你可知瞎子阿炳经历了多少磨难？你可知聋人贝多芬心中的伤感？你可知伯牙十年学习的艰辛？

? 下定义句式

1、记忆，是唐时的那株翠柳，是宋时的那尾池鱼，是苏东坡石钟山下的一叶扁舟，是清照女士的一滩鸥鹭，是凡高哥哥的眼睛有些呆滞的自画像，是雨果笔下的巴黎圣母院的钟表还在回响。

2、春色是寒冬雪地上的一抹青草，春色是闹市人行中的一袭微笑，春色是春江水暖鸭先知，春色是马丁.路德.金在讲演《我有一个梦想》时张开的手臂。

篇二：高考议论文

高考议论文：会设分论点，说理深入而丰实

【学案略语】

考场上绝大多数考生会选择写议论文，而不是记叙文。可是，面对议论文，考生多不会“分解”与“剖析”，尤其是不会设置分论点和安排分论点，以致文章除了中心论点还是中心论点。如果能巧妙地设置一些分论点，并很好地安排它们，那么，不仅可以使论证结构更清晰，更可以多角度、多侧面地论述中心论点，使说理更丰实、更深入。本学案试图教你一些分论点的设置方法及安排技巧。

品读佳作，体悟出彩的理由

佳作一：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：给野生动物喂食，易使它们丧失觅食能力。不听警告执意喂食者，将依法惩处。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

对生命更完美的诠释(来自:www.Zw2.cn 爱 作文 网)

动物与生俱来具有生存能力。生存需要食物，于是它们捕食；生存需要空间，于是它们竞争和攻击。如果不再让动物去捕食去竞争，那么它们会逐渐地丧失生

存的能力，无法独立，任何需要不靠自身的努力就可得来，这样的不劳而获久而久之会使之产生强烈的依赖性，当丧失生存能力的动物失去这种依靠时，那么它们面对的，就是死亡和毁灭。

【结合材料，指出危害，从而很自然地强调出生存能力的重要性。】

曾在假期看电视时看过这样的一篇报道：人工饲养的老虎狮子，在放生前，必须经受残酷的训练，重新培养它们的生存能力。因为对于这样的肉食动物来说，没有捕食能力它们就会饿死。这样的事实是残酷的，可这样的实例在大千社会中应有尽有，曾经在网络上流行过这样的言论：对于长期人工养殖的动物，“放生就等于放死”。道理是同样的，在对待如此宝贵的生命时，也许培养它们的生存能力和独立性，是珍爱生命最好的方法。

【由报道到言论，从而突出了“放生就等于放死”这种观点在现实社会的意义，从而水到渠成地提出了中心论点：培养生存能力和独立性。 】 而这也不仅仅局限于自然界，对于我们人类社会，生存能力和独立性更为关键。

【过渡段，由自然界到人类社会。】

由于家里只有一个孩子，许多的父母就有意无意地娇惯、迁就、溺爱自己的孩子，孩子想要什么，就给什么，百依百顺，这使孩子产生了过分的依赖性，缺乏独立思考和独立行动的能力，甚至到了小升初时还不懂得自理生活。孩子在成长的过程中，没有吸取任何的生活经验，这就为长大成人后的他布下了绊脚石，离开父母后，也许生活对他们来说，举步维艰。

【列举生活中被溺爱孩子的情况，强调出这些孩子丧失了最基本的生存能力。】

法国教育家卢梭曾说过：“你知道运用什么方法，一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。”许多的父母就是在对孩子的过度保护中失了职，但这其中并不包括我的父母。从小到现在，我的父母虽然解决我的温饱但同时也在培养我的生活能力，或者是说让我尝试着去一个人独立完成所有的事，我知道这对我来说是种锻炼，失去依赖性，也就是对我的未来有个保障，能让我在没有任何人帮助的情况下，更好地立足于社会。如今我能够在学校里和谐融洽地与同学交往，能够独自充实地生活，离不开生活环境对我的影响。

【引用名言，突出了溺爱对孩子成长的危害之大，从而引起我们的关注和思考。】 对生命对教育更完美的诠释，在于能力的培养，而溺爱和依赖则是对未来最大的阻挠。

【再次总结，点题，突出中心。】

【亮点点评】

内容上，紧扣材料，中心明确。在论述的过程中，作者能紧扣材料“给野生动物喂食，易使它们丧失觅食能力”这一内容，从而向我们提出了诠释生命更好的方式就是能力的培养这一中心。为此，作者由自然界中的各种动物的生存联想到人类自身，都离不开独立能力，最后用卢梭的话进一步阐释自己的观点，使得中心更加突出。

表达上，文章的语言虽然平实，但是，作者的逻辑思路却是非常清晰的。可以说，作者由浅入深地论述了“能力的培养是对生命最好的诠释”这一中心。

发展上，文章第二段中的材料具有现实的针对性，能给人以启示；卢梭的名言充当了典型的道理论据，很好地阐释了溺爱对孩子的成长是非常不利的，从而引起我们的注意。

同时，还应该看到，题目虽长，但是观点让人一目了然。

佳作二：阅读下面的文字，根据要求作文。

人，只有在自己站起来之后，这个世界才能属于他。

这句话引发了你哪些思考？请自选角度写一篇不少于800字的文章。要求：①题目自拟，立意自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书写。

世界为立心者鼓掌

张横渠说：“为天地立心，为生民立命。”禅宗里有立于菩提树下之说，孔夫子让三千弟子立身修德，苏武的旄节立在北海之上。我总是在想，人处在这个世界上，当以何种姿态面对这个世界。叩经问史，朝山谒水，回答的声音说，世界属于站着的人，世界为立心者鼓掌。

摩西与他的子民受尽苦难决定站起来走出埃及时，耶和华白天以云柱、夜晚以火柱指引他们抵达乐土。我始终相信世界上是存在着那样纯洁自若的光的。因

为妄念虽如脱缰，灾难又常接踵，而世界让光明如约而至。这其间是心生希望，心有坚强，心已有了站立起来的力量。

史公在牢狱，屈子被放逐，勾践在卧薪尝胆；嗣同在抗诉，鲁迅在呐喊，觉民在写《与妻书》；马丁·路德在演讲，甘地在印度救赎，特蕾莎修女在炮火里施以爱与恩慈。这些人在路阻且长时，站起来怀着殒身之志；在天命赫赫时，站起来心生坚强希望；在众人无助时，将小儿女情怀变成了大悲悯。他们立了心，世界在为之鼓掌。 立心，立的是一颗举世混浊却清纯的心。

在这个诱惑繁多的社会大剧场里，辛辣奇突如电影般刷刷掠过。却使人总记起川端康成凌晨四点海棠花未眠，加缪垒山不止的幸福，梭罗在瓦尔登湖垂钓，仓央嘉措白鹿踏雪，汪曾祺的花花草草、瓶瓶罐罐，周国平的煮豆撒盐给人吃，莎翁的飞鸥与海涛相遇，爱默生关于透明的眼球的譬喻，苏子的一蓑烟雨，王维的清泉石上流。这些人即使在缤纷花瓣中走过，依旧掸衣故清辉，如清露晨流，新桐初引；即使在世事纷纭中，依旧立着清朗心，如明月松间，菩提微暖；即使在举世欲狂时，依旧立着修华意，如阳光清风，和光同尘。他们立了心，世界为之鼓掌。

立心之高洁，得世之清欢。梁漱溟说：“情贵淡，气贵和，唯淡唯和，乃得其养，苟得其养，无物不长。”清和也是心之所求。

篇三：高考议论文

高考议论文：会设分论点，说理深入而丰实

【学案略语】

考场上绝大多数考生会选择写议论文，而不是记叙文。可是，面对议论文，考生多不会“分解”与“剖析”，尤其是不会设置分论点和安排分论点，以致文章除了中心论点还是中心论点。如果能巧妙地设置一些分论点，并很好地安排它们，那么，不仅可以使论证结构更清晰，更可以多角度、多侧面地论述中心论点，使说理更丰实、更深入。本学案试图教你一些分论点的设置方法及安排技巧。

品读佳作，体悟出彩的理由

佳作一：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：给野生动物喂食，易使它们丧失觅食能力。不听警告执意喂食者，将依法惩处。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

对生命更完美的诠释

动物与生俱来具有生存能力。生存需要食物，于是它们捕食；生存需要空间，于是它们竞争和攻击。如果不再让动物去捕食去竞争，那么它们会逐渐地丧失生存的能力，无法独立，任何需要不靠自身的努力就可得来，这样的不劳而获久而久之会使之产生强烈的依赖性，当丧失生存能力的动物失去这种依靠时，那么它们面对的，就是死亡和毁灭。

【结合材料，指出危害，从而很自然地强调出生存能力的重要性。】

曾在假期看电视时看过这样的一篇报道：人工饲养的老虎狮子，在放生前，必须经受残酷的训练，重新培养它们的生存能力。因为对于这样的肉食动物来说，没有捕食能力它们就会饿死。这样的事实是残酷的，可这样的实例在大千社会中应有尽有，曾经在网络上流行过这样的言论：对于长期人工养殖的动物，“放生就等于放死”。道理是同样的，在对待如此宝贵的生命时，也许培养它们的生存能力和独立性，是珍爱生命最好的方法。

【由报道到言论，从而突出了“放生就等于放死”这种观点在现实社会的意义，从而水到渠成地提出了中心论点：培养生存能力和独立性。 】 而这也不仅仅局限于自然界，对于我们人类社会，生存能力和独立性更为关键。

【过渡段，由自然界到人类社会。】

由于家里只有一个孩子，许多的父母就有意无意地娇惯、迁就、溺爱自己的孩子，孩子想要什么，就给什么，百依百顺，这使孩子产生了过分的依赖性，缺乏独立思考和独立行动的能力，甚至到了小升初时还不懂得自理生活。孩子在成长的过程中，没有吸取任何的生活经验，这就为长大成人后的他布下了绊脚石，离开父母后，也许生活对他们来说，举步维艰。

【列举生活中被溺爱孩子的情况，强调出这些孩子丧失了最基本的生存能力。】

法国教育家卢梭曾说过：“你知道运用什么方法，一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。”许多的父母就是在对孩子的过度保护中失了职，但这其中并不包括我的父母。从小到现在，我的父母虽然解决我的温饱但同时也在培养我的生活能力，或者是说让我尝试着去一个人独立完成所有的事，我知道这对我来说是种锻炼，失去依赖性，也就是对我的未来有个保障，

能让我在没有任何人帮助的情况下，更好地立足于社会。如今我能够在学校里和谐融洽地与同学交往，能够独自充实地生活，离不开生活环境对我的影响。

【引用名言，突出了溺爱对孩子成长的危害之大，从而引起我们的关注和思考。】 对生命对教育更完美的诠释，在于能力的培养，而溺爱和依赖则是对未来最大的阻挠。

【再次总结，点题，突出中心。】

【亮点点评】

内容上，紧扣材料，中心明确。在论述的过程中，作者能紧扣材料“给野生动物喂食，易使它们丧失觅食能力”这一内容，从而向我们提出了诠释生命更好的方式就是能力的培养这一中心。为此，作者由自然界中的各种动物的生存联想到人类自身，都离不开独立能力，最后用卢梭的话进一步阐释自己的观点，使得中心更加突出。

表达上，文章的语言虽然平实，但是，作者的逻辑思路却是非常清晰的。可以说，作者由浅入深地论述了“能力的培养是对生命最好的诠释”这一中心。

发展上，文章第二段中的材料具有现实的针对性，能给人以启示；卢梭的名言充当了典型的道理论据，很好地阐释了溺爱对孩子的成长是非常不利的，从而引起我们的注意。

同时，还应该看到，题目虽长，但是观点让人一目了然。

佳作二：阅读下面的文字，根据要求作文。

人，只有在自己站起来之后，这个世界才能属于他。

这句话引发了你哪些思考？请自选角度写一篇不少于800字的文章。要求：①题目自拟，立意自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书写。

世界为立心者鼓掌

张横渠说：“为天地立心，为生民立命。”禅宗里有立于菩提树下之说，孔夫子让三千弟子立身修德，苏武的旄节立在北海之上。我总是在想，人处在这个世界上，当以何种姿态面对这个世界。叩经问史，朝山谒水，回答的声音说，世界属于站着的人，世界为立心者鼓掌。 立心，立的是一颗饱受苦难却坚强的心。

摩西与他的子民受尽苦难决定站起来走出埃及时，耶和华白天以云柱、夜晚以火柱指引他们抵达乐土。我始终相信世界上是存在着那样纯洁自若的光的。因为妄念虽如脱缰，灾难又常接踵，而世界让光明如约而至。这其间是心生希望，心有坚强，心已有了站立起来的力量。

史公在牢狱，屈子被放逐，勾践在卧薪尝胆；嗣同在抗诉，鲁迅在呐喊，觉民在写《与妻书》；马丁·路德在演讲，甘地在印度救赎，特蕾莎修女在炮火里施以爱与恩慈。这些人在路阻且长时，站起来怀着殒身之志；在天命赫赫时，站起来心生坚强希望；在众人无助时，将小儿女情怀变成了大悲悯。他们立了心，世界在为之鼓掌。 立心，立的是一颗举世混浊却清纯的心。

在这个诱惑繁多的社会大剧场里，辛辣奇突如电影般刷刷掠过。却使人总记起川端康成凌晨四点海棠花未眠，加缪垒山不止的幸福，梭罗在瓦尔登湖垂钓，仓央嘉措白鹿踏雪，汪曾祺的花花草草、瓶瓶罐罐，周国平的煮豆撒盐给人吃，莎翁的飞鸥与海涛相遇，爱默生关于透明的眼球的譬喻，苏子的一蓑烟雨，王维的清泉石上流。这些人即使在缤纷花瓣中走过，依旧掸衣故清辉，如清露晨流，新

桐初引；即使在世事纷纭中，依旧立着清朗心，如明月松间，菩提微暖；即使在举世欲狂时，依旧立着修华意，如阳光清风，和光同尘。他们立了心，世界为之鼓掌。

立心之高洁，得世之清欢。梁漱溟说：“情贵淡，气贵和，唯淡唯和，乃得其养，苟得其养，无物不长。”清和也是心之所求。 立心，立的是一颗平平凡凡却高昂的心，清和之心。

千万人已过去，芸芸众生中大多是普通人。我们只需保持清和，亦可有长久的岁月；只需立着高昂的精神，亦可有光辉的人生；只需立着淡泊的心灵，世界亦会为之鼓掌。是的，人立着，世界才属于他。

世界为立心者鼓掌。为先哲立心鼓掌，亦为凡人立心鼓掌。贵者肯掷通灵宝玉，贫者有自强之心。

世界为立心者鼓掌。为气节高尚守本心者鼓掌，也为油盐柴米守生活心的人鼓掌。只要你立着心，站在世上。

世界为立心者鼓掌，为你，为我，为我们。

【思路】

首段提出中心论点，从“心灵站起来”立意，新颖。

分论点一，这颗心“饱受苦难却坚强”，故能“立”。

分论点二，这颗心清纯，故能立于浊世。