看圆明园观后感

篇一：纪录片《圆明园》观后感

纪录片《圆明园》观后感

近现代史课上，我们集体观看了名为《圆明园》的纪录片，该纪录片为我们再现了一段真实可感且震撼人心的历史，仿佛我们穿越了历史，亲眼见证了大清帝国由鼎盛走向衰亡的全过程，我们一起为大清的兴盛而自豪骄傲，又一起为其逐渐衰亡悲哀感叹，直到纪录片结束，我的心情依旧久久不能平静。从中也获得了颇多感悟。

圆明园这个名字最先出现是在康熙四十八年，康熙帝将北京西北郊畅春园北一里许的一座园林赐给第四子胤禛，并亲题园额“圆明园”。雍正三年，雍正帝在圆明园南面增建宫殿衙署，使其占地面积由原来的六百余亩扩大到三千余亩。从此，清朝皇帝不仅在圆明园内休憩游览，更将他们朝会大臣、处理日常政务、接见外国使节的地点安排于圆明园内。乾隆帝继位后，在圆明园内进行了景观和建筑物的修建，并在其东邻和东南邻兴建了长春园和绮春园（同治时改名万春园）。这三座园林，均属于圆明园管理大臣管理，称圆明三园。咸丰十年8月，英法联军攻入北京。10月6日，英法联军占领了圆明园。从第二天开始，军官和士兵就疯狂地进行抢劫和破坏。为了迫使清政府尽快接受议和条件，英国公使额尔金、英军统帅格兰特以清政府曾将英法被俘人员囚禁在圆明园为借口，命令米切尔中将于10月18日率领侵略军三千五百余人直趋圆明园，纵火焚烧。这场大火整整持续了三天三夜，那些千千万万工匠呕心沥血建造出的精致雄伟的建筑也在转眼间消逝，看到这些镜头，身为一个中国人怎能不为之悲愤惋惜！

影片中有一个镜头给我留下了深刻的印象：康熙帝在畅园春见到了自己孙子弘历，弘历伴着

雨果于1861年写道：“有一天，两个强盗闯进了圆明园，一个洗劫，另一个放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了??两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽着手，笑嘻嘻地回到了欧洲。“将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。”这样一段屈辱的历史使我们不得不进行反思，是什么造成了大

清帝国如此轻易地从兴盛转瞬间步入衰亡？是英法联军的惨绝人性？不，那只是我们欺骗自己的借口，大清鼎盛外表下糜烂的本质才是大型帝国走向衰亡的真正的原因。长期的闭关锁国，不与外界交流，只一味的认为自己的万里河山是不能被其他人毁灭的，却没有发现这个偌大的帝国早已停下了前进的脚步，而西方国家已经后来居上，危机早就到来了。

所以，历史不需惋惜，但要铭记，我们需要做的是从这段历史中吸取教训。过去已成历史，我们要以发展的眼光憧憬未来。一个国家的繁荣与昌盛，需要我们对国情的深入了解，要求我们掌握各个领域中先进的科学技术，并与世界其他国家进行友好交流。

作为一名大学生，我们现阶段要做的就是踏踏实实学好自己的专业知识，为将来打好基础，储备知识。当社会乃至国家需要我们的时候，可以发挥我们的专长，为自己热爱的祖国献出一份力量。

篇二：圆明园观后感3000字

《圆明园》观后感

《圆明园》这部电影已经不是第一次看了，高中的时候在家曾看过一次，当时首先是被当时封建王朝回光返照下的强盛所震撼，也深深的被当时称之为万园之园的圆明园的宏大，秀丽，惊世骇俗之景震撼，那一山一水，一瓦一瓴，无不映射出宏丽，智慧与强盛，留恋忘返。当珍宝被抢走，当瓷器无情地被捣毁，当那把罪恶的火把从一窗一木燃烧起了，心中油然而生的是无尽的惋惜和深深的愤恨。今天在课堂上再次观看，心灵再一次久久不能平息。

去年曾去过一次圆明园，独自游荡在这个曾令世界都惊叹着迷的园林，已无法再寻见当时的震撼。昔日宏伟秀丽的楼阁，景观已经荡然无存，所留下的只有静静的地基在品味着似梦般的过往，空乏的言语也无法表达出当年的繁盛。心中只有一丝淡淡的落寞。当在西洋景观遗址看到那些断壁残垣时，心中那份落寞更是无以言表，一种民族之情油然而生。今天当再一次看到这部电影时，不禁将其中的繁华于今日之萧条加以对比，那巨大的反差更是一种震撼，一种警示，是无尽的深思。

圆明园，始建于清康熙四十八年(1709)，到清乾隆九年(1744)

基本建成。此后的嘉庆、道光、咸丰三代屡有修缮扩建，历时150多年。在建筑艺术上，圆明园还形成了一种中西合璧的独特风格。长春园的北端，原建有一组园林化的欧洲式宫苑，其中有座“西洋楼”，由意大利传教士、画家郎世宁等外国专家设计，创建于清乾隆12年

至24年(1747—1759)，建筑用料大量是精雕细刻的石材，主要景区装置了多种形式的水池和机关喷泉。园路铺饰、绿篱修剪，以及围墙、石雕、铜像等都具有西方特色，但楼顶却盖上了中国特有的琉璃瓦，墙壁上镶嵌着琉璃砖，同时采用了中国传统的迭石技术和砖雕工艺。这在当时，可算是世界上唯一的一处兼有东西方风格的园林建筑群，因而被西方誉为“万园之园”。园内还收藏了极为丰富的文物珍宝、字画典籍，堪称是东方文化艺术宝库。

大文豪雨果的叙述没有一丝的夸张——“圆明园是梦幻艺术的代表。它荟集了一个人民的几乎是超人类的想象力所创作的全部成

果”“这是一个震撼人心的、尚不被外人熟知的杰作，就像在黄昏中，从欧洲文明的地平线上看到的遥远的亚洲文明的倩影。”她是中国鼎盛时期的代表，寄托着中国太多的自豪和骄傲。“希腊有巴黛农，埃及有金字塔，罗马有竞技场，巴黎有巴黎圣母园，东方有圆明园。”

当大火吞噬这一切的时候，悲伤不言而喻，但那份对英法那份愤恨外，一丝屈辱定然不会没有。是的，屈辱，自1840年以后就是屈辱，圆明园的焚毁正是那份屈辱的一点。当那火烧三天三夜后，我们民族更多的是思考吧，应该在那昏暗的天空下惊醒吧。一个泱泱大国，拥有世界上三分之一的财富，跨过了康乾盛世，傲然于东方，却被弹丸小国，区区两万人攻破京都。是什么导致这种情况？是盲目的自大，稍具一些科学思想的康熙只把科学看成一种玩乐，乾隆更是认为天朝大国无所不有，夷狄之物纯属取乐之工具，还自以为是的把大水法中的机械取水换成人力，可笑可悲。认为中国是世界上最强大的国家，

他们目空一切，多次拒绝与其他国家互通有无，视“科技”为玩物丧志的东西，开始了闭关锁国的时代。然而他们却万万没有想到就在西方国家正在如火如荼的进行着先进的工业革命，正在一步一步地的超越中国，走在了世界的前列。因此，大清帝国注定要从瑰丽的天国中坠落，这样悲剧性的命运是无法逃脱的！今天的 只能在满目苍遗、断壁残垣中寻找那份失落的美好。正如那句古谚说的一样，历史的真相往往被繁华所遮掩。

鸦片战争之时，西方列强打开了中国闭关锁国的大门，双方大战然而清军用的 是二百年前的大炮，清军勇士们在用战马和弯刀冲锋。虽然他们的勇气让英法带兵的将军们感到震撼，但结果却是英法联军以五人的微小代价击败了帝国三万大军。当时的英军统帅就说这样一个民族，若能配上好的装备可以征服世界！落后就要挨打，这是不争的事实。

曾听过一位袁伟时教授说过什么是大国，他曾说过一个大国最根本的是有没有一个自我更新能力很强的政治制度。当时的中国依然是封建统治下的君主专制，没有丝毫的思想自由而言，延续着传统的四书五经的科举制度和三纲五常的传统思想。当外来思想来到中国而是被视为不怀好意，是想颠覆我们中国的，还制造几次大事件。到康熙时期只留下所谓技艺人，来为皇家服务，其他的一并驱出，而且留在中国的只许信教，不许传教，也不许离开中国。将中国和世界的文化交流就此掐断。康熙的后人更是孝顺，谨遵圣祖遗训，高唱着祖宗法不可灭的人伦道德，做着大国的美梦，一直不肯打开国门，把国家的

生机给掐断了。而英国自1215年颁布《大宪章》后，一直探索新制度，经过几百年的探索，终于在1640年爆发英国大革命，为英国的的第一次工业革命奠定了很好的基础，而此时的中国，满族人终于经过几代人人的努力，在1644年入主中原，开始了自己的封建帝国，延续着几千年制度，唱着大国的幻曲。

圆明园已随那段历史而只剩断壁残垣，如今，所有的繁华都烟消云散，只是那些残垣静静的躺在草丛中，这个见证大国奢华的园林随着大国屈辱而离去，有人说重修圆明园，但是更多的人认为没必要，我说也是，就让它在哪吧，一个民族的屈辱总要留下些什么，它留下的不仅仅是断壁残垣，它留下的不仅仅是这些，是那段屈辱，那屈辱后的思考应该永远留在我们心里，知耻而后勇，我们应该在历史中明白今天，正如毛泽东所说，居安思危，才能更好的前进，在这个见证者的鞭策下，民族，中华民族，只有前进，才能更好的傲然与世界民族之林。

篇三：观圆明园有感

观《火烧圆明园》有感

圆明园。曾经的大清帝国的骄傲。却又被大清帝国的盲目愚昧和帝国主义的凶残与贪婪所摧毁。圆明园的毁灭是所有中国人民的损失，但更是世界人民的损失。我们从中不仅看到了曾经璀璨的世界文化的悲惨命运，更让人们看到了帝国主义的凶残与猖狂。圆明园的毁灭满足了帝国主义的狼子野心也造就了整个世界的文化缺口。

圆明园的华美与壮丽绝不逊于法国的凡尔赛宫，英国的白金汉宫。圆明园为清代的一座大型皇家御苑，是一座举世闻名的皇家园林。圆明园汇集了当时江南若干名园胜景的特点，融中国古代造园艺术之精华，以园中之园的艺术手法，将诗情画意融化于千变万化的景象之中。这仅仅只是圆明园在建筑方面的特色，其外表华丽壮观，其内补装饰更是奢华耀眼。法国大作家雨果曾说："即使把我国所有博物馆的全部宝物加在一起，也不能同这个规模宏大而富丽堂皇的东方博物馆媲美"。园内各殿堂内装饰有难以计数的紫檀木家具，陈列有许多国内外稀世文物。园中文源阁是全国四大皇家藏书楼之一。园中各处藏有《四库全书》、《古今图书集成》、《四库全书荟要》等珍贵图书文物。圆明园不仅以园林著称，而且也是一座收藏相当丰富的皇家博物馆。正是因为圆明园的光彩夺目和大清国的腐败无能让帝国主义这些疯狂的掠夺者撕下伪装的皮囊，对圆明园肆意妄为。世界文化就这样被践踏和破坏。圆明园坐落在北京西郊的海淀区不错，但如今众所周知，圆明园不是大清王朝的私人宝藏，圆明园是中国的，但也是世界的。圆明园的毁灭与清政府的堕败众然脱不了干系，但既然说圆明园是世界的，是全人类的瑰宝，那为什么在英法等帝国主义肆意烧抢毁坏圆明园的时候，某些国家却保持沉默，默许他们肆意妄为呢？ 文化是属于全人类的。文明是文化的保障。在帝国主义焚烧圆明园的时候，他们毫无羞愧反省之意，相反，他们不顾一切，愚昧而又无知地开怀大笑。他们还不知道他们焚烧的不仅仅是一座皇家御苑，而是一座属于全人类的收藏及其丰富的博物馆。圆明园的满目苍夷足以体现出帝国主义的丑陋和无知，他们不但抢走圆明园的宝物，还破坏圆明园的稀世珍宝，最后干脆一把火讲圆明园化为灰烬，让后人去遐想她曾经的奢华与壮美。由此似乎可以看出，同一个世纪的国家，可以有不同的文明，就像同一个国家，可以有不同素质与高度的国民。所以，作为一名中国人，我们承认对祖国心脏附近的财宝有些照顾不周，但我们尽力保护的不仅仅是中国的财富，更是在守卫着全世界的文化宝典。那么，真正认识到文化属于全人类的人又有几个呢？有几个同志肯出来抨击英法帝国呢？历史给了我们

结果，我们不得不承认，能过拥有保护这一伟大文化的文明还未能拥有足够的力量来抵制那些贪婪无知荒谬的人。与其说清王朝保护不周，倒不如说当时社会的大多数人对文化的不尊重与无知。真正懂得文化的人就是那些学者，甚至那些政府高层人士也淹没在了自身败坏的丑恶之下。这就像敦煌的莫高窟，如此伟大的创作，竟由一个无知小民来打理，顺理成章又是一场痛心疾首的文化灾难。文化是具有内涵包含全人类智慧的力量的结晶，仅靠几个人甚至几个国家的保护是不能完全或持久的。文化是全人类的杰作，需要全人类的保护才回持久和丰富。圆明园的毁灭是一个世界性的文化灾难，她的破坏不亚于二战或是全球金融危机，文化被毁不一定能被修复，文化应该是永久性的，她一旦被毁，若想要修复，那几乎是不可能的。说她不亚于二战或是全球金融危机的破坏，那不仅因为文化的不可修复性，文化的形成与发展更是一个漫长的打磨过程，真正能作为文化保存下来的都是极品，更何况文化属于精神方面的内容，她的深度远高于外在的物质和表象。精神是人类的灵魂，而文化是精神的内涵。十九世纪的一场灾难让已为二十一世纪的我们依旧感到极度的愤恨和莫大的遗憾，然而，二十一世纪不仅仅是社会进步的世纪，也是一个重视文化文明的世纪。我们尽量不用武力去解决是因为我们更加尊重和保护文化。一个世纪前的文化教训已给我们留下太多太多的遗憾。而今，人们努力去维护那些即将随时间而溜走的文化，因为各国人民对文化的重视与尊重，我们拾起许许多多似乎将会要消逝的文化，文化的流失在越来越多的被避免，这些重拾的文化就像是永恒的记忆刻在人们的脑海。各国政府的重视与政策越来越体现出对文化的保护和尊重。在文化面前，我们不仅仅只代表中国，她必须是全世界。因为只有全世界才能撑得起文化的内在力量。

历史的云烟已经消散，但当人们面对着圆明园的残垣断壁去思索与想象她曾经的辉煌与壮美时，不知会生起多少莫名的情感。又会用怎样的心情去感受圆明园的高超建筑技巧而不去理会曾经放置其中的无数遗失的珍宝和文化。对于历史，我们已无能为力，但历史所留下来的教训与启发值得后人去为它效力。文化的传承与发展需要的不仅仅是几个人，几个国家，文化是世界的，要受到世界人民的尊重，需要全世界人民去做它的保护伞。